Жажда самоопределения, самоидентификации настолько же сильна в нас, насколько неосознанна. Это одно из первых желаний, к которому нас приучают в жизни. Идея о том, что появившийся на свет ребенок, – это никто, никакой, пустой, неразумный и т.п., без злобы, уничижения и других нехороших мыслей, по привычке, т.е. неосознанно, доносится до ребенка взрослыми, планомерно формируя в нем соответствующую жизненную установку. Казалось бы, как иначе: говорить не умеет, делать ничего, даже элементарного, не умеет, беспомощный, беззащитный? Все логично, ребенок, родившись, является пустым. Его нужно наполнить знаниями, умениями и пр. вещами, которые ему помогут в жизни.

 

Но, несмотря на все благие мотивы и намерения, первое убеждение, которое прививается ребенку, заключается в том, что он пуст и не имеет никаких индивидуальных характеристик. Отсюда и появляется желание наполнить себя хоть чем-нибудь: из чего угодно сформировать свои взгляды, отстаивать позицию, защищать убеждения, - чтобы нельзя было сказать, что ты - никакой. При этом никто не учит, что искать эти взгляды, позиции, убеждения нужно не в окружающем мире (в словах и делах других людей), а внутри своего разума, осознавать свой собственный отклик (в виде мыслей и чувств) на происходящее вокруг. Наоборот, общее мнение таково: ребенок пуст и ничего "своего" в нем нет и не может быть по определению.

 

С этого первого убеждения начинают формироваться привязанности.

 

Привязанность – это сформированная когда-то убежденность в чем-то, но в последствии забытая, а действия, которые продолжают совершаться по этому убеждению, совершаются уже неосознанно (автоматически, рефлекторно). Т.е., если человек делая, чувствуя что-то, не отдает себе в этом отчет, не имеет ответов на вопросы: "а что я сейчас делаю и почему?", то в нем работает привязанность.

 

Если мнение родилось на основании осознания собственных мыслей и чувств, возникших, как отклик на событие, с которым столкнулся в жизни, то это осознанный опыт. Если мнение родилось на основании мнения других людей (потому, что так принято, так надо, так все думают…), то это привязанность.

 

Проявление привязанностей – это неосознанные желания удержать или оттолкнуть какую-либо идею, вещь, правило.

 

В нас сидит огромное количество привязанностей, но эффект от них разный. Пропорционально силам, которые мы приложили к формированию привязанностей, наш разум расходует свои силы на поддержание их работы. Например, мнение, к которому на протяжении некоторого времени испытывал интерес, и мнение, к которому пришел в результате сильного стресса. И одно и другое привязанности, но их последствия, которые эквивалентны силам, затраченным на их создание, абсолютно разные. Привязанность к событию (например, трагическому) иногда даже приводит к отключению сознания (люди сходят с ума, впадают в кому, летаргический сон) – такова перегрузка от усилий, направляемых на удержание мыслей о происшедшем.

 

Механизм формирования привязанности и поддержания ее работы, укрупненно выглядит следующим образом: команда разума "удерживать мысль" была, но команды "отпустить мысль" не последовало. Поэтому, даже забыв о том, что мы своим интересом, увлеченностью, убежденностью, или, одним словом, привязанностью, дали команду разуму "держаться за мысль" (взгляд, мнение, принцип, правило, стереотип и пр.), мы, все равно, неосознанно продолжаем ее удерживать, тратя на это силы.

 

Привязанности очень мешают человеку, т.к. они забирают силы на действия, совершаемые без его ведома (в том числе и действия тела: постоянные лишние напряжения мышц, нервных тканей). Осознанность освобождает от ненужных усилий, т.к. осознав сидящую в подсознании мысленную установку (привязанность) на совершение каких-либо действий (разумом, телом), мы получаем возможность ее отменить.

 

Чем сильней привязанность – желание оттолкнуть или удержать вещь, мысль, принцип, тем больше сил на нее тратится. Со временем, таких "утечек сил" становится все больше и наши разум, душа и тело начинают давать сбои.

 

Чтобы хоть как-то воспрепятствовать этому, в наших разумах существует ряд защитных механизмов, суть которых в одном – отвлечь от этих неосознанных действий, чтобы хоть как-то сэкономить силы. Именно отвлечь, т.к. окончательно избавиться от привязанностей можно только посредством их осознания в себе. Эти механизмы, как проявления инстинкта самосохранения, неосознанно работают в наших разумах, продлевая нашу жизнь и давая шанс осознать и избавиться от того, что нам мешает.

 

В следующей статье на эту тему мы рассмотрим некоторые защитные механизмы разума, которые помогают отвлечься от привязанностей, лишающих нас большей части сил и делающих жизнь не такой счастливой, какой она могла бы быть. http://www.samraz.ru/2010/11/blog-post_19.html