-Рубрики

 -Я - фотограф

Анатомия духовности. Alex Grey

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в light2811

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.08.2010
Записей: 26507
Комментариев: 34325
Написано: 61675




Я ,Елена Барымова, — психолог,

клинический психологквантовый процессор  LHS ( QHS,   Recall Healing, RPTMatrix Energetics Ричарда Бартлетта ), сертифицированный терапевт QHSСистемный дизайнер, регрессолог, практик Реинкарнационики, целитель, духовный психолог.  

Работаю с состояниями потока жизни:http://lifehealingspace.com/sostoyaniya/

Мой профессиональный сайт :http://lifehealingspace.com/

Запись на консультирование онлайн по скайпу и вживую в Москве:http://lifehealingspace.com/konsultatsii/

 

Вот уже 19  лет я с радостью помогаю людям выйти  из состояний глубокого кризиса или застоя, глубоко исследовать себя, определиться в своем выборе,  освободить свою жизнь от страданий, боли, неудач, болезней , повторяющихся негативных ситуаций,  разобраться  в отношениях, в самом себе, найти  свое предназначение или определиться в сложной жизненной ситуации и увидеть мир, себя по-новому, открыть новую страницу в своей жизни, внести   лейтмотив радости, гармонии и любви  в свой мир.  И это большое мое счастье! 

В работе использую глубинные психологические  техники :

QHS (QUANTUM HEALING SPACE – MENTAL AND EMOTIONAL FREEDOM- Рафал Рословец и Кинга Душиньска),  Биологика (GNM)( Роберто Барнаи), Recall Healing  ( Исцеление воспоминанием- Жильбер Рено), RPT (РПТ- 1,2,3-  Rapid Personal Transformation-Быстрая личная трансформация- Саймон Роуз), Matrix Energetics Ричарда БартлеттаИсцеление временных линий  СэлРейчел, Реинкарнационика (Марис Дрешманис), Системное моделирование (Александр Зелинский) , психологическое консультирование  с картами Симболон— расстановки, символическое моделирование, прогнозирование(Нина Фролова), ПЭАТ, ТАТ, холодинамический процессинг, техника инверсивной волны( Стив Ротер), Духовная психология(Стив Ротер), работа с метафорическими картами, системные расстановки по методу Хелингера, Структурная психосоматика (Андрей Минченков),

благодаря чему складывается свой собственный авторский  метод Квантового процессинга LHS  , который позволяет  успешно и быстро решать следующие проблемы:

*Повторение  негативных ситуаций и сценариев в жизни и отношениях

* Проблемы, связанные с чувством собственного достоинства, самореализацией

* Проблемы в личной  жизни

* Проблемы во взаимоотношениях с людьми противоположного пола, в семье, с родственниками или друзьями, с родителями или детьми, с сотрудниками и деловыми партнерами; неосознаваемое сопротивление общению и контакту;

 Различные состояния субъективного внутреннего дискомфорта,
страхи , фобии: боязнь вождения автотранспорта, страх высоты, одиночества, потери близких, замкнутых пространств, чувство отверженности и т.д.

*  Эмоциональные состояния: стресс, повышенная нервозность,меняющееся настроение, потеря контроля над эмоциями, тяжелые переживания, агрессивность, обида, злоба и прочее;

*Депрессия

Духовные кризисы

*  Травмы эмоциональной сферы и посттравматический стресс: насилие, предательство , потери и т.п.

*  Зависимости: курение, алкоголь, проблемы с перееданием, привязанность к играм, социальным сетям;

*  Неумение воспринимать, выражать свои чувства и прочее;

*  Блокирование развития своих успешных качеств, творческих способностей;

*  Неприятие перемен в жизни, подмена настоящего прошлым (в отношении людей, личного или профессионального опыта, происшествий);

*  Проблемы, касающиеся разрушения границ личности: факты эмоционального или физического насилия, неумение совершить выбор, нерешительность и прочее;

*  Проблемы с деньгами, долговые обязательства, отсутствие денег, неумение или нежелание зарабатывать;

* Работа и бизнес: отсутствие работы и вынужденность работать, бессилие на рабочем месте, невезение в бизнесе, неумение определиться в профессиональном плане;

*  Проблемы в сексуальной сфере;

*  Хронические болезни, физические недостатки, соматические симптомы (различного рода боли и другие недомогания на физическом уровне)

 Изменение устаревших и нежизнеспособных жизненных сценариев, родовых программ,моделей  и шаблонов поведения и способов взаимодействия с миром, людьми, самим собой, решение внутренних конфликтов

*Работа с состояниями  

Я являюсь сертифицированным терапевтом Исцеления временных линий и практиком  Реинкарнационики.

 Подробнее об этом вы можете прочитать на странице Консультации.

 

Электронная почта:  light2811@list.ru

elena.barymova@gmail.com

Телефон: +7 926 454 17 08

Скайп: light2811

Блог:  http://www.liveinternet.ru/


Работать Генератором

Суббота, 14 Ноября 2015 г. 08:31 + в цитатник

Работать Генератором

Очевидно, что Генератор создан откликаться. И отклик – это единственный способ попасть в благополучную для нас ситуацию, как и единственный способ разрешить здоровым образом ситуацию неблагополучную. Отклик – единственный способ найти удовлетворение от деятельности.

В повседневной бытовой жизни отклик проявляется и укореняется относительно быстро. Но вот в вопросах карьеры и заработка в мире начальников и подчиненных, обязательств, штрафов и страха выживания откликаться сложнее. Поэтому первая задача экспериментирующих Генераторов относительно работы – быть Генератором и на работе / в рабочих отношениях, а не только в «свободное время».

Звучит легко, но на практике вас обязательно встретят те еще ловушки.

Искушение медными трубами

Первая ловушка, которую подготовит Генератору окружающая среда – это жажда успеха. Генератор, ориентирующийся на общепринятое понятие «успех» практически обречен. Более того, даже в логике Дизайна Человека успех – это тема Проекторов. Это Проектора успех сделает счастливым. А Генератора – нет. Конечно, Генератор может достичь успеха, чем бы он не измерялся (обычно это деньги, статус, власть, возможности). Но успех – это не то, что сделает Генератора действительно счастливым.

Счастливым Генератор становится от того, что ему нравится делать то, что он делает. Работа может быть сложной, рутинной, какой угодно. Но в ней должно быть нечто, что вас удовлетворяет. Говоря языком Дизайна Человека, это такая работа, где вы реализуете свою определенность, а не открытость. И если вы вошли в рабочие отношения и обязанности корректно – откликнувшись на запрос, дождавшись эмоциональной ясности (если вы эмоциональны), то вы будете физически готовы к тем трудностям, которые вас ожидают на этой работе. И это первоначальный залог удовлетворения и того, что называют «профессиональной реализацией». Мне же, например, сложно отличить в своей жизни работу от не-работы. И мне кажется, что этого разделения нет вообще. Есть просто реализация сакральной энергии (или нет).

Просто возьми и сделай это

Вторая ловушка – это манифестация, инициирование, привилегия Манифесторов. Это ситуация, когда вы придумываете, что можно сделать важного и полезного, и делаете это, ожидая, что это приведет вас к успеху (как вариант, к похвале руководства, повышению зарплаты, продвижению в карьере, одобрению коллег и т.п.). Это поощряемая обществом «проактивная позиция» и «инициатива». Проинициировав важный разговор с руководством, свое участие в новом проекте, открытие собственного стартапа или что-то еще, вы гарантировано встретитесь с тем, что в мире нормальных людей называется «проблемами».

Скорее всего, ваши ожидания не оправдаются, а за вашей инициативой последует просто указание от вашего босса или вашего же ума следующего рубежа, который вам надо бы достигнуть. Опыт показывает, что, проинициировав что-либо вы невербально даете всему миру понять, что вы не в контакте со своей энергией: не знаете как она работает, не заботитесь о ней и не знаете, что с ней делать. Поверьте, это те вещи, которые считываются людьми на бессознательном уровне. Даже (и особенно) если они ничего не знают о Human Design. А если это так, значит вашу энергию (читайте – вас) будут использовать для своих целей те, в чьем бизнесе вы задействованы. Если бизнес ваш, использовать вас будут партнеры, клиенты, сотрудники… да кто угодно. Неприкаянный, то есть не откликающийся Генератор – это свободные руки и плечи, на которые другие люди могут переложить свою работу, и обязательно это сделают.

Вы можете получить и чувствовать все, что угодно – страсть к победе, азарт конкуренции, наслаждение статусом, хорошие деньги в результате… Но это не удовлетворение, для которого Генератор предназначен, которое является его «подписью». Возможно, кто-то может сказать, что получить статус и ресурсы за одноразовую манифестацию – хороший вариант. Вы как хотите. Но для меня именно так и выглядит типичная генераторская жизнь, прожитая не для себя. И мне ее (жизнь) очень жаль. На себе я прочувствовала, что мне безразлично абсолютно все, если удовлетворения нет.

Из всего этого выплывает только один вывод, очевидный, впрочем, с самого начала. Если вы рождены Генератором, будьте им круглосуточно, всегда и везде.

Как бы банально это не звучало, но нет ничего, что влияло бы на жизнь Генератора больше, чем следование отклику. Для меня это особенно очевидно после многих лет тренингов личностного роста, наработки бизнес-навыков, медитаций, изучения и следования разным духовным традициям… Все это было познавательно и интересно, но по большому счету ничего не изменило. А когда из меня вырывается «ага» и особенно «неа» – что-то происходит, в том числе и с людьми вокруг. Они не могут меня контролировать, не могут меня заставить, склонить к чему-то. И самое важное – я сама не могу себя заставить. Ибо, возможно, самый неприятный урок, который я вынесла из уже шести лет эксперимента, в том, что Генератор сам себе главный враг со своими нелепыми «так будет лучше», «я этого правда хочу», «я тут подумал…», «а почему бы мне…», «я сделаю это для тебя» и т.д. Это нелепо и страшно, в какие дебри мы все ввязываемся, просто потому, что подумали и решили.

Резюмируя, можно сказать, что глобально у Генератора есть два варианта. Первый – сдаться жизни и своему отклику и посмотреть, что будет. Скорее всего, через какое-то время, вы обнаружите, что жить стало веселей, а многие вещи случаются как будто сами. Второй вариант – сдаться кому-то другому. Это значит слушать советы, спрашивать «что мне делать», делать то, что сказали и соотносить себя и свои решения с тем, что одобряет окружающий мир.

Если вы Генератор, не будьте в иллюзии, что вы что-то контролируете. Генератор ничего не контролирует, ни свою жизнь, ни свои отклики. Генератор может только отдаться этому. Вы можете думать, что знаете, что для вас лучше. Вы можете быть уверены в чем-то. И если это то, что с вами происходит (такая уверенность в каких-то вещах), опять же, не будьте в иллюзии, вы проживаете второй вариант – вы отдаете себя кому-то. Даже если вы называете это «это мое решение». Никто из нас ничего не решает. Решает Сакрал или другие люди.

Открытое Сердце

И третья ловушка. Говоря о работе, невозможно не вспомнить Сердечный центр. Если ваш Сердечный центр открыт (как и у меня, например), это значит огромное количество вещей, самые общие из которых касаются непонимания собственной ценности.

Проще говоря, человек с открытым Сердечным центром очень хочет, чтобы его заметили и похвалили. Как можно большее количество людей на глазах у еще большего количества людей много раз. Постоянно. И этого будет мало и мало, и мало, и мало. И поэтому такой человек изо всех сил старается показать, что он классный – много работает, делает все, что скажут и еще за того парня. И задержится на работе до ночи. Каждый день. И на выходных уделит время работе. Особенно, если ему сказали «спасибо». А о деньгах и не заикнется.

Или же наоборот (у нас все имеет две стороны) – как самая гордая птица заломит цену выше крыши. Что б вы точно поняли, что он ну очень классный. И логично остается без клиентов.

И вот тут, если вы не откликаетесь, вас вообще ничего не спасет. Любой плакат с призывом встать и идти навстречу достижениям включит в вашем уме программу «я должен сделать больше/лучше!». И вот вы уже идете и делаете, и, условно, вколачиваете сваи за копейки, но верите в «достижение мечты», которая, скорее всего, не имеет к вам никакого отношения.

И точно так же легко вы соглашаетесь на любую работу, в любых условиях, за любые деньги только потому, что вам сказали, какой вы замечательный человек и как здорово, что вы теперь в команде. Идут годы, а вы все ждете, когда же милые слова подкрепятся чем-то реальным, вроде денег. А никогда.

Помните? – каждый раз, когда вы действуете не из отклика, а по любой другой причине, другой человек получает вас в рабство безвозмездно, то есть даром. И с какой радости он захотел бы менять такое положение вещей? Ни с какой. Он и не захочет. И это нормально. Ведь это ваша жизнь – и вы сами себя сдали.

Полезные рекомендации

О, а вы правда думаете, что могут быть какие-то рекомендации, кроме следования своему отклику?

Но пока вы ожидаете отклика (и это единственная возможная рекомендация), вы можете занять свой ум, чтобы он не сильно мешал. Ниже – не рекомендации, а здравый смысл, который, возможно, сможет вам пригодиться.

«ОСТАВАЙТЕСЬ ГЕНЕРАТОРОМ В ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ»

На совещании, переговорах, каждый рабочий день. Отвечайте сакральными звуками, не бойтесь говорить «неа». В большинстве ситуаций неа-ть страшно. Кажется, я скажу «нет» и это конец процесса, все ситуация закрылась и дальше ничего не будет. Но это не так. Чаще всего, «неа» означает потребность в уточнении. «Ты сделаешь это до конца недели?» — а вы вдруг говорите «неа» и тем самым получаете возможность быть спрошенными: «Ты не можешь это сделать????», — «Ага» и, например, вспоминаете, что у вас еще 10 более важных задач и все вместе сделать просто невозможно. И это как раз хорошая ситуация, чтобы прояснить, что действительно важно, а что нет и т.д. По сути, Генератор, откликающийся в рабочем процессе, перестает быть немым големом, послушно исполняющим любые абсурдные приказы. И это всем выгодно. Мне недавно сказали хорошую фразу: «Ты нужна работодателю больше, чем он тебе. Шефов много, а трезвых сотрудников, осознанно подходящих к работе почти нет». Преимущество Генератора, работающего по отклику – это способность быть по-настоящему вовлеченным в процесс и сделать работу действительно качественно. Всегда найдутся люди или компании, способные это оценить

«ВСЕГДА СЛЕДИТЕ ЗА СВОИМ ОТКЛИКОМ»

Если на работе вас не спрашивают, а информируют о том, что должно быть сделано, все равно старайтесь откликаться. Ведь, по сути, это тоже некий запрос для вас, и вы можете услышать свою реакцию, задать уточняющие вопросы и услышать свою реакцию на ответы

«БОЛЬШЕ ДОВЕРЯЙТЕ СВОЕМУ ТЕЛУ»

Позвольте себе работать в своем режиме. Например, когда-то я заметила, что просыпаюсь каждое утро с мыслью «уже 10! Надо начинать работать быстрее!». И довольно долго я вскакивала с постели, включала компьютер и пыталась что-то делать (я работаю дома). Но это было совершенно непродуктивно. Не проснувшись, я соображала плохо, начинала болеть голова и за весь день я могла реально так ничего и не сделать, но очень уставала от имитации деятельности. Со временем я поняла, что мне важно вначале позаботиться о себе (сделать зарядку, поесть, почитать и т.п.). Это занимает 1-2 часа, но потом мне становится интересно что-то сделать. И я действительно откликаюсь на какие-то рабочие дела. Мой рабочий процесс может выглядеть весьма хаотично, но реальность такова, что, следуя за своим телом, я могу за 2 часа сделать то, на что при «правильном» графике у меня ушло бы 2 дня.

«ЗАПИСЫВАЙТЕ СВОИ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА И ДЕЛА»

Все, что нужно Генераторам – это возможность для отклика. Но бывает так, что запросов к вам слишком много и, откликаясь на что-то новое, вы забываете, на что откликались раньше и, соответственно не делаете этого. И так, даже при обилии откликов, Генераторам очень легко рассеять свою энергию «ни на что». Контролировать этот процесс мы не можем, но можем себе помогать не распыляться. Вы можете попробовать записывать свои идеи, договоренности и задачи. У меня есть такие списки, касающиеся рабочих вопросов. Я не каждый день в них заглядываю (иногда не заглядываю вообще). Но если вдруг я «потерялась» и не знаю, что мне сегодня делать, «вроде бы что-то было важное и интересное, но я не помню…», я могу посмотреть список и, возможно, откликнуться на какие-то пункты.

Почему так много о работе

Пусть это прозвучит несколько идеалистично, но я правда верю, что работа Генератора – это все его отношения, увлечения, удовольствия, вся его жизнь. По той причине, что если большую часть времени Генератор занимается любимым делом, от которого кайфует – это удовлетворенный Генератор. У удовлетворенного Генератора не бывает плохих друзей, неправильных партнеров, неблагоприятных условий жизни.

Удовлетворенный Генератор обуславливает всех людей вокруг своим удовлетворением. На своем опыте я вижу, что это значительно влияет на все жизненные вопросы. Скажу иначе. Удовлетворение или фрустрация Генератора определяет его отношения со всеми людьми и организациями, предрешая исход каждого события. И если Генератор удовлетворен, у жизни нет шанса отвернуться от него. У отношений нет шанса ему навредить.

Удовлетворение берется из деятельности. То есть из любого дела, которому мы посвящаем хоть кроху времени. Скорее всего, большинство из нас вынуждены зарабатывать деньги. Это значит, что минимум треть своего времени мы отдаем деятельности под кодовым названием «работа». И пусть лучше она будет корректной.

Елена Михайлов
а

Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика



Процитировано 6 раз
Понравилось: 3 пользователям

Под гнётом вечной мерзлоты. Жизнь наполовину или скрытая депрессия.

Суббота, 14 Ноября 2015 г. 08:31 + в цитатник

Под гнётом вечной мерзлоты. Жизнь наполовину или скрытая депрессия.

Депрессию можно прекрасно скрывать от себя. Благо советов много: “Бегай, делай, и она тебя никогда не накроет!”

“У того, кто занят, никогда  не бывает депрессии.” – известный шаблон общественного мнения. Но бег во время депрессии  похож на метания человека, который хочет в туалет. Побегать, конечно, можно и даже забыть о своём желании  тоже, но как раз в этот момент и начинаются необратимые изменения в организме.

Конечно, занятия делом, как и любая физическая активность  поднимает энергию.  И совет медиков действительно таков – “Если вам “грустно и тошно и некому руку подать”, поднимайтесь и займитесь хоть чем-нибудь. И силы появятся”.

Есть люди, которые предпочитают “вылежать” депрессию – лежать, не выходить из дома ровно столько, чтобы энергия подсобиралась на жизнь. Такая “накопительная” стратегия.

Но все эти стратегии – как” забегать”, так и “отлежать” – больше похожи на стратегии избегания, пережидания – “А вдруг отпустит и  само пройдёт”. Иногда и правда отпускает, до нового погружения. Но от этого жизнь не становится полноценной. Как была “наполовину” так и остаётся. Огромная часть энергии задавлена  коркой вечной мерзлоты. Большая часть переживания заморожена. И как-только начинает немного попускать и оттаивать, тут же накрывает депрессией.

так какие же чувсва скрываются  за коркой депрессии?

во власти океанаАвтор фото: Еля

Агрессия.
Депрессия – это остановленная агрессия. Есть то, что не удовлетворяет хронически и очень давно, так давно и привычно, что уже забылось, как это желание сходить в туалет. Поднятые и всколыхнутые агрессивные чувства тут же пресекаются. И человек, чтобы не “убить” другого, предпочитает “умертвить” себя, уложив себя в постель.

Если хоть чуть-чуть поддеть эту корку вечной мерзлоты, под ней обнаружиться много агрессивных чувств и личной неудовлетворённости.

Вина.
Неудовлетворённость собой и своей жизнью, претензии к себе – создают тошнотворное состояние, в котором проблёскивает вина. Человек может себя чувствовать виноватым даже за то, к чему он лично совершенно  не причастен или навешивать на себя вину, не соответствующую уровню его ответственности. “Без вины виноватый”.

Печаль.
Тоска по тому, что было утеряно. Неотгорёванные потери, приостановленное горевание. Вдруг распознав это в себе, человек начинает плакать. По близким, которых потерял, но так и не дал себе время их оплакать. По дому, в котором жил, по детству. По чему-то, что было отобрано, утеряно, убито внутри него самого, по умершей части себя.

тюльпаныАвтор фото: Еля

Плачь по себе.

“депрессия – это бесконечный внутренний плач по себе” с. мигачёва

Разделить этот плач с кем-то мешает стыд.

“Поплакать по себе не стыдно” - живительные слова, произнесённые Светланой Мигачёвой на одном из тренингов по гештальт-терапии дали надежду мне и всем, кто был там, оплакать что-то очень важное и ценное, но утерянное и погибшее, умершую, потерянную часть себя. Возможно, эти слова поддержат и вас.

Взывать к судьбе и богу, к миру и к “людям вообще” с вопросами -” Ну, почему я? За что мне такое?”- бесполезно. Этот разговор с самим собой приведёт только к тому, что вы найдёте “за что” и потратите большую часть жизни на  “замаливание грехов”. У человечества  создан целый институт для этого, он исправно работает уже  третью тысячу лет.

Важно разделить свой плач с кем-то. Именно разделение своих переживаний становится целительным. Горе, оплаканное и поддержанное другим человеком, убывает. Рана заживает, а душа выздоравливает.

“Часть меня умерла, но я жива.”

Эти слова становятся выходом из-под гнёта вечной мерзлоты.

Тревога перед жизнью.

Очнувшись от сна и начав различать свои желания, человек может испытывать тревогу. В колыбели запретов и рамок гораздо спокойнее.

“А имею ли я право? ” “А могу ли я?” “А вдруг..?”

И если пробудившиеся возбуждение на жизнь будет остановлено, то тревога будет нарастать, а с ней и недовольство, агрессия, а там и плачь о себе и о загубленных мечтах и желаниях не за горами.

Поэтому очень важно не останавливать себя в этих шагах к жизни, искать поддержку и шаг за шагом двигаться к удовлетворению своих желаний и мечт.))

магия

Автор фото: Еля.

принятие себя целой, со своими ранами и потерями, со  злостью и недовольством,  со своими потребностями и желаниями и  с ответственностью за себя и свою жизнь сейчас – даёт отличную опору, чтобы жить дальше.

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 5 раз
Понравилось: 4 пользователям

Рак от уныния?

Суббота, 14 Ноября 2015 г. 08:30 + в цитатник
Рак от уныния?

Или как спрятаться чтобы рак нас не нашел.
И как говорить с теми, кого уже нашел...

ПРо что мне хочется поговорить. Реакция людей на чью-то трагедию. На смертельную болезнь, на трагические потери, на другие изнуряющие состояния (болезнь в семье и необходимость ухаживать за кем-то, другой рутинный тяжелый труд), а может другие состояния этого же направления, но вроде как полегче (тяжелый развод, бедность, множественное "невезение", травма, снова-таки болезнь, но может не смертельная, однако такая от которой не отмахнешься и фоново не поживешь). Что-то, что сильно нарушает благополучие.

Как мы реагируем, когда кто-то рядом заболевает раком, и мы - после первого ступора - начинаем снова общаться с тем, кто заболел. Что мы думаем? Что говорим? Как себе объясняем почему это произошло с этим человеком? Почему именно с этим?

Я рада за тех, кому удается не задавать себе этих вопросов, тому полегче. У того нету тут темы для разговора. А у меня при первом соприкосновении с онкологическим случаем, с близким онкологическим случаем - были эти вопросы. Почему в этой семье? Что они такого сделали? Ничего не сделали? Хорошо, может у них есть какие-то особые черты характера? Наследственность? Грехи? Ну пусть грехи - это уж как-то особо примитивно, но есть же у людей и такая версия. Но вот не смотря на то, что семья куда пришла онкология к маленькому ребенку, была семьей моих друзей, я при всем сострадании и готовности помогать им всеми моими силами - все же задавалась вопросом какие они не такие? Да, мне они хорошие, но что-то же в них не так, раз у них так развернулось.

Сейчас я понимаю,что искать (и находить!) что не так в тех, у кого случилось НЕблагополучие, мы начинаем от страха и незащищенности. Потому что если причины нет, или мы не можем ее выделить - то мир становится очень шатким. Наш мир, не их. Если у них причины не найдено - то тогда и мы можем завтра попасть в эту же историю. Любой человек. В любую историю. И это очень болезненно осознавать. Это ставит под угрозу все твое самое ценное. Тогда тебе надо вдруг представить, что и твой ребенок может умереть, и может быть ты сам вот сейчас сидишь на стуле, пьешь чай и не знаешь, что в тебе уже развивается рак.
Страшно? То-то же...

А вот если причину несчастья у другого человека тебе удается вычленить и назвать каким-то именем - то становится немного спокойнее. У тебя же нет этой причины (или ты можешь еще все поправить), и значит у тебя так плохо не случится. Ты защищен.

Знаете, я даже и не против такого способа "обезопасить себя". Человек не может и не должен жить в постоянном стрессе и шарахаться "а вдруг это уже за мной!". И это нормальный механизм психики человека - находить объяснения "про них", которые дают чувство безопасности тебе. Беда в том, что мы уговариваем себя довольно успешно и постепено начинаем точно знать. Верить, что это не гипотеза, а знание. И самое страшное - проговаривать это вслух. И уж совсем "конец света" - при том, кого это касается. Вот здесь психологический страховочный механизм (который я вроде как понимаю) переходит тонкую грань... человечности что ли. И вот этот переход я уже не могу ни понимать, ни оправдывать.

Встречали вы в сети популярные статьи с главной мыслью, что болезни детей - это про родителей? Или эссе разных психологических направлений о том, что человек ответственнен за происходящее с ним? Я могу даже поискать примеры - их как-то довольно много в последнее время публикуется, но мне кажется все сами натыкались на такие линии логики.
И когда я читаю этих людей, точно знающих истину, понимающих про кармические результаты или про ответственность в рамках одной жизни - я сильно вскидываю брови. Откуда это известно, что рак начинается от уныния? Или ДЦП ребенка от кармической связки? Есть доказательства? Все неслучайно? Таки да. Полагаю, что все неслучайно. Только откуда у вас сведения про то как именно это неслучайно? Про истинные связи, которые не видны снаружи и выглядят порой как случайности? Так сказал авторитетный для вас авторитет? Ну так он тоже человек. Со своими кармическими вопросами. Он может и знает больше чем средний человек. Только богом от этого он не становится. И психологическое течение, которое "видит" взаимозависимости - тоже транслируется кем-то конкретным. И в зависимости от его убедительности и амбициозности теория будет претендовать на "это так" до "это точно так, вы просто не видите/не признаете/не мудры".

Я живая. И тоже боюсь чего-то. Но когда моя мысль убегает в область "у них сахарный диабет/бесплодие/еще что-то там потому что..." я ловлю себя за хвост и понимаю что это сейчас про меня. И пытаюсь разобраться что меня настолько сильно страшит, раз я начала строить предположения "почему у них это". И переключаюсь в режим: а почему мысли об этом у меня?

Что спровоцировало меня написать об этом именно сейчас.
Статья Треи Уилбер, опубликованная еще в 80 годах в американском журнале, и приведенная в книге Кена Уилбера "Благодать и стойкость".

Люди, больные раком: чем мы действительно можем им помочь?
Treya Killam Wilber


Пять лет назад мы с моим старым другом сидели у меня на кухне и пили чай. Он рассказал, что несколько месяцев назад у него обнаружили рак щитовидной железы. Я вспомнила свою мать, которая пятнадцать лет назад перенесла операцию по удалению рака кишечника и теперь прекрасно себя чувствовала. Затем я поделилась нашими с сестрой теориями, объясняющими причины маминой болезни. Их было несколько; самая, пожалуй, существенная гласила, что мама была слишком много женой своего мужа и слишком мало - самой собой. Мы предполагали, что, если бы она не вышла замуж за скотовода, она могла бы стать вегетарианкой, избежав при этом потребления жиров, способствующих развитию рака кишечника. Наша излюбленная теория гласила, что рак мог появиться из-за известной нам неспособности мамы выражать свои эмоции. Возможно, нас зацепили слова Вуди Аллена: "Я не злюсь, я выращиваю опухоли ". Со временем мы стали достаточно спокойно относиться к этим теориям и историям об этом драматичном событии. Затем мой друг, который явно очень углубился в размышления об этой болезни, сказал нечто, потрясшее меня.

"Вы понимаете, что вы делаете?"- спросил он. "Вы воспринимаете свою маму как объект, выстраивая теории вокруг нее. С ее стороны это ощущается как посягательство на личность. Я это знаю по себе. Идеи моих друзей о том, что послужило причиной моей болезни, обрушились на меня как бремя. Непохоже, чтобы они делали это для меня, и уж точно они не являлись поддержкой в трудное для меня время. Было ощущение, что их "теории" это что-то про меня, но не для меня. Мысль о том, что у меня рак, должно быть, настолько их напугала, что им необходимо было найти причину, объяснение, смысл. И все теории были призваны помочь им, не мне, мне они приносили лишь страдания и боль».

Я была поражена. Я никогда не задумывалась о том, что стояло за такими теориями, никогда не представляла, каково моей матери от них. И несмотря на то, что никто из нас никогда не озвучивал ей эти идеи, я почти уверена, что они витали в воздухе и она их чувствовала. Такая атмосфера не располагала к доверию и открытости. Внезапно я поняла, какой далекой и недоступной была для своей матери в самое тяжелое для нее время. После разговора с моим другом я словно прозрела.

Это было первым шагом на моем пути к развитию в себе сострадания к больным людям, уважения к их личности, доброты в общении с ними и к большей осознанности моих мыслей. В своих теориях я увидела с трудом скрываемое осуждение, а еще глубже - бессознательный страх. Я вдруг увидела истинное послание, заключенное в этих теориях. Вместо " Я забочусь о тебе; чем я могу тебе помочь?" На самом деле я говорила " Что ты сделала не так? Когда ты совершила ошибку? Где ты оплошала?" И невольное " Как я могу защитись себя?" Я увидела, что мной руководил безотчетный страх. Что это он вынудил меня придумывать истории, объясняющие смысл случившегося, показывающие, что я могу контролировать ситуацию. Ведь если люди заболевают в силу причин, которые они в какой-то мере могут контролировать, я чувствую себя в большей безопасности. В таком обусловленном миропорядке я могу что-то сделать, чтобы не заболеть. Я могу избегать стресса, или изменить свой характер, или стать вегетарианцем. Пыталась ли я неосознанно изменить в себе то, что, на мой взгляд, моя мама сделала неправильно?

Меньше чем через год после того разговора с другом я оказалась в больнице в ожидании операции, с раком груди. Я узнала, что у меня рак только через 10 дней после свадьбы с Кеном Уилбером; теперь мы шутим, что провели медовый месяц в палате номер 203 в больнице Чилдрен. Через год после свадьбы случился рецидив. Кен был рядом со мной все это время - помогал с анализом информации и принятием решения; возил к доктору; поддерживал, когда страх, казалось, поглотит меня; своими шутками и добротой не давал опустить мне руки; просто был для меня, в чем бы я ни нуждалась.

За это время я перенесла две операции, 6 недель лучевой терапии и 6 месяцев химиотерапии. Я посещала духовного целителя, филиппинского целителя, гипнотизера и специалиста по акупунктуре. Я практикую медитацию. Я прошла курс психотерапии, практиковала методы визуализации и работы с воображением. Под контролем врача я принимаю специальный комплекс витаминов. Ежедневно занимаюсь физическими упражнениями и внимательно отношусь к своему питанию, в основе которого лежат вегетарианство и диета Притикина, с добавлением в рацион рыбы. Недавно я изменила свое имя, под влиянием ряда назойливых снов, которые начались после последнего рецидива.

Я была удивлена пробуждению своей творческой натуры, которая так долго молчала. Теперь я увлекаюсь рисованием, изготовлением витражей и изделий из плавленого стекла. Я узнала много нового и сильно изменилась за последние три с половиной года, как внешне, так и внутренне. Это было время воодушевления, страхов, вызовов и побед, время, которое научило меня принимать помощь и давать ее другим.

Зачастую очень непросто найти необходимые в такие сложные периоды жизни сообщества, предлагающие помощь и поддержку. Поэтому мы с моим близким другом, который также был болен раком, инициировали создание некоммерческой организации, названной Сообщество по поддержке больных раком в Сан Франциско. Через год подготовки в нашем центре теперь работают группы поддержки, проводятся образовательные программы и специальные мероприятия для людей, больных раком, их семей и близких, на совершенно безвозмездной основе. Бесконечно волнительно и приятно слышать положительные отзывы от людей, принявших участие в наших программах и ставших частью нашего сообщества. Я бы очень хотела, чтобы у меня была возможность обратиться в такой центр, когда я сама так отчаянно нуждалась в помощи и поддержке.

Такого рода центры, кроме того, помогают научиться смотреть с улыбкой на трудные ситуации. Виесте с другими онкопациентами мы можем смеяться над вещами, которые большинство здоровых людей находят устрашающими. Мы можем обмениваться шутками, от которых люди, не страдающие онкологией, побледнели бы от ужаса. И то, что мы вместе можем с улыбкой смотреть в лицо нашим проблемам, действительно помогает.

В течение многих лет мне приходилось общаться со многими больными раком, с теми, кто только недавно узнал о своем диагнозе. Поначалу я не знала, что говорить им. Проще всего было делиться собственным опытом. Но вскоре я поняла, что часто такая информация это вовсе не, что нужно услышать находящемуся предо мной человеку. Единственным способом понять, чем я могу помочь кому-то – выслушать, услышать его. Только после того, как я могла услышать человека, лишь тогда могла я понять, в чем он нуждается, с какими проблемами он сталкивается, какая помощь ему действительно необходима на данный момент. В течение такого сложного и непредсказуемого заболевания, как рак, люди проходят через различные стадии. И очень важно научиться слышать, в чем они нуждаются в данный момент.

Иногда больным нужна информация, особенно в моменты принятия решения о способах и схемах лечения. Я могу помочь, рассказав им об альтернативных способах лечения, или проанализировав плюсы и минусы традиционных методов. Определившись со схемой лечения, однако, люди больше не нуждаются в информации, хотя это самое простое, что я могу для них сделать. Теперь им нужна поддержка. Им не надо слышать про опасности лучевой терапии и химии, или о проблемах, существующих в Мексиканской клинике, которую они с трудом выбрали после долгих и утомительных раздумий. В данный период новые варианты лечения, предложенные мной, могут лишь вновь вызвать в них беспокойство и неуверенность; они могут решить, что я сомневаюсь в правильности выбранного ими пути, и, таким образом, посеять в себе сомнения.

Когда мой друг предупреждал меня об опасностях лучевой терапии, которую я в тот момент проходила – это не было помощью: я и сама знала о всех негативных последствиях и ежедневно боролась со своими страхами. Не помогали и предостережения о том, что, переживая о возможности рецидива, я могу спровоцировать его появление. Не работали их увещевания о том, что я должна мыслить позитивно. Что мне действительно было нужно в то время– это погрузиться в глубины своего страха, посмотреть ему в лицо. Только после этого могло появиться позитивное восприятие того, что со мной происходило. Я помню, какое облегчение испытала, когда услышала от других, что страх рецидива и сомнения по поводу лечения совершенно естественны. И что для других больных так же, как и для меня, самым тяжелым было чувство неопределенности, неизвестности, которыми полно такое коварное заболевание, как рак.

Мои друзья и родные всячески поддерживали меня в моих попытках разобраться в методах традиционного лечения и разнообразных нетоксичных альтернативах. Мне помогала их поддержка, когда я следовала своей новой диете. А также когда меня не критиковали, если мне нужно было отдохнуть от нее. Мне помогало, когда люди, казалось, были искренне заинтересованы тем, чем я занималась, например, моей программой визуализации. Жалею, что не попросила помощи со страховками – это действительно головная боль, поскольку за время лечения рака набирается огромное количество страховых счетов. Иногда мне нужно было, чтобы кто-то просто был рядом, не принуждая меня обнажить душу и признать страхи. А иногда хотелось, чтобы в моей борьбе с этими страхами, кто-нибудь выслушал мои размышления о боли, или эвтаназии, или суициде, или смерти, не проецируя на меня свои страхи и не призывая меня думать более позитивно.

Особенно важным было, чтобы рядом находились люди, любящие и принимающие меня такой, какая я есть. Не пытающиеся мотивировать меня, или изменить меня, или убедить в верных на их взгляд идеях и теориях. И я нуждалась в друзьях, которые понимали, что успешность моего лечения зависела не только от моего физического состояния, но и от качества моей жизни, моего личностного и духовного роста. Разумеется, я прилагала множество усилий для того, чтобы поправить свое физическое здоровье. Но полное исцеление должно проходить на всех уровнях, во всех измерениях, и очевидно, что физическое здоровье так же важно, как и эмоциональное и духовное. Все мы слышали истории о людях, которые в борьбе с серьезными заболеваниями радикально менялись личностно, посвящали больше времени на помощь другим, учились относиться к себе и окружающим с большей добротой и состраданием. Это - признак истинного исцеления, не зависящего от физического состояния.

Решения, которые я принимала, давались непросто. Теперь я знаю, что для людей, оказавшихся в подобной ситуации, это самые сложные выборы, с которыми им доводится столкнуться. Я поняла, что нельзя заранее знать, каким будет твой выбор, окажись ты на месте другого человека. И это понимание помогает мне принимать и поддерживать выбор других людей. Подруга, которая мне очень дорога, которая очень поддержала меня во время моего курса химиотерапии, благодаря которой я чувствовала себя красивой даже с полностью лысой головой, недавно сказала мне: «Я бы поступила иначе на твоем месте, но это не имеет значения». Я благодарна ей за то, что тогда это не стало между нами, в самый трудный для меня период. Позже я сказала ей «Ты никогда не можешь знать, каким будет твой выбор. Я не поступила так, как, по твоему мнению, поступила бы ты. Я и сама бы не подумала, что поступлю именно так».

Я никогда не думала, что соглашусь на химиотерапию. Я жутко боялась отравлять ядом свой организм, боялась его длительного эффекта на мою иммунную систему. Я была против этого метода до самого конца, пока, наконец, не пришла к выводу, что, несмотря на множество побочных эффектов, химиотерапия это мой лучший шанс победить болезнь.

Во время лечения я много раз завидовала людям, которые твердо верят в традиционную медицину, людям, которым, в отличие от меня, не приходилось ежедневно справляться с горой сомнений в эффективности традиционной медицины или с потоком изучаемых альтернативных нетрадиционных методик. Часть меня хотела попробовать все возможные средства борьбы, но у меня просто не было на это времени, энергии, желания, денег.

Мне едва хватало времени и сил продолжать лечение, которое я уже выбрала. И мне было тяжело, когда друзья говорили, что они выбрали бы другие средства. Было тяжело, когда , казалось, я вынуждена объяснять или защищать свои решения. Вера в успех чьего-либо лечения очень важна, поэтому я стараюсь поддерживать людей в их выборе. То, во что верит и хочет попробовать один человек, необязательно подойдет кому-то другому. К тому же, я знаю, что попытки помочь, посоветовать что-то, очень часто в несут в себе проекции наших неосознанных страхов.

Многие из нас часто ищут объяснения, почему мы или кто-то другой заболевают. Что же вызывает такого рода вопросы? Когда моя мама была больна, мной руководил страх и желание самозащиты. Когда раком заболела я сама, мои размышления о себе исходили из убеждения «ты сам делаешь свою жизнь». Эти размышления взращивали во мне чувство вины за прошлое, и боязнь, что окружающие думают, будто я в чем-то оплошала и поэтому у меня рак. Эта же философия подпитывала волшебную надежду, что если я смогу найти «причину» - я смогу исправить ее, очистить свое прошлое, изменить свое будущее и, таким образом, вылечиться. Такие рассуждения предполагали также, что единственным критерием успеха в создании моей реальности будет физическое выздоровление.

Возможно, каждый, кто сталкивается с болезнью, особенно в молодом возрасте (мне было 37) будет задаваться вопросом «Почему это случилось? В чем я виноват?» Такого рода рассуждения могут быть даже полезны, особенно если мы привыкли отрицать свою ответственность за нашу жизнь или чувствовать себя жертвами судьбы. Но я обнаружила, что это может пойти на пользу, только лишь избегая приговоров. Только если результаты таких рассуждений понимаются как неокончательные и относительные. Что касается меня, выводы, к которым я пришла, возможно лишь наполовину верны. Тот факт, что я никогда не узнаю наверняка, в чем я права, помогает мне относиться к себе с добротой и не ставить себе ничего в упрек.

Я уверена, что в каком-то смысле, пусть и неосознанно и ненамеренно, я сама привела себя к болезни. Также я знаю, что уже осознанно и целенаправленно я иду к тому, чтобы поправиться. Я стараюсь фокусироваться на том, что я могу сделать сейчас. Слишком частое возвращение к прошлому чревато самобичевания, а это мешает принимать осознанные, взвешенные решения в настоящем. К тому же я уверена, что за пределами моего сознания и подсознания есть очень много факторов. Все мы, к счастью, часть чего-то большего. Мне нравится думать так, пусть даже это значит, что не все находится под моим контролем. Все мы взаимодействуем друг с другом и с окружающей нас действительностью. Жизнь слишком сложна и многообразна, чтобы считать правдивым утверждение «ты сам творишь свою судьбу». Вера в то, что я могу контролировать или строить свою реальность, на самом деле лишает мою жизнь разнообразной, сложной, таинственной ее части. Такая убежденность это не контроль, а лишь нежелание признавать сложность системы взаимоотношений, наполняющих нашу жизнь.

В то же время, не стоит считать, что мы находимся во власти неведомых сил или что болезнь возникла лишь в силу внешних причин. Мысль о том, что мы можем создавать нашу реальность и , как следствие, болезнь, важна и необходима. Но иногда она заходит слишком далеко. Это чрезмерная реакция, основанная на чрезмерном упрощении. У меня сложилось впечатление, что в своей категоричной, крайней форме, такое убеждение перестает помогать. Очень часто оно используется в ограниченном, нарциссическом, разрушительном виде. Я думаю, мы готовы к восприятию более зрелого подхода к такого рода идее. Как говорит Стивен Левин, это наполовину правдивое утверждение опасно своей нецелостностью. Точнее будет сказать, что мы воздействуем на нашу действительность. Такой подход находится ближе к истине, в нем есть место и эффективной личной деятельности, и удивительной таинственности жизни.

Недавно я разговаривала с женщиной, у которой пять лет назад обнаружили рак груди. На протяжении нескольких лет у нее была ремиссия, а теперь у нее метастазы в костной ткани. Это живая, великодушная, замечательная женщина 60 лет. Ее сестра, интересующаяся современными идеями, недавно посетила семинар, на котором говорилось, что причина всего происходящее в жизни, в том числе болезни, находится в нас самих. И поэтому мы ответственны за все, что с нами случается. Когда я была здорова, такая мысль мотивировала и вдохновляла меня. Но после того, как я заболела, я увидела безжалостную, даже жестокую сторону этой идеи. Я поняла, как она сбивала с току и расстраивала сестру этой женщины, столкнувшуюся с раком костной ткани и его последствиями, неясностями и сложными решениями. Она призналась мне, что просто не знает, как ей быть. Попробовать макробиотику? Найти целителя? Она все время волновалась, что рак вернулся по ее вине, она была одержима мыслью, что сделала что-то не так. Я понимала, что ее сестра, тоже прекрасная женщина, руководствовалась любовью и желанием помочь.

Зная о моих увлечениях и о работах моего мужа в области философии и трансперсональной психологии, она решила, что я разделю теорию, изложенную ей на семинаре. Во время разговора с ней я поделилась с ней своим, отличным взглядом на идею ответственности за болезнь. Взглядом, который Кен всецело разделяет со мной. Я с уважением отнеслась к ее убеждениям. Это необходимо при попытке объяснить, что очень многие пользуются данной идеей личной ответственности в негативном смысле, против себя и окружающих. И что из-за ее чрезмерной упрощенности, я пришла к видению ее как частично истинной. Несмотря на то, что для кого-то такая идея ответственности-за-все действует конструктивно, другим она причиняет страдания и смятение. А такие эмоции не способствуют выздоровлению.

Во время разговора с ней я узнала, что другая их сестра умерла от рака несколькими годами ранее. Я начала догадываться, что идеи об ответственности были ей близки из-за ее страха перед раком. Из своего опыта я отчетливо увидела, чем так привлекла ее идея об ответственности. Она хотела верить, что если она изменит свой образ жизни, начнет медитировать, использовать аффирмации, избавится от стресса – она сможет защититься от рака. Возможно, в том числе и под влиянием подобных страхов и желания защитить себя я стала вегетарианкой много лет назад.

Довольно сложно объяснить людям в подобной ситуации, что идеи, которые идут на пользу им, могут не помочь их больным родственникам. Что сестра этой женщины сейчас находится на совершенно ином этапе отношения к болезни. Фактически, разговоры об ответственности за болезнь на данном этапе приведут ее сестру к еще большим страхам, смятению, озадаченности. Теперь я рассматриваю эти идеи как «палку о двух концах». С одной стороны, эта идея мотивирует меня к важным изменениям. Но в случае, если несмотря на все мои усилия, у меня появляется опухоль, эта же идея может навредить мне, сломить мое стремление к выздоровлению.

Пытаясь разобраться в своем заболевании и работая с другими онкобольными, я всегда подчеркиваю, что причин, вызвавших рак может быть очень много, и они очень разные. Они различны для каждого человека, в каждом отдельном случае. И мы только-только начинаем осознавать всю сложность этого заболевания. Для иллюстрации я использую круговую диаграмму. Каждому из сегментов соответствует какой-либо провоцирующий фактор - наследственность, образ жизни, пищевые привычки, влияние окружающей среды, лечение в прошлом, социальные факторы, такие как, прочность социальных связей. Мы не знаем, в каком процентном соотношении находятся между собой эти факторы. Мы даже не можем учесть все факторы, влияющие на болезнь. Кроме того, у каждого человека и у каждого типа рака будет своя «диаграмма».

Исследования показали, что на возникновение заболевания также влияет личностный фактор, хотя и не определено, в какой степени. Самым известным таким фактором являются наши способы реагирования на стресс. Я нахожу для себя очень важным признание таких факторов. Ведь в таком случае своими действиями и осознанными выборами я могу влиять на свое здоровье. А вот излишнее упрощение ситуации и представление диаграммы как одного лишь сегмента личностных факторов, без учета других - не приносит пользу, а, наоборот, вредит.

Переступить через чувство вины и перейти к полезным действиям помогает также понимание того, что факторы, влияющие на появление болезни, очень отличаются от факторов, способствующих выздоровлению. Наш образ жизни, наши осознанные усилия играют очень важную роль в процессе лечения.

Помня об этом, я могу пресекать неосознанные действия и мысли, которые могут мне навредить. Я могу направлять свое внимание на поступки и мысли, которые помогают мне быть здоровой. Иногда этого достаточно для положительного результата в лечении. Иногда - нет. Например, представим, что склонность какого-то человека к определённому типу рака на 5-10% зависит от его реакции на стрессовые ситуации. Может случиться так, что на 40% успешность лечения этого человека будет зависеть от того, как он изменит свое поведение в стрессовых ситуациях и свое отношение к жизни. То есть в некоторых случаях этих 40% вполне достаточно для того, чтобы запустился процесс физического выздоровления. В другом случае тех же 40% может быть недостаточно, потому что слишком велико влияние других факторов, таких как первопричина рака, его тип, стадия.

В конце 70-х в течение 3 лет я жила в Финдхорне, духовной общине на севере Шотландии. Обитатели этого поселения понимают, что их взгляды, действия, убеждения влияют на их жизненный опыт. Идея «ты сам делаешь свою жизнь» там достаточно популярна. У меня есть три подруги, как и я прожившие много лет в Финдхорне. В течение последних четырех лет они тоже перенесли тяжелые заболевания или понесли болезненные утраты. Мы были очень близки в Финдхорне, а недавние испытания, через которые все мы прошли, сблизили нас еще сильнее. Все мы сходимся во мнении, что вопрос «Почему это случилось с тобой, почему ты допустил это в своей жизни, за что тебе это?» в большинстве случаев вовсе не помогает. Одна подруга призналась, что, когда целитель задал ей этот вопрос, ей захотелось запустить в него чем-нибудь. Мы ее понимали. И все мы через это проходили. Каждая из нас поняла, что такой вопрос причиняет много боли и внутреннего напряжения, и лишь мешает принятию своих истинных страхов, горя и страдания, встает на пути к обретению состояния, в котором мы можем эффективно бороться с трудностями, стоящими перед нами.

Когда меня спрашивают что-то вроде «Почему ты допустила появление у себя рака?», складывается ощущение, что они обращаются ко мне свысока, оттуда, где все хорошо, сюда, где я больна. Такой вопрос не располагает к разговору. Он вынуждает меня защищаться, извиняться за прошлые действия, совершенные сознательно или нет. Я не поднимаю этот вопрос с людьми, страдающими от рака, пока они сами не захотят обсудить его или другие беспокоящие их вопросы. Мне кажется, что в вопросах о болезни лучше помочь человеку переместить его внимание с «почему?» на вопросы «что?» и «как?». Эти «почему?» как правило вызывают чувство вины и самобичевания, сожаления о прошлом и желание его изменить. Они приводят к нереальным обещаниям на будущее, которые сложно выполнить и которые снова провоцируют чувство вины.

Когда я смотрю на то, что происходит со мной сейчас, на то, как я к этому отношусь и что хочу по этому поводу делать, и когда я помогаю остальным поступать также, мы уходим от прошлого, от чувства вины и осуждения, в настоящий момент, в котором мы может решать, как мы хотим жить. Люди, понимающие сложность и неоднозначность ситуации, могут задать более важный вопрос, например «Как ты относишься к твоему заболеванию, что оно может тебе дать?». Я считаю это прекрасный вопрос. Он наводит меня на размышления о том, что я могу сделать сейчас, помогает почувствовать в себе силы, поддержку и желание бороться с трудностями. Люди, которые так говорят, как бы показывают мне, что они видят в моей болезни не наказание за прошлые проступки, а сложную и требующую сил ситуацию, потенциально дающую мне возможность развиваться. И так я и поступаю.

В нашей еврейско-христианской культуре, пропитанной идеями греха и вины, болезнь воспринимается как наказание за проступок. Мне ближе буддистский подход, где все происходящее в жизни воспринимается как возможность действовать в соответствии с бодхисаттвой, т.е. помогая другим. И таким образом, то плохое, что случается в моей жизни, я могу расценивать не как наказание за прошлое, а как шанс действовать во благо в настоящем, очищая свою душу. Это помогает мне находится в настоящем, быть здесь и сейчас.

Исходя из современных убеждений, у меня был бы соблазн спросить больного человека: «Что ты сделал не так?». Но если в моем отношении к смертельно больному человеку я руководствуюсь идеями Буддизма, я скажу: «Поздравляю тебя, значит, в тебе достаточно мужества и готовности справиться с этим. Я восхищаюсь тобой».
Когда я встречаю людей, недавно узнавших о своем диагнозе, переживающих рецидив, уставших от многолетней борьбы с болезнью, я постоянно напоминаю себе, что своими советами я не смогу им помочь. Я могу лишь выслушать их. Вот что действительно помогает. Мое сердце должно быть открыто для этих людей. И тогда, осознав свои собственные страхи, я смогу понять их, соприкоснуться с их душой.

Мы можем вместе посмеяться над многими страшными вещами, после того как разрешим себе увидеть и принять свои страхи. Я стараюсь не поддаваться соблазну раздавать советы. Не внушаю - борись за свою жизнь, меняйся, принимай смерть осознанно. Я стараюсь не убеждать людей в правильности моего пути. Я осознаю свой страх, что в какой-то момент я могу оказать на их месте. Я должна постоянно учиться, как подружиться со своей с болезнью и не воспринимать ее как поражение. Я стараюсь воспринимать свои неудачи, слабости, болезни как возможность стать более сострадательной к другим и себе, помня при этом, что не стоит слишком серьезно относиться к проблемам. Я всегда помню о том, что боль и страдания, окружающие нас, нуждающиеся в сочувствии, дают нам шанс исцелиться, психологически и духовно.

Хочу еще пройтись по силе мысли и "как ею лечиться", но в следующем посте. А то у меня сомнения возможно ли переварить за один раз столько.
Рубрики:  Психология, психотерапия
здоровье, практики омоложения и долголетия



Процитировано 6 раз
Понравилось: 5 пользователям

Британские специалисты в области психосоматики начнут ставить диагноз «разбитое сердце»

Суббота, 14 Ноября 2015 г. 08:30 + в цитатник

Британские специалисты в области психосоматики начнут ставить диагноз «разбитое сердце»

психосоматика

Душевная боль, сильные эмоциональные переживания и потеря близкого человека способны в прямом смысле навредить сердцу человека, существенно ухудшив состояние мышечного органа. Об этом сообщают британские специалисты в области психосоматики из Шеффилдской медицинской академии, которые на днях ввели новый термин под названием «синдром разбитого сердца».

Самым близким к нему научным термином является «кардиомиопатия такоцубо», однако психосоматика предлагает несколько иной взгляд на проблемы с сердцем человека, обусловленные психологическими факторами. По словам британцев, суть синдрома разбитого сердца заключается в том, что сильный стресс приводит к внезапно приходящему ослаблению сократимости сердца. Если не избавиться от стрессов и не лечить сердечную мышцу, то угроза инфаркта и преждевременной сердечной недостаточности возрастает во много раз.

Английские медики сообщают, что родители, потерявшие маленького ребенка, умирают в первые десять лет после потери в четыре раза чаще, чем люди их возраста, не сталкивавшиеся с подобной трагедией. Синдром разбитого сердца страшен тем, что ослабляет не только сердечную мышцу, но также практически каждый орган человека, существенно понижая иммунную защиту организма.

Шеффилдские эксперты в области психосоматики предупреждают, что человек с синдромом разбитого сердца может выглядеть вполне оправившимся от горя: усердно работать, общаться с друзьями, активно отдыхать, заниматься каким-либо хобби. Однако на самом деле он может быть глубоко несчастен. Именно поэтому, как считают британские медики, в первый год после трагедии такого человека необходимо поставить на учет кардиолога и специалиста по психосоматике

Рубрики:  Психология, психотерапия
здоровье, практики омоложения и долголетия


Понравилось: 1 пользователю

ВЕЧЕРОМ: МОЛОКО И СПЕЦИИ ВЕЧЕРОМ

Пятница, 13 Ноября 2015 г. 13:12 + в цитатник

ВЕЧЕРОМ: МОЛОКО И СПЕЦИИ

Молоко с Кардамоном стимулирует работу мозга и избавляет от депрессий и усталости. Если же приготовить его с Шафраном – такой напиток стабилизирует работу нервной системы, дыхательных путей и сосудов, а регулярное питье “Шафранового молока” избавляет от отечности под глазами и продлевает молодость.

Добавив в молоко немного Корицы, вы получите легкий возбуждающий напиток, благотворно влияющий на потенцию.

Куркума в сочетании с молоком полезна для печени и борется с морщинами, а вот Имбирь «чистит» организм и улучшает иммунитет.

Особую пользу молоку добавляет и Мускатный орех: снимает головную боль, тонизирует и улучшает память.

Вместе с тем, небольшая щепотка Мускатного ореха в вашем молоке способна избавить от бессонницы и чувства усталости.

Рубрики:  здоровье, практики омоложения и долголетия



Процитировано 32 раз
Понравилось: 12 пользователям

Стыд в теории гештальт-терапии

Пятница, 13 Ноября 2015 г. 13:11 + в цитатник
Стыд в теории гештальт-терапии





Стыд как регуляторная функция
Когнитивная и эмоциональная регуляция
Аутентичный стыд
Социальный стыд
Токсичный стыд
Генеалогия стыда
Схемы работы со стыдом
Рубрики:  Психология, психотерапия
видео,аудио


Понравилось: 2 пользователям

Женственность. Моя история не богини

Пятница, 13 Ноября 2015 г. 13:11 + в цитатник

Женственность. Моя история не богини

 

Глядя на меня, сложно предположить, что я что-то знаю о женственности: платьев не ношу, декоративной косметикой не пользуюсь, волосы короткие, по рукам можно изучать анатомию мышц. В общем, и взять-то нечего, кроме примера «как не надо».

Но именно поэтому я и хочу рассказать о том, как я поняла, что женственность – это не результат красных трусов на люстре и умения эффектно хлопать ресницами, не нечто, что нужно в себе «раскрывать», изо всех сил пытаясь пробудить внутреннюю «богиню», а состояние, которое рождается из одного простого ощущения: по сравнению с тем, кто рядом с тобой, с его силой и характером, ты не то что «девочка» – ты булочка.

Женственность – это не приманка. Это свет, который начинает идти изнутри, когда исчезает страх.

 

Правильный мужчина выравнивает тебя. Запускает целительный механизм самоотладки. Он не перекраивает тебя, не разрушает и отстраивает заново, но помогает понять, что все может быть по-другому – и ты сама можешь быть другой, и уже только от тебя зависит, захочешь ты этой новой реальности и новой себя, или пойдешь на попятную и предпочтешь привычно сбежать в любимое одиночество.
Женственность для меня – это прежде всего гармония всех систем. Вот почему я говорю о выравнивании.

Я в свое время начала не с того.

… четыре года назад я приняла решение о разводе, сменила работу и вернулась домой, чтобы год спустя обнаружить себя ревущей на сеансах у психолога с запросом «сделайте из меня девочку, пожалуйста, я больше так не могу».

«Так» – значит во всем и всегда полагаться только на себя, никому не верить, тяготеть к военному стилю в одежде, обладать военной же дисциплиной, зашкаливающим трудоголизмом и такой толщины броней снаружи, что я не знаю, как я не звенела в аэропортах.

Я чувствовала себя тотально неправильной и кривой, перекошенной на все стороны. Мне казалось, что я хочу не того, что должны хотеть девочки в моем возрасте. И, возможно, мамины вздохи о том, что в 27 нужно думать о семье, а не паковать в рюкзак берцы, теплые штаны и уезжать в ночь за цыганской звездой кочевой куда-то в украинские пещеры с незнакомцами, имеют под собой основания.

Одна часть меня осознавала, что мужчина мне нужен сильный и смелый, с твердым характером и холодной головой, «такой, как я, только не я», а вторая – разрывалась от горького осознания, что таким мужчинам, как правило, нужны нежные и сладкие кошечки, а я, скорее, женщина-лошадь, и ничего красивого, слабого и беззащитного в этом нет.

Я ходила на свидания, надевая свои лучшие платья, но уже на пятой минуте понимала: не то, не тот, и я ему тоже не нравлюсь. Потрепаться за кофе, рассказать о работе – да, но все это точно не про любовь, не про вместе. Ни с одним из них я не чувствовала, что нашла свой дом –

дом в нем.

Упертости мне было не занимать: я только еще тщательнее выбирала наряды, еще аккуратнее рисовала стрелки и подводила глаза, читала книги о раскрытии женственности, рекомендованные психологом, работала над «внутренней богиней» и… по-прежнему оставалась Джейн.

Я не могла вытравить из себя солдата. Я честно пыталась себя сломать, но становилась только еще более помятой и гнутой.

И однажды силы притворяться закончились: я разозлилась. А в хорошем качественном отчаянье можно найти огромные ресурсы для прорыва. И я сказала себе: катись оно все конем (там другое слово было вместо «катись») – вся эта женственность, платья, тоска по «настоящей любви» и все богини это мира, вместе взятые. Гори оно все на кострах инквизиции – я больше не хочу ломать себя, носиться со своими детскими травмами, жалеть, что все умею и могу сама, и плакать темными ночами от безысходности.

Нет, правда: пошло оно все лесом. С этого момента и впредь я не буду бороться со своими демонами – я напеку им печенья, возьму за руку и стану плечом к плечу на одной стороне – они, по крайней мере, знают толк в хороших вечеринках и алкоголе.

Я отменила все встречи, вычистила ридер от книжек Ренар, Торсунова и Валяевой.

Я вернула себе право быть неудобной и волевой и никогда не извиняться за шум от своих доспехов; просить много, уходить быстро, не давать вторых шансов там, где уже с первой минуты видно, что человек – дрянь. Мне нечего было терять, не за кого держаться.

Я столько сил потратила на то, чтобы быть со всех сторон положительной девочкой, которая сможет привлечь хорошего мальчика, что как-то совсем упустила из виду то, что у меня на них, оказывается, не стоит.

Это был потрясающий опыт освобождения. От шелухи, плевел и компромиссов. Я открыла в себе такой заряд силы и жизнестойкости, о которых можно было только мечтать. И вдруг поняла – я уже целая и сильная, у меня руки, которые умеют лечить, и разные глаза. Я открыла в себе женщину, которой не страшно. И пеплом от сгоревшего прошлого, замешанным на глине и слюне, я рисовала боевые полоски на своих монгольских скулах – как знак уважения к традиции быть живой, как личное благословение на победу.

С тех пор женственность для меня – это не про хитрости и уловки вроде «здесь отпустить, чтобы там нажать». Не про установки из разряда «открыться потоку божественной энергии». Не про сакральную сексуальность.

Женственность для меня – это всегда про «делать и созидать». Не про «ждать», «просить» и «манипулировать», не про «открыть в себе богиню», а наоборот – про стать земной. Если и есть какая-то хорошая книга об искусстве этого, то это Эстес – «Бегущая с волками».

tumblr_lhhnd3F5k01qfryd8o1_1280

…Я думаю, Саша влюбился в меня именно такую – простую, любящую готовить и танцевать, умеющую и молчать, и смеяться, и пить, и плакать. Не в богиню – в обычную земную женщину: и веса во мне было на десять килограммов больше, чем сейчас, и тараканы после развода табунами мигрировали, и корона на голове сидела, как влитая.

Я спрашиваю себя – ну а почему тогда? Почему сближение стало возможным – судьба, карма, предназначение? И я вижу только один ответ, похожий на правду: искренность. Когда ты еще не знаешь толком другого, но уже не можешь ему врать, потому что больше никогда не хочешь врать самому себе – «ведь тот, другой – он как ты, только не ты»…

Пока я не научилась быть искренней с самой собой и не начала ценить и беречь свою непохожесть, я не была готова ко Встрече. Я не могла полюбить кого-то, кто не соответствовал картинке в моей голове. Потому что сначала мне нужно было разобраться с картинками о самой себе – демоны, жрущие твое печенье и пьющие какао за твой невроз, просто так не даются :)

Четыре года назад я приняла решение о разводе, сменила работу и вернулась домой, чтобы четыре года спустя понять, что же по-настоящему означают для меня слова

«я» и «дом».

Самые мужественные, самые женственные мы тогда, когда честны перед собой. И когда мы находим в себе силы

однажды сказать другому:

«останься».

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 7 раз
Понравилось: 8 пользователям

Панические атаки: причины и лечение.

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 19:44 + в цитатник

Панические атаки: причины и лечение. Советы психолога

  Андрей Иванчинов-Маринский

  

Что такое паническая атака?


Паническая атака — это внезапно возникший, часто без видимых причин, приступ паники (страха, ужаса), который сопровождается симптомами дисфункции вегетативной нервной системы. 

Вот классическое описание панической атаки, сделанное одним из пациентов: 

«Утром, по дороге на работу в вагоне метро было душно. Мне стало казаться, что не хватает воздуха. Вдруг резко заколотилось сердце, потемнело в глазах, руки и ноги стали как ватные, и накатило ощущение дикого ужаса. В голове мелькнула мысль: ну все, инфаркт». 

Как правило, приступ панической атаки может длиться от нескольких минут до нескольких часов. Когда приступ проходит, от недомогания не остается и следа, за исключением страха, что это может повториться вновь. 

Как уже говорилось, помимо страха и паники приступ панической атаки сопровождается различными симптомами дисфункции вегетативной нервной системы. Это может быть сердцебиение, ощущение нехватки воздуха, тошнота, спазмы в животе, чувство внутренней дрожи, головокружение, потливость, а в некоторых случаях еще такие «психические» симптомы, как острый страх смерти или страх сойти с ума, ощущение нереальности всего происходящего, «как во сне, как в кино». 

паническая атака.jpg

Сами по себе приступы панической атаки практически безопасны, однако, не менее половины людей, впервые перенесших их, воспринимают как знак серьезных проблем со здоровьем. Если во время приступа панической атаки возникло сердцебиение — человек может пойти обследоваться к кардиологу, если кружилась голова — к неврологу, а если болел живот — то к гастроэнтерологу. И только пройдя соответствующих специалистов, и убедившись, что со здоровьем все нормально, человек с диагнозом «панические атаки» попадает к психотерапевту.


Причины панических атак 

В возникновении панических атак имеет значение несколько факторов. С биологической точки зрения, у людей, страдающих паническими атаками, отмечается некоторое изменение реактивности вегетативной нервной системы и функции бензодиазепиновых рецепторов, особенности обмена нейрогормонов, таких, как норадреналин, серотонин, дофамин. Однако, такие особенности являются, скорее, почвой, на которой легче возникают панические атаки, чем их причиной. 

Настоящие причины панических атак — психологические, и в первую очередь к ним относятся процессы научения, внутренние конфликты и особенности характера. 

Процессы научения имеют значение в развитии панического расстройства в тех случаях, когда паническое расстройство формируется по типу условного рефлекса. 


Случаи из практики:

1. Одна женщина, обратившаяся с жалобами на панические атаки, рассказывала, что в течение примерно двух месяцев до того, как возник первый приступ, у нее произошло несколько стрессовых событий, связанных с поездками куда-либо на автомобиле. После третьего или четвертого события она решила продать свой автомобиль («потому что он стал приносить неприятности») и купить новый, а пока поездить на метро. 

Если рассмотреть эту ситуацию с точки зрения теории научения, у пациентки образовалась ассоциативная связь между поездкой куда-либо и чем-то неприятным. Законы ассоциативного мышления таковы, что эта связь может распространяться не только на поездки на автомобиле, но и на любые поездки и перемещения. 

Сама она эту связь не осознавала. Решение перестать ездить на автомобиле и поездить пока на метро, на самом деле означало желание пациентки избежать пугающих ситуаций, а избегание пугающих ситуаций еще больше закрепляет ассоциативную связь. 

На языке теории научения это называется оперантным обусловливанием. Далее, пациентка поехала на работу на метро, и поскольку на бессознательном уровне она уже ожидала неприятностей, связанных с перемещением куда-либо, в вагоне метро у нее случилась паническая атака. Поскольку во время панической атаки у пациентки появлялось сильное сердцебиение, она сделала вывод, что это какие-то проблемы с сердцем, и легла обследоваться в кардиологическое отделение. Первые три дня пребывания в кардиологии она чувствовала себя прекрасно. На четвертый день ее попросили сходить в соседний корпус на рентген. Как и следовало ожидать, по дороге из корпуса в корпус...у нее случилась паническая атака. 

2. У другой пациентки паническое расстройство длилось на протяжении двадцати лет, то обостряясь, то исчезая. Во время обострений женщина принимала антидепрессанты. На сеансе у психотерапевта эта женщина рассказала, что у нее всегда были сложные отношения с матерью. Пациентка старалась заслужить любовь своей матери, чем-то мать порадовать, сделать для нее что-нибудь приятное, мать же никогда этого не ценила, но часто била пациентку и ругала ее. 

В очередной раз, когда пациентка пыталась заслужить любовь своей матери и была, как обычно, отвергнута, у нее возникла первая паническая атака. В дальнейшем пациентка вышла замуж и переехала жить к мужу. Свекровь жила вместе с ними. Пациентка относилась к свекрови как к своей матери, а свекровь относилась к ней так же, как ее мать, т. е отвергала. 

Панические атаки продолжались. Прошло десять лет. Семья пациентки жила уже отдельно от свекрови: она, муж, две дочки. Панические атаки, казалось, исчезли. Очередное обострение возникло в связи с незапланированной беременностью. Пациентка обратилась к мужу за поддержкой и участием, и предложила «родить третьего». У мужа в этот момент были финансовые проблемы, и он ответил: «Не надо третьего. Реши как-нибудь сама этот вопрос». 

Пациентка при этом почувствовала себя в очередной раз отвергнутой самым близким человеком. Всю неделю у нее шли панические приступы, через неделю произошел выкидыш. Таким образом, источником панических атак для этой женщины был внутренний конфликт, противоречие между желанием принятия и участия со стороны близких людей и невозможностью всегда получать это принятие и участие. Реакцией на отвержение со стороны близких всегда была паническая атака, причем сама пациентка этого не осознавала. 

Особенности характера могут послужить причиной панических атак в тех случаях, когда человек попадает в ситуацию, где вследствие этих особенностей у него также может возникнуть внутренний конфликт. 

3. У меня была пациентка, которая с детства привыкла держать под контролем все важные события, происходящие в ее жизни, и у нее это получалось. Однажды она купила дорогую машину, в которой после покупки обнаружился явный дефект. Пациентка попыталась вернуть деньги, и, хотя все права были на ее стороне, ничего не вышло. Через полгода разбирательств справедливость была восстановлена, но пока шли эти разбирательства, у нее появились панические атаки. 

В процессе психотерапии выяснилось, что стрессом явилась не столько неудачная покупка, необходимость добиваться возвращения и.т.д., сколько то, что пациентка оказалась в ситуации, которую она полностью не могла проконтролировать. Противоречие между стремлением держать все под контролем и невозможностью этого, возникшее в этой истории с машиной, и послужило источником панических атак. 
 

Лечение панических атак

Основными направлениями лечения панических атак являются фармакотерапия и психотерапия. Фармакотерапия включает лечение транквилизаторами и антидепрессантами, и может в ряде случаев приносить пациенту быстрое облегчение. 

Ни транквилизаторы, ни антидепрессанты не меняют установки человека и его отношение к жизни, и, довольно часто, после их отмены, панические атаки возвращаются вновь. 

Среди психотерапевтических методов лечения самым распространенным считается когнитивно-поведенческая психотерапия, однако она имеет свои недостатки: сроки лечения бывают довольно длительными — не менее полутора-двух лет, и, кроме того, когнитивно-поведенческая психотерапия не рассчитана на проработку внутренних конфликтов, которые часто являются причинами панических атак. 

В последнее время при лечении панических атак становится популярным эриксоновский гипноз, преимуществом которого является краткосрочность, и достаточно высокая эффективность. Если обратиться к описанным выше пациентам, все они были излечены с помощью эриксоновского гипноза. 

Так, пациентка, у которой причиной панических атак был бессознательный страх перемещения, вспомнила в состоянии транса, как во время отдыха на пляже, в комфортном состоянии, она «перемещается» по пляжу, заходит в море, плавает, заплывает подальше (тоже перемещение), и.т.д. Такое воспоминание, пережитое заново в состоянии транса, послужило метафорой комфортного перемещения, и сняло ее бессознательные страхи. Панические атаки при этом также исчезли. 

Пациентка, у которой панические атаки были реакцией на отвержение, пережила в состоянии транса различные ситуации отвержения из своей жизни (причем в трансе человек может пережить их более спокойно, отстраненно) и приобрела другой взгляд на эти ситуации — они перестали ее задевать, и, как следствие, прошли панические атаки. 

Для пациентки, нуждавшейся в контроле всего, что происходит в ее жизни, само состояние транса, в котором она научилась с комфортом пребывать, стало убедительным примером того, что можно чувствовать себя комфортно в условиях понижения сознательного контроля, происходящего в трансе, что привело в конце концов к избавлению от панических атак. 

По данным различных источников, при квалифицированной психотерапии либо при сочетании таковой с медикаментозным лечением излечение от панических атак происходит в 70 - 90% случаев, что само по себе внушает оптимизм и является лучшим аргументом для обращения за помощью.
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Нэнси Мак-Вильямс: 16 элементов психического и эмоционального здоровья

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 14:33 + в цитатник

Нэнси Мак-Вильямс: 16 элементов психического и

эмоционального здоровья

Нэнси Мак-Вильямс (Nancy McWilliams) — классик современного психоанализа, автор учебника по психоаналитической диагностике, предлагает выведенные в последнее время критерии для определения психического благополучия.

1. Способность любить. Способность вовлекаться в отношения, открываться Другому человеку. Любить его таким, какой он есть: со всеми недостатками и достоинствами. Без идеализации и обесценивания. Это способность отдавать, а не брать. Это касается и родительской любви к детям, и партнерской любви между мужчиной и женщиной.


2. Способность работать. Это касается не только профессии. Это в первую очередь о способности создавать и творить то, что ценно для человека, семьи, общества. Людям важно осознавать, что то, что они делают, имеет смысл и значение и для Других. Это способность привносить в мир что-то новое, творческий потенциал. Подростки часто испытывают сложность в этом.


3. Способность играть. Здесь речь идет как о прямом смысле «игры» у детей, так и о способности взрослых людей «играть» словами, символами. Это возможность использовать метафоры, иносказания, юмор, символизировать свой опыт и получать от этого удовольствие. Нэнси Мак-Вильямс приводит исследование эстонско-американского психолога Jaak Panksepp, который доказал, что игра имеет большое значение для развития мозга. Он писал, что молодые животные часто играют, используя телесный контакт, и это является важным и значимым для их развития. При этом если животным не позволить играть один день, то на следующий день они будут играть с двойным усердием. Ученый провел аналогию с людьми и сделал вывод, что возможно, гиперактивность у детей — это следствие недостатка игры. Кроме того в современном обществе наблюдается общая тенденция к тому, что мы перестает играть. Наши игры из «активных» превращаются в «отстраненно-наблюдательные». Мы все меньше сами танцуем, поем, занимаемся спортом, все больше наблюдая за тем, как это делают другие. Интересно, какие это несет последствия для психического здоровья?..


4. Безопасные отношения. К сожалению, нередко люди, обращающиеся в психотерапию, состоят в насильственных, угрожающих, зависимых — одним словом, нездоровых отношениях. И одна из целей психотерапии помочь им это исправить. Чтобы лучше понять причины и природу этого явления, мы можем обратиться к теории привязанности Джона Боулби. Он описал три типа привязанности: нормальную, тревожную (сложно выносить одиночество, поэтому человек «прилипает» к значимому объекту) и избегающую (человек может легко отпустить Другого, но при этом остается с колоссальной тревогой внутри). Впоследствии выделился еще один тип привязанности — дезорганизованный (D-тип): люди с этим типом привязанности часто реагируют на ухаживающего за ними человека как на источник одновременно тепла и страха. Это свойственно людям с пограничным уровнем личностной организации, и часто наблюдается после насилия или отвержения в детстве. Такие люди «прилипают» к объекту привязанности и одновременно «кусают» его. К сожалению, нарушения привязанности — весьма распространенное явление. Но, хорошая новость в том, что тип привязанности можно изменить. Как правило, для этого хорошо подходит психотерапия (от 2-х и более лет). Но, возможно изменение типа привязанности и при наличии стабильных, безопасных, длительных (более 5 лет) отношений с партнером.


5. Автономия. У людей, обращающихся в психотерапию, часто отмечается ее недостаток (но огромный потенциал, раз они в терапию все-таки пришли). Люди делают не то, чего на самом деле хотят. Они даже не успевают «выбрать» (прислушаться к себе), чего же им хотеть. При этом иллюзорно автономия может смещаться на другие области жизни. Например, пациенты, страдающие от анорексии, зачастую пытаются контролировать хоть что-то, что им кажется доступным, выбирая при этом вместо своих желаний собственный вес.


6. Постоянство себя и объекта или концепция интегрированности. Это способность оставаться в контакте со всеми сторонами собственного Я: как хорошими, так и плохими, как приятными, так и не вызывающими бурной радости. Это также способность чувствовать конфликты и при этом не расщепляться. Это контакт между ребенком, которым я был, тем, кто я есть сейчас, и той личностью, которой я буду через 10 лет. Это способность учитывать и интегрировать все, что дано природой и то, что я в себе сумел развить. Одним из нарушений этого пункта может быть «нападение» на собственное тело, когда оно бессознательно не воспринимается, как часть себя. Оно становится чем-то отдельным, что можно заставить голодать или резать и.т.п.


7. Способность восстанавливается после стресса (сила Эго). Если у человека достаточно силы Эго, то, когда он сталкивается со стрессами, он не заболевает, не использует для выхода из него только одну ригидную защиту, не срывается. Он способен самым лучшим способом адаптироваться к новой ситуации.


8. Реалистичная и надежная самооценка. Многие люди нереалистично и при этом слишком жестко оценивают себя, обладают критикующим суровым Супер-Эго. Возможна и обратная ситуация (характерная для США) — наоборот завышенная самооценка. Родители восхваляют детей, желая иметь все самое лучшее, в том числе и «лучших» детей. Но такая необоснованная похвала, лишенная в самой своей сути любви и тепла, вселяет в детей чувство пустоты. Они не понимают, кем являются на самом деле, и им кажется, будто никто их в действительности не знает. Они часто действуют, как будто имеют право на особое отношение к себе, хотя по сути не заработали этого.


9. Система ценностных ориентаций. Важно, чтобы человек понимал этические нормы, их смысл, при этом был гибок в следовании им. В 19 веке говорили о «моральном безумии», что сейчас называют скорее антисоциальным расстройством личности. Это серьезная проблема, связанная с непониманием, нечувствованием человеком различных этических, моральных и ценностных норм и принципов. Хотя в то же время у таких людей могут быть сохранны другие элементы из данного списка.


10. Способность выносить накал эмоций. Выносить эмоции — значит уметь оставаться с ними, чувствовать их, при этом не действуя под их влиянием. Это также одновременная способность оставаться в контакте и с эмоциями, и с мыслями — своей рациональной частью.


11. Рефлексия. Способность оставаться эго-дистонным, посмотреть на себя как бы со стороны. Люди с рефлексией способны видеть, что именно является их проблемой, и соответственно, обходиться с ней таким образом, чтобы решить ее, максимально эффективно помогая себе.


12. Ментализация. Обладая этой способностью люди способны понять, что Другие — это совершенно отдельные личности, со своими особенностями, личностной и психологической структурой. Такие люди также видят разницу между тем, что они чувствуют себя обиженными после чьих-то слов и тем, что на самом деле Другой человек не хотел их обидеть. Обида скорее вызвана их личным, персональным опытом и личностными особенностями.


13. Широкая вариативность защитных механизмов и гибкость в их использовании.


14. Баланс между тем, что я делаю для себя и для своего окружения. Это про возможность быть собой и заботиться о собственных интересах, учитывая при этом и интересы партнера, с которым есть отношения.


15. Чувство витальности. Способность быть и чувствовать себя живым. Винникот писал, что человек может нормально функционировать, но при этом быть как будто неживым. О внутренней омертвелости писал и Андре Грин.


16. Принятие того, что мы не можем изменить. Это про способность искренне и честно грустить, испытывать скорбь в связи с тем, что невозможно изменить. Принятие своей ограниченности и оплакивание того, чего бы нам хотелось иметь, но его у нас нет.


Таким образом, у каждого человека могут присутствовать в разной степени эти 16 элементов психического здоровья. Есть определенные закономерности и взаимосвязи между, например, типом личностной организации и «пробелами» в этом списке. Но в самом общем виде этот список представляет собой глобальную цель для психотерапии. С преимущественным учетом личных особенностей каждого клиента или пациента.

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 4 раз
Понравилось: 2 пользователям

Право быть несчастной

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 13:34 + в цитатник

Право быть несчастной


Если вас спросят, хотите ли вы быть счастливой, вы почти наверняка согласитесь. Принято считать, что любая нормальная женщина стремится к счастью. Например, она хочет встретить Любовь. Выйти замуж. Желательно за эту самую Любовь. Ну, или хоть за «нормального мужчину». Конечно, она хочет иметь детей. И быть обеспеченной. А еще при этом быть красивой, стройной и здоровой. Вот «прожиточный минимум» необходимых слагаемых для женского счастья.

Если вас спросят, хотите ли вы быть несчастной, вы сильно удивитесь такой постановке вопроса

Иногда на своих тренингах я прошу людей вспомнить все проблемы и несчастья, павшие на их головы. И у каждого есть ровно три минуты, чтобы перечислить их. 

Вот уже несколько лет я с удивлением наблюдаю, с каким удовольствием, взахлеб, перебивая друг друга, люди рассказывают о своих бедах. Если не знать предмет разговора, можно подумать, что люди делятся радостями и достижениями.

Слушая людей на консультациях, я заметила, что многие посетители вовсе не заинтересованы в решении своих проблем. Когда я предлагала им тот или иной способ сдвинуть свою ситуацию с мертвой точки, в ответ часто слышала:

 

  • Это бесполезно,
  • Это в моем случае не сработает,
  • Это не поможет,
  • Я это не могу и т.д. 

Причем я не предлагала слетать на Луну, стать Президентом или прыгнуть без парашюта. Я предлагала весьма простые действия, суть которых сводилась к тому, чтобы взять на себя ответственность за  решение своей проблемы.

И тогда я поняла: эти люди приходят не для того, чтобы улучшить свою жизнь. Эти люди приходят, чтобы пожаловаться. И чтобы кто-то улучшил их жизнь. 

Наркоман несчастья

В каждом из нас живет наркоман несчастья. Нет, это не шизофрения. Это абсолютная норма.

Наркоман несчастья – это часть вашей личности, которая не заинтересована в том, чтобы вы были довольны своей жизнью. Напротив, он любит страдание, он питается страданием и делает все, чтобы вы чувствовали себя несчастной. Он упивается проблемами и хочет, чтобы они не кончались. Это маленький мазохист внутри нормального, вроде бы здорового человека.

В некоторых людях этот наркоман несчастья полностью захватил управление всей жизнью. И тогда вы упиваетесь жалостью к себе и своей жертвенностью. Депрессивное состояние становится вашим постоянным спутником. Вы заняты смакованием проблем и вам трудно переключиться на что-нибудь позитивное. Даже если ваша жизнь – чистый белый лист, вы отыщете на нем черную точку (это может быть все, что угодно – хоть неудавшаяся с утра прическа) и сосредоточитесь на этой черной точке.

А главное – вы даже мысли не допускаете, что страдаете по большей части добровольно.

Вы наверняка знаете таких людей. Среди ваших подруг, коллег и знакомых, скорее всего, есть такие «профессиональные мученики». У них вечно все не слава Богу.

А что насчет вас? Ведь у других людей мы заметим что угодно. 

Как узнать в себе наркомана несчастья:

 

  • Вы не можете искренне посмеяться над собой,
  • Ваш ум постоянно занят решением проблем,
  • На вопрос «Как дела?» вы начинаете рассказывать о том, как ужасны ваши дела,
  • Вы мучаете себя самокритикой,
  • Ваше общение сводится к обсуждению проблем,
  • У вас часто возникает стремление пожаловаться,
  • Глядя на вас, люди время от времени спрашивают: Что случилось?
  • Глядя на себя в зеркало, вы замечаете, что ваша мимика «сползла вниз»,
  • Вам нравится, когда вас жалеют, вы и сами любите себя жалеть,
  • Вы долго помните обиды,
  • Вы часто чувствуете себя беспомощной и беззащитной.

Страдание

Привычка страдать

Откуда берется эта тяга к страданию?

Страдание – это эмоция. Это грусть, тоска, страх, печаль, отчаяние и т.д. Любая из этих эмоций может быть очень сильной.

А сильная эмоция – это стресс, который вызывает выброс в кровь определенных гормонов. Это своеобразный внутренний наркотик. И, как от любого наркотика, от   страдания вы получаете удовольствие. Порой весьма сильное.

Что такое, например, безответная любовь? Сильнейший наркотик. Женщина страдает? Страдает. А попробуйте лишить ее этого страдания? Ни за что! Это все равно, что стереть все краски жизни и оставить ее мутно-серой.

Или страдания на тему «Никто меня не любит, никто меня не хочет». Попробуйте разуверить в этом несчастную особу. Это будет воспринято как личное оскорбление.

Страдание доставляет удовольствие по многим причинам:

 

  • придает чувство собственной значимости, уникальности,
  • образ страдающей женщины кажется особо утонченным, загадочным, глубоким,
  • к страдающей всегда приковано повышенное внимание,
  • если что, можно рассчитывать на помощь окружающих,
  • можно манипулировать на чувстве вины (из-за вас страдаю!) 

Не зря ведь литература и вообще, все искусство построены на конфликтах, неотъемлемой частью которых является страдания и переживания героев. Если никто ни кого не убил, никто не страдает от неразделенной любви, никто не болен и все счастливы, кто будет смотреть такое кино?  

На фоне всего этого счастье представляется явлением незамысловатым и пошлым. А вот попробуйте отобрать несчастье – кому вы тогда будете интересны? Поэтому несчастной быть не только приятно, но и выгодно.

Радость мимолетна, несчастьем же можно упиваться годами, иногда всю жизнь. Быть счастливой – требует усилий, стать же несчастной – легко. В любой женщине есть жажда экстремальных ощущений. Хотя бы время от времени. А счастье не бывает экстремальным. Страдание - гораздо продуктивней. 

О чем страдаем?

Вот излюбленные темы, с помощью которых женщины «наслаждаются несчастьем», если можно так выразиться. Хотя могли бы наслаждаться жизнью.  

Хит-парад популярных женских страданий:

 

  • Одиночество и вообще, отсутствие нормальных особей мужского пола. Уж полночь близится, а Германа все нет! Эта тема с годами становится все популярней. Еще лет десять, и все настоящие мужчины, похоже, перекочуют в Голливуд, и исчезнут как биологический вид из повседневной жизни. 
  • Лишний вес и вообще, все проблемы, касаемые внешности – эти страдания тоже набирают обороты. Не тот нос, не тот разрез глаз, размер груди, объем бедер… В общем, спокойных на эту тему женщин становится все меньше. Через пару лет, они, похоже, исчезнут совсем.
  • Мужчина не хочет жениться. И чем дальше, тем меньше у мужчин таких крамольных желаний. Замуж сходить надо, чтобы заполнить необходимую графу своей биографии. Чтоб не стыдно было, что ты какая-то неполноценная. 
  • Неудавшаяся семейная жизнь, муж-козел. Это любимая игра 90% всех замужних женщин. Она отдала ему лучшие годы жизни, а он… Да все, что угодно: денег не зарабатывает, про детей вообще забыл, ходит налево, выпивает и т.д.
  • «Неправильные» дети. Любая нормальная мать знает, какую жизнь должны прожить ее дети. Она же знает, что им нужно для счастья. А они сопротивляются.
  • Склоки в женском коллективе. Любой женский коллектив – это серпентарий. Даже если кажется цветником. И в этом серпентарии наслаждаются жертвы сплетен, интриг и подлостей.
  • Отсутствие денег на себя, любимую. Эта тема близка каждой женщине, если только она не жена щедрого олигарха. 

Конечно, встречаются и более экзотические несчастья. Если скажем, по всем вышеперечисленным поводам у вас все хорошо, то есть вы молодая красивая жена преуспевающего человека, который любит вас до безумия, у вас образцовые дети, у вас нет нужды работать в женском коллективе, у вас вообще нет нужды работать, ибо вам достаточно денег на все, что вы хотите… Это, конечно, тяжелый случай, но и здесь есть выход. Обычно такие особы страдают от отсутствия смысла жизни и вселенской скуки. Это самый утонченный вид страдания - «от нечего делать». Он очень популярен среди тех женщин, у которых уже все есть.

Как лечить «наркомана несчастья»?

Наркомания несчастьем – это зависимость. Так же как зависит человек от алкоголя, сигарет, азартных игр, переедания и прочих вредных привычек.

Сложность в том, что любая зависимость лечится успешно только в одном случае: если больной сам этого хочет. Все остальные попытки обречены на провал.

И вовсе не факт, что женщина хочет избавиться от своей привязанности к страданию. В основном, это желание бывает мнимым: «Я-то хочу, но не могу не мучиться…»

Так что выхода, по большому счету два. Либо признайте, что вам нравится жалеть себя и быть жертвой, либо признайте обратное.

Только во втором случае вам придется встать у руля своей жизни и признать, что никто в ваших несчастьях не виноват. И если вам такая перспектива не понравится, можете снова окунуться в океан страданий.

Право быть несчастной – неотъемлемое право любой женщины.
 

Юлия Свияш

 
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 3 раз
Понравилось: 2 пользователям

Павел Кашин "Чудесная страна"

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 12:42 + в цитатник

Звездным романтикам посвящается!

 



 

 Павел Кашин "Чудесная страна"

 

Чудесная страна
Мы вышли в океан за сутки до рассвета,
Какой меридиан, которая планета,
Лагуны и форты, заметки на манжетах,
Не зная широты, мы знали лишь, что где-то

Что где-то между радостью и болью,
Что где-то меж реальности и сна,
И где-то меж фатальности и воли
Находится чудесная страна,
Где жители не знают о разлуке,
Где жителям неведома печаль,
Где музыка не делится на звуки,
Где времени и нету, и не жаль.

И точка задана, забудь о возвращении,
И только тишина — источник освещения,
И зная о морях по книгам и макетам,
Всю жизнь на якорях, мы верили, что где-то

Что где-то между радостью и болью,
Что где-то меж реальности и сна,
И где-то меж фатальности и воли
Находится чудесная страна,
Где жители не знают о разлуке,
Где жителям неведома печаль,
Где музыка не делится на звуки,
Где времени и нету, и не жаль
.

 

Рубрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
видео,аудио



Процитировано 4 раз
Понравилось: 8 пользователям

Анатомия созависимых отношений или «Синдром Мерлин Монро»

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 12:11 + в цитатник

Анатомия созависимых отношений или «Синдром Мерлин Монро»

 
Не пыталась ли ты всю свою жизнь выйти замуж, но как ни старалась, человек, который бы тебя устраивал во всех отношениях, так на горизонте и не появился?
Не завязла ли ты в таких отношениях с мужчиной, которые делают тебя несчастной, а порвать с ним ты никак не можешь, не получается?
Не кажется ли тебе, что в жизни тебя привлекают только, так сказать, не совсем обычные партнеры, этакие паршивцы, в то время как нормальные мужчины совершенно не трогают твое сердце?
Не смотришь ли ты со страхом каждый день в зеркало, хотя многие говорят о твоей привлекательности?
Не злоупотребляешь ли ты алкоголем или наркотиками, едой или сексом; не тратишь ли ты денег больше, чем можешь себе позволить?

Если на большинство из этих вопросов ты ответила «да», значит,  ты склонна строить не здоровые, а патологические – созависмые отношения с предполагаемым партнером.

В широком смысле слова, созависимость — это эмоциональная зависимость одного чело­века от значимого для него Другого.

Исходя из последнего определения, мы можем сделать вывод, что любые значимые отношения рождают определенную долю эмоцио­нальной созависимости, поскольку, впуская в свою жизнь близких людей, мы обязательно реагируем на их эмоциональное состояние, так или иначе, приспосабливаемся к их образу жизни, вкусам, привычкам, потребностям. И это действительно так. Однако в так называемых «здо­ровых», или зрелых, отношениях всегда остается достаточно большое пространство для удовлетворения своих собственных потребностей, для достижения собственных целей и индивидуального роста личнос­ти, которая, как известно, сохраняет здоровье и жизнеспособность исключительно в процессе развития.

В отношениях же, которые мы называем созависимыми, простран­ства для свободного развития личности практически не остается. Жизнь человека полностью поглощена значимым Другим. И в таких случаях он живет не своей, а Его жизнью. Созависимый человек пере­стает отличать собственные потребности и цели от целей и потребно­стей любимого. У него нет собственного развития: его мысли, чувства, поступки, способы взаимодействия и решения двигаются по замкну­тому кругу, циклично и неотвратимо возвращая человека к повторе­нию одних и тех же ошибок, проблем и неудач.

 

ЛЕГЕНДА НАШЕГО ВРЕМЕНИ

 

Жила‑была в одной стране маленькая и очень красивая девочка. Родители ее не были расписаны. Отец девочки ударился в бега сразу после ее рождения. Мать страдала психическим расстройством и не могла воспитывать дочь: поэтому она отослала ее к своей сестре, которая в свою очередь отдала ее сначала в дом ребенка, а потом в сиротский приют. Маленькая девочка выросла и превратилась в самую красивую и желанную девушку, и ее руки добивались многие знатные люди той страны.

Но, несмотря на то, что она стала знаменитой и в жизни ей всюду сопутствовал успех, она не верила ни в то, что она красива, ни в то, что она желанна. Когда она была маленькой, ее столько раз обижали, отвергали и унижали, что теперь все свое время она посвящала лишь тому, чтобы заставить как можно больше людей полюбить ее. Постоянно несчастная, подавленная, она стала пить, пробовать наркотики, чтобы заглушить отчаянную боль в душе. Три раза она выходила замуж, и все три раза ей попадались мужья, которые не любили ее, и не уважали ее как личность. И всякий раз, когда ее брак рушился, распадался, она чувствовала себя еще более несчастной. Поток претендентов на ее руку не прекращался, но она плохо разбиралась в людях и достойных обожателей отвергала; и, наоборот, увлекалась только теми мужчинами, которые лишь использовали ее в своих целях или были женаты, или были неспособны любить ее и ставили ниже себя, помыкали ею и отвергали ее как личность. Во всем этом она считала виноватой только себя. Она попала в порочный круг» из которого никак не могла выбраться, она страшиласьодиночества, была ревнива до безумия, ее постоянно снедали необъяснимые тревоги, угнетала хроническая депрессия – и вот она пристрастилась к алкоголю, наркотикам, сексу. Когда она смотрела на себя в зеркало, то испытывала лишь ненависть и отвращение. Ей казалось, что она безобразна, что она полная неудачница, что она человек, который недостоин любви.

У нее было двенадцать или тринадцать абортов, более двадцати операций, она семь раз пыталась покончить с собой. Она умерла в возрасте тридцати шести лет.

Ее звали Мэрилин Монро. Она строила деструктивные созависимые отношения с мужчинами. Её обожали миллионы, а она выбирала мужчин, НЕ СПОСОБНЫХ ЕЁ ЛЮБИТЬ!

 Если история Мерилин так похожа на твою...

Ты родилась в нездоровой семье. Это значит, что твои родители не могли, не способны были дарить тебе безусловную, безоговорочную любовь, каковы бы ни были у них причины. От них ты никогда не получала того отношения к себе, которое могло быть выражено словами: «Я люблю тебя такой, какая ты есть», наоборот, их отношение, скорее, можно было выразить так: «Что‑то в тебе не то, какая‑то ты не такая, не как все нормальные люди», «Вот будешь брать пример с сестры, может, и стану любить тебя», «Вот будешь слушаться, будешь делать все по‑моему…» – и так далее.

Уже к пятилетнему возрасту ты хорошо усвоила, что в тебе что‑то не так. Вечно ты была у своих родителей плохой испорченной девчонкой, недостойной их любви, а следовательно, недостойной любви вообще. К пятилетнему возрасту ты научилась ненавидеть себя…

 И уже став взрослой, ты сохранила в себе эту убежденность в том, что ты недостойна настоящей любви; ты обрекла себя на связи только с теми партнерами, которые не могут отвечать тебе любовью, которые постоянно отвергают твою любовь и тебя самоё как личность, которые как бы находятся по отношению к тебе на недосягаемой высоте; если ты влюбляешься, то предмет твоей страсти – особа для тебя недоступная или явно неподходящая. Ты неспособна завязать с мужчиной нормальные, здоровые отношения, будь то твой возлюбленный, просто друг или товарищ по работе. Вместо любви, нормальной любви, ты ощущаешь страсть, граничащую с одержимостью и безумием, а также бессознательное желание быть всегда отвергаемой, унижаемой, желание, сопровождаемое непрерывной болью.

Ты так и не научилась любить себя, любить такой, какая ты есть, зато выучилась ненавидеть себя за то, что ты не такая, как тот или та, как этот или эта.

Безусловная любовь – вот что дарят родители своему ребенку -  «Я люблю тебя просто потому, что ты родился на свет, просто потому, что ты мой. Для меня ты лучший ребенок на свете».

Безусловная любовь постоянна; поколебать ее не может ничто. Она исходит от родителей, которые на это способны, и, сами получили достаточное количество безусловной любви, которые и себя тоже любят, а поэтому способны позволить своим детям быть тем, кем они захотят стать сами, неважно, что это может не совпадать с родительскими пожеланиями.

Безусловная любовь родителей порождает в ребенке способность любить себя,  самоуважение.

 

ЧТО ТАКОЕ ДЕСТРУКТИВНАЯ СЕМЬЯ?

Деструктивная семья – это семья, где родители неспособны дарить детям свою безусловную любовь, неспособны взрастить их в здоровой атмосфере любви. Такие родители сами воспитывались в деструктивных семьях и в детстве никогда не ощущали на себе безусловной любви. А когда они сами стали родителями, перед их внутренним взором не оказалось образца, по которому можно было бы учиться любить: самого себя, своего супруга или своих детей, причем любить здоровой любовью. Они просто не могут дать то, в чем не видят необходимости, то, чего они сами никогда не получали.

Они не представляют, как можно позволить своим детям свободно развивать свою индивидуальность; их пугает любое отклонение от их собственных поведенческих стереотипов.

Признаками декструктивной семьи служат, также следующие характеристики одного или обоих родителей: алкоголизм, наркомания, душевное или физическое нездоровье, душевные или физические дефекты, неспособность контролировать себя в еде или работе; болезненное стремление к чистоте во всем, принимающее формы психического заболевания; пристрастие к азартным играм, мотовство; они склонны прибегать к физическим способам воздействия на партнера или на ребенка;

Вот еще признаки нездоровой атмосферы и родительского поведения: постоянная ругань, хроническая напряженность в отношениях, неспособность или нежелание ее снять; крайняя степень жесткости в том, что касается денег, секса или религиозных вопросов; постоянное соперничество в отношениях друг с другом или с детьми; наличие любимчиков в семье; культивирование духа соперничества среди детей; чрезмерно строгая дисциплина в семье, живущей по жестким правилам; атмосфера семьи, живущей вовсе без правил, где все или почти все позволено; удушливая атмосфера в семьях, члены которой связаны друг с другом слишком тесными узами, не позволяющими обзаводиться друзьями и знакомыми за пределами семьи; наличие в семье родителей, один из которых доминирует во всем, а другой самоуничижается перед ним; культурный матриархат, когда роль обоих родителей играет одна мать; ранняя смерть одного из родителей; воссоединение с ранее отвергнувшим семью родителем; развод во всех его вариантах; ситуация, когда жизни родителей угрожает опасность, либо, когда каким‑либо образом эта жизнь становится все хуже и хуже просто благодаря самому факту их родительства.

 Анатомия созависимых отношений или Синдром Мерлин Монро

«НЕТ, ЭТО НЕ ПРО МЕНЯ!»

 

Можешь не согласиться с тем, что ты только что прочитала. Конечно же, ты вышла из здоровой семьи, недеструктивной семьи. Твоя семья была само совершенство. Ты глубоко сочувствуешь всякому, кто воспитывался в семье, пораженной этим синдромом. Им крупно не повезло. Но поверь, истина заключается в следующем: чем с большим жаром ты защищаешь свою семью, тем больше вероятность того, что твоя семья действительно была деструктивна.

 

Для многих родителей, в деструктивной семье, воспитание ребенка становится игрой, в основе которой – желание господствовать и подчинять. Дети обязаны делать только то, чего от них хотят родители, и не только делать, но и думать, чувствовать, говорить, да и вообще во всем быть такими, какими хотят их видеть родители. В других случаях наоборот, детьми пренебрегают, их как бы не замечают, как бы сильно они ни пытались понравиться, заслужить одобрение, завоевать внимание или любовь.

Но в любом случае, подвергается ли ребенок неусыпному контролю, или на него не обращают внимания, дисфункциональные правила игры порождают болезнь, под названием БОЛЕЗНЕННАЯ ЛЮБОВЬ (созависимость).

 

ЧТО ТАКОЕ БОЛЕЗНЕННАЯ ЛЮБОВЬ?

Болезненная любовь представляет собой эмоциональное заболевание. Это благоприобретенный стиль саморазрушительного самодеструктивного поведения, это особая система убеждений, способствующая саморазрушению субъекта; состояние сознания, при котором субъект отвергает свое истинное «я», подавляет в себе все то, что он есть на самом деле, замещая ложным содержанием, т. е. тем, чем он на самом деле не является; при этом происходит замещение непосредственного чувства предубеждением; отказ от своего внутреннего «я» и своих внутренних потребностей; подмена их внешней системой оценок; это ловушка, в которую ты попадаешь, когда начинаешь жить и относиться к другим не с позиций собственной личности и собственных желаний и нужд, но с позиций того, что, как ты думаешь, хочет от тебя или думает о тебе другой человек. Это извращенный образ мысли, это целая система ложных убеждений, суть которой сводится к тому, что любовь можно завоевать лишь не являясь тем, что ты есть на самом деле, и, наоборот, если будешь всегда оставаться собой, неизбежно ее потеряешь.

Эта болезнь навязывает тебе ложную модель поведения: в детстве у тебя выработалась потребность заслужить одобрение осуждающих тебя родителей; теперь она сменилась потребностью заслужить одобрение отвергающего тебя партнера.

 

 

Ты даешь от ворот поворот любому, если это приличный человек или просто хороший парень. У тебя на таких аллергия. Ты от них не тащишься, как тащишься от негодяев и мерзавцев. Наоборот, они наводят на тебя отчаянную тоску; что‑то в них есть такое, что вытаскивает наружу все самое худшее в тебе: они тебя раздражают; тебе с ними смертельно скучно. Они вызывают в тебе злость просто потому, что существуют на земле и коптят небо. Такому человеку ты не даешь ни одного шанса, а уж о свидании вообще не может быть никакой речи. Ты становишься потрясающе изобретательна, ты находишь тысячи отговорок, тысячи поводов, чтобы придраться, тысячи уловок, лишь бы только от него избавиться: «Сексуально он никакой», «Он не умеет одеваться», «Он ничего не достигнет в этой жизни, «Он недостаточно красив», «Он из не очень порядочной семьи».

Ты видишь одни только недостатки или сама их придумываешь, ты придираешься к внешнему и несущественному, к таким вещам, которые тут же оправдала бы или даже не заметила, догадайся он отнестись к тебе хотя бы с легким пренебрежением. Но если он совершает‑таки трагическую ошибку и старается тебе понравиться или, о ужас, влюбляется и выражает желание как эмоционально, так и сексуально разделить с тобой свои чувства, ты готова разорвать его на клочки. Ты заставляешь его дорого платить за собственную глупость, всячески унижая и оскорбляя его; ты ищешь любой повод для ссоры; что бы он ни сказал, ты тут же вступаешь с ним в спор. Ты удивительно искусно умеешь превращать его любовь и восхищение в собственные презрение и ненависть, так что в результате он оставляет тебя в покое, и вся вина за это падает только на него.

Тебе легче умереть, чем оказаться с ним в постели. Хитрость твоя не имеет себе равных: всякий раз ты выдумываешь новые отговорки, лишь бы избежать встречи с ним, начиная со старого, как мир, мол, «У меня болит голова» и многочисленных вариантов: «Извини, у меня как раз теперь месячные…», «Мне что‑то нездоровится, наверно, я съела что‑то не то…».

А вот когда какой‑нибудь негодяй, в которого ты втрескалась по уши, позовет тебя провести с ним пару недель в какой-нибудь жалкой лачуге, в захолустной деревеньке, без горячей воды, да еще предложит оплатить свою долю за дорогу и питание, ты прямо ждешь не дождешься отъезда. И тебе плевать, что ты до мозга костей городская и боишься змей. Ты же любишь его и готова на все.

В ту самую минуту, как ты увидела его, он становится предметом твоих тайных желаний; тебя влечет к «нему» с такой силой, что дух захватывает, так бабочка летит на свет лампы; у тебя такое чувство, будто в крови идет химическая реакция, – это влечение, которому невозможно противиться, влечение поистине роковое. Он просто неотразим. Если он не станет твоим, твоя жизнь кончена.

Сама не сознавая того, ты видишь в нем человека, который телом, душой или разумом в чем‑то похож на твоего отца, страдавшего, как и ты, тем же самым недугом. Твое бессознательное чувство выбирает его безошибочно: чтобы вытирать о тебя ноги, лучше него не найти.

И чем сильнее влечение, тем ярче напоминание о родителе, который тоже вытирал о тебя ноги; тем большая вероятность повторения все тех же отношений, тем глубже твои будущие страдания.

Мгновение – и ты с первого взгляда влюбилась в человека, который никогда не захочет по‑настоящему обладать тобой, который никогда тебя не полюбит.

Сама причина, пробуждающая твое влечение, состоит в том, что подсознательно ты чувствуешь: ничего у тебя не выйдет, перед тобой еще один, который не способен дать тебе, чего ты хочешь. Ты выхватила его из толпы с безошибочной точностью. Да, это именно тот, с которым тебя ждут веселенькие деньки, но все тревожные сигналы ты оставляешь без внимания – ты слепа и глуха к ним. Все твои подружки наперебой твердят: «Да это же подонок, держись от него подальше». Но ты‑то уверена, что твоя Любовь способна творить чудеса, под твоим благотворным влиянием он непременно изменится. Все твои дела, все твои мысли и планы вертятся вокруг него одного. С таким неистовством и страстью ты обрушиваешь на него свое внимание и любовь, что никого и ничего больше не замечаешь, а на себя и подавно махнула рукой. Как личность, ты просто перестала существовать. Ты – часть его, ты – его продолжение. Ты в нем растворилась без остатка.

И вот у вас начинаются отношения…

 

И в тебе просыпается некое чувство ответственности за него. Да, у него есть кое‑какиенедостатки, кое‑какие дурные привычки, его нужно развить, кое в чем заставить измениться, его нужно направлять, он так нуждается в заботе!

Его только нужно направить, и он переменится; в твоих руках он непременно станет – само совершенство. И как только он жил все эти годы без тебя? Как же ему повезло, что ты нашла его, причем, как раз вовремя, ведь еще не все потеряно.

 Все твое время теперь заполнено устройством распорядка дня твоего партнера, да и вообще всей его жизни. Любовь ты подменяешь самоотдачей; своим чрезмерным участием в его жизни ты пытаешься стать для него незаменимой. Для него ты делаешь то, чего никогда не могла позволить самой себе. Подумать только, что ты можешь получить взамен:вечную благодарность и  бесконечные выплаты по процентам – ведь он будет любить тебя вечно.

У него неприятности? Ничего, у него есть нянька, которая о нем позаботится, залечит все его раны. Он как раз теперь разводится с женой, – как, должно быть, ему больно. И какая удача для тебя - ты можешь стать для него служанкой, кухаркой, личным секретарем, который вдобавок бегает по магазинам и покупает ему все самое вкусненькое.

 

Но… мало‑помалу сущий ангел превращается в сущего дьявола. Он выходит из подчинения и принимается действовать, причем делает все по‑своему. Он критикует тебя по всякому поводу, он забывает, что обещал позвонить, по нескольку дней вообще носа не кажет. Прощайте, горячие объятия и поцелуи и бессонные ночи любви: теперь вы близки только тогда, когда он захочет, если вообще захочет. Поначалу ты не веришь, что все пошло прахом, что ваша прекрасная любовь кончилась, кончилась навсегда, что «любовная лодка» села на мель. Ты думаешь, все дело в тебе, и удваиваешь свои старания, чтобы угодить ему.

Ваши отношения напоминают мрачную игру в одни ворота, но ты упрямо продолжаешь делать новые ставки, зная уже наверняка, что все равно проиграешь. Ты обрываешь телефон, разыскивая его по всему городу и подозревая самое худшее. Ревность и паранойя сводят на нет все твое здравомыслие. Конечно, он сейчас занимается «этим» с другой, ну да, он нашел себе другую. Ты следуешь за ним по пятам, когда он гуляет по городу, ты следишь, куда он пойдет, ты мчишься через весь город туда, где, по его словам, он должен был быть, тебе своими глазами нужно видеть, что его машина действительно стоит там. И ты видишь, что ее там нет. Ты по десять раз в день звонишь ему на работу, чтобы точно знать, что он там и никуда не ушел. Он начинает избегать тебя, он говорит с тобой сквозь зубы и даже грубит; он часто не выдерживает и просто бросает трубку. Чтобы как‑то угодить ему, ты задаешь шикарный званый обед, а он вместо благодарности принимается флиртовать напропалую со всеми твоими подругами, а лучшую из них пытается затащить в постель. Любовью с тобой он вообще больше не занимается. И ты боишься спросить, почему.

 

 

Произошло то, что и должно было произойти: ты влюбилась в человека непостоянного, в человека, который держит тебя в вечном страхе остаться одной; у тебя нет ни минуты покоя, нет уверенности в себе и в будущем, как, впрочем, и в нем. Ты и сама становишься другой. Воркование голубков превращается в поросячий визг и бесконечную грызню. В разговорах с ним ты усваиваешь саркастический тон и не веришь ни одному его слову. И вместе с тем отчаянно пытаешься подавить в себе все эти чувства; ведь теперь твоим поведением управляет страх. Одна и та же мысль грызет тебя постоянно: «Лучше бы мне быть с ним поласковей, а то он возьмет и бросит меня». Теперь в разговорах с ним ты тщательно скрываешь малейшие свои проблемы, ты боишься признаться, что несчастлива, что тебе плохо, что тебя не оставляет состояние депрессии. Ведь если ты признаешься ему в этом, он повернется и уйдет.

Ты снова звонишь ему, пишешь ему длинные, бессодержательные СМС, ты кружишь вокруг него, и тревога твоя все растет, ты возвращаешься к нему и снова уходишь, ты снова и снова меняешь свое решение. И в конце‑концов, так или иначе, в результате ли очередного твоего проступка перед ним, или просто по его прихоти, наступает горький конец. И, в конечном счете, виноватой все равно остаешься ты, потому что в этой ситуации ты была не на высоте, и любить тебя было не за что.

Да, жизнь – это страдание, и любовь – тоже страдание. И больно оставаться одной. И вдвоем тоже больно. Любовь – не значит быть любимой, да ты никогда ею и не была. Разве ты способна на это? И вот однажды, ты видишь другого – и все начинается сначала. Ты попадаешь в порочный круг, из которого тебе, похоже, уже не выбраться….

 

Выход? Групповая или индивидуальная психотерапия – единственная возможность, распознать свои бессознательные мотивы, в соответствии с которыми ты строишь заведомо деструктивные, больные отношения,  обойдя бастион собственных психологических защит. Расширяя  зону осознавания, в процессе психотерапии -  у нас появляется ВЫБОР, которого мы лишены в процессе бессознательного отыгрывания своих  детских травм.

Если ты действительно хочешь, ты можешь изменить свою жизнь и измениться сама. Ты можешь сломать хребет этому порочному кругу!

Процесс выздоровления подобен шажкам ребенка, который учится ходить: не торопясь, шаг за шагом, шаг за шагом.

 

Ты сможешь добиться победы.

Ты сможешь преодолеть свой синдром.

Ты сможешь обрести здоровье.

Нет никакого сомнения, ты сможешь сделать это!

 

 

 

Радионова Юлия 
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 2 раз

Модель *настоящей любви*

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 11:41 + в цитатник

Модель *настоящей любви*

 

Представьте себе, что это – два человека. Тогда такая конструкция – очень точная модель того, что в обыденной жизни почему-то называется «настоящей любовью». Два человека друг без друга просто жить не могут: стоит одному из двоих куда-то деться, и у другого останется весьма небогатый выбор – либо тут же рухнуть вниз, либо начать срочно искать вокруг еще какую-нибудь подпорку себе. 
Именно в таких отношениях люди говорят сами себе: «Этот человек мне нужен». Он мне нужен – у меня существует нужда в нем – у меня существует в нем потребность – я его употребляю. Каждый из этих двоих употребляет другого для удержания собственного равновесия (строго говоря, для наркомана героин – тоже всего лишь средство, и только в этом качестве имеет хоть какую-то значимость).
Именно в таких отношениях существует огромное количество претензий, обид, болезненных переживаний и разочарований, связанных с тем, что другой недостаточно хорошо удерживает мое равновесие. Именно в таких отношениях постоянно – осознанно или неосознанно – живет тревога: а вдруг с любимым что-то случится, и он перестанет мое равновесие поддерживать?! 
Кстати, обратите внимание на то, как мала площадь соприкосновения этих двоих – или, иначе говоря, как мало в этих отношениях настоящей близости. Ведь каждого из них не слишком интересуют тонкости внутренней жизни другого: достаточно, чтобы угол его наклона обеспечивал успешное выполнение им роли подпорки. 
Но ведь мала не только площадь их соприкосновения между собой: так же мала и площадь соприкосновения каждого из них с землей или с другой опорой. Получается, что другой человек мне нужен в качестве подпорки только тогда, когда я сам не могу стоять на своих собственных ногах достаточно уверенно, чтобы самому обеспечивать свое равновесие…

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 3 раз
Понравилось: 2 пользователям

Как эффективно учиться?

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 11:16 + в цитатник

Как эффективно учиться?

Эдгар Дейл (Edgar Dale) в 1969 году выявил наиболее эффективные способы обучения.

 

Эдгар Дейл

 

 

Эдгар Дейл пришёл к выводу, что:

— слушать лекции на тему или читать материалы по предмету – это наименее эффективный способ выучить что-либо;

— обучать других и использовать изучаемый материал в собственной жизни – это наиболее эффективный способ выучить что-либо.

Результаты исследований он представил в виде схемы «Конус обучения» (см. рисунок выше)

Эдгар Дейл преподавал ученикам один и тот же учебный материал, но разными способами. А потом анализировал их способности вспоминать изученную информацию после окончания обучения.

Хотя в основу конуса действительно положены результаты исследования Дейла, процентные данные вычислялись не Дейлом, а его последователями в результате их собственных исследований.

Даже хотя Конус обучения, получивший широкое распространение, содержит не совсем точные данные, он является руководством для самых эффективных техник обучения, какие только способен воспринять человеческий мозг.

Конус обучения наглядно объясняет, почему фрагменты из фильма запоминаются лучше, чем прочитанная книга на ту же тему. Фильм использует аудио и визуальные аспекты, которые человеческий мозг более склонен запоминать.

 

Личная безопасность и свобода в техногенной системе

 

Рубрики:  Психология, психотерапия
обучающие программы, английский язык



Процитировано 10 раз
Понравилось: 2 пользователям

НАСИЛИЕ, УСИЛИЕ И БЕССИЛИЕ

Четверг, 12 Ноября 2015 г. 10:51 + в цитатник

beautiful-inspiration-traveler-rock-landscape-sky-other-480x640Философский размышлизм, родившийся из наблюдения, что люди часто путают насилие над собой и усилие.

По своему внутреннему переживанию, по мобилизации энергии насилие и усилие очень похожи: в обоих случаях приходится преодолевать сопротивление, инертность природы (своей и внешней). Но есть одна существенная разница. Совершая усилие, человек направляет энергию на реализацию собственных целей, на удовлетворение своих потребностей. Насилие же – это направление энергии преодоления ради чего-то чуждого и ненужного. Или нужного для кого-то, но в чем лично вы смысла не видите. Критерием, разграничивающим насилие над собой и собственное усилие, является смысл. Удивительно то, что множество людей не замечают разницы, и любое усилие тогда для них – это форма насилия, а этого, «как знает каждый», следует избегать. В итоге идет поиск способа жить, в котором нет места внутреннему усилию.

 

Бессилие – состояние, при котором внутреннего ресурса недостаточно для преодоления внешнего сопротивления. Я не зря выделил «внешнего», так как для того, чтобы разобраться с внутренним «саботажником», ресурс в нашей психике есть всегда (другое дело, что он может быть надежно упрятан). Если речь идет о психически здоровом человеке, то я не верю в «я не могу ничего с собой поделать» (в то, что ничего не можем поделать с другим, я вполне верю). Точнее можно сказать, что «я не могу найти в себе ресурса для преодоления сопротивления».

«Никак не могу заставить себя выучить язык. Меня просто бесит необходимость учить что-то. Есть ли способ запоминать иностранные фразы без каких-либо усилий?» (а может быть, просто не хочешь, и твои попытки – это обычное, привычное насилие, призванное обеспечить реализацию тобой ожиданий родителей? Или, может быть, тебя вполне устраивает собственная языковая безграмотность, но признаться в этом – это же ужасный удар по самооценке!)

Но больше всего усилия и насилия мы проявляем по поводу другого человека. Насилие – очень просто. Всякий раз, когда мы изменяем принципу «живи и не мешай жить другим», мы реализуем насилие. Тот, кто привык насиловать сам себя, с не меньшим, а то и с большим рвением будет насиловать других. Потому что нет другого способа двигаться навстречу другому человеку. Примечательно, что насилие можно творить над собой и над другими, а вот усилие можно только совершить, но уж точно – не творить с кем-то.

Во время ссоры удерживать в своем сознании образ другого не как однозначно плохого, а как живого и многогранного человека – требует немалого усилия. Для этого, опять-таки, важно осознание смысла того, что ты хочешь сделать: уничтожить, унизить человека, или же донести до него свою боль. Я сильно сомневаюсь в «когда я захвачен/захвачена чувствами, то не могу себя затормозить, и говорю людям жуткие гадости – помимо моей воли!». Нет, в ярости выпалить что-то одно – это бывает (никто не совершенен), но вот бить раз за разом в болевые точки человека – это говорит о чем-то другом, не о бессилии. Может быть – про садистское удовольствие от боли и переживаний другого человека, от ощущения своей власти. Но разве «приличные люди» признаются в этом? Проще уж казаться бессильным, при этом проявляя немалую энергию в разрушении и уничтожении.

Можно ждать, пока что-то нас заинтересует, а можно заинтересовываться самому. Мне знакомо чувство, когда я увлекаюсь, например, книгой, которая поначалу энтузиазма не вызывала, но, после некоторого усилия, вдруг пробуждался интерес, и с каждой новой строчкой – все больше (так было с «Дюной» Ф.Херберта). Был однажды разговор со студенткой, которая мне сказала, что «я не подготовила этот вопрос, потому что рекомендованная вами книга оказалась трудной».

- А ты не пыталась разобраться в том, пробраться через свое непонимание?

- Автор должен был писать легко, чтобы его интересно было читать.

- Скажи, а сама тема, по которой нужно было подготовить доклад, интересна?

- Очень. Но он так скучно пишет…

- А если бы это была одна-единственная книга по этой проблеме?

- (вздыхая): Пришлось бы… (речь шла про Э.Фромма и его «Искусство любить»).

Она нашла что-то вроде «Фромм за 10 секунд»… Зачем усилие, чтобы приготовить блюдо, когда есть уже готовый фабрикат? Да и вообще – многа букафф…

Чтобы разглядеть другого человека – не поверхностный пластиковый образ, а живого человека – нужно не просто уметь это делать, вглядываться в другого. Важно шагнуть навстречу – проявить интерес, а подлинный интерес никак не сочетается с равнодушием. Значит, в искреннем интересе есть смущение, страх отвержения, у кого-то – страх разочароваться в другом. Устранить это напряжение можно – для этого необходимо лишить себя потребности в людях, а дальше – как по маслу – никаких тревог. «Антидепрессанты устраняют потребность в Другом» (Дж. Франчесетти). Принял – и все, нет боли, не нужны усилия. Не нужно вообще ничего. Место усилию не будет, останется только насилие (ведь надо же что-то делать…) или бессилие. Насилие над собой порождает злость и отчуждение. Бессилие – отчаяние. Усилие – удовлетворенность.

Наше «Я» обнаруживается через усилие, которое мы совершаем, когда предъявляемся миру. «Я» другого человека – через его противодействие нашему воздействию. Если человек всегда и во всем с нами соглашается – или, по крайней мере, отвечает в стиле «как ты хочешь, так и будет» - то его «я» для нас недоступно, оно как воздух – практически неосязаемо. Даже глина – символ пластичности и изменчивости – имеет свой предел уступчивости, и именно благодаря этому сопротивлению мы познаем свойства глины. Без усилия выразить себя подлинного невозможно – потому что, если не пытаться быть пластичнее глины или пластилина, наше самовыражение обязательно встретится с реакцией, и она не всегда будет положительной. И это совершенно нормально. В каком-то смысле можно сказать, что наше « внутреннее я», которое нельзя точно описать, и являет себя через это самое усилие (тогда как в ситуации насилия происходит предъявление чужого «Я», которое и побуждает нас делать что-то). В конце концов, быть человеком - это совершать усилие…

И если ты способен все, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Все проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел,
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперед нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: "Держись!"…

В общем, подводя итоги: насилие и усилие, родственные по своей природе (направленность на преодоление сопротивления), различаются наличием личностного смысла для того, кто их осуществляет. Любое преодоление без осмысления – насилие. Жизнь с избеганием усилия означает остановку на том уровне развития, на котором началось избегание. Появление качественно новых явлений в жизни – следствие определенного усилия, связанного с четким осознанием того, зачем оно мне. Сделать шаг навстречу другому – тому, кто не безразличен – усилие, особенно если нужно преодолевать еще и конфликт. Это то, что иногда называют мужеством быть.

Если вы дочитали этот текст до конца, то спасибо вам за усилие :) .

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 2 раз
Понравилось: 3 пользователям

Инструменты системного моделирования. Песочница и хорошо сформулированный запрос

Среда, 11 Ноября 2015 г. 12:00 + в цитатник

Инструменты системного моделирования. Песочница и хорошо сформулированный запрос

Олег Вайнберг

Разделение контекстов, о котором я писал выше, один из самых действенных инструментов организационной расстановки. Примененный правильным образом, он четко показывает клиенту, в каком контексте лежит основная причина проблемы, которая привела клиента к расстановщику и объявлена как «запрос». Самое время сказать пару слов о втором базовом инструменте системного моделирования – «песочнице», о том, что такое «хорошо сформулированный запрос» и о «коуч-позиции» Начнем с последнего.


Коуч-позиция
О том, что такое коуч-позиция, не писал только ленивый. Поэтому, я скажу буквально пару слов. С точки зрения Стивена Гиллигена, с которым я полностью в данном случае согласен, коуч позиция – это такое состояние коуча, когда он: центрированный, открытый, воспринимающий, соединен с пространством и клиентом и может все это удерживать. Это хорошо звучит, но что это на практике? Для меня, центрированность, это доверие к происходящему. То, что происходит в расстановке – правильно, что бы я сам, как человек, по этому поводу не думал. Я просто на это смотрю, будучи сосредоточен на клиенте и себе. Открытость, для меня, это способность сопереживать клиенту и восприятие всего, что происходит так, как это происходит. Возможно, самое тяжелое тут, во всяком случае, для меня, это полностью выключить все интерпретации. Если кто-то сжал кулаки – это не потому, что он злится. Он просто сжал кулаки. Если кто-то опустил голову – это не потому, что чувствует вину. Он просто опустил голову. И никаких попыток вести клиента. Ни каких попыток нанести пользу, причинить добро, догнать и осчастливить. Если есть в момент расстановки человек, который искренне не понимает, что происходит и как будет для клиента лучше – это расстановщик. Восприимчивость для меня – это точные калибровки состояния клиента и меня самого. Ощущение того, что меняется вокруг нас в процессе расстановки. Без интерпретаций. Соединенность с пространством – это ощущение, как будто ты связан с каждой точкой невидимыми нитями. Описать это состояние трудно, примерно как если пытаться описать, как правильно слышать звуки. Это просто тренируемый навык, такой же как музыкальный слух. Такой же тренируемый навык, как умение делать это все разом.


Хорошо сформулированный запрос.
Правило хорошо сформулированного запроса столь же просто, сколь трудно реализуемо. Хорошо сформулированный запрос содержит, как минимум, две вещи. Описание текущей ситуации, которая не удовлетворяет клиента, так называемое «от». То есть то, «от» чего клиент хотел бы уйти, что хотел бы поменять. Описание желаемого результата, так называемое «к». То есть то, «к» чему клиент хотел бы прийти. И то и другое должно быть описано, как это называют коучи, VAK-критериально. То есть, клиент должен описать, как это можно увидеть, услышать, почувствовать. Причем, почувствовать должен не только клиент. Я очень не рекомендую успокаиваться, услышав слова клиента: «у меня будет больше энергии» или «я буду себя увереннее чувствовать» и все прочие варианты «мне будет лучше». В ситуации, когда клиент формулирует состояние «к» таким образом, я сам применяю методы циркулярного интервью, спрашивая, кто мог бы, посмотрев на клиента, сказать, что «у него больше энергии», «он увереннее себя чувствует» и «ему лучше» и по каким видимым признакам это может быть сказано. Ключевое слово тут «видимые признаки». Что-то наблюдаемое и описываемое. В идеале, хорошо бы, чтобы клиент описывал это состояние как, в достаточной степени, достижимое и, в достаточной степени, зависящее от него самого. Это, до некоторой степени, верно даже в том случае, когда цель клиента не разобраться с проблемой, а просто сделать выбор, например, выбрать одного из нескольких кандидатов или установить оптимальную цену товара. Хорошим вопросом будет вопрос: «каких целей Вы хотите достичь, подбирая кандидата» или «каковы цели этого подразделения» или «какой функционал будет возложен на этого сотрудника» и любые другие вопросы, которые приводят к тому, что клиент вдумчиво формулирует свой запрос. Глобальное отличие организационной расстановки от семейной в том, что в семейной расстановке образы, до некоторой степени, самоцентрируются. В конце концов, даже если расстановщик был небрежен, ставя в расстановку заместителя «мамы» или «папы» клиента, за редким исключением приемных родителей, это все равно будет «мама» или «папа». Образ сконцентрируется сам, потому что у человека всего одна мама и папа. Иное дело организационная расстановка. В ней, зачастую, присутствуют весьма абстрактные вещи. Например, «цели организации». Надо очень точно проговаривать, что именно является целями организации. Рост оборота? Захват рынка? Прибыль? Статус владельца? В принципе, я вполне допускаю, что целью организации может быть «поскорее помереть». Не слишком то хорошо, если при проектировании изменения, клиент увидит, что организация «достигает своих целей» и успокоенный начнет изменения, которые приведут организацию к этому варианту. Поэтому золотое правило организационных расстановщиков: «туман на входе – туман на выходе». Если запрос или какие-то элементы расстановки не четко сформулированы, результат будет самым непредсказуемым и не информативным. Более того, он может быть катастрофическим, особенно если расстановщик не находится в коуч-позиции и позволяет себе интерпретации или «ясно видит правильное решение» и вообще «знает как лучше» или «правильнее».

Песочница
Последнее, о чем стоит поговорить – это «песочница». Термин я взял из ИТ, поскольку много лет был CIO, профессиональным программистом и системным администратором. Те, кому интересна этимология этого слова, могут просто его погуглить. «Песочница» используется в ситуации, когда расстановка призвана дать ответ на вопрос «что будет если». У клиента уточняют формулировку запроса, тщательно следя, чтобы это был «хорошо сформулированный запрос». После этого проговаривают, какие видимые индикаторы будут нам говорить о том, что ситуация меняется. Например, если в запросе идет речь о привлекательности для клиентов – это могут быть «клиенты». Если о прибыли организации – «прибыль». Если о каких-то проблеемах в взаимоотношениях подразделений – «подразделения». Если о том, подойдет ли данный кандидат на вакансию – «функционал, который требуется выполнять». И так далее. Далее делают системную модель того, «как сейчас». То есть, то самое «от», которое присутствует в хорошо сформулированном запросе. Дожидаются, когда модель стабилизируется, то есть, проявятся все движения, отношения, станет понятно, какие имеются связи и какого они характера. Кто чувствует себя комфортно, кто дискомфортно. Кто кого видит и кто не хочет куда-то смотреть. Возможно, на этом этапе придется воспользоваться разделением контекста и уже это одно может очень помочь клиенту. Например, он может увидеть, что истоки ситуации вовсе не там, где он их искал.
После того, как модель становится стабильной и каждый находит для себя наиболее комфортное место, в модель вводят заместителя для «изменения». Или для того, кто или что его вызовет. Иногда это именно «изменение», которое, разумеется, надо предельно конкретно сформулировать. Иногда, конкретный человек. После чего наблюдают, как изменяется состояние заместителей. Стали ли «потребители» лучше видеть «организацию». «Прибыль» скорее уходит или подходит к «организации». На основании изменений, происходящих в модели, можно сделать очень точные прогнозы о результатах, которые будут получены в реальном бизнесе или организации.
 А дальше - только опытом. Только опыт даст вам устойчивую коуч-позицию, без которой все системное моделирование превращается в любительский театр.

Рубрики:  Психология, психотерапия
бизнес, создание своего дела



Процитировано 3 раз

Корни созависимости: Женская доля

Среда, 11 Ноября 2015 г. 11:53 + в цитатник

Корни созависимости: Женская доля

Бабушка – мама – дочь – внучка… Вертикальная цепочка в родословной. По цепочке передается что-то очень важное. Что же? Может быть наша женская сущность?

алкоголизм женский

Веками женская доля означала:

Воздержание.

Обязательность.

Терпение.

Стойкость в перенесении боли как физической, так и эмоциональной.

Быть женщиной значило быть либо собственностью мужчины, либо его «половинкой». И сейчас еще говорят: «Для женщины это хороший заработок». Или: «Для женщины она пишет неплохие романы». Кто сказал, что женщина не может писать такие же хорошие романы, как и мужчина?

Если мама впитала подобные идеи, то будьте уверены, она передаст их дочери. Мамы – отменные учителя. Главная классная комната дочерей – это кухня. Здесь происходит научение, что значит быть женщиной, женой, матерью. Все, что мама думает о себе, передается дочери на кухне. По-научному говорят: передается самоидентификация от матери к дочери. На кухне пишутся семейные сценарии.

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 2 раз
Понравилось: 2 пользователям

Почему русские не улыбаются?

Среда, 11 Ноября 2015 г. 11:52 + в цитатник
Почему русские не улыбаются?  
Первое, что удивляет зарубежного туриста в России, — это количество хмурых людей. Почему русские так мало улыбаются? И ведь это правда: мы улыбаемся значительно меньше, чем другие нации Запада и Востока. Голливудская улыбка чужда русским точно так же, как и елейное выражение лица жителей Китая или Вьетнама.

Исследователи коммуникативного поведения называют природную неулыбчивость одной из наиболее ярких национально-специфических черт русского общения. Эта особенность русских часто воспринимается на Западе как следствие плохого воспитания или неуважения к собеседнику. Однако у этого феномена есть свои объяснения, и заключаются они не только в суровом климате и непростом историческом развитии нашей страны, но и в том, что русская улыбка выполняет совершенно другие функции, нежели улыбка зарубежная. Известные ученые-лингвисты И.А. Стернин и Ю.Е. Прохоров выделили в своем исследовании коммуникативного поведения несколько национальных особенностей русской улыбки.





1. Русские улыбаются иначе, чем другие народы.

Русская улыбка (в норме) выполняется только губами, изредка становится слегка виден верхний ряд зубов; демонстрация при улыбке верхних и нижних зубов, как это делают американцы, считается в русской культуре неприятной, вульгарной, а такая улыбка называется оскалом или «лошадиной». Русские писатели не раз обращали внимание на отличие русской и американской улыбок, характеризуя американскую как странную и искусственную для русского человека. Максим Горький писал, что у американцев на лице «прежде всего видишь зубы», а русская поговорка гласит: «Скалозубы не бывают любы». Не обошли этот вопрос и наши современники: сатирик Михаил Жванецкий писал, что американцы улыбаются, «как будто включены в сеть».


2. Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.

Для американцев и большинства западных европейцев улыбка — прежде всего сигнал вежливости, поэтому она обязательна при приветствии и в ходе светского разговора. Чем больше человек улыбается при приветствии, тем больше вежливости к собеседнику он демонстрирует. В некоторых восточных культурах улыбка вежливости даже имеет цель облегчить человеку восприятие негативной информации. Так, Илья Эренбург в своих воспоминаниях рассказывает о китайце, который с улыбкой сообщил ему о смерти своей жены. Эта вежливая улыбка означала: «Вы не должны огорчаться, это мое горе». У русских такое просто немыслимо. Улыбка из вежливости русским не свойственна, более того, подчас воспринимается враждебно. Русская фраза «он из вежливости улыбнулся» содержит неодобрительное отношение к улыбнувшемуся. Вежливая улыбка для клиентов также неодобрительно называется у нас «дежурной» и считается проявлением неискренности.


3. В русском общении не принято улыбаться незнакомым.

Улыбка в русском общении адресуется чаще всего знакомым. Именно поэтому продавщицы не улыбаются покупателям — они же их не знают. Если русскому человеку улыбнулся незнакомый, это, скорее всего, побудит русского искать причину адресованной ему улыбки и вызовет вопрос: «А мы что, знакомы?» Улыбка рассматривается как приглашение вступить в контакт, в разговор. Если русский к такому контакту не готов, он не будет отвечать на улыбку. В случае случайной встречи взглядом американцы улыбаются, а у русских принято, наоборот, отвести взгляд.


4. У русских не принято улыбаться при исполнении служебных обязанностей, при выполнении какого-либо серьезного дела.

Эта особенность русской улыбки уникальна. Издавна приказчики, слуги, официанты были вежливы, но никогда не позволяли себе улыбаться. Старая добрая традиция жива и сегодня. Приветливая улыбка с трудом приживается в сфере русского сервиса, поскольку людям нашего менталитета такая «профессиональная» улыбка кажется искусственной маской, ложной личиной, за которой скрывается равнодушие. И в то время как японских или американских детей с раннего детства обучают улыбаться как некой социальной обязанности, российские родители часто говорят детям: «Не улыбайся! В школе будь серьезен».


5. Русская улыбка призвана быть только искренней и иметь понятную причину.

У русских людей улыбка — обязательно искренняя, открытая и выражает хорошее настроение человека или симпатию к собеседнику. Улыбки, не подкрепленные позитивным душевным состоянием, вызывают моментальное недоверие и неодобрение. «Иногда и в улыбке скрывается яд», «Что в сердце варится, в лице не утаится», «Горечи сердца не усладишь улыбкой» — гласят русские пословицы. У китайцев же иначе говорят: «На сердце обида, а на лице улыбка». Излишняя улыбчивость или веселость кажется подозрительной. Такая улыбка может рассматриваться как глупость или в худшем случае как вызывающее поведение (для мужчин) или приглашающий знак (для женщин). Поэтому говорят: «Смех без причины — признак дурачины».


6. Улыбка должна быть уместной.

Русским важно, чтобы улыбка была к месту и соответствовала ситуации. Русская поговорка гласит: делу время, потехе час. Учителя очень часто делают замечания детям: «Потом будешь улыбаться, работай». Не принято улыбаться, если рядом есть люди, о которых известно, что у них серьезные огорчения: кто-то болен, озабочен личными проблемами и т.д. — «не до улыбок».


7. Глубинные причины русской неулыбчивости.

Однако в чем корни этих особенностей русской улыбки? Исследователь Е.И. Волкова называет одной из таких причин русское православие, которое особо почитает святоотеческое предание — труды святых отцов церкви первых восьми веков христианства. Святые отцы предупреждали, что смех — это орудие дьявола, который соблазняет людей, а затем смеется над ними. Церковь в Средние века преследовала народную смеховую культуру, бродячих актеров и ярмарочных скоморохов.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся», — говорится в Евангелии. А потому слезы, а не смех стали особо почитаемы в православной традиции духовности. При этом не всякие слезы вызывали уважение, а слезный плач о грехах своих и слезы сострадания к ближнему, отмечает исследователь.

Плач — один из основных жанров русского фольклора и русской литературы. Например, знаменитый плач Ярославны из «Слова о полку Игореве» или образ песни-стона из стихотворения Н.А. Некрасова («Этот стон у нас песней зовется»).

Николай Бердяев в своей работе «Судьба России» видит причины русской неулыбчивости в необъятных просторах нашей страны и суровых климатических условиях жизни, длительной борьбе за выживание, особом психическом складе русского человека: «Русская душа подавлена необъятными русскими полями и необъятными русскими снегами, она утопает и растворяется в этой необъятности... И русские совсем почти не знают радости формы. Русская душа ушиблена ширью, она не видит границ, и эта безграничность не освобождает, а порабощает ее. И вот духовная энергия русского человека вошла внутрь, в созерцание, в душевность...»

Несмотря на то что улыбка не свойственна русским, ученые-лингвисты отмечают, что все же в большинстве своем русские люди веселые, гостеприимные, жизнерадостные и остроумные. Улыбка и смех — это не одно и то же, и, по мнению исследователей, именно смех присущ России, хоть порой это и тот самый «смех сквозь слезы», про который писал Гоголь.
Рубрики:  искусство, культура
общество, политика



Процитировано 3 раз
Понравилось: 6 пользователям

Родители-манипуляторы: как избавиться от чувства вины перед родителями?

Среда, 11 Ноября 2015 г. 11:29 + в цитатник

Родители-манипуляторы: как избавиться от чувства вины перед родителями?

Данная статья не является истиной в первой инстанции, непоколебимым сводом правил и законов. Она лишь «проливает свет» на существующую проблему. Автор статьи прекрасно понимает, что каждый случай уникален и не существует двух совершенно одинаковых ситуаций, а есть лишь похожие.  
 

Виноватый ребенок

Вырасти в действительно [психически] здоровой семье – вот настоящая удача из удач.

Робин Скиннер


Наверное, каждый человек хотя бы однажды испытывал чувство вины. Несмотря на негативные чувства, которыми сопровождается чувство вины, его можно смело назвать индикатором психического здоровья человека, поскольку данную эмоцию не способны испытывать душевнобольные люди, например, страдающие шизофренией. 

Чувство вины является важной эмоцией, которая помогает человеку адаптироваться в социуме с самого раннего детства. По мнению некоторых специалистов, чувство вины возникает уже в первые месяцы жизни (по М. Кляйн) или даже является врожденной (по Ж. Лакану). 

Что касается классического психоаналитического взгляда, то З. Фрейд относил чувство вины к той части «психического аппарата», которую называл «Сверх-Я» и считал данную эмоцию фундаментом человеческой совести. 

Чувство вины условно можно разделить на сознательное — причины которого мы осознаем и бессознательное — причины которого нам неясны и часто переживаются нами как тревога или агрессия. 

Неосознаваемое чувство вины

«Бессознательное» неосознаваемое чувство вины имеет сложную природу. Вытесненные в несознательную часть психики травматичные переживания – причины чувства вины, продолжают оказывать влияние на само- и мировосприятие, а также на поведение человека. Один из любимых учеников Фрейда, Карл Юнг, лаконично заметил: «Когда внутренняя ситуация не осознается, то она проявляется извне, как судьба». 

Осознаваемое чувство вины

В зависимости от степени интенсивности эта эмоция может доставлять человеку мимолетные неудобства или сделать жизнь невыносимой, проявляясь, например, в виде бесконечных самоупреков, связанных с поступками или желаниями, с которыми человек борется, считая их непозволительными. 

Чаще всего человек испытывает чувство вины, когда считает, что его поступки, или желание их совершить, будут оценены окружающими как постыдные и недопустимые. 

Можно привести массу примеров, но в рамках этой статьи хочу разобрать ситуацию, с которой мне довольно часто приходится сталкиваться на практике. Речь о чувстве вины перед родителями, вызванном определенным стилем воспитания.  

Чувство вины перед родителями или перед одним из них

 

Детству следует оказывать величайшее уважение. 
Децим Юний Ювенал


Конечно не только родители воспитывают в ребенке чувство вины, но также воспитатели, учителя и преподаватели. Но родители «закладывают фундамент» чувства вины. И чем внушительнее этот «фундамент», тем крепче на нем держатся «постройки» последователей. 

Можно смело утверждать, что избежать чувства вины перед родителями невозможно. А вот минимизировать или, наоборот, довести до максимума это чувство у своего ребенка – вполне реально задача для родителей. 

Если ребенку изначально неизвестно, что в будущем ему предстоит расстаться с родителями, то родители об этом хорошо знают. Некоторые отчаянно гонят от себя эту мысль, ибо расставаться с ребенком они не планируют. Почему так – разберемся позже. Давайте по порядку. 

Проходят годы, ребенок растет и с каждым днем нуждается в родительской помощи и внимании все меньше и меньше. От того как родители воспринимают своего ребенка зависит и манера воспитания. Условно поделим родителей на два типа: «достаточно хорошие родители» и «родители-манипуляторы». 

1. «Достаточно хорошие родители»

Д.В. Винникотт использовал термин «достаточно хорошая мать». Он писал: «Не существует просто хорошей или идеальной матери, но есть «достаточно хорошая мать». Она создает для младенца условия, в которых у него есть возможность постепенно обрести автономию». 

Некоторые родители достаточно здоровые и психически  зрелые, чтобы воспринимать предстоящий «дружеский развод с ребенком» (Э. Берн) как должное. Они воспитывают ребенка с пониманием, что не так далек тот час, когда он станет взрослым и начнет самостоятельную жизнь, создаст собственную семью, с которой будет проводить основное время. Своих родителей он будет видеть все реже, но любить их будет как прежде. 

И вот ребенок из «достаточно хорошей семьи», достигший взрослого возраста уже полон планов по поводу переезда от родителей и самостоятельной жизни. Той самой жизни, к которой готовили его родители с самого детства. 

Ребенок из «достаточно хорошей семьи», в будущем, скорее всего, сам создаст собственную «достаточно хорошую семью», а его дети свою и так далее. 

Однако встречаются семьи, в которых родители воспитывают своего ребенка с точностью до наоборот. 
 

2. «Родители-манипуляторы»

 

Многих людей всю жизнь мучит гнетущее чувство вины. Они считают, что не оправдали ожиданий родителей. 
Алис Миллер

 

Изначально любой ребенок – создание, которое не имеет ни малейшего представления о культурных ценностях в целом и о ценностях своей семьи в частности. В своей психике ребенок ни хороший, ни плохой, ибо этих слов, а уж тем более их значения он не знает, и знать не может. Ребенок может только чувствовать свою мать и «читать ее» по выражению ее лица.  

А будущие «родители-манипуляторы» еще до рождения ребенка начинают наделять его разными качествами, давать ему определения, строить планы и, конечно же, испытывают разнообразные эмоции, направленные на будущего ребенка. Уже в этот момент ребенок подвержен риску не оправдать ожиданий родителей. Ведь он может родиться «не таким».  

Однако допустим ребенок родился совершенно здоровым и максимально похожим на того младенца, о котором фантазировали мать и отец. И «родители-манипуляторы» начинают воспитывать ребенка, игнорируя тот факт, что он неминуемо повзрослеет и захочет начать свою личную отдельную от родителей жизнь. Эти родители с самого начала манипулируют своим ребенком и взращивают в нем «виноватого ребенка». 
 

kidsmoss_032315063319.jpg

 

Почему это происходит? 

Причины такой манеры воспитания могут быть разными, однако часто в своей практике сталкиваюсь с определенной ситуацией: родители решают собственные психологические проблемы за счет ребенка. Нельзя сказать, что они полностью виноваты, ведь зачастую они не ведают, что творят. И хотели бы иначе, но не могут, в силу причин, которых не осознают. 

Родители данной категории, в силу определенных психических причин, склонны воспринимать ребенка как свое продолжение и дополнение. Ребенок выступает эдаким «пластырем для родительского нарциссизма», чья функция «залечить» или хотя бы «прикрыть» нарциссические раны, которые у них «кровоточат» с самого детства. Расставание с ребенком для таких родителей представляется болезненным процессом, который можно назвать «нарциссической ампутацией». 

Поэтому таким родителям важно, чтобы ребенок как можно дольше оставался с ними или вовсе никогда их не покинул. Но даже в тех случаях, когда ребенок съезжает от родителей, манипуляции с их стороны не прекращаются. 

Чтобы удержать ребенка родители воспитывают у него чувство вины путем разных манипуляций, которые условно можно разделить на вербальную и невербальную.  
 

Вербальные и невербальные манипуляции

К вербальным манипуляциям относится довольно распространенный перечень упреков и утверждений: 

  • ты нас не любишь;
  • родителей надо любить;
  • родители для тебя все делают, а ты так себя ведешь;
  • родители — это святое;
  • мы тебе лучшие годы своей жизни посвятили;
  • мы хотели мальчика, а не девочку;
  • мы тебя вообще не планировали — скажи спасибо, что я аборт не сделала;
  • мама плохо себя чувствует, а ты с друзьями веселишься;
  • вместо того, чтобы побыть с родителями, ты на свидание идешь;
  • мы скоро умрем, тогда и делай, что хочешь, а пока будь любезен родителей слушаться;
  • ты это неправильно делаешь;
  • родители лучше знают, что и как надо делать;
  • нам виднее, что для тебя лучше;
  • хорошие дети родителей не расстраивают;
  • вот у соседей ребенок как ребенок, а у нас черт знает что и т.п.


Обычно подобные изречения высказываются родителями часто и по любому поводу, развивая у ребенка чувство вины. 

Пример: маленький ребенок пытается помочь матери застелить постель, и у него это получается не очень хорошо, что совершенно естественно, но и в таком случае ребенок получит своё «и в кого ты такой никчемный уродился?» 

Невербальная манипуляция может выражаться в виде регулярной драматической мимики и пантомимики, жестов, звуков и интонаций, слёз. То есть недовольство выражается без слов. Дети очень тонко воспринимают именно невербальные сигналы, ибо изначально ребенок слов не знает и не понимает их, а общение с матерью происходит посредством мимических сигналов и звуков. Соответственно невербальное общение — это вид коммуникации, который ребенок осваивает в первую очередь.

Пример: ребенок собирается пойти на прогулку, а мать стоит молча и смотрит на него, словно тот на войну уходит.   


Распространенные сценарии родительских манипуляций

 

 
Опишу несколько, на мой взгляд, наиболее распространенных видов манипуляций, встречающихся в таких семьях. 


 1. Родители – жертвы обстоятельств

Такие родители с завидным упорством сообщают своему ребенку о том, что они отдали ему «лучшие годы своей жизни», которых уже не вернуть, и если бы он не родился, то их молодость прошла бы намного веселее. 

Это может быть мать-одиночка, рассказывающая своему ребенку, что ее личная жизнь «пошла под откос», так как его отец их бросил, а с ребенком на руках она никому не пригодилась. Жизни не видела, работала много, перед работой в детский сад, после работы забрать из детского сада и так далее. 

Приписывая ребенку причины своих несчастий, родители формируют у него стойкое чувство вины перед ними. 


 2. Вечно недовольные родители 

Такие постоянно ругают своего ребенка, поторапливают и наказывают за малейшую провинность, заставляя его думать, что он всегда неправ, виноват и даже неполноценен. 


 3. Несчастные родители

Эти виртуозно изображают «страдание» с целью вызвать у ребенка чувство вины. Несчастные родители обижены то ли на «судьбу», то ли на ребенка и при случае ловко манипулируют им примерно так: «Не переживай. Иди на дискотеку. А я со своей больной ногой справлюсь и без тебя. Если, что скорую вызову. Главное, что ты жив-здоров, а остальное неважно». 

Часто «больная нога» проходит сразу после того, как ребенок уходит и снова «сильно болит» когда он возвращается. Вместо ноги может «болеть», например, сердце. 


 4. Всезнающие идеалисты 

Достаточно часто встречаются родители, которые сильно озабочены собственной «идеальностью» и «идеальностью» своего ребенка. 

Они убежденны, что именно они и только они знают, как правильно жить ребенку: как одеваться, какие секции ходить, какое хобби выбрать, какой язык учить, какую специальность выбрать, кем работать, с кем дружить, с кем встречаться и т.п. 

После того как выбор сделан, ребенок обязан во всем этом быть «идеальным» как родители. За качеством выполнения обязанностей ребенка пристально наблюдают и требуют регулярных отчетов, а если заметят погрешности, сразу же сильно разочаровываются, обижаются на ребенка и даже подумывают отказаться от «позора семьи» в его лице, о чем незамедлительно сообщают «нерадивому». 

Ребенок в такой семье вечно чувствует на себе строгий взгляд своих «безупречных» родителей и панически боится допустить даже минимальную ошибку в любом деле, потому что это роняет тень на их репутацию. Такая обстановка в семье вызывает у ребенка сильное чувство вины перед родителями и может уничтожить свободомыслие. 


 5. Всезапрещающие родители 

В семье где господствуют «всезапрещающие родители» ребенок чувствует себя виноватым буквально за каждое свое действие, думая что он постоянно нарушает некий свод законов, которые ему неизвестны. 


 6. Родители-шутники 

Любят поиздеваться над своим ребенком и реализовать свои садистические наклонности разнообразными «шутками» (шутка – акт агрессии, который не получается выместить на объекте другим образом). 

Пример: маленький ребенок замечает, у нарезающего лук родителя «луковые слезы» (о том, что процесс нарезания лука может быть причиной слез ребенок пока не знает) и интересуется у него почему тот плачет. «Родитель-шутник» отвечает, что-то вроде «потому, что ты меня совсем не радуешь». И все в этом духе. Ребенок, естественно, верит и чувствует себя виноватым. Часто повторяющиеся шутки, унижающие достоинство ребенка, могут провоцировать у него появление чувства вины. 


 7. Великодушные родители

Любят рассказать, а в дальнейшем регулярно напоминать своему ребенку о том, что «вообще его не планировали и хотели делать аборт», но пожалели. Или хотели мальчика, а не девочку, но… 

В таком случае ребенок может чувствовать себя виноватым только за факт своего рождения или существования, ведь этим он заставляет родителей страдать. 


 8. Непорочные родители 

По достижению полового созревания ребенка начинает интересовать «ЭТО». «Это» его волнует и возбуждает совершенно естественным образом. Но существуют «непорочные родители», которые ставят под великое сомнение такой естественный ход развития человека. 

«Непорочные родители» сами сильно стесняются всего, что с ЭТИМ связано. Поэтому всеми возможными способами пытаются оградить ребенка от всего ЭТОГО. Но, если сознательную часть психики ребенка, до определенного момента обманывать удается, то несознательное ребенка обмануть не получится. 

Ребенок чувствует себя виноватым за то, что взрослеет. Ребенок в любом случае за свое взросление чувствует вину. По мнению Винникотта: «Сам факт взросления ребенка воспринимается родителями, по большей части несознательно, как акт агрессии со стороны ребенка». То есть заставляет родителей расстраиваться, вызывая чувство вины у ребенка. Но если Винникотт говорит о неизбежном, то я пишу о том, что «непорочные родители» подогревают чувство вины у своего ребенка. 

  “Если родители счастливы, светятся радостью, источник которой – сексуальное удовольствие, доставляемое ими друг другу, то и дети, сразу заметно, тоже счастливы” («Семья и как в ней уцелеть»). 

В этом случае говорится о том, что ребенок несознательно чувствует удовлетворенность, счастье родителей. И чувствует он это уже с самого рождения. Все это совершенно не говорит о том, родители должны демонстрировать ребенку свою половую жизнь, показывая «откуда дети берутся». Ребенок об этом сам все узнает, когда ему будет нужно. 


 9. Плаксивые родители 

Часто плачут, рассказывают ребенку как они будут скучать, когда ребенок переедет от них. Как им будет тяжело. 

Для наглядности приведу пример жизненной ситуации одной женщины. Этот пример взят с одного открытого форума. Женщина желает выйти замуж за любимого мужчину, который живет в другой стране:

 «Каждый раз, когда я уезжала от родителей (то на полгода, то на год), мама всегда плакала горькими слезами, расставаясь со мной на вокзале, что всегда провоцировало во мне ужасное чувство вины, не давая мне покоя за все время моего отсутствия, и я начинала думать: ничто не может оправдать слез моей матери, пусть я выйду замуж за нелюбимого человека, но останусь рядом с ней, чем буду счастлива с любимым человеком в стране, где гораздо больше возможностей, но вдали от нее. 

Теперь, когда я все-таки решилась выйти замуж за того, кого люблю и уехать к нему, меня вновь мучает вопрос – как я буду смотреть в глаза маме, когда буду уезжать?” 

Интересно, а задается ли мать этой женщины вопросом «Как я буду смотреть в глаза дочери, когда окончательно сломаю ей жизнь?»

Конечно же, способов манипуляций куда больше чем описал я, но, надеюсь, что и этих примеров достаточно, чтобы донести основную мысль до читателя. 

 

Какие наиболее вероятные последствия для ребенка из таких семей?

Опираясь непосредственно на свой опыт работы, осмелюсь предположить два наиболее вероятных сценария развития событий. 

Первый вариант – это одинокий, живущий с родителями или отдельно, «съеденный» чувством вины «ребенок». Вечно тайно и явно проклинающий своих родителей, но при этом настолько их любящий, что не в силах оставить стариков. Он практически не адаптирован к личной жизни. 

Поначалу у «ребенка» есть иллюзия, что все это временно и с возрастом пройдет само-собой, а при попытках наладить личную жизнь «ребенок» каждый раз упирается в выстроенную родителями стену из запретов, упреков, слез и т.п. Но идут годы, «ребенку» уже 40, 45, 50 лет и вот уже, приближающаяся кончина родителей выглядит для него скорее спасением, чем трагедией. 

Родители рано или поздно умрут, а их «творение» в виде несчастного закомплексованного человека со всепоглощающим чувством вины – останется. Останется жить? Или доживать свой, недоеденный родителями век? Да и останется доживать такой ребенок только в том случае, если не скончается раньше от алкоголизма или наркомании (алкоголь и наркотики – известные «народные» методы борьбы с тревогой). 

Второй вариант – это ребенок, которому удалось создать собственную семью и жить отдельно от родителей-манипуляторов. 

Можно было бы подумать, что создание своей семьи и разъезд с родителями должны избавить ребенка от чувства вины или уменьшить его, но это не так. 
Человек всегда имеет дело не только с внешними объектами, но и с внутренними психическими объектами. Это значит, что фактически ребенок разъехался с родителями, но на психическом уровне нет, так как внутренние объекты – родители основательно «поселились» в душе ребенка. 

Родители-манипуляторы продолжают атаковать ребенка и на расстоянии. Требуют частых свиданий с «детьми-предателями», регулярных звонков по телефону или по Skype. 

Часто для звонков родители устанавливают определенное время, что достаточно проблематично для «ребенка», у которого уже своя семья и свои дела. Но из-за чувства вины приходится соблюдать правила, а если придется нарушить, то с сильнейшим чувством вины. 

Вот пример такой ситуации взятый с форума. Дочь уже давно не живет с родителями, но регулярные домогательства со стороны матери продолжаются: 

    «Я должна звонить маме каждый день, это обязательно в любом случае даже когда рассказать нечего – тогда я просто должна рассказать, как прошел мой день и поделиться планами, чтоб мама могла поставить на них свою резолюцию. Сама она мне никогда не звонит, но если я пропущу один день по каким-то причинам, на следующий со мной будут разговаривать через стиснутые губы и нехотя. 

 <...> Я прихожу к родителям в гости пару раз в неделю, но этого мало, каждый раз я слышу обиженно, что я совсем не прихожу, забыла их, давно не была, что я их не люблю и мне ничего не нужно. В последнее время к этому добавилось еще и пищевое насилие, как ни парадоксально. Я должна съесть все, что мама для меня приготовила, потому что «я шесть часов стояла у плиты ради вас, для вас старалась», естественно, что наши (речь о дочери и муже) предпочтения обычно не учитываются. В конце концов, когда я уже просто не могу больше есть, достается торт, и со словами «мы специально для тебя его купили» в меня пытаются запихнуть еще кусок торта, со слезами, что я неблагодарная». 

Еще типичный пример: великовозрастный отпрыск имеющий свою семью обязан выходит на связь с матерью по Skype каждый вечер в установленное время при любых обстоятельствах. 

Совершенно очевидно, что такой родительский контроль, основанный на искусных манипуляциях, может доставлять множество неудобств и негативных эмоций ребенку. Даже если тот находится на значительном расстоянии от родителей. 

Как я уже писал ранее ребенок изначально жизненно заинтересован во внимании со стороны матери, а, следовательно, соблазняет ее доступными ему способами. Мать отвечает ребенку взаимностью. С годами эта «игра, в которую играют всей семьей» не заканчивается, а выходит на новый уровень. 

 

  Какие выходы существуют из данной ситуации?

 

Когда ребенок маленький – он не может контролировать данную ситуацию и ответственность лежит на плечах родителей, которые совершив над собой колоссальные душевные усилия могут отказаться от воспитания чувства вины у своего ребенка и обратиться за помощью к специалисту. 

Но когда ребенок достигает совершеннолетия (возраст, с достижением которого, согласно законодательным нормам, наступает полная гражданская дееспособность, а также другие дополнительные права и обязанности) он самостоятельно может обратиться за помощью к специалисту, чтобы проработать свое чувство вины перед родителями. Хотя, конечно, ребенок может сделать это или хотя бы задуматься над этим будучи несовершеннолетним. 

Практика показывает, что в большинстве случаев «разорванная пуповина» болит лишь первое время. Если повзрослевший ребенок находит в себе силы, чтобы перестать «подыгрывать» своим родителям и тем самым временно их обидеть, то через какое-то время «рана» от разрыва «затянется», обиды утихнут, а отношения между родителями и ребенком нормализуются насколько это возможно. 

Несмотря на то, что вышеописанное является «игрой, в которую играют всей семьей» все же большая часть ответственности лежит на родителях в силу того, что они начинают манипулировать ребенком тогда, когда ребенок не в состоянии сопротивляться этому. 

«Каждый склонен поступать с другими так, как с ним поступали в детстве». 

В родительских силах вовремя остановиться и не мстить детям за свое детство. Сделать так, чтобы «счастливое детство, о котором так здорово вспоминать» не превратилось для их ребенка в то, что “никогда и ни за что не согласился бы снова пережить». 

Закончу словами классика: 

«...Наши дети – это наша старость. Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое воспитание – это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми… Дети – это завтрашние судьи наши, это критики наших воззрений, деяний, это люди, которые идут в мир на великую работу «строительства» новых форм жизни».

 Кирилл Крыжановский

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Думающий и Доказывающий

Среда, 11 Ноября 2015 г. 11:17 + в цитатник

Думающий и Доказывающий

 Все, чем мы являемся, есть результат наших мыслей. Оно построено на мысли. Оно основывается на мысли.

— Будда (“Дхаммапада”)
 

 

Вильям Джемс, отец американской психологии, рассказал о своей встрече с одной старой леди, которая утверждала, что Земля покоится на спине огромной черепахи.

“Но, уважаемая леди, — как можно вежливее спросил профессор Джеме, — на чем же покоится эта черепаха?”

“О, — сказала она, — это просто. Она стоит на спине другой черепахи”.

“Понятно, — все так же вежливо сказал профессор Джеме. — Но не были бы вы так любезны сказать мне, что поддерживает вторую черепаху?”

“Не стоит, профессор, — ответила старая леди, поняв, что профессор пытается завести ее в логическую ловушку. — Там все время черепахи-черепахи-черепахи!”

Не спешите смеяться над старушкой. Мозги всех людей устроены одинаково. Ее вселенная была немного странной, но она строилась на тех же ментальных принципах, что и любая Другая вселенная, в которую верили люди.

По замечанию д-ра Леонарда Орра, человеческий мозг ведет себя так, как если бы он состоял из двух частей: Думающего и Доказывающего.

Думающий может думать практически обо всем. Как показала история, он может думать, что Земля покоится на спинах бесконечных черепах, или что она внутри пуста, или что она плывет в пространстве. В это верят миллионы людей (включая автора этой книги). Сравнительная религия и философия показывают, что Думающий может считать себя смертным, бессмертным, одновременно смертным и бессмертным (реинкарнационная модель) или даже несуществующим (буддизм). Он может думать, что живет в христианском, марксистском, научно-релятивистском или нацистском мире — и это еще далеко не все варианты.

Как часто наблюдалось психиатрами и психологами (к вящей досаде их медицинских коллег), Думающий может придумать себе болезнь и даже выздоровление.

Доказывающий — это гораздо более простой механизм. Он работает по единственному закону: что бы ни думал Думающий, Доказывающий это доказывает.

Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если Думающий думает, что все евреи богаты, Доказывающий это докажет. Он найдет свидетельства в пользу того, что самый бедный еврей в самом захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом, феминистки способны верить, что все мужчины (включая голодных бродяг, которые живут на улицах) эксплуатируют всех женщин (включая английскую королеву).

Если Думающий думает, что Солнце вращается вокруг Земли, Доказывающий услужливо организует восприятие так, чтобы оно соответствовало этой идее; если Думающий передумает и решит, что Земля вращается вокруг Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-новому.

Если Думающий думает, что “святая вода” из Лурда излечит его люмбаго. Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т. д. до тех пор, пока организм вновь не станет здоровым.

Конечно, довольно легко понять, что мозг других людей устроен именно так; намного труднее осознать, что точно так же устроен наш собственный мозг.

Считается, к примеру, что некоторые мужчины более “объективны”, чем другие. (О женщинах такое можно услышать гораздо реже...) Бизнесмены обычно считаются волевыми, прагматичными и “объективными” людьми. Краткое изучение дурацкой политики, проводимой большинством бизнесменов, быстро исправит это заблуждение.

До сих пор “объективными” считаются ученые. Но биографии великих ученых этого никак не подтверждают. Они были настолько же страстными, и следовательно, предубежденными, как все великие художники или музыканты. Не Церковь, а именно коллеги-астрономы обвинили Галилея. В 1905 году большинство физиков отвергло специальную теорию относительности Эйнштейна. Сам Эйнштейн до 1920 года не принимал квантовую теорию, несмотря на подтверждавшие ее результаты многих экспериментов. Приверженность Эдисона идее электрических генераторов постоянного тока заставила его утверждать, что генераторы переменного тока небезопасны, еще долгое время после того, как всем, кроме него, стала очевидна их безопасность1.

Наука достигает объективности или приближается к ней не потому, что отдельные ученые неподвластны действию психологических законов, которые управляют всеми нами, но потому, что научный метод — коллективное творчество — рано или поздно превосходит индивидуальные предубеждения.

Вернемся за еще одним примером в 60-е годы. В то время существовали три исследовательские группы, которые “доказали”, что ЛСД вызывает повреждение хромосом, тогда как три остальные группы “доказали”, что ЛСД не оказывает на хромосомы никакого воздействия. В каждом случае Доказывающий доказал то, что думал Думающий. На данный момент в физике известны семь экспериментов, которые подтверждают чрезвычайно противоречивую концепцию, известную как “теорема Белла”, и два — которые ее опровергают. В области экстрасенсорного восприятия результаты неизменны уже больше века: с одинаковым успехом доказывают и его существование, и его несуществование.

“Истина” или относительная истина проявляется только после десятилетий экспериментов, проведенных тысячами исследовательских групп по всему миру.

В дальней перспективе мы, как хочется надеяться, приближаемся все ближе и ближе к “объективной истине” век за веком.

В близкой перспективе всегда действует закон Орра: Что бы ни думал Думающий, Доказывающий это докажет2.

И если Думающий думает достаточно страстно. Доказывающий докажет эту мысль так последовательно, что вам уже никогда не удастся переубедить этого человека, если даже его убеждения состоят в том, что существует некое газообразное позвоночное астрономических размеров (“БОГ”), которое будет целую бесконечность подвергать адским мукам тех, кто не верит в его религию.

Роберт Антон Уилсон. Психология эволюции

Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
книги, статьи



Процитировано 1 раз
Понравилось: 3 пользователям

Поиск сообщений в light2811
Страницы: 1325 ... 923 922 [921] 920 919 ..
.. 1 Календарь