ОСВОБОЖДЕНИЕ

Суббота, 26 Февраля 2011 г. 08:56 + в цитатник

ОСВОБОЖДЕНИЕ

Религия и философия имеют свою ценность, но, в конце концов, всё, что мы можем сделать, – это открыться для тайны и жить, следуя пути с сердцем, – не идеалистически, не без трудностей, не так, как жил какой-нибудь будда, а в самой гуще человечности своей жизни на земле. Стоит спросить себя: что мы можем увидеть и узнать сами для себя? Разве эти простые истины недостаточны?
Наше освобождение и наше счастье возникают из глубокого познания, и не важно, что против этого скажет кто-то другой. Наша духовная жизнь становится непоколебимой только тогда, когда мы связаны со своим собственным постижением истины.
Нынешнее время имеет некоторые параллели с духовным климатом древней Индии. Исторические данные времени Будды сообщают о многих других учителях, истинах, мудрецах и мастерах, предлагавших многообразные виды духовной практики. И точно так же, как это происходит в наши дни, люди во время Будды после встреч со многими из этих мастеров испытывали недоумение. Одно из самых известных поучений в жизни Будды дано им в деревне каламов. После того, как жители деревни приняли у себя разных мастеров, преподававших противоречивые учения, они почувствовали смущение. Когда Будда прибыл к ним и услышал об этом, он сказал:
«Вполне возможно, каламы, что вы будете колебаться, вполне возможно, что вы будете сомневаться; ибо ваши колебания возникают по поводу вопроса, открытого для сомнения. Не верьте также и мне. Если вы желаете познать духовную истину, вы должны исследовать вопрос следующим образом: не удовлетворяйтесь, каламы, слухами или традицией, легендами или тем, что написано в ваших писаниях, ни догадками, ни рассуждениями, ни тем, что какая-то точка зрения вам нравится или не нравится; не говорите: это исходит от великого мастера или учителя. Но всмотритесь в себя. Когда вы сами знаете, какие учения невыгодны, достойны порицания, осуждаются мудрыми; вы знаете, что, будучи приняты и воплощены в действие, они нанесут вред и приведут к страданиям, вам следует отвергнуть их. Если они ведут ко лжи, жадности, к воровству или к наваждению, к возрастанию ненависти или заблуждения, отвергните их. Опять же, каламы, не удовлетворяйтесь слухами, или традицией, или каким-то учением, как бы они ни пришли к вам. Только когда вы сами знаете, что некоторые вещи полезны, безупречны, рекомендованы мудрыми людьми, что они, будучи приняты и осуществлены на деле, приведут к благоденствию и счастью, – только тогда вам следует практиковать их. Когда они ведут к добродетели, к честности, к любящей доброте, ясности и свободе, – тогда вы должны, им следовать.
Итак, вы можете думать: если есть другие жизни, плод добра в этой жизни будет добром в последующей; а если других жизней нет, тогда плод добродетели будет пережит здесь и теперь!»
Когда мы встречаемся с многообразием духовных учений и практических методов, нам следует сохранять подлинное чувство исследования: каково воздействие этого учения и этой практики на меня и на других? Как оно работает? Каково моё отношение к нему? Захвачен ли я, или напуган, или нахожусь в недоумении? Ведёт ли оно меня к большей доброте и к большему пониманию, к большему миру или свободе? Только мы сами способны обнаружить, должен ли наш путь вести нас через высочайшие состояния или через исцеление ран сердца. В своём последнем слове Будда сказал, что мы должны быть самим себе светильником, должны сами найти свой истинный путь.
Духовная практика никогда не может осуществляться с помощью подражания какой-то внешней форме совершенства. Это ведёт нас только к «духовному притворству». В то же время, хотя мы можем оказаться подлинно вдохновлёнными примерами мудрых учителей и традиций, само их вдохновляющее действие также способно создать для нас проблемы. Мы хотим подражать вместо того, чтобы самим быть внутренне честными и правдивыми. Сознательно или бессознательно мы стараемся ходить как они, говорить как они, действовать как они. Когда мы сравниваем образы самих себя со своими образами просветлённых учителей, с персонажами, подобными Будде, Иисусу, Ганди или матери Терезе, мы создаём в своей духовной жизни великую борьбу. Наше сердце естественно жаждет целостности, красоты и совершенства; а если мы пытаемся действовать подобно этим великим учителям, мы навязываем себе их образ совершенства. Это обстоятельство может принести значительное разочарование, потому что мы – не они.
«Именно сами эти искания совершенства вне самих себя оказываются причиной нашего страдания», – говорил Будда. Мир изменчивых явлений, чьи циклы он называл бесконечной сансарой, по самой своей природе являет собой разочарование в любом образе совершенства, который мы могли бы построить на его основе. Даже самый совершенный момент, самая совершенная вещь всего лишь спустя одно мгновенье изменится. Не совершенство должны мы искать, а свободу сердца. Припомните ещё одни слова Будды: «Точно так же, как воды великих океанов имеют один вкус, и это вкус соли, так и все истинные учения имеют только один вкус, и это вкус освобождения».
Освобождение возникает тогда, когда мы «не тревожимся из-за несовершенства». Нельзя предполагать, что мир будет совершенным в соответствии с нашими представлениями. Мы так долго старались изменить мир; однако, изменяя его, нельзя найти освобождение; нельзя найти освобождение, совершенствуя мир или самих себя. Будем ли мы искать просветление при помощи изменённых состояний, в некотором сообществе или в своей повседневной жизни, оно никогда не придёт к нам, пока мы ищем совершенства. А если это так, где же тогда найти Будду среди всего этого мира? Будда возникает, когда мы оказываемся способны увидеть себя и мир с честностью и с состраданием. Во многих духовных традициях существует только один важный вопрос, требующий ответа, и этот вопрос – кто я такой? Когда мы начинаем отвечать на него, мы полны образов и идей – отрицательных образов самих себя, которые мы желаем изменить и усовершенствовать, и положительных образов некоторого великого духовного потенциала. Однако духовный путь заключается не столько в том, чтобы менять самих себя, сколько в том, чтобы прислушиваться к основным началам своего существа.

Рубрики:

Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

Процитировано 4 раз
Понравилось: 2 пользователям

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/light2811/post149960593/">РћРЎР’РћР‘РћР–Р”Р•РќРР•</a><br/>РћРЎР’РћР‘РћР–Р”Р•РќРР•
&nbsp;
Р РµР»РёРіРёСЏ Рё С„РёР»РѕСЃРѕС„РёСЏ РёРјРµСЋС‚ СЃРІРѕСЋ С†РµРЅРЅРѕСЃС‚СЊ, РЅРѕ, РІ РєРѕРЅС†Рµ РєРѕРЅС†РѕРІ, РІСЃС‘, С‡С‚Рѕ РјС‹ РјРѕР¶РµРј СЃРґРµР»Р°С‚СЊ, &ndash; СЌС‚Рѕ РѕС‚РєСЂС‹С‚СЊСЃСЏ РґР»СЏ С‚Р°Р№РЅС‹ Рё Р¶РёС‚СЊ, СЃР»РµРґСѓСЏ РїСѓС‚Рё СЃ СЃРµСЂРґС†РµРј, &ndash; РЅРµ РёРґРµР°Р»РёСЃС‚РёС‡РµСЃРєРё, РЅРµ Р±РµР· С‚СЂСѓРґРЅРѕСЃС‚РµР№, РЅРµ С‚Р°Рє, РєР°Рє Р¶РёР» РєР°РєРѕР№-РЅРёР±СѓРґСЊ Р±СѓРґРґР°, Р° РІ СЃР°РјРѕР№ РіСѓС‰Рµ С‡РµР»РѕРІРµС‡РЅРѕСЃС‚Рё СЃРІРѕРµР№ Р¶РёР·РЅРё РЅР° Р·РµРјР»Рµ. РЎС‚РѕРёС‚ СЃРїСЂРѕСЃРёС‚СЊ СЃРµР±СЏ: С‡С‚Рѕ РјС‹ РјРѕР¶РµРј СѓРІРёРґРµС‚СЊ Рё СѓР·РЅР°С‚СЊ СЃР°РјРё РґР»СЏ СЃРµР±СЏ? Р Р°Р·РІРµ СЌС‚Рё РїСЂРѕСЃС‚С‹Рµ РёСЃС‚РёРЅС‹ РЅРµРґРѕСЃС‚Р°С‚РѕС‡РЅС‹?
РќР°С€Рµ РѕСЃРІРѕР±РѕР¶РґРµРЅРёРµ Рё РЅР°С€Рµ СЃС‡Р°СЃС‚СЊРµ РІРѕР·РЅРёРєР°СЋС‚ РёР· РіР»СѓР±РѕРєРѕРіРѕ РїРѕР·РЅР°РЅРёСЏ, Рё РЅРµ РІР°Р¶РЅРѕ, С‡С‚Рѕ РїСЂРѕС‚РёРІ СЌС‚РѕРіРѕ СЃРєР°Р¶РµС‚ РєС‚Рѕ-С‚Рѕ РґСЂСѓРіРѕР№. РќР°С€Р° РґСѓС…РѕРІРЅР°СЏ Р¶РёР·РЅСЊ СЃС‚Р°РЅРѕРІРёС‚СЃСЏ РЅРµРїРѕРєРѕР»РµР±РёРјРѕР№ С‚РѕР»СЊРєРѕ С‚РѕРіРґР°, РєРѕРіРґР° РјС‹ СЃРІСЏР·... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/light2811/post149960593/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Я - фотограф

Анатомия духовности. Alex Grey

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Статистика

ОСВОБОЖДЕНИЕ

ОСВОБОЖДЕНИЕ