Готовность переживать настоящий момент

Недавно я получил письмо: «Я хотела бы обратиться к вам с просьбой. Вчера, просматривая один из ваших сатсангов в третий раз, я услышала то, что упустила сначала. Вы упомянули о готовности переживать и это сразу вызвало отклик внутри меня. Нежелание переживать то, что к нам приходит, является причиной многих страданий. Могли бы вы дать сатсанг на эту тему? Я уверена, что многие, даже будучи ищущими, противятся опыту, который они переживают. Я считаю, что эта тема поможет многим людям, которые находятся в поисках Истины. Если нет готовности переживать, испытывать что-то, то тогда невозможно познать Истину. Ваши слова глубоко затронули меня, поэтому я бы хотела, чтобы вы развили эту тему поглубже».

Спасибо большое за это письмо. Смысл жизни заключается в готовности переживать. Мы приходим сюда не просто так, а для того, чтобы расширять наше сознание, увеличивать способность любить. Давайте возьмем любовь, смех, радость и другие позитивные чувства. Чем все они являются? Это и есть наша готовность переживать настоящий момент. Кто-то в одном из писем спросил меня: «Берт, если человек вдруг начинает смеяться, что происходит? Что заставляет человека смеяться? Что это?» Я ответил, что это – готовность переживать. Прочувствуйте эти слова.

Если в этот момент вы прекрасно себя чувствуете, то, скорее всего, вы пребываете в Любви. Что значит «хорошо себя чувствовать»? Это означает, что вы полностью находитесь в настоящем моменте, вас ничего не беспокоит. Если вы тотально здесь и сейчас, тогда смех, любовь, удовольствие, радость и полнота Бытия - в вашем распоряжении. Это и есть пробуждение. Вы его не обретаете, вы просто открываете в себе готовность переживать происходящее в настоящий момент.

Давайте исследуем, что означает готовность переживать. Как только что-то идет не так, мы тут же с ним отождествляемся. Наш ум дал определение этой ситуации: «не так», и вместо готовности понять, что значит «не так», мы отождествляемся с ней. Здесь проявляется наше нежелание переживать. Что бы мы не переживали в данный момент – это является нами. Это – мы сами, оно истинно и реально. Переживание настоящего момента является единственной реальностью.

Недавно, разговаривая с Джен, я сказал: «Нам неизвестно кто мы, но мы точно знаем, что мы здесь, всегда здесь». Возможно, в следующем воплощении вы будете жить на Венере, у вас будет другое тело и имя, но все равно это будете ВЫ. Вы понимаете, о чем я? Это и есть переживание настоящего момента, реальность, кто вы есть на самом деле. Если вы осознанны в этот момент, то эта осознанность является переживанием настоящего момента. Этому опыту нет названия и определения. Вы - само Неизвестное, и в этом красота. Когда вы это постигнете, тогда начнете наслаждаться жизнью и ее полнотой.

Возможны два варианта. В первом случае, вы готовы пережить ситуацию и получить опыт Любви. Во втором случае, вы к этому не готовы, и отождествляетесь с ней. Более 80 % людей не готовы переживать настоящий момент. Вы знаете об этом? Нам нужна готовность переживать, для того, чтобы расти и познать Истину.

Что с вашей точки зрения означает готовность переживать?

С.: Это готовность пребывать в настоящем моменте и позволять происходить любому переживанию. Если мы даем ему оценку, то осознавать это. Позволять жизни проявляться. Это даст возможность находиться в потоке жизни, несмотря на то, какой опыт мы получаем.

Прочувствуйте сказанное. То, что вы сказали – великолепно. Все именно так. Нужно переживать момент таким, какой он есть. Что при этом происходит? В этот момент нет Берта, нет Джен, есть только Это, только переживание. В этот момент присутствуют радость, полнота Бытия, энтузиазм.

С.: Но в этот момент может быть и горе тоже.

Да. Тогда горе будет вашим переживанием. Вопрос в том, готовы ли переживать это. Если вы готовы, то сразу почувствуете, что все в порядке. Неважно, что вы переживаете – страх или любовь. Все переживания сводятся к этим двум, все чувства и эмоции основаны либо на любви, либо на страхе. Горе основано на страхе.

Когда вы позволяете ситуации быть, не называя ее плохой или неправильной, не говоря себе что вы не должны такое испытывать, другими словами, вы готовы видеть, что происходит здесь и сейчас, быть с этим одним целым, тогда начинаете замечать в этой ситуации Любовь. Ваши чувства основаны на том, что вы хотите чего-то лучшего, на вашей потребности в Любви, которой вы являетесь. Готовность переживать и есть Любовь, которую вы ищите, просто вы ее неправильно понимаете.

Неделю назад я ехал в машине со своей знакомой. Она рассказывала мне о своей жизни. В какой-то момент она сказала: «Я все жду, когда же, наконец, начну жить». Я ответил: «Именно так поступают все люди – они ждут, когда, наконец-то, начнут жить». Но на самом деле они упускают Жизнь, поскольку это ожидание мешает им переживать настоящий момент. Жизнь происходит именно в этот момент. Мы можем по-настоящему ощутить ее, если у нас есть готовность переживать этот момент. Вы можете ждать, когда начнете жить, но жизнь происходит в этот самый момент. Жизнь не станет лучше завтра, жизнь – это то, что происходит прямо сейчас. Так было всегда.

Если вы готовы переживать жизнь в настоящем моменте, то вы обретете покой. Звучит очень просто, но это правда. Если вы готовы принять жизнь, какой бы ужасной она не была (это только ваше эго и ум обозначают ее так), если вы готовы переживать ее, то эта самая готовность освобождает вас и делает жизнь прекрасной. Потому что тогда вы смотрите на жизнь осознанно, вы учитесь, расширяетесь и растете.

Например, вы влюблены. Вы так сильно влюблены, что существуете не по отдельности, а как единое целое. У вас нет никаких планов на будущее. Это просто не имеет значения, вы живете в моменте. Готовность переживать «сейчас» - это Любовь.

Вы знаете, что прошлого не существует? Это история. Оно нужно для написания книг и историков, которые изучают его, но к вам оно не имеет никакого отношения. Вы можете только извлекать из него уроки.

Вы знаете, что большинство ваших страхов связано с будущим? Вы мучаетесь ожиданиями: «Что же случится дальше?» Вы размышляете о том, как бы вы хотели, чтобы все происходило. Вы упускаете самое важное, единственную реальность, которая существует. Единственная реальность – это настоящий момент.

Мы здесь и сейчас, это реально. Но когда вы выходите из настоящего момента, привнося в него то, что вы думаете по этому поводу или ваши ожидания, каким он должен быть, тогда вы упускаете самую суть и красоту момента сейчас.

Вы всегда здесь, и это означает, что ничего не происходит, кроме движения. Например, Земля беспрестанно вращается вокруг Солнца, создавая календарные дни, месяцы и годы, зиму, лето, осень, тепло и холод, пробуждение и сон. Но это просто движение. Тело стареет, поскольку в нем происходят биологические изменения, и это движение, которое создает перемены. Весной цветы появляются и увядают осенью, засыпание и пробуждение – части этого движения. Этот дуальный процесс учит нас тому, что скрыто за дуальностью.

Теперь вы видите важность готовности переживать момент таким, какой он есть?

С.: Эта готовность скрыта за дуальностью, за черным и белым.

Прекрасно, именно так. Любой опыт, который вы переживаете с готовностью, находится за пределами дуальности. Понимание приходит тогда, когда вы видите его таким, какой он есть. Вот почему «Курс Чудес» говорит, что страх может вызвать болезнь, свести вас с ума. Но если вы прямо посмотрите на ситуацию, то увидите чудо, стоящее за ней. Готовность посмотреть, готовность увидеть является ключевой.

С.: Создаем ли мы сами эту готовность?

Хороший вопрос. Можно сказать, что мы созидаем ее. Готовность - это намерение переживать момент, видеть, что каждый момент учит нас чему-то. Плохой или хороший, это не важно. Если мы называем что-то «плохим», это означает, что мы не сонастроены с опытом, который пришел, готовность возвращает нам сонастроенность. Мы вдруг понимаем, что были не готовы, но сейчас мы здесь, и тут же приходит интуитивное понимание, что все было не так плохо, как мы думали. Ум вынес суждение и не дал нам пережить момент таким, какой он есть.

С.: Можем ли мы сказать, что готовность – это внутренний призыв?

Да мы можем сказать, что готовность – это своего рода внутренний призыв. Будда не верил в наличие души. Существуют другие учения, которые утверждают то же самое. Есть только Океан, на поверхности которого проявляются волны. Есть только Жизнь, которая проявляется как я и вы. Давайте предположим, что душа – это та часть в нас, которая все время стремится к чему-то лучшему. Почему так происходит?

С: Чтобы переживать опыт.

Чтобы расти в осознавании своей истинной природы, своего высшего Я. Это не означает, что вам нужно чего-то достигать, это о том, чтобы быть здесь и сейчас, быть осознанным. Как только вы навешиваете ярлыки «плохо» или «хорошо», тогда само это суждение вызывает эмоциональную боль, страдание, болезнь.

Мы перемещаемся в четвертое измерение, расширяем свое сознание, и начинаем понимать то, что раньше не могли постичь. Приходит осознание того, что все происходящее – нормально, все приносит какую-то пользу. Нам необходимо только одно – желание переживать. Давайте поговорим о том, как это происходит.

С.: Я хотел бы поделиться мыслями, пришедшими во время ваших объяснений. Намерение близко к действию, а сдаваться означает уступать. Но эта готовность переживать не является ни намерением, ни сдачей, хотя оба эти качества присутствуют.

Да, все правильно. Никто не может дать вам готовность. Вы можете прийти к Гуру или Мастеру и сказать: «Дай мне готовность переживать», но он не сможет этого сделать. Он может только указать на то, что вы сейчас переживаете. Например, «я не достаточно хорош», или «я страдаю от чего-либо». Это происходит у вас в уме. Никто не может дать вам готовность переживать, кроме вас самих.

Предполагается, что люди, которые приходят на сатсанг, уже имеют готовность переживать, вы же здесь не для того, чтобы просто послушать кого-то, у вас есть желание идти глубже. Благодаря этому желанию, вы начинаете видеть, что пробуждения нет. Нет даже будущего, в котором оно может случиться. Пробуждение – это готовность видеть. Когда вы смотрите, вы пробуждаетесь. Вот так все просто. Все зависит от того, как вы смотрите.

Приведите пример чего-то, что заставляет вас страдать. Это может быть смущение, подавление, низкая самооценка.

С.: Например, вы подвели кого-то.

Хорошо, давайте обсудим ситуацию, когда вы подвели кого-то. Но нам нужна именно ваша ситуация.

С.: Хорошо, по моей вине, мы проиграли игру.

Предположим, вы проиграли, и что? Вы проиграли, но суть в том, что вы чувствуете в связи с этим. В этом и заключается ваш опыт. Вам пока все понятно?

С.: Да.

Выиграли вы или проиграли – это не имеет большого значения. Жизнь – это череда выигрышей и проигрышей. Все дело в том, как вы себя чувствуете, когда проигрываете. Чувствуете себя виноватым, чувствуете, что подвели всю команду, или вы так смутились, что не можете разговаривать, поскольку люди смотрят на вас, как будто вы сделали что-то страшное. Ваш опыт заключается в том, как вы видите эту ситуацию.

С.: Я пытаюсь смотреть на это, как на волны вокруг меня. Я осознаю факт, но не отождествляюсь с ним.

Вы прекрасно сказали: «Смотрю на это, как на волны». Когда вы чувствуете, что подвели команду, вам кажется, что все очень реально, но это просто опыт. Если исследовать это, то вы поймете, что эти чувства - просто волны, которые поднимаются в вашем теле. Вам нужно глубоко вдохнуть и посмотреть на них, позволить им быть, не вынося суждений «хорошо-плохо». Это и есть готовность переживать. В следующий момент вы снова почувствуете, что все в порядке, поскольку вы привнесли Любовь в ваш страх. Любовь всегда здесь, Любовь – это готовность посмотреть на ситуацию, позволение ей быть и приятие ее.

С.: Красота в том, что не нужно ничего исправлять, менять, анализировать.

Абсолютно ничего.

С.: Нужно только осознанное присутствие и это даст вам все, что вы ищите.

Очень хорошо сказано:«…и это даст вам все, что вы ищите». Именно так это и происходит. Вы просто смотрите на то, что происходит, и когда вы смотрите, вы видите, что все происходит у вас в уме и основано на обусловленном мышлении, которое стало шаблонным. Так же как вопрос, живущий в вас. Он является просто шаблоном мышления, который вы сами создали и наделили реальностью. Но если вы посмотрите на него, то где же он? Кто из вас понимает то, о чем я сейчас говорю?

С.: Нужно принимать ответственность за то, что мы видим.

Да, вы готовы получить этот опыт. Сейчас вы можете подобрать слова, которые бы объяснили, что такое готовность переживать?

С.: Видение Истины в каждой ситуации.

Видение Истины. А как вы видите Истину в чем-то? Например, вы сделали что-то, что вызывает у вас чувство вины или страх: «О Господи, что же будет?» Что в таких случаях является готовностью переживать?

С.: Я не буду проецировать ситуацию вовне.

Продолжайте.

С.: Есть то, на что я должна посмотреть и это происходит со мной, а не вовне.

Да, мы все проецируем вовне, но оно происходит внутри нас, в нашем уме. Это очень хороший ответ и еще один способ понять готовность переживать. Когда мы готовы переживать, мы понимаем, что начинаем волноваться о том, что другие думают о нас, замечают ли они, что нам страшно, что мы сделали что-то плохое, подвели команду. Мы все проецируем вовне. Но на самом деле все происходит внутри. Осознание этого является первым шагом. Спасибо вам.

Таким образом, один из путей готовности переживать – это видеть, что все, что происходит, является проекцией нашего ума. На самом деле, оно не имеет никакого отношения к внешнему, вовне ничего не происходит, оно проецируется туда. Все происходит внутри, и причиной проецирования является обусловленный образ мышления.

С.: Если у вас нет готовности увидеть, то вы будете считать, что другие виноваты во всем происходящем.

Да другие, или вы сами.

Если вы не готовы переживать, а это имеет место в 80-90 % случаях, вы всегда будете винить во всем других людей. Если винить некого, то вы будете винить себя. Эта неосознанность создает страдание и боль.

С.: Это третье измерение.

Да, третье измерение. Когда мы переходим в четвертое измерение, то выходим за пределы времени и пространства. Мы обнаруживаем, что все это время жили в рамках концепции времени «прошлое – будущее», упуская переживание настоящего момента.

Возможность увидеть, что означает переживать настоящий момент, вам может дать наблюдение за поведением ребенка. Когда ребенок играет, он присутствует тотально. С возрастом дети теряют эту способность, потому что им все время говорят, что делать и чего не делать, быть послушными, не пачкать одежду. Все эти запреты и указания потихоньку отбирают их свободу быть теми, кто они есть, пока ее совсем не останется.

Существует три стадии, через которые мы все проходим. Первая – более 80% людей проживают жизнь, как будто она реальна. Другими словами они живут из эго, обусловленности, которую им передали родители, в свою очередь переданную их родителями. Так вы проживаете свою жизнь, обусловленную религией, традициями, системой убеждений. Вы полностью верите, что все это реально. Это называется жизнь в трехмерном измерении, жизнь из эго.

В какой-то момент вы начинаете хотеть чего-то лучшего, жаждать свободы. Так начинается поиск. С этим желанием искать ничего нельзя поделать. Что-то внутри вас говорит: «Должно быть нечто лучшее, чем все это». Вы работаете в офисе, страховой или рекламной компании, и в какой-то момент может прийти понимание бессмысленности этого, потому что в материальном мире все бессмысленно. Давайте признаем это. Я не хочу расстраивать вас, наоборот, я хочу, чтобы вы были радостны. Ничего не имеет смысла в этой жизни, пока в этом нет Любви. Только Любовь привносит смысл во все. Какая-то часть в вас постоянно желает этой Любви. Вам хочется радоваться, гореть энтузиазмом, благодаря которому вы ощущаете, что живете.

Это наш поиск, через который мы проходим. Наше желание того, как все должно быть, наши ожидания и потребности вызывают замешательство. Вторая стадия – замешательство. Когда человек утверждает, что он искатель на духовном пути, это значит, что он находится в недоумении, замешательстве. Вот, что это значит на самом деле. Если вы ищите, значит, вы в замешательстве, признаете вы это или нет.

И третья стадия – это так называемое пробуждение, когда вы понимаете, что «меня» не существует. Вам дано имя и тело, которое функционирует, но ВЫ просто ЕСТЬ, всегда здесь. Вы сейчас сидите и слушаете, видите ли вы, что вы - просто здесь? Вы не видите себя со стороны, не видите своего тела, но вы осознаете, как кто-то разговаривает и вы слушаете, что создает единство. Есть только здесь и сейчас, называемое Бытием. Вы – человеческое Бытие. Вот, кто вы есть на самом деле, все остальное – это ярлыки и определения, представления.

Человек всегда ищет Бытие, нет такого момента, когда поиск останавливается. Мы ищем Любовь, хотим Ее и нуждаемся в Ней. Глубоко в Сердце мы знаем, что ничто не имеет значения без Любви. Однажды мы открываем для себя, что такое Любовь. Любовь – это готовность переживать.

Вы бы могли прочитать это письмо, шрифт очень мелкий.

С.: «Привет Берт. У меня было переживание, что я не являюсь телом и умом. Этот опыт был очень радостным и счастливым. Но впоследствии я почувствовала страх, слабость и боль в теле. Почти что целые сутки у меня было напряжение в теле, беспокойство, боязнь делать определенные вещи. Я пытаюсь менять свою жизнь и изменила свое поведение в теперешних отношениях. На этих выходных я собираюсь посетить семинар по работе с гневом, но не знаю, есть ли смысл туда идти. Может, я смогла бы работать с гневом, болью и страхом, используя техники, о которых вы говорили? Я уже работаю в этом направлении. Я провела много лет в депрессии и беспокойстве. Как мне до конца пережить гнев и боль? Пожалуйста, помогите мне. Я чувствую, что зашла в тупик».

Давайте обсудим эту ситуацию в свете готовности переживать.

С.: Кажется, что у нее есть привязанность к тому чистому переживанию.

И эта привязанность мешает ей быть в моменте.

С.: Боль и депрессия вызваны разделением. Она хочет переживать настоящий момент, но упускает его.

Да, правильно. Чем больше мы хотим измениться, хотим вернуться к тому моменту, когда у нас было чистое, радостное и счастливое переживание Себя, тем меньше шансов этому случиться. Поскольку нет готовности переживать то, что происходит в настоящий момент. Вы ничего и никогда не теряете, потому что терять нечего. Это ум заставляет вас думать, что вы что-то теряете, что проявляется как страх. Страх – это чувство потери, чувство, что вы можете что-то потерять, ибо у вас есть привязанность.

С: Ум окрашивает опыт настоящего момента в разные цвета – серый, темный или любой другой.

Совершенно верно, в разные цвета.

Что должна делать эта женщина в своей ситуации?

С.: Быть в настоящем моменте, сконцентрироваться на «сейчас». В настоящем моменте ее проблемы не существует.

Прекрасное замечание. В настоящем ее проблемы не существует. Есть переживание, но нет проблемы. Проблемы появляются уже после того, как что-то случилось. Но когда что-то происходит, оно еще не стало проблемой или негативным опытом. Очень хорошо, продолжайте.

С.: Нужно желание сконцентрироваться на настоящем моменте, быть здесь и сейчас и разотождествиться с проблемой. Вот так просто.

Да, все очень просто. Вы практиковали это?

С.: Да, здесь и сейчас.

Вот она, готовность переживать. Вы видите, какой он радостный! Когда вы готовы переживать, к вам приходит радость, вдохновение, энтузиазм. Вы чувствуете себя полным жизни, а это то, чего мы все хотим. Все вокруг говорят о здоровье и думают, что оно связано с нашим телом. Здоровье зависит от ума. Если вы полны жизни, то и ваше тело наполнено здоровьем и энергией.

А что вы скажите?

С.: Когда мы пытаемся решить проблему, что-то изменить, это отвлекает нас от настоящего момента.

Да, но когда вы прекращаете эти попытки, то видите то, что есть в данный момент. Вы можете пытаться решить проблему, но вам нужно просто посмотреть на нее. Все, что происходит, кажется нам проблемой или страхом, мы делаем это таким, благодаря существующим представлениям. Часто наши ожидания или представления о том, как все должно быть, не оправдываются. Каждый момент и каждый опыт, если мы позволяем ему происходить и готовы посмотреть на ситуацию, учит вас БЫТЬ. Каждый момент - это Бог, Жизнь, Рай.

С.: Нам ничего не нужно изменять в настоящем моменте.

Ничего не нужно исправлять в настоящем моменте. Улучшение произойдет само собой. Вы осознаете настоящий момент и готовы переживать его таким, какой он есть. Когда вы осознаете его, то сразу чувствуете себя свободными. Более того, решение придет к вам само собой. Все станет приходить само собой. Придет понимание, что никакого решения не нужно, что никакой проблемы и не было. Ваше тело автоматически будет делать то, что нужно в данной ситуации. Вы не осознаете своих действий, потому, что думаете, что это вы все делаете.

Например, сейчас я поднимаю и опускаю руки. Но на самом деле, я ничего не делаю, все происходит через меня. Как только вы переживаете момент таким, какой он есть, вы понимаете, что все делается через вас. Благодаря этой готовности смотреть, благодаря осознанности (а это единственный выбор, который у вас есть) вы обретаете силу истинного Себя, свою суть. Тогда Это (Бог) начинает действовать через вас.

Вот как мы становимся креативными в повседневной жизни. Это и есть третья стадия – стадия пробуждения. Нам ничего не нужно постигать, учить, понимать, исправлять. Даже не нужно питать надежд, поскольку настоящий момент вечен и является райским наслаждением. Нет ничего более великолепного, чем настоящий момент.

Если вам не нравится то, что есть сейчас, это значит, что вы исходите из обусловленных представлений, как оно должно быть. Но если вы готовы переживать настоящий момент таким, какой он есть, тогда безо всяких усилий с вашей стороны произойдет сдвиг. Перемены происходят тогда, когда вы это позволяете, и готовы видеть все таким, каким оно есть. Реальная ситуация совершенно не связана с вашими представлениями о том, какой она должна быть.

Я рад, что вы смеетесь, поскольку ваш смех означает, что вам становится ясно, о чем идет речь. Знаете ли вы, что когда вы видите, насколько все просто, вы начинаете смеяться? Вот тогда мы радуемся. Это и есть истинная Радость, Рай, Любовь, Бог.

С.: Блаженство.

Блаженство. Прочувствуйте невинность настоящего момента:«Я так много страдал, так много всего плохого произошло! Что со мной не так?» Потом вы смотрите на все это, проявляете готовность переживать, и понимаете, что это все глупости.

С.: Которые мы сами создали.

Которые мы сами создали. Жизнь, которую вы сейчас проживаете, или то, что вы думаете о ней, создано вами.

http://burtharding.ru/gotovnost_perezhivat_nastoyaschiy_moment/

Карма отражает причинно-следственную связь прошлого, настоящего и будущего. Лучше всего понятие кармы объясняет русская пословица: «Что посеешь, то и пожнешь».

Что такое карма и как она влияет на нашу жизнь? Вот что пишет по этому поводу Мэри Браун, ученая и психолог, которая 20 лет на практике изучает концепцию кармы:

Карма — это универсальный закон причины и следствия. Вы получаете то, что заслужили, вы пожинаете то, что посеяли. Если вы даете любовь, то и в ответ получаете любовь, месть вернется к вам же. Что вы отдаете, то к вам и возвращается.

Карма — это закон справедливости

Как же тогда объяснить случаи, когда человек не делает ничего плохого, старается жить лучше, помогает другим, и все равно его жизнь полна трудностей и проблем? А человек, ведущий нечестный образ жизни, — получает богатство и радость?

Такое положение вещей в нашей жизни часто вызывает чувство несправедливости и боль неверия.

Вот тут как раз и стоит вспомнить о реинкарнации. Карма и реинкарнация — взаимосвязанные понятия, одно проистекает из другого.

Мы не может знать, кем именно был в прошлом праведник настоящего. Возможно сейчас ему приходиться отдавать большое количество долгов, поэтому его жизнь так трудна. Возможно, он хотел пережить опыт жертвенности, или его кармическое задание связано с опытом отдачи и отречения.

Злодей в текущей жизни мог быть человеком религиозным и догматичным в прошлом. Наработав положительный объем кармы, совершая ритуалы и занимаясь благотворительностью, сейчас он расходует свой кармический потенциал. Или его текущий опыт должен быть связан с «ролью злодея», так как в прошлом он осуждал поведение других, позиционируя себя, как безгрешного человека.

Конечно, у каждого правила есть исключения и болезненные искажения иногда провоцируют человека совершать ужасные поступки. Но сейчас мы не будем рассматривать такие отклонения.

Одно из значений слова карма — действие. Каждое наше действие фиксируется в символическом «кармическом журнале». Нам добавляется плюс, либо ставится минус. Это непреложный закон физического мира. И текущей жизнью этот закон не ограничивается.

Жизнь дана, чтобы учиться

Нашу жизнь можно сравнить со школой. Каждый из нас подбирает обучающую программу до начала жизненного цикла. Вы воплощаетесь именно в тот момент, когда все условия на этой «планете-школе» соответствуют вашему запросу.

Подобно садовнику, терпеливо выращивающему растение, каждому предстоит бережно и не торопливо переживать собственный опыт.

Итак, вы сформировали запрос на получение нового опыта и получили разрешение воплотиться. На земле формируется среда, готовая вас принять. От чего будут зависеть условия вашего существования и качество опыта?

Ваше окружение определяется качеством вашей кармы — хорошей и плохой, суммой прошлых действий - «кармической массой», наработанной за все ваши прошлые воплощения.

Не важно, были прошлые жизни или нет, проживали вы весь имеющийся опыт, или он просто достался вам в наследство вместе с текущей индивидуальностью и ролью. Факт в том, что вы испытываете его воздействие, пока находитесь в этом конкретном теле.

Рассмотрим аналогию, сравним обучение, скажем, в Гарварде и в университете маленького провинциального городка.

Обучение в Гарварде дает возможность дальнейшего карьерного роста, возможность проводить эксперименты и вероятность получить денежный гранд для научных изысканий. Провинциальный университет не может дать таких широких возможностей.

В какой именно университет вы поступите, будет зависеть от ваших кармических накоплений.

Улучшаем свою карму уже сейчас

Считается, что карма нарабатывается нашими действиями, но не все так просто. Действие — это следствие наших мыслей и ощущений.

Чем дольше душа живет (а это может продолжаться миллиарды лет), тем больше опыта и информации она накапливает. По мере накопления опыта, сущность начинает осознавать, что по сути, именно информация, которой наполняется душа во время текущего воплощения, определит структуру и качество жизни не зависимо от реальных условий.

И тут на сцену выходит важный герой, который должен сопровождать каждого из нас, подобно ангелу хранителю, на протяжении всей жизни.

Необходимость саморазвития

Отправной точной саморазвития является конструктивная информация, помогающая осознать Единство всего и общность мироздания. Несмотря на кажущиеся различия по полу, национальности, социальному статусу, религии - все мы дети одной планеты.

Посвятите больше времени позитивному мышлению и саморазвитию. Постепенно это изменит ваше мышление и реакции на окружающий мир, а следовательно изменяются и наши действия.

Прямо сейчас перестаньте предъявлять претензии к окружающему миру, ограничьте время за просмотром сериалов или бесцельное просиживание в социальных сетях.

Конструктивная информация

Начните изучать литературу по саморазвитию, изучите собственный кармический гороскоп. Возможно это подтолкнет вас к занятию йогой, или вы решите посещать храм, или совершить паломничество.

Под влиянием конструктивной информации вы решитесь вести внутреннюю работу над собой, с чувством вины или гневом. Вы будете читать книги на эту тему, посещать семинары, может быть вам поможет посещение психолога.

Новая информация постепенно начнет менять ваши действия. Чем больше вы наполняете себя эволюционной информацией, тем сильнее меняются ваши реакции, затем действия, а потом и вся жизнь.

Так нарабатывается положительная «кармическая масса», обеспечивающая в будущем более прогрессивные условия для развития.

И еще. Совершая бескорыстные поступки или помогая другим людям, мы нарабатываем положительный кармический потенциал.

Каждый способен измениться к лучшему

Ответьте себе на вопрос, как вы можете улучшить свою карму уже сейчас? Что вы можете сделать, какую помощь вы можете оказать? Начните с простых вещей, но не бросайте начинание по преображению своей жизни.

На самом деле не столь важно, существует ли карма и реинкарнация, важнее то, как именно вы поступаете сейчас. Потому что именно сейчас вы формируете то, что произойдет с вами завтра. Таким образом, каждого человека можно назвать творцом своей судьбы.

Будьте счастливы!

C уважением, астролог Татьяна Лукина

И помни: ни один зоолог

Не знает, что это за зверь.

София Парнок.

Заработать у истории упоминание о себе в нескольких строках энциклопедии — редкая удача или плод тяжких трудов. Марина Цветаева собрала вокруг себя самых разных людей, о которых мы знаем только благодаря их близости к поэту. Избирала Цветаева по равенству свойств либо по милосердию души. Равных было ничтожно мало, нуждающихся в милосердии легион. Марина дарила себя щедро, по-уретральному, отдавая по нехватке каждому, кого избирала. 

* *

София Парнок — необычная женщина. Незаурядный ум, мастерское владение словом при напускной простоте общения на грани эпатажа снискали ей симпатии многих и сердечную дружбу Цветаевой, высоко ставившей поэтическое творчество Парнок. Марина увидела и поняла надломленную душу Софии — не охотницы и не хищницы, «лишь горестного и благородного существа». Первый брак Софии Парнок не сложился, с тех пор она искала утешения в объятиях женщин. В то время широко бытовало мнение, выраженное Майей Кудашевой-Роллан: «Обычная любовь между мужчиной и женщиной — это когда женщина ничего не испытывает». 

В 1920 году Марина пишет широко известное сегодня стихотворение «Под лаской плюшевого пледа…» Первоначальное название стихотворения «Ошибка», и только через 20 лет Цветаева переименует его в нейтральное «Подруга». Стихотворение посвящено Парнок.

Марина не отшатнулась в ханжеском ужасе, не пустилась в истерики. Спокойно приняла природу другого как свою, без колебаний отдавая себя всю, как только она и могла: «Пол-жизни? — Всю тебе!/По-локоть? — Вот она!» Позже Цветаева напишет: «Другие продаются за деньги, я — за душу!»  И ещё: «О притяжении однородных полов. Мой случай не в счёт, ибо я люблю души, не считаясь с полом, уступая ему, чтобы не мешал». 

Софии не хватало любви, Марина щедро одарила подругу любовью. Их отношения длились недолго, но до конца дней своих Парнок держала на столе фотографию Марины. Разрыв отношений с Софией был неизбежен. В своей отдаче подруге Марина становилась совершенно больна, назревал очередной переход из отдачи уретры в эгоцентризм звука, Марина изгоняет всех от себя для полного погружения в одиночество:

Вспомяните: всех голов мне дороже

Волосок один с моей головы.

И идите себе! — Вы тоже,

И Вы тоже, и Вы…

Разлюбите меня, — все разлюбите!

Стерегите не меня поутру!

Чтоб могла я спокойно выйти

Постоять на ветру.

Главной ошибкой однополой любви Марина Цветаева считала невозможность рождения ребёнка. Это против природы, значит ошибочно, неверно. «Природа говорит: нет. Запрещая нам это, она защищает себя».

Задача всех женщин, кроме одной, кожно-зрительной, — рождение и выращивание детей. Уретральная женщина способна забеременеть и родить от любого самца, но по природе своей особенно склонна к сохранению генофонда «прекрасно бесполезных» кожно-зрительных мужчин, не слишком адаптированных, не обладающих сильным либидо, не желающих убивать. Такие часто остаются «невзятыми» самцами стаи и не оставляют потомства, в то время как их свойства имеют огромное значение для будущего, когда они станут не только прекрасными, но и полезными.

Единственной страстью Марины Цветаевой на всю жизнь стал её муж, в разлуке ещё более желанный. Каждая встреча с ним была для Марины праздником, разлука — мукой. Весной 1917 года на свет появляется Ирина Эфрон, второй ребёнок Марины и Сергея. В октябре того же года С.  Эфрон принимает участие в боях в Москве, а после победы большевиков уезжает в Крым, затем вступает в Добровольчеcкую армию и уходит на Дон. Марина остаётся в Москве. «Если Бог сделает чудо — оставит Вас в живых, я буду ходить за Вами, как собака», — пишет она в письме мужу на фронт.

Понятие «любовь» к уретральному вектору не применимо. Любовь земная только в зрении. В уретре её нет, но есть страсть. Непреодолимое влечение к тому, у кого «смертная надоба», к «невзятому», но могущему дать потомство. Это милосердие. Даже самая жертвенная любовь в зрении — это получение хотя бы возможности любить и жертвовать дальше. В уретре — наслаждение отдачей, наполнением нехваток объекта страсти. 

Наконец-то встретила

Надобного — мне:

У кого-то смертная

Надоба — во мне.

Уретра не присваивает, она вне и над всеми собственническими, эгоистическими ревностями, верностями и жертвами. Марина пишет: «То, что вы называете любовью (жертвы, ревность, верность), берегите для других… мне этого не нужно. Я так стремительно вхожу в жизнь каждого, который мне чем-нибудь мил, так хочу ему помочь, «пожалеть», что он пугается — или того, что я его люблю, или того, что он меня полюбит и что расстроится его семейная жизнь. Этого не говорят, но мне всегда хочется крикнуть: «Господи Боже мой! Да я ничего от Вас не хочу. Вы можете уйти и вновь прийти, уйти и никогда не вернуться… я хочу лёгкости, свободы, понимания, — никого не держать и чтобы никто не держал!»

Никто ничего не отнял,

Мне сладостно, что мы врозь!

Целую вас через сотни

Разъединяющих вёрст.

Эти строки написаны о Мандельштаме. Марина посвятила ему несколько дней в Москве и одиннадцать стихотворений. Цветаева дарила свой Город без ума влюблённому в неё поэту. Ради «избавления от эротического безумия» О. Э. Мандельштам даже готов был принять православие. Для Марины он был, прежде всего, узнанным с первых строк гением, она со свойственной ей щедростью тут же окрестила Мандельштама «молодым Державиным». По свидетельству вдовы поэта Н. Я. Мандельштам, Марина своим мощнейшим влиянием не только придала новое звучание стихам Осипа, она научила его «безудержно любить». Научила и тут же отошла в сторону, отпуская с дарами: «Нежней и бесповоротней/Никто не глядел Вам вслед...»

В первую революционную зиму в Москве страшно. Вздорожали, потом пропали продукты. Даже опытным хозяйкам нелегко сводить концы с концами. Марина совершенно не приспособлена к бытовым проблемам, капитал, оставленный матерью, экспроприирован. Цветаева продаёт вещи за гроши, торговаться она не умеет. Невозможно достать молока для маленькой Ирины. 

Началось «уплотнение», в квартиру Марины в Борисоглебском вселяются чужие люди, среди них «большевик Икс». Очарованный Мариной, он помогает ей продуктами и деньгами, даже устраивает Цветаеву на работу в Наркомат по делам национальностей. От чистого сердца. Понятно, что проработала там Марина недолго. 

Подчинённое положение, регламент и рутина не для уретрально-звукового человека. А ведь по наркоматам ещё сидят Н. Бердяев, В. Ходасевич, даже бывший директор императорских театров кн. Волконский! Они могут. Марина — нет. Это не каприз и не упрямство. Чего нет в психическом, тому невозможно научиться. Марина стоик по отношению к себе, её потребности минимальны, но подчиняться она не научится никогда.

В это тяжёлое время неизбывна тревога Марины Цветаевой о муже. Вестей с Юга нет. 

Я не знаю, жив ли, нет ли

Тот, кто мне дороже сердца,

Тот, кто мне дороже Сына…

Для победившей власти не находится у Цветаевой ни сочувствия, ни понимания. Презрение и гнев вызывают «единодержцы грошей и часа». 

Тогда многим казалось, что большевистский переворот — явление кратковременное, месяц-два и жизнь вернётся в прежнюю колею. И только М. А.  Волошин, сравнивая революции в России и во Франции, пишет: «Нет никаких данных, чтобы большевизм…изжил сам себя в очень короткий срок… у него есть все данные укрепиться посредством террора на долгое время. Вообще теперь дело за террором, которому, вероятно, будет предшествовать большой, организованный правительственными кругами погром». 

Ещё одно сбывшееся пророчество звуко-зрительного провидца. Со своим учителем и другом Марина больше не встретится, в Коктебеле в ноябре 1917 года они виделись в последний раз. Будто предвидя и это, Максимилиан Александрович перед отъездом Цветаевой в Москву, посвящает ей прекрасные стихи «Две ступени», полностью созвучные чувствам Марины в начале катастрофы 1917 года:

А офицер, незнаемый никем,

Глядит с презреньем — холоден и нем —

На буйных толп бессмысленную толочь,

И, слушая их исступленный вой,

Досадует, что нету под рукой

Двух батарей "рассеять эту сволочь".

Литература:

1)      Ирма Кудрова. Путь комет. Книга, С-Петербург, 2007.

2)      Цветаева без глянца. Проект Павла Фокина. Амфора, С-Петербург, 2008.

3)      Марина Цветаева. Пленный дух. Азбука, С-Петербург, 2000.

4)      Марина Цветаева. Книги стихов.  Эллис-Лак, Москва, 2000, 2006.

5)      Марина Цветаева. Дом у Старого Пимена, электронный ресурс tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/proza/dom-u-starogo-pimena.htm

Совместимость партнеров по дате рождения

Мы предлагаем Вам узнать интересный нумерологический портрет Вашей пары. Для каждого партнёрства есть своё число, которое отражает всю суть отношений. Узнайте, как рассчитать Вашу совместимость.

Алгоритм расчёта совместимости по дате рождения

Человек не настолько прост, чтобы его можно было разложить «по полочкам». И, тем не менее, мы можем многое узнать о нём с помощью чисел.

Сегодня я предлагаю Вам рассчитать совместимость пары. Конечно, Вы можете узнать Вашу совместимость с любым человеком (родственником, другом, партнёром по бизнесу), но в День святого Валентина, несомненно, в первую очередь хочется узнать об особенностях Вашей пары с любимым человеком.

Для расчёта Вам необходимо знать только полную дату рождения. Чтобы рассчитать совместимость, надо суммировать все цифры даты рождения партнёров, пока у Вас не получится число от 1 до 9.

Например, 10 января 1970 года – дата рождения мужчины, 26 сентября 1976 года – женщины. Складываем цифры: 1+1+1+9+7=19=10=1 (это его цифра) и 2+6+9+1+9+7+6=40=4 (это её цифра). Число пары в сумме составляет 5.

Результаты расчёта совместимости по дате рождения

Единица. Главное для такого союза – действовать вместе. Здесь выявляется внутренний потенциал друг друга. Такие отношения помогают общему развитию. Нельзя забывать, единица – это число лидера, поэтому могут быть недоразумения из-за деления власти в отношениях. Могут появиться ссоры и выяснения отношений, поэтому одному из партнёров просто необходимо научиться подчиняться другому, тогда и семейная жизнь, и бизнес будут более гармоничными.

Двойка. Такая пара держится на материальной основе. Людям очень нравится общаться друг с другом, но они в основном это делают из-за прибыли, потому что вместе им везёт. Нельзя отрицать и того, что со временем может получиться семья с хорошим достатком. Здесь тоже всё будет стабильно. Но даже если Вы просто ведёте бизнес, Ваша фирма будет процветать. Надо помнить, что двойка является земной цифрой, поэтому ей не свойственны яркие чувства. Могут даже появиться конфликты на почве денег. Такой союз не любит перемен и романтики.

Тройка. Основные составляющие этого союза – умение общаться и быть непостоянными. Скучно здесь не будет. Хочется заметить, что уместнее в данном случае будут дружеские отношения, так как в семье с этой цифрой возникает холодность. Даются друг другу обещания и не выполняются. Могут быть измены с обеих сторон. Это, пожалуй, самое сложное число для совместимости.

Четвёрка. Организованность, размеренность, постоянство, комфорт – составляющие данного союза. Семья будет излучать тепло и благополучие. Теплота в отношениях делает их искренними. Чрезмерная энергия может мешать деловой жизни пары. Здесь главное – это духовное обогащение, получение новых впечатлений, но неспособность увеличения капитала.

Пятёрка. Один из самых сексуальных союзов, где кипят страсти. Партнёры доставляют друг другу много приятных моментов. Всё основано только на любви. Но это пара эгоистов. Надо научиться не только слушать, но и слышать друг друга, тогда всё будет хорошо и в семье появятся счастливые дети. Избыток энергии может быть направлен на любую отрасль в бизнесе и достаточно успешно.

Шестёрка. Взаимопомощь и партнёрство – вот главные звенья этой пары. Это тоже земное число, поэтому и отношения бывают длительными. Для ведения бизнеса просто идеальный вариант. В семье – спокойствие, дружба, очень редко – выяснение отношений. Чувства могут угаснуть, а поддержка друг друга останется.

Семёрка. Основа этого союза – гармония. Партнёры умеют договариваться. Нельзя не заметить, что здесь могут забывать о выполнении договорных обязательств. Хотя скандалы практически не наблюдаются, помогает чувство такта, которое не доводит до разрыва отношения. Такие союзы довольно успешны. Совместно решаются все проблемы, как семейные, так и материальные.

Восьмёрка. В этой паре наблюдается некоторая странность, даже можно сказать – нестандартность. Людей сильно тянет друг к другу. Один партнёр, благодаря такому влечению, может подталкивать другого, тем самым помогая ему реализоваться в бизнесе. Но здесь может появиться внутреннее неудовлетворение, если первый поймёт, что его в чём-либо использует из чувства корысти второй. Если возникнет ссора, она может перерасти в грандиозный

Семейный отель Villa Bayad был спроектирован студией Popo Danes Architect на острове Бали в Индонезии. Он представлен шестью отдельными зданиями с четырьмя спальнями общей площадью 635 кв. метров. Два коттеджа находятся в распоряжении владельцев отеля, две виллы напротив сдаются в аренду, а оставшиеся две постройки предназначены для общего пользования. Все они построены с акцентом на минимальное вмешательство в окружающую природу, ставшую неотъемлемой частью роскошного отеля. Адаптированный к условиям тропического климата, он отличаются открытостью пространства, натуральными материалами отделки и декором в традиционном островном стиле.

Любить — видеть человека таким, каким его задумал Бог

и не осуществили родители.

Марина Цветаева.

Жизнь и творчество Марины Цветаевой — яркий системный пример жизненного сценария человека с  сочетанием двух доминантных векторов — уретрального и звукового. Моцарт и Пушкин, Есенин и Высоцкий, Маяковский и Христос, Блок и Цветаева. Совмещая в своём психическом несовместимое, эти люди на разных степенях сложности проживали свой жизненный «сценарий на гибель», накладывали на себя руки, не успев понять, что произошло, или бессознательно шли на смертельный риск.

 * *

Известие о смерти Л. Н. Толстого всколыхнуло Москву. Люди собирались толпами, кричали «Долой смертную казнь!» и шептались, что для разгона выcланы казаки. Желание ехать на похороны великого писателя казалось таким естественным, но отец категорически запретил девочкам покидать дом. Возможны беспорядки. Для старшей запрет отца не значил ничего. Младшая в огонь и в воду готова была идти за сестрой. Дождавшись, пока отец скроется в своём кабинете, Марина молнией бросилась к двери. Ася выскочила на мороз в туфлях — пустое, главное, не отстать от сестры.

Раздобыв у знакомых тридцать рублей, девочки чудом взяли билет на поезд до станции Козлова Засека под Тулой, куда ждали гроб с телом Льва Николаевича. Вся Москва ехала проститься с Толстым. Икон не было, но многие крестились. На покойного. Толстой лежал жёлтый и молчаливый. Ася еле шла, в лёгких туфлях ноги смёрзлись ледяными комочками. Марина холода не ощущала. На похороны решили не оставаться, а когда вернулись в Москву, дом в Трёхпрудном уже спал. Профессор И. В. Цветаев так и не узнал об этом демарше дочерей.

Марина окончательно отбилась от рук после смерти матери. Спартанский уклад и немецкая дисциплина, насаждаемая Марией Александровной в доме, держали старшую дочь словно в плену. И хотя это был плен любви, свою мать девочки боготворили, страдала Марина без меры. С её ли темпераментом сидеть часами, разучивая гаммы и отрабатывая туше! Мать по образу и подобию своему творила из Марины пианистку, а тому, что ребёнок с четырёх лет «бубнит рифмы», особого значения не придавала. Даже высмеивала в кругу семьи первые робкие поэтические пробы дочери: «Ты лети, мой конь ретивый, отнеси меня туда! Куда – туда?» В то время ответ ещё не вызрел Словом:

Конь без удержу,
Полным парусом! —
В завтра путь держу,
В край без праотцев,

— будет написано только через 15 лет.

Для Марины щелчки метронома, отмеряющего музыкальный счёт, были самой настоящей пыткой. Преодолеть отвращения к музицированию Цветаева так и не смогла. Зато с четырёх лет она прекрасно читала. Слово стало её спасением. Любимое из Пушкина в шесть лет — «Евгений Онегин». Мать снова рассержена: что своенравный ребёнок может понимать в Татьяне? Первое своё любовное письмо Марина пишет именно тогда, в шесть лет, гувернёру брата.

Запас зрительной любви в её сердце неисчерпаем. Маленькая Марина постоянно влюблялась то в куклу, то в кота, то в кукольного дога, то в актрису, то в сводного брата. Это была самая настоящая любовь с огнём в «грудной ямке». Она любила «отродясь и до-родясь». Каждый раз до разрыва сердца, до физической боли. Отказ матери в получении дочерней любви воспринимался мукой, а Мария Александровна не считала необходимым демонстрировать чувства, лишний раз приласкать, похвалить дочь. «Я у своей матери старшая дочь, но любимая не я».

Богатое зрительное воображение Марины с детства наделяло близких ей людей фантастическими свойствами. Старшая сестра по отцу, красавица Валерия, казалась то феей, то ведьмой. Мрачный «сводный дед» Дмитрий Иловайский — памятник сам себе, Старый Пимен. Его дочь Надю Марина обожает, она кажется ей прекрасной, волшебной. «Надя, живая, — каштановая и розовая, вся какая-то жгуче-бархатная, как персик на солнце, в своей гранатовой пелерине».

Марина сблизилась с Надей и её братом Серёжей в Италии, где они лечились от чахотки, как и её мать Мария Александровна. Несмотря на существенную разницу в возрасте, между ними возникает теснейшая эмоциональная связь. И вдруг громом среди ясного неба — внезапный отъезд Нади и Серёжи назад в холодную Россию. Казалось, расстаются ненадолго.

В известие о смерти Серёжи и Нади Марина отказывается верить. 12-летняя Марина буквально бредит Надей, пытается увидеть её повсюду. «Умереть, чтобы увидеть Надю», — так это звалось, твёрже, чем дважды два, твёрдо, как «Отче наш», так бы я со сна ответила на вопрос: чего я всего больше хочу. А дальше? Дальше — ничего — всё. Увидеть, глядеть. Глядеть — всегда».

«Нади я не увидела никогда, как ни взывала, как ни умоляла, как ни подстерегала — на всех коридорных поворотах оборотом головы жирафы на каждый мнящийся шум, шумок; как ни выстаивала — стойкой вкопанной гончей — всё на той же полянке нашей ежедневной прогулки, пока другие ловили мяч; как воровски ни врастала в стену в простенке между платяными шкафами, мимо которых сейчас должна пройти; как ни выглядывала за благоприятствующей завесой ладана в ряде семисотлетних деревянных неразумных и разумных дев и, ещё настойчивее, из собственных глаз выскакивая — в многообещающих портьерах». 

Через год от той же чахотки мучительно, как и Надя, умирает Мария Александровна.

Разрыв эмоциональной связи — мощный удар по психическому, от которого в детстве  страдает, в первую очередь, главный сенсор ребёнка со зрительным вектором — зрение.

Пережитые Мариной один за другим, эти сильнейшие разрывы стали закономерной причиной её близорукости.

Умирая, мать завещала детям жить «по правде». Марина этой правды — вериги запретов на порывы сердца — не могла принять и не приняла.

Вольнодумство и дерзость снискали Цветаевой дурную славу в гимназии. Преподаватели опасались связываться со строптивой ученицей, от которой можно было ждать любой выходки. То она выкрашивала волосы в соломенный цвет, то стриглась налысо и носила уродливый чёрный чепец. Отец не видел способа влиять на дочь и менял гимназии. Несмотря на дерзость, училась Марина хорошо, по некоторым предметам, например, по истории — блестяще. То, что было ей интересно, знала досконально, могла вести урок вместо учителя, гимназистки слушали Марину, открыв рот.

Видеть людей лучше, чем они есть, предполагать в других невероятные качества — неотъемлемая черта Марины Цветаевой, талант её щедрой души. Разочарования случались, но и здесь со стороны Марины всегда было: «Ну что — друзья?» В прошлом не оставалось у неё обид, да и не жила она прошлым. Только вперёд, в будущее! К 14 годам полностью сформировался противоречивый характер Марины: прорва энергии и спартанские привычки, стремление отдать любовь буквально первому встречному и полная отстранённость от событий жизни, дерзость, всепоглощающая страсть и милосердие.

В терминах системно-векторной психологии Юрия Бурлана такая структура психического определяется сочетанием уретрального, звукового и зрительного векторов. Уретра и звук — не смешивающиеся между собой доминанты. Они-то и являются причиной внезапной смены состояний человека, когда безудержная жизнь сменяется полной апатией, погружением в себя, полной отрешённостью от происходящего.

Страстная самоотдача, неистовая любовь к ближнему, невозможность существовать без окружения и тут же — изгнание всех, уход в одиночество, которое одновременно и благо, и проклятие. Благо для творчества. Проклятие, если творчеством не наполняется, затягивая в чёрную дыру, откуда нет возврата. В стремительных переходах из уретры в звук и обратно заключена та самая «измена» от «изменения».

«Унизительно жить, не зная зачем», — пишет 15-летняя Цветаева в письме к другу Петру Юркевичу. Мысль девочки-поэта бьётся о непостижимость смысла бытия, и вдруг снова резкий взлёт к жизни, к любви земной, страстной. Минута — и готово признание в любви к «хорошему мальчику», а в ответ классический онегинский выговор: «вы пошли на риск первого признания, возможность которого не приходила мне в голову»…

Разные головы, разные сердца, разные скорости жизни. Позднее Юркевич опомнится, попытается возобновить отношения — куда там, Марина уже в совершенно иной жизни, ином состоянии, где от «хорошего мальчика» Пети едва ли теплится намёк на воспоминание. На повестке дня совсем другой мальчик — красавец-«принц», хрупкий и болезненный, предназначенный ей природой, воздушный рыцарь, бледный, роковой нежилец, погубивший её. Но это потом, пока они совершенно счастливы.

Внешность Марины так же переменчива, как и характер. Цветаева могла казаться то стройной красавицей с золотыми волосами и глазами волшебницы, то бестелесной «хлыстовкой», то угрюмой тяжеловесной девицей, которую сутулость и близорукость делали старше своих лет. Психическое, несмешиваемое как вода и масло, проявлялось телом, меняя его до неузнаваемости.

Фотографии бессильны. Стоит сравнить их с многочисленными описаниями видевших Марину, и невозможно поверить, что изображённая на фото та же, что в описании сестры, подруги, любимого. То «египетский мальчик», то удивительно женственная красавица, походка то тяжёлая, медленная, то летящая, неслышная. Глаз невозможно отвести, как хороша собой, и здесь же «лицо тяжёлое, бледное, равнодушное», а потом снова «паж на ватиканской фреске».

Интересно описывает Марину философ и искусствовед Н. А.  Еленев: «Для меня была и осталась загадочной анатомическая природа Марины: голова её была одухотворена, как голова мыслителя, выражая сочетания разных веков культур и народностей. Руки же… Такие руки с ненавистью сжигали не только помещичьи усадьбы, но и старый мир». Звуковой и уретральный вектора во плоти. Марина пишет в 1906 году: «Можно жить без семьи, без «тёплого уголка», но как примириться, что революции не будет?» И далее: «С каким восторгом смотрела бы я, как горит наш милый старый дом!»

Она никогда не была за большинство, которое «тупо, глупо и всегда неправо». Идти «против язычества во времена первых христиан, против католичества, когда оно сделалось господствующей религией и опошлилось в лице его жадных, развратных, низких служителей, против республики за Наполеона, против Наполеона за республику, против капитализма во имя социализма… против социализма, когда он будет проведён в жизнь, против, против, против!»

И тут же вслед за этим мечты, чтобы исчезла Москва, а вместо неё вершина Эльбруса, одиночество творчества, чтобы разом забыть о митингах, холере и синематографе… Одиночество — проклятие уретры, вождь без стаи, волк-одиночка, и одновременно услада звуку, творящему Слово. В звуке Марина предельно сосредоточена, она просиживает часами в своей комнате с волчьей шкурой на полу и бюстом Наполеона на столе. Она пишет.

Цветаева не считает революцию средством наполнить голодные желудки народа. «Умереть за русскую конституцию? Ха-ха-ха! На кой она мне чёрт, конституция, когда мне хочется Прометеева огня!» Законы и ограничения чужды психической сути Марины, уретральная воля над кожным законом. Революция пришла в ином обличии, чем представлялось девочке, больной бонапартизмом, но и в самые чёрные дни отчаяния, голода и одиночества Марину спасали стихи, которые писала постоянно — на обрывках обоев, на клочках газет. Когда стихи кончились, кончилась и жизнь.

К 1908 году революционные настроения в России переживали спад, происходила ницшеанская «переоценка ценностей», думами владели «проблемы пола», раскрепощение женщины и свободная любовь. Марине шестнадцать, и отец в ужасе от возможных перспектив «свободного брака» дочери. Попытки назидательных бесед только раздражают девушку, вся эта ересь с раскрепощением не могла иметь отношения к той, чью страстную душу невозможно было обуздать никакими «конституциями» морали. Пока в России зреет философия «Вех», у Марины новая любовь!

С Владимиром Нилендер. Яркому, но скоротечному роману с этим человеком почитатели творчества Цветаевой обязаны выходом в свет первого сборника поэта — «Вечернего альбома». Любовным посланием к Нилендеру (Не было, нет и не будет замены, /Мальчик мой, счастье моё!) 18-летняя Марина Цветаева вступает в литературную жизнь, на предложение руки и сердца, тем не менее, отвечает Владимиру отказом. Замена «мальчику» грядёт и уже скоро. А пока судьба готовит Цветаевой, наверное, самую удивительную встречу — с поэтом, переводчиком, художником и литературным критиком М. А.  Волошиным.

Волошин явился в дом в Трёхпрудном без приглашения. Он не мог не прийти, стихи юной Цветаевой сразили его своей искренностью и в то же время зрелостью. Творца от творения Максимилиан Александрович не отделял, потому пришёл знакомиться с автором. Незваный гость задержался на пять часов и стал другом, учителем и почитателем таланта Марины на всю жизнь.

В первом сборнике — вся Марина, страстная, противоречивая, наивная, которой нужно всё или ничего:

Всего хочу: с душой цыгана

Идти под песни на разбой,

За всех страдать под звук органа

и амазонкой мчаться в бой;

Гадать по звёздам в чёрной башне,

Вести детей вперёд, сквозь тень...

Чтоб был легендой день вчерашний,

Чтоб был безумьем каждый день!

Люблю и крест, и шёлк и каски,

Моя душа мгновений след...

Ты дал мне детство — лучше сказки

И дай мне смерть в семнадцать лет!

На момент явления Макса Марина уже опускалась в звуковое одиночество после расставания с Нилендером. Волошина она встретила бритая налысо в нелепом чепце. И вдруг, откуда ни возьмись, — фейерверк восхищения ею, поэтом! Волошин открыл Цветаевой новый этап в жизни, ввёл в литературные круги Москвы как равную, как новый ценнейший экземпляр своей коллекции талантливых людей.

Марина бросает гимназию и едет к Волошину в Коктебель спасаться от одиночества и книжных истин, которые порядком надоели. От старшего друга она ждёт ответа на вопрос о смысле жизни, но ответ не мудрый, не книжный. «Мне нужно человеческого ответа», — пишет она в письме Максу и получает приглашение приехать.

Читать в душе другого человека — главный талант М. А. Волошина. Зрительная любовь к людям, глубокое понимание чувств ближнего делали этого удивительного человека центром притяжения для целого клана дачников, населявших дом Волошина в Коктебеле. В разное время гостили у него М. Горький, О. Мандельштам, А. Грин, Н. Гумилёв, В. Брюсов, А. Белый, А. Толстой, К. Петров-Водкин, Г. Нейгауз и многие другие. А в мае 1911 года приехала Марина Цветаева, чтобы найти здесь, в гостеприимном доме на берегу моря, свою единственную на всю жизнь любовь земную. Это и было провидческим ответом Волошина на незаданный вопрос о смысле бытия.

«Ещё недавно я и мир противостояли, в Коктебеле они слились», — вспоминает Марина Цветаева о том времени. Звуковая отрешённость, когда сидишь, словно в глубокой норе, а где-то на поверхности живут люди, завершилась. Накоплено «бесстыдное желание жить, жить, жить». Марина вдыхает полной грудью солёный морской воздух уретральной безграничной свободы. Мир обретает плоть.

Эта плоть красива и тонка, с руками, словно со старинной гравюры, и глазами изменчивого цвета моря — «не то зелёные, не то серые, не то синие». Вот как описывает Сергея Эфрона сама Марина: «Лицо единственное и незабвенное под волной тёмных, с тёмно-золотым отливом, пышных, густых волос. В крутом, высоком ослепительно белом лбе сосредоточились весь ум и всё благородство мира, как в глазах — вся грусть. А этот голос — глубокий, мягкий, нежный, сразу покоряющий всех. А смех его — такой весёлый, детский, неотразимый! А жесты принца!»

Против ожиданий, запись датирована не 1911-м коктебельским дивным годом сумасшедшей влюблённости, а 1914-м, Марина уже три года замужем, дочери два года. Страстную любовь к мужу и веру в его исключительное благородство Цветаева пронесёт через годы гражданской войны и разлуки, через эмиграцию, а по возвращении на Родину не побоится отстаивать невиновность Эфрона перед самим Берией, последняя, кто в этой невиновности не сомневался. 

«Принц» был подвержен всяким немощам. На фотографиях он часто в подушках, в креслах, явно нездоров. Рядом верным стражем в матроске — Марина. В этом качестве при обожаемом Серёже Марина Цветаева проживёт долгие годы до последней и окончательной их разлуки. А тогда, в Коктебеле, Эфрон убит трагической гибелью матери и брата, болен туберкулёзом, и милосердная Марина решает «никогда, что бы ни было, с ним не расставаться». В январе 1912 года венчание. «Марина женится на Серёже», — констатирует мать М. Волошина, величественная и безапелляционная Елена Оттобальдовна. Сам Макс неясно озабочен и встревожен этим браком: «Вы оба слишком живые для такой лживой формы, как брак».

В марте 1915 года Марина провожала на вокзале санитарный поезд. Братом милосердия отбывал на фронт Сергей Эфрон. Вскоре он понимает, что его место на передовой, а не в санитарном поезде. В письме к сестре Эфрон пишет: «Я знаю, что буду бесстрашным офицером, что не буду совсем бояться смерти». Марине такие заверения были не нужны, она и так ни разу не усомнилась в муже.

Кожно-зрительные мужчины и сейчас не ко времени, они вроде посланников из будущего, ждут своего часа, приспосабливаясь к ужасному миру, где правят бал всё те же первобытные оральные каннибалы, лишь слегка подретушированные зрительной культурой. Что говорить о начале ХХ века, когда мир впервые оскалился мировой войной, а Россия ещё и гражданской.

Имел ли кожно-зрительный Сергей Эфрон шанс выжить в такой мясорубке? Оказывается, имел. Этот шанс дала ему уретральная женщина, жена, которой он служил с тихим восхищением, как Белому движению, потом евразийству и «Союзу возвращения». Служение было его кожной сутью, так он понимал долг. Поддержка Марины (писала она каждый день), её непоколебимая уверенность в его геройстве давали Сергею Эфрону силы приспособиться к роли бесстрашного воина.

На войне Сергей Эфрон остался собой, он не расстрелял ни одного пленного, а спасал от расстрела всех, кого мог, забирая в свою пулемётную команду. Такой вот был избранник Марины, «один, который не стрелял». Расстреляли его свои, на вожделенной родине, в советской России, но об этом Марина узнать не успела: для неё Сергей был жив, она до последнего дня пыталась спасти своего мужа, а подаренную Эфроном в счастливом Коктебеле «генуэзскую сердоликовую бусу» хранила до самой смерти. Более двадцати стихотворений Марины Цветаевой посвящены С. Э., например, это:

       ***           

 С.Э.

Я с вызовом ношу его кольцо

—Да, в Вечности — жена, не на бумаге.

Его чрезмерно узкое лицо

Подобно шпаге.

Безмолвен рот его, углами вниз,

Мучительно–великолепны брови.

В его лице трагически слились

Две древних крови.

Он тонок первой тонкостью ветвей.

Его глаза — прекрасно-бесполезны! —

Под крыльями распахнутых бровей —

Две бездны.

В его лице я рыцарству верна.

—Всем вам, кто жил и умирал без страху.

Такие — в роковые времена —

Слагают стансы — и идут на плаху.

(1914)

Литература:

1) Ирма Кудрова. Путь комет. Книга, С-Петербург, 2007.

2) Цветаева без глянца. Проект Павла Фокина. Амфора, С-Петербург, 2008.

3) Марина Цветаева. Пленный дух. Азбука, С-Петербург, 2000.

4) Марина Цветаева. Книги стихов. Эллис-Лак, Москва, 2000, 2006.

5) Марина Цветаева. Дом у Старого Пимена, электронный ресурс tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/proza/dom-u-starogo-pimena.htm.

Практичность — вот, что отличает людей бизнеса от всех остальных. Какой самый главный и глобальный бизнес-проект каждого из нас? Одна человеческая жизнь. В каком случае ее можно считать успешной? В единственном случае — когда человек умирает счастливым и здоровым. Желательно на выдохе. Есть понятие — душа успокоилась, сделала все, что планировала, и ушла с последним выдохом. Но это получается далеко не у всех. Давайте разбираться, почему.

Наше эго со своими страстями желаниями и амбициями отнюдь не является хозяином жизни, учредителем, что бы было понятней. Его можно сравнить с наемным директором. Что происходит, когда директор зарывается, перестает находить общий язык с учредителем? Начинаются меры воздействия — от самых простых вплоть до увольнения.

У нашей души есть некий план, предназначение.  Изменение ее планов — немедленно отражается  на обстоятельствах жизни. Это значит, что душа выполнила предначертанное и разворачивает другое поле деятельности. Получает космическое повышение. Планы души — планы Бога. «Пытающийся помешать промыслу творца, хватаясь за его топор — рискует остаться без пальцев», говаривал Лао Цзы.

Попробуем посмотреть на этапы игры, которую ведет душа, в рамках одной человеческой жизни.

Первый этап — накопление опыта

В этот период наше человеческое «Я» воспринимает различную информацию об окружающем мире. В матрицу эго  загружаются правила игры. Ребенок получает ответы на базовые вопросы этого этапа: «Кто я? Кто меня окружает? Что я здесь делаю?» Когда база данных оказывается загруженной в сознании появляется цель. И начинается этап карьеры. Чаще всего это происходит в школьном возрасте в виде гонки за отметками, спортивными достижениями или улыбкой соседской девчонки. Если цель греет душу — нет препятствий на пути к ее достижению. Энергия директора и учредителя суммируются. Жизнь прекрасна и полна побед. Разумеется с вариациями.

Но игра была бы немыслимо скучной, если бы этап карьеры длился вечно. Внезапно учредитель меняет курс. В душе просыпается желание дать, что-то принести в этот мир. Иногда так резко, что действительно напоминает полицейский разворот. Наше эго оказывается в плену противоречий. С одной стороны оно помнит радость побед, с другой стороны с ужасом обнаруживает, что победы не радуют.

Начинается этап миссии

Базовый вопрос этого уровня игры: «Что я хочу дать этому миру?».

Это значит, что душа чувствует в себе достаточно сил для того, чтобы начать светить. И здесь есть большой соблазн. Эго может не согласиться с переменой курса. Игра в карьеру ведь так увлекательна. Нашему «я» начинает казаться, что мир рушиться, что удача отвернулась. На самом деле фортуна начала приносить другие дары, помогающие реализовать миссию.

Следует отметить, что каждый последующий этап включает в себя предыдущие. Принять свою миссию — означает спасти бизнес, принести в него новые энергии. Выдающийся карьерист-миссионер Сахаров умудрился сначала создать самое грозное на земле оружие, а потом получить Нобелевскую премию за борьбу с ним. Вот где раскрывается улыбка Вселенной.

Попытка избежать миссии — гарантирует курение и (или) проблемы с сердцем. Поскольку душа оказывается не на месте. Раз смертность от сердечно-сосудистых заболеваний занимает первое место на планете, можно сделать вывод, что одержимость карьерой является глобальной особенностью цивилизованного человечества.

Рискнувший последовать за своей миссией с рвением истинного карьериста автоматически готовит почву к следующему этапу. Человеческое «Я» с его стремлением к достижением непрерывно ощущает странную недореализованность миссии. Всегда кажется, что я могу нечто большое. И рано или поздно возникает крамольный вопрос: «А кто я?» Как только этот вопрос начинает занимает сознание — начинается этап духовного пути.

Этап духовного пути 

Замысел  эго прост. Если я пойму, кто я, то узнаю, что могу дать этому миру. Здесь перед бизнесменом заботливо распахивают двери множество духовных традиций, которые как известно разными путями ведут на одну вершину.

Попытка избежать духовного пути практически гарантирует проблемы с артериальным давлением. И дело здесь не в количестве жирного и спиртного. Просто как раз жирное и спиртное прекрасно заземляет и усыпляет пробуждающееся сознание. Поскольку люди бизнеса достаточно целеустремленны — у них много шансов достичь вершины пути.

Это этап, на котором наконец-то планы эго и души тем или иным способом, перестают разделяется.

Здесь начинаются совсем другие игры.

Но не об этом наша история. История о том, что Дао течет и у нас нет способа воспрепятствовать его течению. Блажен, кто следует Дао. Единственный способ сделать свою жизнь успешной — не мешать божьему промыслу.

Если перевести эту заметку на более психологический язык, то можно привести этапы мужской социализации, идею которой я почерпнул от Риммы Ефимкиной. Первый она описывает как рыцарский. Рыцарю важны подвиги, соревнование, участие в турнирах. Это уровень карьеры. Дальше подвиги начинают утомлять, начинается воинская социализация, настоящий воин всегда сражается за правое дело. Это этап миссии. Следующий уровень социализации можно назвать царским. Это период, когда пора воевать не своими руками. Король Артур не мог обойтись без духовного учителя — Мерлина. И наконец последний этап — этап носителя тайных знаний. Мерлину не было дела до престола. Он просто помогал проявиться Дао.

Я бы еще раз подчеркнул что мудрое следование за своей душой, отнюдь не разрушает бизнес. Напротив — оно позволяет наполнять свое дело другими вибрациями. Вести дела легче, радостней. Длительное сопротивление, увлечение старой игрой иногда срабатывает как катапульта, приводит к катастрофическим переменам. Но опять же как говорил Лао Цзы: «Дао тут не причем».