Психологи выяснили, почему после разрыва отношений тяжело

Нелюбимые дочери нелюбящих матерей

«С годами я лишь хорошею, как изысканное бордо»

Обследуя своих пациентов, а также тех, кто согласился дать интервью и пройти анкетирование, я выделил пять основных стадий сексуальных отношений:

• идеаторно-диагностическая;
• производственная;
• пресексуальная;
• сексуальная;
• постсексуальная.

Рассмотрим каждую из них в отдельности.

Идеаторно-диагностическая или «октябрятская» стадия

Эта стадия характеризуется появлением у человека понимания того, что кто-то его привлекает не просто, как человек, а как возможный сексуальный партнер. В своем глубоком развитии данная стадия делится на платоническую и всем знакомую - романтическую.

Первая стадия – платоническая.

Она не предполагает появление пресексуального и сексуального этапов. Заметим, что в своих мечтах человек не заходит дальше производственной стадии, что абсолютно нормально для детей и может длиться до возраста 12-14 лет, причем объектом любовной страсти может быть любой взрослый наставник — тренер, а также педагог или воспитатель. Появление этого этапа полезно - чем дольше он будет длиться, тем больше рвение и стремление ребенка учиться. Платоническая фаза наблюдается и у взрослых людей - когда подчиненный или человек ниже по социальному статусу имеет сексуальное влечение к начальнику или деловому партнеру, хотя тот воспринимает их отношения, как партнерство.

У детей все проще, образовать платоническую любовь могут только те педагоги, которые имеют большой опыт работы и квалификацию, не имеющие сексуальных отклонений и проблем. Такие наставники быстро переключают вожделение учащихся, занимают их делом и на практике развитие такой влюблённости положительно влияет на повышение успеваемости. По результатам исследований профессора Б.Д. Петракова среднестатистический учитель общеобразовательной школы страдает от невротических срывов, которые случаются, примерно 350-400 раз в год, поэтому полюбить такого педагога практически невозможно.

Если же это происходит, то полезно оно и ребенку, и учителю. Для педагогов такое отношение к нему может стать единственным приятным моментом в жизни, он проявляет заботу и положительно влияет на судьбу ученика. Ребенок в свою очередь повышает успеваемость, для него характерна усиленная деловая активность. Известны не единичные случаи, когда близкие контакты перерастали в секс между партнерами, что является исключением из правил. Если на первых порах такие отношения влияют на улучшение показателей, то после не всегда заканчиваются лучшим образом. Предположим, что ученик влюбится в тренера, педагога или наставника, криминального авторитета, что будет в этом случае?

Если между двумя взрослыми людьми затягивается платоническая фаза, то ни к чему положительному и хорошему это не приводит и на практике почти не встречается, в 99% случаев платонический интерес перерастает в сексуальный. Если платоническая стадия затягивается - она становится почвой для разговоров, люди часто скрывают свои отношения, но если они переходят в сексуальные и есть социальный запрет, например, начальник или подчиненный находится в браке, отношения тоже скрываются.

Романтическая фраза характеризуется тем, что объект рассматривается как реальный партнер для секса и последствия осознаются. Это может быть известный спортсмен или звезда эстрады, но может быть и криминальный авторитет. Такая фаза может быть затяжной у подростков и в 70% случаев не переходит в т.н. производственную фазу отношений. Причин этому может быть много: ощущение себя совершенно недостойным своего объекта любви, разочарование, социальные препятствия и т.д. Подросткам это не приносит никакого вреда, но в молодости может быть вредной. Несуществующие качества могут стать причиной глубоких разочарований в противоположном поле и тогда во взрослой жизни, занимаясь сексом, такие люди будут выделять объект своей романтической любви. Если стадия будет затяжной и безрезультатной, все может закончиться нервным срывом.

 Производственная или «пионерская» стадия

Эта стадия требует особенного внимания, так как раньше никогда полностью не исследовалась. Без производственной стадии сложно создать прочную семью. Парни и девушки, которые в годы студенчества учились в одной подгруппе или группе редко имеют отношения. Часто это можно объяснить тем, что преподаватели занижают самооценку ребят, которые в свою очередь уже не рассматривается девушками как сексуальные партнеры. Их начинают жалеть, девушки не идут на свидание и не заводят сексуальных отношений. Неравные производственные отношения становятся причиной отсутствия сексуальных связей. Чаще всего это происходит так — молодые люди знакомятся на дискотеке и переходят к пресексуальной стадии. Если одногруппники встречаются и имеют сексуальные отношения, которые перерастают потом в брак, то у них образовывается прочная семья.

В пример, можно привести историю одной женщины, и сделать самостоятельные выводы:
«Первой моей настоящей и как думалось - последней любовью на 2 курсе университета, стал сокурсник. На студенческих вечеринках мы были вместе, целовались, обнимались, но никакого секса. Такие отношения нас устраивали, продолжалось это ровно три года, до распределения. Чтобы работать в одном городе мы расписались на пятом курсе. Уже через месяц я поняла, что мой муж ничтожный и самовлюбленный человек. Он думал только о себе, карьере, но не о семье, одногруппники начали к нему относиться с открытой иронией, а меня он считал своей тенью. Другие парни, которые до этого проявляли ко мне внимание, показались мне много намного лучше. Наши отношения не заладились, и после окончания ВУЗа мы распределились в разные города».

Производственная стадия сексуальных отношений не имеет определенной границы и может продлеваться. Как пример можно привести отношения между директором крупной компании и женщинами деловыми партнерами. Манипулируя отношениями, такие мужчины заключают сделки, не доводя все до секса. Хочется предупредить, что после 2-3 сделки у женщины может пропасть влечение, и вы лишитесь делового партнера. Другое дело, когда партнеры четко разделяют секс и общее дело, тогда речь идет о деловом партнерстве.
Даже самые чистые производственные отношения часто имеют налет сексуальности, так как женщины-сотрудницы часто видят в своих коллегах мужские качества характера, а не только профессиональные.

Сексуального сближения может не быть, но большое желание сделать это всегда присутствует. Не стоит от этого отказываться, для хороших производственников это только сексуальная разрядка, о которой они потом не вспоминают и вреда такие отношения не принесут.
Заметим, что у тех, кто больше занимается физическим, а не умственным трудом, практически не встречаются сексуальные какие-либо расстройства, например, импотенция. Именно поэтому если есть расстройства - лучше заняться спортом, специалисты рекомендуют гимнастику тай-дзи цуань. Лучше если вы будете этим заниматься вместе со своим сексуальным партнером, результат будет выше в несколько раз.
Важно постоянно совершенствоваться, так как личностный рост определенным образом меняет мир. Если у людей с личностным ростом все в порядке - у них отличный секс, даже если зарплата разная.

Пресексуальная или “космсомольская” стадия

Основными признаками этой стадии являются легкие поглаживания, нежные прикосновения и скромные поцелуи, которые допускаются при посторонних. Одной из стадий пресексуальных отношений являются медленные и быстрые танцы. Заметим, что для следующих стадий, затяжная пресексуальная стадия является недопустимой. Именно танцы можно читать некоторой проверкой. Если девушка согласилась танцевать медленный танец - вы ей симпатичны, ваши прикосновения ей приятны - значит и все остальное она с радушием примет.

Есть много примеров неудачных пресексуальных стадий. Одна молодая девочка 16 лет встречалась с парнем до армии, он хотел секса - она не разрешала до брака. В итоге у него появилась другая, которая забеременела и наша девушка заставила его жениться, хотя сама очень его любила. В 18 лет она поступила в профтехучилище, встречала молодых парней, но дальше ухаживание ничего не заходило. Однажды к ней начал приставать криминальный авторитет, заставляя насильно заняться сексом, ей пришлось бежать в другой город. Чем короче это стадия, тем лучше.

Сексуальная или «партийная» стадия

Это стадия хороша сама по себе, так как не требует никаких дополнений, если предыдущие стадии были совершенными и хорошо прошли, то оба половых партнера получают удовольствие. Здесь необходимо отдаться во власть по физиологии, организм сам знает, что вам нужно, чтобы получить максимум удовольствия от близости. “Партийная” или сексуальная стадия при отличном подготовительном процессе может длиться более 50 минут и гарантирует полное сексуальное удовлетворение.

В каких случаях результат будет отрицательный или отсутствовать? Если один из партнеров испытывает физическую усталость, духовную незрелость, отсутствует гибкость партнеров. Сексуальные эксперименты в таком случае будут приводить только к угасанию возбуждения, а не к дополнительному наслаждению. Если у партнера все отлично, то необходимо обязательно менять позиции, чтобы секс не становился нудными, а был насыщен впечатлениями. Такое поведение формирует представление, что у тебя не один, а сразу несколько сексуальных партнеров при полной моногамности.

Постсексуальная стадия

В специализированной литературе данная стадия описана хуже всех. Этика секса предписывает сон усталой женщине в объятиях любимого мужчины, но это не всегда так. Многие мужчины умудряются оскорбить женщину тем, что отворачиваются и быстро засыпают. Именно во время постсексуальной стадии проявляется истинное отношение мужчины к женщине. Становится понятно, находятся они в стадии выраженного сексуального влечения или нет.

Истинные чувства можно проверить именно после хорошего секса. Мужчина всегда может найти нужные слова, чтобы поддержать женщину, которую любит. Обязательно анализируйте свои чувства после всех сексуальных эпизодов, и тогда у вас будет гармония в отношениях.

 

Один анонимный подвижник XI века, который оставил довольно мало писаний, но интересных, говорит: Если мы имеем право по справедливости, согласно Священному Писанию, называть Христа Словом Божиим, то мы можем сказать, что Бог — это то Бездонное Молчание, из которого Оно рождается в чистоте… И это очень важно, потому что связь между словом и молчанием имеет огромное значение. Один из подвижников Церкви эпохи отцов пустыни, Авва Памво, был как-то призван своими братьями сказать приветственное слово навещающему их епископу. Он отозвался: Я ему ничего не скажу… — Почему? — Потому что если он не может понять моего молчания, ему никогда не понять моих слов… 

Мы обманываемся, когда думаем, что общаемся друг с другом через слово. Если между нами нет глубины молчания, слова ничего не передают, — это пустой звук. Понимание происходит на том уровне, где два человека встречаются глубинно именно в молчании, за пределом всякого словесного выражения. И вот о Христе этот монах говорил, что Он — Слово, которое до конца выражает содержание такого молчания. Не слово, которое рождается из внутренней тревоги (как часто мы говорим не из глубины, а от какой-то поверхностной ряби в нашей душе), а то слово, которое рождается, когда, говоря из человеческого опыта, человек или сам войдет внутрь, в глубокую молчаливость, или когда, бывает, нам дается молчание. Когда вдруг на нас, как благодать, сходит такая тишина, такая внутренняя умиротворенность и молчание, что если два человека охвачены таким молчанием, они сначала не могут даже говорить друг с другом, потому что сознают, что любое слово разобьет это молчание, оно разлетится вдребезги с ужасным треском, и ничего не останется. 

Но если себе дать молчать дальше и дальше, то можно вмолчаться в такую тишину, когда знаешь, что теперь, на этой глубине молчания, можно говорить, не нарушая его, а придавая ему словесную форму. И вы наверное замечали, как тогда говоришь тихо, спокойно, как выбираешь слова, как ничего не оставляешь случайности и лучше оставляешь что-нибудь недосказанным, чем пересказанным; потому что каждое слово должно быть правдой о том, что содержит молчание.»

Митрополит Антоний Сурожский

Еще раз о том, как работает пространство.

Или наше бессознательное.

Не важно, что вызывает движение, важно, что, начиная работать со своими внутриличностными проблемами, человек всегда получает результаты во внешнем мире.

История клиентки. Молодая женщина тридцати шести лет. Привлекательная, подтянутая. Однако не производит впечатление уверенного в себе человека. Ощущение, что человек хочет спрятаться. Одежда подчеркивает это желание – слиться с толпой, исчезнуть, раствориться. Интересная внешне, но со слегка колючим взглядом. Обычно глаза смотрят скептически-оценивающе, но во время беседы напор слегка ослабевает. Она прислушивается.

Живет с родителями. Отец безбожно пьет, причем настолько сильно, что есть некоторые психические отклонения. Галлюцинации, агрессия, оскорбления и обещания сжить со свету мать и дочь. Эмоциональная черствость, цинизм и равнодушие. Мать практически постоянно ощущает себя жертвой. Плачет, жалуется дочери и просит ее избавить от этого кошмара. Дочь строит квартиру, куда хочет забрать мать. У молодой женщины своей семьи нет, из серьезных отношений – только одна история с мужчиной, намного моложе ее.

Что есть? Есть высокие ожидания от мужчины: статус, внешность, ум, образование, спортивное телосложение, достаток. И это при абсолютной уверенности, что “всем мужикам нужен только секс” и “в нашей стране такие не водятся”. “Посмотрите на них! Это же убожество!”

Уточняем, сколько у нее было мужчин, хотя бы просто знакомых, друзей, приятелей, выясняется, что с трудом набирается человек десять. Слишком масштабная генерализация для такой скудной статистики!

Конечно, все идет из родительской семьи. А в ее случае – продолжает идти. Первый мужчина в ее жизни, отец, не показал пример мужского поведения, мужского начала, не дал любви, заботы и уважения, не обеспечил базовую безопасность для комфортной социальной жизни. К тому же в бессознательном укрепился сценарий созависимых отношений. Не удивительно, что единственные серьезные отношения в жизни клиентки превратились в тяжелейшую эмоциональную зависимость, а расставание вызвало психоз и депрессию.

Молодая женщина говорила, что отец здоров, как бык, он не болел никогда ничем серьезным. Разъехаться, разменять жилье они не могут, потому что он против. И, судя по всему, жить в этом аду они будут еще долго, пока дочь не достроит свою однокомнатную квартиру и не переедет туда с матерью. О том, ждет ли ее там собственное счастливое будущее, можете догадаться сами.

Обо всех методах работы я не буду рассказывать. Опишу только одно упражнение.

Я называю его “Три стула”. 

Два стула ставятся напротив друг друга, третий – в позиции наблюдателя.

Клиент садится сначала на стул, в позицию “я”. Соединяется ощущениями с этой позицией.

На противоположном стуле он представляет образ человека, с которым есть конфликт.

И начинается диалог… Человек говорит обо всех претензиях, обидах, неосуществленных желаниях тому, кто сидит напротив.

Потом пересаживается на место “обидчика” и входит в позицию “другой”. Фиксирует свои ощущения. И из этой позиции отвечает на все упреки и замечания.

Потом занимает позицию наблюдателя и описывает, как ситуация выглядит со стороны, диссоциированно, безэмоционально.

Так происходит несколько раз, до тех пор, пока человек не сможет сказать виртуальному собеседнику: “Я тебя прощаю. Я понимаю, что ты не мог (не могла) делать иначе. Я благодарю за…” или какой-то подобный текст.

И пространство начинает работать, потому что освобождается бессознательное клиента. Через две недели после консультации у отца клиентки случился обширный инфаркт. В больнице произошел еще один. Будет ли отец таким же агрессивным дальше? Как мать сможет с ним сосуществовать? Получится ли у дочки уйти в свою жизнь? Что будет дальше, пока неизвестно. Система балансирует себя способами, которые трудно предугадать.

На определенном этапе я посчитала, что работу нужно остановить и вернуться к ней через некоторое время. Ввиду ригидности и реактивности психики конкретного человека надо дать время и возможность всем техникам и механизмам изменений отработать. Не один раз слышала впоследствии, через полгода, год: “Вот Вы же говорили! Мы это обсуждали, а меня только сейчас догнало”.

Пространство свое дело сделает.

Автор: Лилия Ахремчик

Основная наша болезнь — страх перемен. Мы ненавидим меняться и готовы на все, чтобы получить пусть даже мнимую устойчивость в этом нестабильном мире. Жизнь всячески будет подталкивать нас к изменениям и обучению, и чем больше мы сопротивляемся — тем сильнее будем ощущать толчки. Человек всеми способами не желает признать свою многоликую и спонтанную природу. Он бескрайний и гибкий. И способен быть художником и дворником, любящим и ненавистником, больным и здоровым. И единственное, что нам мешает спокойно перетекать из одного состояние в другое — жажда постоянства. Страх спонтанности и изменчивости. Это то, что мы боимся больше огня.

Убегая от своей истинной природы, человек заходит слишком далеко. Момент признания необходимости измениться будет всегда откладываться. Будут попытки изменить мир и окружение. Бесконечные поиски отговорок и способов переложить ответственность. Разочарования, депрессия, отсутствие жизненной радости. Вместо того, чтобы просто измениться.

Защита от изменчивости

Интересно наблюдать, как многие стремятся похудеть или набрать вес, при этом полностью игнорируют свое шаткое состояние здоровья и обилие болячек. Бессмысленно намекать на то, что первично здоровье, а нормальный вес приложится. Понятно, что важнее как увидят нас соседи, и как мы отразимся в их завистливых глазах.

А с какой целью мы покупаем большинство вещей? Нам уже давно не важна их функциональность — мы хотим окружить себя тем, что присуще более успешным людям. Множество ярких и оригинальных «штучек», рекламируемых глупой рекламой, сегодня засоряют большинство квартир и домов.

Не уж-то мы всерьез думаем, что имея лучшую форму, лучшее содержание приложится само?

Нас всю жизнь заставляет гоняться за внешним только одно — нежелание измениться самому! Нет ничего плохого во внешних жизненных атрибутах, но важно понимать, что меняя форму, мы не меняем содержания, т.е. себя!

Мы крайне редко превращаемся в другого человека. Зачастую такая «крайность» случается, когда нас серьезно прижали к стене обстоятельства. Когда некоторых бросает девушка или парень, они готовы последовать на край света к психологам, тренерам отношений и шаманам, за ответом на один вопрос: «Что мне делать? Как вернуть свою любовь?». Но не за способом стать такими, от которых не уходят любимые!

Мы ищем в жизни не способ измениться самому , «а лазейку», которая бы оттянула это событие!

«Что мне делать?» — любимый сегодня вопрос. Мы задаем его врачам, когда заболели. Начальнику или родителям, когда нас уволили. Ко всем знакомым, когда в стране кризис. За четкий «план действий» мы готовы на многое и, как правило, ему следуем. До появления разочарования во врачах и медицине, родительском воспитании и начальстве, государстве и всем окружающем мире.

Обучаться значит меняться

Меняться и обучаться это близкие синонимы. Мы учимся, изменяя себя и свое поведение, выходя из зоны комфорта, делая что-то новое. А когда изменения избегаются, развитие стоит на месте, в лучшем случае. Многие, прожив всю свою жизнь, практически не меняются внутри. Такое психологическое состояние называется по-официальному инфантилизм.

А как же учебные заведения? Большинство идет в школу или ВУЗ, чтобы избежать надобности учиться. Странно звучит, не правда ли? В учебных заведениях не учат думать, в них заставляют зубрить. А после их окончания единственное, что остается — прикрываться заученными чужими знаниями, как живым щитом, от истинной потребности к обучению. Потребности набирать свой опыт, принимая свои решения и совершать свои действия.

И уже сами, будучи врачами, учителями, учеными, выпускники вынуждены отстаивать вложенные знания до последней капли крови. И не имеет значения, ложны они или истинны. Ведь если эти «знания» будут признаны «дырявыми» — придётся учиться. Т.е меняться.

Вот почему многие закончившие учебные заведения готовы буквально лезть в драку, если под сомнения ставится то, чему их «учили». Это порой может доходить до абсурда и «слепоты» перед нависшими вследствие течения времени фактами.

Меняем окружение или себя?

Обратите внимание на большинство людей в пожилом возрасте. На дворе 21 век, а они «душой и мыслями» где-то далеком прошлом, в «тихом и спокойном» СССР. Мир изменился, а они нет. Они закрыты для нового, они «охраняют» старое. Мы все такие. Врачи, преподаватели, политики, архитекторы… Мы охраняем знания, пусть даже не свои, пусть даже ложные.

Тот, кто сам не способен при необходимости изменяться — обречен всю свою жизнь менять окружение. А постоянные попытки сделать невозможное, как известно, обязательно приведут к эмоциональному сопротивлению.

Давайте примем перемены за свою неотъемлемую часть. Если мы будет жить в готовности меняться, мы будем способны на всё. Ну или многое.

источник - www.vitamarg.com

О Женщине, деньгах и семейном бюджете

ДЕВОЧКА СО СПИЧКАМИ. Истинный смысл этой сказки

Виктория Браткова

Сегодня хочу обсудить одну сказку. Она имеет глубинный психологический смысл. Но сначала полный текст. Вдруг кто не читал. Очень рекомендую, когда я читала ее впервые — плакала.

ДЕВОЧКА СО СПИЧКАМИ

Г.Х.Андерсен

Как холодно было в этот вечер! Шел снег, и сумерки сгущались. А вечер был последний в году — канун Нового года. В эту холодную и темную пору по улицам брела маленькая нищая девочка с непокрытой головой и босая. Правда, из дому она вышла обутая, но много ли было проку в огромных старых туфлях? Туфли эти прежде носила ее мать — вот какие они были большие,- и девочка потеряла их сегодня, когда бросилась бежать через дорогу, испугавшись двух карет, которые мчались во весь опор. Одной туфли она так и не нашла, другую утащил какой-то мальчишка, заявив, что из нее выйдет отличная люлька для его будущих ребят.

Вот девочка и брела теперь босиком, и ножки ее покраснели и посинели от холода. В кармане ее старенького передника лежало несколько пачек серных спичек, и одну пачку она держала в руке. За весь этот день она не продала ни одной спички, и ей не подали ни гроша. Она брела голодная и продрогшая и так измучилась, бедняжка!

Снежинки садились на ее длинные белокурые локоны, красиво рассыпавшиеся по плечам, но она, право же, и не подозревала о том, что они красивы. Изо всех окон лился свет, на улице вкусно пахло жареным гусем — ведь был канун Нового года. Вот о чем она думала!

Наконец девочка нашла уголок за выступом дома. Тут она села и съежилась, поджав под себя ножки. Но ей стало еще холоднее, а вернуться домой она не смела: ей ведь не удалось продать ни одной спички, она не выручила ни гроша, а она знала, что за это отец прибьет ее; к тому же, думала она, дома тоже холодно; они живут на чердаке, где гуляет ветер, хотя самые большие щели в стенах и заткнуты соломой и тряпками.

Ручонки ее совсем закоченели. Ах, как бы их согрел огонек маленькой спички! Если бы только она посмела вытащить спичку, чиркнуть ею о стену и погреть пальцы! Девочка робко вытянула одну спичку и… чирк! Как спичка вспыхнула, как ярко она загорелась! Девочка прикрыла ее рукой, и спичка стала гореть ровным светлым пламенем, точно крохотная свечечка.

Удивительная свечка! Девочке почудилось, будто она сидит перед большой железной печью с блестящими медными шариками и заслонками. Как славно пылает в ней огонь, каким теплом от него веет! Но что это? Девочка протянула ноги к огню, чтобы погреть их, — и вдруг… пламя погасло, печка исчезла, а в руке у девочки осталась обгорелая спичка.

Она чиркнула еще одной спичкой, спичка загорелась, засветилась, и когда ее отблеск упал на стену, стена стала прозрачной, как кисея. Девочка увидела перед собой комнату, а в ней стол, покрытый белоснежной скатертью и уставленный дорогим фарфором; на столе, распространяя чудесный аромат, стояло блюдо с жареным гусем, начиненным черносливом и яблоками! И всего чудеснее было то, что гусь вдруг спрыгнул со стола и, как был, с вилкой и ножом в спине, вперевалку заковылял по полу. Он шел прямо к бедной девочке, но… спичка погасла, и перед бедняжкой снова встала непроницаемая, холодная, сырая стена.

Девочка зажгла еще одну спичку. Теперь она сидела перед роскошной рождественской елкой. Эта елка была гораздо выше и наряднее той, которую девочка увидела в сочельник, подойдя к дому одного богатого купца и заглянув в окно. Тысячи свечей горели на ее зеленых ветках, а разноцветные картинки, какими украшают витрины магазинов, смотрели на девочку. Малютка протянула к ним руки, но… спичка погасла. Огоньки стали уходить все выше и выше и вскоре превратились в ясные звездочки. Одна из них покатилась по небу, оставив за собой длинный огненный след.

«Кто-то умер», — подумала девочка, потому что ее недавно умершая старая бабушка, которая одна во всем мире любила ее, не раз говорила ей: «Когда падет звездочка, чья-то душа отлетает к богу».

Девочка снова чиркнула о стену спичкой и, когда все вокруг осветилось, увидела в этом сиянии свою старенькую бабушку, такую тихую и просветленную, такую добрую и ласковую.

— Бабушка, — воскликнула девочка, — возьми, возьми меня к себе! Я знаю, что ты уйдешь, когда погаснет спичка, исчезнешь, как теплая печка, как вкусный жареный гусь и чудесная большая елка!

И она торопливо чиркнула всеми спичками, оставшимися в пачке, — вот как ей хотелось удержать бабушку! И спички вспыхнули так ослепительно, что стало светлее, чем днем. Бабушка при жизни никогда не была такой красивой, такой величавой. Она взяла девочку на руки, и, озаренные светом и радостью, обе они вознеслись высоко-высоко — туда, где нет ни голода, ни холода, ни страха, — они вознеслись к богу.

Морозным утром за выступом дома нашли девочку: на щечках ее играл румянец, на губах — улыбка, но она была мертва; она замерзла в последний вечер старого года. Новогоднее солнце осветило мертвое тельце девочки со спичками; она сожгла почти целую пачку.

— Девочка хотела погреться, — говорили люди. И никто не знал, какие чудеса она видела, среди какой красоты они вместе с бабушкой встретили Новогоднее Счастье.

Анализ сказки

Можно подумать, что эта сказка просто из разряда жалостливых, но это далеко не так. Сегодня мне хотелось бы, чтобы вы узнали тайный смысл, который заложен в этот вроде бы незатейливый сюжет.

Г.Х Андерсен мастерски выписывал в своих творениях различные женские портреты: маленьких девочек, девушек, женщин и бабушек. Сам того не подозревая, вкладывал свои психологические проблемы в своих героинь: в их уста, поступки и жизнь в целом. Потому что его детские годы были вовсе не сахарными. Таким образом писатель пытался прожить свои детские травмы.

В Девочке со спичками так же. Для многих именно эта сказка становится очень запоминающейся, яркой и вместе с тем жестокой.
Рассмотрим вначале объектный уровень сказки, то есть внутренний мир героини. Что в нем происходит? Здесь царит холод и нелюбовь.

Обратите внимание на ее внутренних родителей: отца и мать, насколько они враждебно настроены к своей дочери. Они не дают ей родительской любви и поддержки, а напротив, заставляют отдавать по дешевке все то ценное, что у нее есть. Ее свет, творческое начало, то что следует лелеять и развивать.

Как это проявляется в реальной жизни с реальными женщинами? Множество талантливых, умнейших женщин вынуждены влачить жалкое нелепое существование. Они не способны найти в себе силы, наконец- то, начать развивать свои дарования, добровольно заключая себя в оковы быта. Если вы начали писать роман, но ограничились парой строк и отложили его в долгий ящик, знайте, ваша душа уже холодна. Если к вам приходят мысли о том, что «вот если бы я была в других условиях», «как только заработаю денег, буду себе позволять», «если бы не мое окружение, то я бы давно пела (рисовала, была знаменитой)», «я займусь своей личной жизнью, как только вырастет ребенок» знайте, что вы находитесь в положении Девочки со спичками. Потому что тешите себя иллюзиями, что вы когда-нибудь измените существующий ход событий.

Часто так происходит с женщинами, которые не получили от своих родных родителей любви, сочувствия и помощи (либо родители умерли в очень раннем возрасте). Когда родители лишь предъявляли претензии и воспитывали по типу «сначала уроки, а потом посмотрим заслужишь ли ты нашу любовь». Поэтому женщина не проявляет к себе любовь, заботу, и внимания к своим истинным желаниям.

Здесь мы видим похожий сюжет «не продашь спички – будешь наказана». И девочка предпочитает не возвращаться домой. Дом – символическая душа девочки – холоден и пуст, так как внутренние родители не создают в нем уют. Они не заботятся о семье, словно им все равно, что произойдет в итоге. Ведь долго такую напряженную обстановку мало кто может выдержать. И реальная женщина, чувствуя этот мертвенный холод хочет согреться. Она берет для этого не спички, а алкоголь, наркотики, еду, множество любовных связей, бессчетные покупки одежды и украшений, лишь бы не думать и не чувствовать то, что она чувствует. Но наутро она встает в еще более худшем состоянии. Так ее душа мертвеет.

Обратите внимание на то, что на маленькую, не выросшую личность накладывают обязанности, которые ей заведомо не по силам выполнить. Она обязана зарабатывать деньги, а не играть, расти и набираться сил. Таким образом поступают только люди, не заинтересованные в развитии ребенка. Это происходит в семьях, где детей растят заранее маленькими взрослыми и вменяют им в обязанности абсолютно взрослые дела: нянчить младших, готовить, вести хозяйство. Убивая ребенка в ребенке, а с ним и творческое начало. К сожалению, последствия подобного воспитания плачевны. Такие женщины часто тяготятся играми, забавами с детьми. У них отсутствует чувство юмора и проблемы с сексом.

Сейчас подумайте вот о чем: какой отклик вызвала в вашей душе эта сказка? Какие чувства вы испытываете после прочтения? Возможно вы настолько присоединились к главной героине, что есть ощущение как будто это происходит с вами. И тогда поразмыслите о том, каким своим замыслам и талантам вы не даете хода? Какие сокровенные мысли вы загнали в дальний угол, чтобы не видеть и не думать о них? Если вы сумеете на них ответить – это уже полдела, вы будете на верном пути, чтобы создать уютный теплый дом своей души.

Отогреть душу непросто, ведь для этого надо уметь прислушиваться к себе. Если бы у этой девочки были позитивные внутренние родители, то она бы знала, что ей делать в сложной ситуации. Просить о помощи, тайно заночевать в чужом сарае, пробраться в дом и там похлопотать о еде и тепле, то есть использовать все средства для того чтобы жить и творить дальше.

Я знаю один прием для того, чтобы начать формировать свою внутреннюю опору, который хорошо работает. Пофантазируйте какими бы вам хотелось видеть своих внутренних родителей: любящими, добрыми, помогающими, заботящимися о вас. Попробуйте представить себе эту картинку. Будет хорошо, если вы ее нарисуете. В трудные минуты вы можете к ним обращаться за поддержкой, это дает вам возможность почувствовать, что вы не одна, даже если весь мир отвернулся от вас.

Обычно я говорю своим клиентам так: «Станьте сами для себя родной матерью». И вам желаю того же. Заботьтесь о себе, развивайте свою индивидуальность и таланты, тогда вы точно не замерзнете.

Почти каждый раз когда я общаюсь с людьми, считающими себя идущими по духовному пути, я вижу одни и те же излюбленные остановки, сидя на которых они воображают свой путь. Остановиться легко. Настолько, что большинство духовных искателей ещё даже не вступило на путь, уютно устроившись на остановке под названием «Современная духовность». А уж на этой остановке есть всё что душа пожелает.

Вот длинный ряд просветленных Мастеров и Гуру с ещё более длинными рядами своих последователей. Вот библиотека священных писаний и лучшие тексты просвещенных представителей человечества. Вот группа йогов в скрученных позах и вот свободный коврик, ждущий тебя за умеренную плату. Рядом самозабвенно мантры поют и кружатся в экстатическом танце люди с блаженными лицами. А вот тут, вкусив некий экзотический напиток, или пожевав волшебный гриб, можно испытать высочайшие мистические переживания. А там, неподалеку, в ряд выстроилась целая череда ашрамов, от которых веет тишиной и покоем. И ещё отовсюду зазывают к себе, предлагая чайные церемонии, техники медитации и дыхания, тайны боевых искусств, энергетические комплексы, магические приёмы, шаманские ритуалы, древние артефакты и духовную атрибутику на любой вкус… ух… всего и не перечислишь.

Грех тут не остановиться — вон какой большой выбор. Да и спрос очевидно имеется. А раз спрос велик и люди оттуда идут с горящими глазами, значит дело хорошее и нужно пробовать, так ведь? Правильная логика?

Вот поэтому люди и застревают на этой остановке. Они руководствуются логикой эпохи потребления, в которую даже духовность выставлена на прилавки. И вот потребители ходят от отдела к отделу, выбирая себе различные наряды духовно-продвинутых искателей. А потом они показывают их друг другу, как трофеи, добытые в духовном супермаркете.

Думаете я против всего перечисленного? Нет. Не против. Дело вообще не в том что я перечислил. Всё это двери. Как я могу быть против дверей? Если ты знаешь к чему идешь, то это то, сквозь что ты иногда проходишь, идя к своей цели, а если не знаешь, то это просто хождение по разным достопримечательностям раскрученного туристического маршрута с духовными комментариями к нему. А духовный туризм нынче явление очень популярное.

Духовный туризм

Некоторые духовные традиции сравнивают первый этап на духовном пути с жизнью пчелы. По сути, это ещё не сам путь, но только прелюдия к нему. Пчела летает от цветка к цветку и пробует их пыльцу на вкус. Так и духовный искатель знакомится с разными подходами, религиозными направлениями, философскими воззрениями, практиками и конкретными носителями знаний и состояний. Подразумевается что духовный искатель на этом этапе по крайней мере теоретически разберется с основными вопросами, поймет какова цель духовного пути, каковы его собственные склонности и какое из испробованных направлений ему ближе. Этот этап может длиться несколько лет, и по его истечению духовный искатель, подобно пчеле возвращается в улей, чтобы переварить съеденную пыльцу и начать давать мёд. Возврат в улей – это остановка внешнего поиска, прекращение активного накопления информации и опыта, и начало переваривания всего, что было накоплено в прошлом. Это — начало пути.

Но что я вижу? Я вижу что ненасытные пчёлки летают всю жизнь без устали, так и не вернувшись в улей, так и не начав процесс переваривания, и так и не начав выделять мёд. Вот это и есть духовный туризм.

Цель

Очень редко можно встретить человека, который потрудился честно ответить себе на вопросы о цели всего того, что он делает в сфере жизни, которую считает духовной. Зачем всё это? Какова конечная цель? Что должно быть в итоге?

В 99.9% случаев за этим вопросом скрывается примерно один и тот же ответ. Он маскируется духовными терминами и возвышенными формулировками, но при честном рассмотрении там всегда одно и то же. Часто люди говорят о духовном пробуждении и освобождении, а подразумевают при этом счастье, блаженство, гармонию, экстаз, могущество, покой, признание, роль просветленного учителя и все такое в этом роде. Если взглянуть честно, то всё это скрытые представления об удовольствии. Удовольствии, завёрнутом в фантик духовности.

Вообще-то все представления об удовольствии коренятся в нашем прошлом опыте, так что если цель – удовольствие, то ты всегда будешь иметь дело лишь с фрагментами своего прошлого в разных его комбинациях. Порой причудливых и мистических комбинациях, но тем не менее…

Знай, что этот мир удовлетворяет все запросы без исключений. Он так устроен. И если положение в мире таково, что духовных искателей миллионы, а пробужденных существ единицы, то вывод прост: они не хотят пробуждения, они хотят чего-то другого. И это другое маскируется под духовность.

Мастера и Гуру

Для современного духовного искателя лучший Мастер – это мёртвый Мастер. Я не шучу. Это факт, если ты смотришь на вещи прямо. Живой Мастер – это угроза всем твоим представлениям, всей твоей шаткой конструкции эго — концепциям, теориям, умопостроениям и твоей воображаемой личности. Словом, всей той лжи, которой ты укрываешься от жизни.

Поэтому современным искателям нравятся Мастера прошлого, или те Мастера, которые находятся на достаточном отдалении от них. Они не угрожают их безопасности и полностью соответствуют их представлениям и фантазиям о духовном пути. Таких Мастеров можно заочно любить, ими можно восхищаться и периодически ссылаться на их слова. Они не выйдут из нирваны, чтобы кулаком истины заехать в челюсть твоей воображаемой персоны. А ведь примерно этим занимается настоящий Мастер. Живой Мастер. Тот, которому ты можешь задать свой важный вопрос и к которому ты можешь подойти достаточно близко, чтобы однажды исчезнуть.

Большинство из тех, кто приходит к Мастерам, чтобы задать свой вопрос (например, на сатсанге), думают что они пришли за ответом, за решением озвученной проблемы. Но задача у Мастера другая – отобрать у тебя твои вопросы, оставить тебя ни с чем – незащищенным, открытым и уязвимым: без вопросов и ответов, без многочисленных слоёв из идей и концепций. И если ты это понял, тогда ты несмотря на неизбежный дискомфорт будешь подходить к нему все ближе и ближе, пока однажды не обнаружишь, что Мастер и ты – не отличны.

Но современный искатель приходит к Мастеру, чтобы подтвердить своё мнение и укорениться в нём. А если этого не происходит — он уходит к другому. Выбор ведь нынче огромный. Обязательно найдется тот, кто будет ласково приглаживать его возвышенные представления о себе самом,  заодно увеличивая ряды своих последователей.

Ходить на сатсанги и пить Мастеров из трубочки как разноцветные соки, обсуждая потом понравился он тебе или нет – это чертовски странно. И так же странно часто ходить от одного Мастера к другому, смешивая эти напитки как коктейли.

Возможно, у тебя есть вопрос: обязателен ли Мастер на пути пробуждения? На этот вопрос у меня есть точный ответ: да, Мастер нужен. Но пойми прежде это: истинный Мастер – это сама Жизнь. Она твой первый и последний учитель.

Мистические переживания

Зачастую мистические опыты воспринимаются людьми как неотъемлемая часть духовного пути, поэтому часто становятся самоцелью. Что в сущности является подменой и препятствием на пути пробуждения. Духовное пробуждение – это не мистическое переживание, это вообще не какой-либо новый опыт и не измененное состояние сознания. Пробуждение никогда не совпадает с представлениями о нём. Оно подобно вспоминанию себя как того, кто видит этот сон, а не того, кто во сне что-то делает. Как того, кто существовал и будет существовать всегда. Посреди всех явлений и за их пределами.

Все переживания, все опыты, вся мистика во всех её проявлениях – это часть сна. Может быть в его более тонких слоях, но все же — это часть сна.

Сон разворачивается в виде некой драмы на театральной сцене. Сцена — это территория привычного человеческого восприятия. Метафизика и мистика – это закулисье внешних процессов, видимое, если привычное восприятие изменить. А пробуждённое существование – это не вовлечённое наблюдение из-за пределов как сцены, так и её закулисья. И заглядывать за кулисы чаще всего нет никакой необходимости.

Я периодически слышу о том, как кто-то из встреченных мной людей воодушевленно рассказывает о мистических переживаниях, как о чем-то очень значимом. И когда они спрашивают меня что я об этом думаю, то не видят в моих глазах большого интереса. Я говорю об этом как о чем-то обыденном и не особо важном. И это, конечно, им не нравится.

Просто мне уже сложно понять чем одно состояние принципиально лучше другого. И мне таким людям хочется сказать, облив холодными словами: купи каких-нибудь психотропных веществ и ты легко получишь целый букет мистических переживаний. Если эти переживания являются твоей целью, то наркотики – самый быстрый способ добиться этого. И множество людей в современной духовной тусовке так и делают, прикрываясь высокими словами.

Но если быть честным с собой, то увидишь что после этих переживаний твои прежние реакции остаются на своих местах. А именно твои реакции в обыденной жизни – и есть показатель твоего продвижения. Единственную пользу, которую я могу признать от психотропных опытов – это чуть более расширенные представления о себе и мире. И это вся польза. Её можно извлечь и куда более безопасными средствами. Впрочем нет, не вся. Это ещё и возможность увидеть как ты цепляешься за образ духовно-продвинутого человека. И знай, что приём психотропных веществ – это всегда некий опыт, оплаченный в кредит.

Если твоя цель пробуждение, то для тебя мистические опыты, естественно переживаемые по мере прохождения некоторых этапов – это просто дорожные знаки. Они как вехи на пути, по которым ты можешь понять где ты находишься и что дальше делать. Будучи водителем, ты ведь никогда не делаешь дорожный знак целью своей поездки, не останавливаешься возле него, не бродишь вокруг, считая его чем-то особенным. Ты просто едешь дальше, узнав благодаря знаку, что здесь тебя ждет поворот, горка, или пешеходный переход.

Духовные практики

Ох… с этим беда. Нужно признать, что с доступностью информации к нам пришла поверхностность её восприятия.

Все практики и методы – это инструменты, вроде лопаты. Она нужна, чтобы копать до тех пор, пока не доберешься до воды. И когда ты выкопаешь колодец с водой, нужно выбросить лопату и, не отходя от колодца, пить из него до полного насыщения. Вместо этого духовные искатели берут то одну лопату, то другую. И копают то в одном месте, то в другом. Иногда я спрашиваю некоторых почему они меняют лопаты и места? И некто отвечает, что эта лопата ему не подходит, или что там где он копал воды нет. А я смотрю на местность, на которой он работал и вижу множество маленьких ям. И я знаю: если бы он свои усилия приложил к одному месту – колодец был бы уже выкопан. Причем не так уж и важно где начать копать — вода есть везде, просто копай пока в этом не убедишься.

Духовная литература и знания

Хорошая книга – это указатель, подобный ссылке в интернете. Задача ссылки – указать и перенаправить пользователя на целевую страницу. Задача духовной литературы – указать на источник взгляда читателя и на факторы, которые его могут отвлечь.

И мне часто хочется спросить: зачем ты постоянно перечитываешь тексты ссылок? Зачем их цитируешь? Зачем тебе коллекции ссылок? Зачем ты читаешь комментарии к ним?

Клик – это всё что нужно. Иди туда, куда они указывают.

Вопреки общепринятым представлениям, я скажу, что большого количества знаний не нужно. Порой достаточно одной искренней беседы, или небольшого абзаца текста, чтобы сформулировать самую суть того, что тебе нужно делать и как именно. А далее – берешь лопату и копаешь.

Ашрамы

Я побывал во множестве ашрамов, общался со многими людьми, которые регулярно их посещают. И я много раз слышал одну и ту же историю. Она звучит примерно так: «Здесь, в ашраме, хорошо, спокойно, возвышенно, а там где я живу всё не так – шумно, низкие энергии и люди кругом не те». Поэтому некоторые из таких людей однажды все бросают и селятся рядом с ашрамом, или прямо в нём.

И знаешь что я думаю? Я думаю, что на этом чаще всего путь этого человека оканчивается. Причем скорее всего так и не начавшись.

Большая часть наших узлов завязана в условиях того социума, в котором мы провели большую часть жизни. И лучший способ увидеть и развязать эти узлы – это взглянуть на них прямо, не пряча глаза. Если бы эти люди искренне спросили меня каким я вижу их следующий шаг, то я бы сказал: возвращайся домой; устройся на работу; добейся того, чего когда-то хотел, но потом сдался, спрятав это желание куда подальше; наладь отношения с родителями, родственниками, женой или мужем, друзьями и сотрудниками; окружи себя достойными людьми. Необязательно чтобы все эти отношения были близкими, достаточно чтобы они не были деструктивными и чтобы гармонично укладывались в контекст твоей жизни. И вот когда это случится, и при этом останется некая тяга к чему-то выходящему за рамки даже этой гармонии – приезжай в ашрам. В этом случае ты не будешь убегать от действительности и ты уже не будешь чувствовать большой контраст между жизнью дома и жизнью в ашраме. Ашрам станет просто удобным решением практической задачи – например, для прохождения интенсивного ретрита, или переваривания пройденного этапа.

О нашем времени

Я считаю что наше время — просто подарок для того, кто действительно заинтересован в пробуждении, потому что современный социум таков, что достаточно жить обычной жизнью в гуще общества, чтобы деструктивные тенденции ума постоянно выходили наружу. Современная социальная система этому способствуют. И это конечно же тяжело, но и очень эффективно. Так жизнь показывает то, что тебя отягощает, помогая тем самым от этого освободиться.

Тесные связи, доступность информации, интенсивность жизни, и даже материалистичный вектор современного общества – всё это отличные условия для быстрого взросления.

Ещё несколько слов

Всё вышеупомянутое ни в коем случае не является критикой. В сущности всё и всегда на своих местах. И автор этого текста сам наступал на многие из этих граблей. Просто иногда такой текст может стать поводом к пересмотру своего курса движения.

В таком случае ты просто читаешь и честно спрашиваешь себя – так ли это в моей жизни, или нет? И если ты искренне ответишь себе на эти вопросы, то повторять обнаруженные глупости будет уже сложно, или совсем невозможно. В сущности всё это было о том, как перестать имитировать духовность, попадаясь в хорошо замаскированные ловушки.

И если ты поймал себя на этом, то ты просто оставишь остановку, на которой сидишь, скорректируешь дальнейший курс движения и пойдешь своим путём.