Отель Bilila Lodge в Танзании — это превосходное место для отдыха, где можно не только снять стресс, насладиться дикой природой Африки, но и погрузиться в роскошь. Он расположен на территории национального парка Серенгети, внесенного в список объектов всемирного природного и культурного наследия ЮНЕСКО. Отель представлен 62 номерами, 12 сьютами и 4 виллами, и все они оформлены в соответствии с наивысшими стандартами качества. И не стоит думать, что плавать в бассейне, любоваться звездами и пить коктейли может быстро наскучить, ведь захватывающая дух панорама заставляет поверить, что нет на земле места прекраснее.

В течение всего прошлого года продолжились работы по созданию лекарств от неизлечимых болезней, а также исследования в области открытия новейших методов лечения больных, которые до последнего момента считались безнадежными

В Великобритании сделали первую операцию по пересадке руки.

Впервые в Бельгии была проведена операция по трансплантации лица. Бельгийцу было пересажено лицо от донора, который недавно скончался. Эта операция уникальна тем, что пациенту пересадили не только лицевую кожу, но и некоторые кости лица.

Турецким врачам также удалось совершить прорыв в области трансплантологии. Они сделали пересадку сразу четырех конечностей. Сама операция продлилась больше 20 часов, и в ней приняли участие более 50 врачей и медицинского персонала.

Фармацевтическая компания из Австрии открыла новую вакцину от паркинсонизма. По мнению ученых, открывших эту вакцину, она обладает огромным потенциалом в лечении болезни Паркинсона.

А ученые из США нашли ген, отвечающий за стрессовое расстройство, полученное после травм.

Биологами из Исследовательского центра в Калифорнии обнаружено суперантитело, которое способно уничтожить все штаммы гриппа. Таким образом, можно смело сказать об открытии универсальной вакцины от гриппа.

Ученые из Университета во Флориде отрыли ген, который назвали геном счастья, так как он отвечает возникновение этого ощущения у женщин.

Японские ученые разработали специальную пленку, которую наносят на зубы для того, чтобы бороться с кариесом.

Ученые из Израиля нашли новый способ лечения рака молочных желез методом заморозки злокачественной опухоли.

А датские фармацевты нашли новый препарат для борьбы с алкоголизмом. Препарат позволяет сократить количество выпиваемого спиртного в несколько раз. Данное лекарство появится в продаже уже в 2013 году в Европе.

Путь Нео в Путь Нео в "Матрице"

Многие фильмы являются символическим отражением того, что происходит в реальности. Допускаю, что через них некоторые «силы» как бы транслируют нам разные факты, связанные с мироустройством и с тем, как может сложиться будущее человечества. Конечно, для нашего ума это очень спорный, фактически ничем не доказуемый факт. И в этом русле, конечно, все те смыслы, которые я вижу в кинофильме «Матрица» - субъективны, и очевидно не были заложены режиссерами - братьями Вачовски. Но я придерживаюсь такого мнения, что жизнь зачастую говорит через людей гораздо больше, чем они сами хотят сказать. Путь Нео в “Матрице” наглядный пример этого феномена.

Монолог агента Смита из кинофильма «Матрица Революция»:

«Зачем, мистер Андерсон, зачем? Зачем, зачем вы это делаете? Зачем, зачем встаете? Зачем продолжаете? Неужели вы верите, что сражаетесь за что-то большее, чем ваша жизнь? Тогда скажите мне, что это, если знаете. Свобода? Или истина? Может быть, мир? А может, любовь? Иллюзии, мистер Андерсон, причуды восприятия! Подпорки, созданные примитивным человеческим интеллектом в тщетной попытке оправдать собственное существование, наделе не имеющее ни цели, ни смысла. И все это — столь же искусственно, как и сама Матрица. Лишь человеческий разум мог создать нечто настолько пошлое, как любовь. Вы должны понять это, мистер Андерсон, вам уже пора это понять! Если вы не можете победить, к чему продолжать сражаться? Зачем, мистер Андерсон, зачем, зачем эта настойчивость?»

Ответ Нео:

«Потому, что это мой выбор».

По моему мнению, этот монолог Агента Смита, предшествующий концовке трилогии «Матрицы» – один из лучших моментов во всем кинематографе нашего времени. В этой краткой речи существо из искусственного мира матрицы, искренне вопрошает человека о том, почему и ради чего тот живет. Если все – искусственно и является причудами восприятия, тогда ради чего жить? Ради чего и какой выбор мы делаем? Эти, казалось бы простые вопросы, наделе - самые сложные вопросы в нашей жизни.

Еще один герой “Матрицы” - Меровинг о выборе:

“выбор это иллюзия, рубеж между теми, у кого есть власть и теми, у кого ее нет. За нашей успокоенностью скрывается истина: мы абсолютно не контролируем свою жизнь, не научились еще. Следствия. От них нет спасения. Мы навсегда их рабы. У нас есть лишь шанс обрести согласие с миром, научиться искать причину. “Причину”, вот в чем разница между нами и ими, вами и мной. Единственный источник власти - умение видеть “причину”. И вот вы пришли ко мне, не видя причины, не имея власти. Очередное звено цепи. Но не бойтесь, я знаю вашу исполнительность чужой воли и подскажу вам, что делать дальше.”

В первой части кинофильма «Матрица» зрителю дают понять, что привычная для нас реальность — это обман, бутафория, иллюзия; и хотя «реальный мир» в «Матрице» выглядит так же, как и сама матрица, в третьей части присутствует намек и на его иллюзорность. Вообще, фактор реальности и иллюзорности на самом деле очень условный. В социальном, обыденном смысле реально все то, что видят несколько человек. Если картинка доступна лишь одному, то это — «глюк», или «галлюцинация».

В том смысле, в каком о реальности говорит, например буддизм, иллюзорно все, что имеет начало и конец (преходящее), то есть вообще все, за исключением нирваны, как сущности нашего высшего «Я». Хотя и о самой нирване говорят как о том, что ни существует, ни не существует.

Путь Нео в «Матрице» является символическим отражением пути истинного духовного искателя. На протяжении трех частей фильма Нео переживает пробуждение, рост, борьбу, отрешение и в конечном итоге освобождение. Схожие переживания в символической форме описаны в «Махабхарате», где Кришна, в роли духовного наставника и пророка, поясняет Арджуне происходящее на поле битвы Курукшетра. Хотя, на самом деле, битва происходит лишь в сознании, это битва между силами сокрытия и силами проявления истиной природы происходящего, и на определенном этапе она воспринимается как божественная игра (Лила). Одна часть сознания играет в неведение и строит иллюзии, другая видит истину и пробуждает.

После монолога Смита в матрице отражены последние попытки бессмысленной борьбы Нео. Его возлюбленная Тринити погибла, горстка свободных людей вне матрицы - в смертельной опасности под гнетом машин. Сам Нео ослеп и находится в сердце города машин - в самой опасной точке, из которой уже нет выхода. В общем, полная… безысходность.

Не смотря ни на что, Нео продолжает бороться, иногда даже кажется, что наш мессия близок к победе над Смитом — этаким кибер-демоном. И эта победа может даровать жизнь людям. Но все потуги совершенно бессмысленны и бесполезны, ведь Смит — это все, кто есть в иллюзорном мире матрицы.

Смит — это эго Нео. Все это время он боролся сам с собой, вообще вся битва происходит в его сознании. В фильме присутствуют моменты, где Нео и Смит бьют друг друга и отлетают, словно от зеркала. Прорицательница говорила ему: «Нео, Смит — это ты, он твоя темная сторона». Смит это – отражение Нео, и его невозможно победить одной лишь силой.

Последняя речь Смита:

«Это мой мир! Мой мир! … Постойте. Я предвидел это. Это же, это конец! Да. Я видел именно это место. Вы лежите, а я, я… Я стою здесь, вот здесь и мы, и потом я что-то говорю. Ах, да! Всё то, что имеет начало, имеет и конец, Нео. Что? Что я сейчас сказал? Нет… Нет, это неправильно, невозможно. Не подходите ко мне! Это трюк!»

Ответ Нео:

«Ты был прав, Смит. Ты всегда был прав. Это действительно неизбежно.»

Сам Смит начинает понимать, что это не может длиться вечно. Нет смысла в борьбе, власти, эгоизме и т.п. Когда, наконец, Нео становится близок к полному смирению с тем, что уже невозможно ничего сделать, он сдается тотально и без сожаления, позволяет Смиту слиться с собой, отдает себя без малейшего сопротивления. Победив свое эго, смирившись, отбросив все устремления, желания, попытки выбирать и действовать, Нео отдается реальности. В какой-то момент есть только Смиты, больше никого, и тогда наступает катарсис, болезнь выходит через обострение и эго растворяется.

Еще в ходе фильма Прорицательница говорила: «Разве ты выбирать ко мне пришел? Твой выбор сделан». Пока Нео считал, что у него есть выбор, он боролся, и были сомнения. Все дело в том, что с выбора и начинается человеческая часть Бытия, иллюзия свободы в том, что у нас всегда есть выбор.

Смит спрашивает Нео, почему, во имя чего он действует. Ответ Нео подчеркивает осознание им того факта, что он действует потому, что выбрал действовать. Не важно, вера или истина окрасила его выбор, важен выбор как таковой, потому что «у человека всегда есть выбор». И до тех пор, пока эта иллюзия выбора держится, вы остаетесь человеком. Далее, когда Нео видит, что его выбор ведет лишь к дальнейшей бесконечной борьбе, он признает, что Смит был прав. Он отказывается от выбора, так как бороться бесполезно. Он оставляет все, как есть, и входит в состояние свободы от выбора, отдается реальности, принимает ее такой, какой она и является.

Надпись над дверью прорицательницы Пифии гласила: «познай себя». То, что действительно существует — это и есть само чистое существование, суть нашего высшего «Я». Мы изначально ничего не имеем, и терять нам нечего, но лишь потеряв все эти мелкие частности, распознав их как иллюзии (просто мысли), мы «обретаем» свободу, которая всегда была с нами.

© Игорь Саторин

Статья написана специально для progressman.ru
 

Рефлекс Свободы

Я все больше и больше становлюсь исследователем. Не претендую на звание ученого, хотя… Кто его знает, куда кривая дорожка в полутьме человеческой психологии меня заведет.

Сначала я вел проект «Хозяин Судьбы», теперь, похоже, он ведет меня.

Сама тема «Хозяин Судьбы», предполагает осознать очень многое. Следование своему предназначению, а это значит понять, а в чем оно? Постоянный выбор среди меняющихся событий, и тут вопрос, а что правильно, а что нет? Желание избегать принятия решений и в тоже время мгновенная рефлексия в виде четких действий.

А это как? Тема морали и нравственности, как некой зыбкой и неустойчивой структуры, на которой, тем не менее, строится жизнь, как отдельного человека, так и всего человечества. Вопросы скрытых, табуированных, запретных тем. Роль денег в жизни человека. Их конструктивная и деструктивная суть. Вопросы добра и зла, наконец? Где грань? Где заканчивается справедливое возмездие и начинается грубая жестокость? Отношение к жизни и смерти. И так далее, и так далее…

Это, по сути, препарирование нашей человеческой сути на уровне физиологии, эмоций, сознания, социологии и души.

Копая достаточно глубоко, и иначе никак, я решил внимательней изучить наши отечественные (российские) корни в этом вопросе. В частности, абсолютно гениального и высоконравственного человека, лауреата нобелевской премии — Павлова Ивана Петровича.

При упоминании имени Павлова, сразу возникают ассоциации — «собака Павлова», условные и безусловные рефлексы. Лампочки, слюна, еда и т.д. Но, возможно не все знакомы с эпохой начального построения советского, большевистского государства. И роли Павлова в формировании материалистического идеализма. Вернее в тех манипуляциях, коим подвергались его изыскания, ловкими большевиками.

Этот анализ крайне необходим для понимания формирования коллективной психологии и идеологии, а, следовательно, влияния на конкретных людей. Тут сразу вопросы о воле и индивидуальности становятся более понятны.

Итак, небольшой экскурс в историю. Как всем хорошо известно, в ходе небольшого, но шумного переворота, в последствии названного «Великой Октябрьской Революцией», власть перешла к горстке радикалов с довольно простыми и понятными лозунгами — «Земля — крестьянам, заводы — рабочим». Либеральность и утончённость, доходящая до инфантилизма царя-батюшки, не позволила на корню ликвидировать очаг мятежа. Ну что ж, история не терпит сослагательного наклонения. Совершенно бессмысленно думать и гадать, а вот если бы… Что случилось, то случилось. Многие со сладкой ностальгией вспоминают то время. То ли застоя, то ли справедливости и стабильности. Сейчас все тоже в мире «не ахти». Увы, идеального шаблона нет.

Вернемся к истории. Молодой Ульянов Ленин, а он был действительно молод, чуть за тридцать в начале века, и период формирования переворота, через нигилизм, а затем и ярый атеизм, начал насаждать идеологию материализма с жестким отрицанием каких бы то ни было «богов» и «душ». Нет и все тут! Переворот через десяток лет удался. Власть новая, лозунги свежие. Да вот народ-то сирый и убогий. Привык веками верить. И ладно с ними со стариками, но молодежь! А мировой коммунизм?! Для этого нужны веские аргументы. Ученые. Желательно с мировым именем. Вот тут-то Павлов и оказался очень даже кстати. На дух не воспринимающий новую власть, он, тем не менее, в отличие от других ученых той поры, был обласкан большевиками. Ему была выдана индульгенция на любые его высказывания и поступки. А поливал он режим и издевался над убогостью и ограниченностью новых «вождей» постоянно.

Но! Его идеи о физиологической основе поведения всех живых существ, включая человека, очень даже хорошо лили воду на мельницу новой материалистической концепции. Нет, мол, никакой души, есть только рефлексы. А значит и человек никакое не «творение божье», а продукт эволюции и набор рефлексов. Условных и безусловных.

Павлов, как истинный ученый, занимался опытами и исследованиями, не сильно вникая в тонкости манипуляций их результатами. В ходе работы над темой «рефлекс свободы», он четко определил, что если собаку с ярко выраженным рефлексом свободы долго не кормить, то она «ломается» и становится как все, послушной и готовой смириться со своей несвободой, взамен на еду. Он тут же провел аналогию с первыми годами власти большевиков, когда людей в прямом смысле морили голодом, навязывая новую идеологию. Но вот, что в этот момент обнаружил ученый, это то, что собаку можно, любую, «приструнить» лишив первичной потребности. Еды. А человека, далеко не каждого. Некоторые готовы были легко отказаться и от еды и от жизни, ради свободы. Свободы духа. Не всех можно было сделать рабами. И как ни крути, везде лезла та самая «не научная» душа.

Вообще Павлов основоположник большинства современных направлений, как в нейрофизиологии, так и в психологии. Очень популярное НЛП, прочно стоит на основе работ Павлова. А вот теперь задумайтесь, насколько велика эта самая «пищевая зависимость», выраженная в синдроме потребления в современном мире. Насколько ослаб рефлекс свободы у нынешних людей. И получается, что правы были большевики? Человек — это набор функций для удовлетворения первичных потребностей! Условные и безусловные рефлексы… Раб картинки, ловко предложенной социумом.

Увы. Капитализм, социализм, коммунизм, феодализм и т. д. Всё это площадки для проверки «на вшивость» вашего истинно человеческого начала — духа. Ведь только этим мы отличаемся от животных. Именно это отделяет человека свободного от раба.

Без простройки основ — тела, разума и души, человек по определению не может, не только быть целостным, но и в полной мере считаться человеком. В этом триединстве легко умещаются все три парадигмы «Хозяина Судьбы» — Деньги, Здоровье и Любовь. Где, конечно, любовь находится в центре, как основа всего, а деньги, как социальная реализация вовне.

Свобода человека никоим образом не зависит от того беден он или богат, успешен или нет, что о нем думаю окружающие. Свобода, это возможность проявлять волю, силу личности там, где другие пасуют, сдаются и живут от кормежки до кормежки. Именно это выделяет личность из безликой толпы. И, в конце концов, делает более успешным, выделенным, отличным от других. Но в гармонии с собой и внешними ролями.

Каждый раз, определяя цель или делая выбор, задумайтесь, это решение свободного человека или «собаки Павлова»!


Автор:
Сергей Змеев – эксперт психологии бизнеса, предприниматель,
собственник нескольких успешных бизнесов, ректор «Высшего Института Психологии Бизнеса»,
президент делового клуба «Ближний Круг», долларовый миллионер, инвестор, автор проекта “Хозяин Судьбы”.

Источник:
Проект "Хозяин Судьбы"

Все мы любим оправдываться. Например, люди, которые отличаются гневливым характером, часто грубят другим, в ответ на замечание могут сказать: «Я не могу не сердиться — меня родители плохо воспитали». Или: «У меня такой характер, с этим уже ничего не поделать». Или даже: «Кто грубит? Я?! Это неправда, я со всеми всегда общаюсь очень вежливо и культурно». Нам кажется, что наши оправдания совершенно правильны: если мы и грешим, то не по своей вине, просто нам мешают люди, характер, воспитание, здоровье, погода и так далее.

Что значит «самооправдание»? Уже по своему строению это слово означает поведение, при котором человек приписывает себе правду, иначе говоря — почитает себя праведником. Теоретически все мы считаем себя грешниками, каемся на исповеди раз в месяц или чаще. Но когда доходит до конкретных дел, мы оправдываем себя: в данном случае я не виноват, в этом отношении я веду себя правильно… Если сложить все эти бесчисленные случаи, к нашему удивлению и стыду окажется, что мы лишь называем себя грешниками, а на деле считаем себя праведниками. Естественно, думая о себе так, мы в то же время уничижаем тех, кто нас окружает, считая, что они во всем виноваты, они нас соблазняют, заставляют грешить.

Но путь самооправдания — это путь порочный, гибельный. К чему он приводит? Либо к тому, что человек, отказываясь видеть свои грехи, духовно тупеет и совсем не пытается жить по заповедям, либо пытается изменить обстоятельства, которые «мешают» ему исполнять Евангелие. Тогда он развивает нелепую, совершенно не христианскую деятельность, направляя все свои усилия не на самого себя, а на то, что его окружает, чаще всего на людей. Но каждый человек является совершенно свободным существом, и в лучшем случае мы можем лишь несколько повлиять на него, а изменить его, если сам он этого не хочет, никто не властен. Поэтому нередко тот, кто предпринимает такие попытки, видит их безрезультатность и впадает в отчаяние.

По учению святых отцов, одна из необходимейших добродетелей для спасения — самоукорение. Я имею в виду не то простое, даже примитивное проявление самоукорения, при котором мы сами себя в душе оскорбляем, уязвляем, уничижаем какими-то словами. Под самоукорением нужно понимать нечто более глубокое — такое расположение души, при котором человек во всем видит свою вину и не пеняет на внешнее. Если человек будет всегда видеть свою вину, если не будет никого обвинять в том, что согрешил, — то тогда, по логике вещей, он начнет искать средства изменить самого себя. Человек, который стяжал навык самоукорения, примиряется с тем, что его ближний не такой, каким ему хотелось бы его видеть, и проявляет любовь к каждому человеку, невзирая на то, добрый он или злой, друг или враг. Он не оправдывается тем, что его плохо воспитали, потому что знает: он свободен и, если бы захотел, вел бы себя иначе, избирая доброе и отвергая то, чему его неправильно научили в детстве, допустим, в школе. Он не станет ссылаться на то, что его искушают друзья, а будет либо удаляться от них, либо, наперекор их соблазнительному поведению, стараться самостоятельно изменить самого себя. И на все остальное, что является внешним по отношению к свободной воле человека, он не будет обращать внимания, зная, что только его вина в том, что он своей свободной волей уклонился ко злу. Ничто не может заставить человека сделать зло, если он этого не хочет, в особенности если речь идет о христианах — людях, которых Господь Иисус Христос освободил Своими крестными страданиями и через таинства сделал неподвластными греху. Со времени Христова пришествия человек грешит уже совершенно произвольно, а не под натиском обстоятельств, как это было (и до некоторой степени могло быть оправдано) до пришествия Христа.

Два образа мысли, два душевных состояния — самооправдание и самоукорение — изображены в Евангелии, хотя они не называются там именно этими словами — терминами аскетической литературы, которыми мы привыкли оперировать.

Рассмотрим известную притчу о мытаре и фарисее, которой посвящено одно из воскресений перед Великим постом — Неделя о мытаре и фарисее. Человека два внидоста в церковь помолитися: един фарисей, а другий мытарь. Фарисей же став, сице в себе моляшеся: Боже, хвалу Тебе воздаю, яко несмь якоже прочии человецы, хищницы, неправедницы, прелюбодее, или якоже сей мытарь: пощуся двакраты в субботу, десятину даю всего елико притяжу. Этот человек себя оправдывал и не видел своих грехов. Такое самооправдание (если пользоваться аскетическими терминами) удалило его от Бога. Далее в Евангелии говорится: Мытарь же издалеча стоя, не хотяше ни очию возвести на небо, но бияше перси своя, глаголя: Боже, милостив буди мне грешнику. Глаголю вам, яко сниде сей оправдан в дом свой паче онаго: яко всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе вознесется. Получается, что оправдывающий себя возносится, укоряющий себя смиряется.

Что означают слова мытаря: Боже, милостив буди мне, грешнику? Или слова Иисусовой молитвы (по сути те же самые): «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного»? Грешный — это тот, кто виновен в нравственном отношении. Таким образом, произнося Иисусову молитву, мы постоянно укоряем себя перед Богом: «Прости меня, виновного в нарушении нравственных заповедей». Так мы говорим, но чувствуем ли мы это? Вникаем ли мы в смысл этих слов, участвует ли в их произношении наше сердце или остается холодным? Или, может быть, произнося слова мытаря: Боже, милостив буди мне, грешнику, мы на самом деле рассуждаем, как фарисей: «Благодарю Тебя, Господи, что я не таков, как прочие люди, и веду духовную жизнь, исповедуюсь, молюсь молитвой Иисусовой»? Мы произносим слова покаяния и самоукорения, а мысли у нас фарисейские, мешающие настоящей, внимательной, искренней молитве. Мы оправдываем себя и перед самими собой, и перед другими людьми, потому что такое настроение не может не вырваться наружу. Иногда мы смиряемся напоказ, потому что знаем, что в определенном обществе: в монастыре или вообще в христианской среде — смирение одобряется и почитается чем-то значимым. А мытарь сказал о себе всего одно слово — «грешник», и если человек говорит подобное искренно, от всей души, значит, он приобрел добродетель самоукорения.

Когда человек всегда и всюду считает себя грешником, это проявляется в любой житейской ситуации. Мы при всяком конфликте оправдываем себя, а он говорит: «Да, я виноват, я согрешил». Святитель Тихон Задонский однажды в разговоре с неким вольнодумным дворянином стал доказывать, что тот неправильно рассуждает о Боге. А дворянин, вспылив, дал святителю Тихону пощечину. Тогда святитель сделал перед ним земной поклон и сказал: «Простите меня Бога ради, что я вас соблазнил». Это так подействовало на этого возмущенного человека, что он сам упал в ноги святителю и просил у него прощения, а впоследствии стал хорошим христианином. Казалось бы, святитель Тихон в этом случае ни в чем не был виноват, но, как смиренный человек и истинный христианин, он и здесь увидел свою вину. Если бы мы искренне считали себя грешниками, если бы искренне произносили слова Иисусовой молитвы: «Помилуй мя, грешного», то в любой ситуации находили бы вину в себе, а не в окружающих людях, вещах, обстоятельствах, состоянии и прочем.

Очень часто мы оправдываем себя, предпочитая евангельским заповедям и велению нашей совести так называемые требования здравого смысла. Но нужно сказать, что «здравый смысл» (не истинный, конечно, а тот, которым пользуется мир) с годами, а тем более со сменой эпох меняется. Один «здравый смысл» был у язычников античного времени, другой — у теплохладных христиан времен господства христианства в цивилизованном мире, третий — у современных материалистов и атеистов, четвертый — у магометан, пятый — у буддистов… Но все эти разнообразные «здравые смыслы» единодушно восстают против христианской нравственности. Иногда это видно очень ясно — борьба происходит между людьми: одни защищают позицию Церкви и Церковного Предания, другие относятся к ней враждебно, — например, с позиций атеизма или житейского материализма, который выражается в том, что человек особо не задумывается о духовных истинах и печется только о своем материальном благополучии. В этих случаях дело обстоит проще. Но, к сожалению, очень часто бывает, что мы сами, православные христиане, принимаем в себя нечто от мира и держимся этого мнимого здравого смысла, сами того не замечая и не понимая. Тогда борьба между мирским «здравым смыслом» и истиной христианства происходит внутри нас. К несчастью, она часто заканчивается победой этого «здравого смысла»: мы уступаем ему и попираем свою христианскую совесть.

Когда мы следуем мнимому здравому смыслу, мы тоже проявляем самооправдание. Нарушая что-то из евангельского учения и Православного Предания, мы оправдываемся тем, что здравый смысл подсказывает нам поступить именно так: проявить человекоугодие или малодушие, или иную страсть, для того чтобы не потерпеть вреда или какой-нибудь скорби. Оправдывая себя «здравым смыслом», мы постоянно и потому нагло, дерзко, вызывающе отступаем от евангельского учения. Мы должны осознавать, что поступаем греховно, например из страха, и просить у Господа прощения.

Внутри самих себя мы имеем и мытаря и фарисея. Мытарь себя укоряет, фарисей оправдывает. Один и тот же человек в одно мгновение кается — и становится мытарем, а через несколько минут оправдывает себя — и превращается в фарисея. Если мы вознерадим в этой борьбе, если склонимся к самооправданию, то, подобно фарисеям и законникам, удалимся от Христа и лишимся Божественной благодати. Мы не получим помощи в исполнении заповедей и останемся бесплодными.

***

Вопрос. Батюшка, как себя укорить в том случае, когда ты дело сделал, все необходимое предпринял, а дело не получилось? И недоумеваешь: а почему, ведь все сделано хорошо?

Ответ. Может быть, Богу неугодно, чтобы это дело совершилось. На все воля Божия. Вероятно, в подобном случае уместно не укорять себя, а просто смириться, предаться воле Божией. Если я говорил об укорении, то это не значит, что нужно себя укорять везде и всюду, где нужно и где не нужно. Иметь самоукорение — это значит видеть свою вину именно в нарушении заповедей.

Вопрос. Когда я молюсь, то мои близкие смеются и издеваются надо мной. Из-за этого я часто оставляю молитву, чтобы их не раздражать. Это самооправдание или я веду себя правильно?

Ответ. Когда нас окружают люди, которые не понимают этого, то уместно вспомнить евангельские слова Спасителя: Не дадите святая псом, ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими и вращшеся расторгнут вы. Мы не должны вести себя так, чтобы вызывать кощунство. Лучше нам помолиться в другом месте, утаить молитву, не ради того, что мы стыдимся, а ради того, чтобы не давать повода для кощунства.

Кроме того, если мы молимся, а над нами смеются, то какая же это молитва? Если нет возможности молиться открыто, то лучше помолиться в церкви или по дороге. Если нет возможности читать по молитвослову, потому что близкие издеваются и кощунствуют, то лучше некоторое время почитать про себя Иисусову молитву или какую-нибудь другую молитву, которую мы знаем на память. Некоторые заучивают на память утренние и вечерние молитвы.

А вообще-то лучше при возможности избегать таких людей. Если мой друг постоянно кощунствует над моими самыми святыми чувствами, то зачем мне нужен такой друг? Значит, он меня не понимает, не ценит, презирает меня в самых моих глубоких проявлениях.

Вопрос. Как сохранить постоянное самоукорение, память о своей греховности, если часто, от рассеянности, наверное, это чувство умаляется, если уже почти нет чувства покаяния, сокрушения?

Ответ. Самоукорение сохранить трудно. Нужно, прежде всего, молиться. Сама Иисусова молитва в каком-то смысле есть самоукорение и понуждение себя к смирению. Если мы говорим беспрестанно в течение дня: «Помилуй мя, грешную» или «грешного», то таким образом мы заставляем себя помнить о своей греховности, приучаем себя к смиренному о себе мнению. Но самое главное, нам нужно помнить, что самоукорение, покаяние — это плод духовный, это действие благодати. Если не будет благодати, то, как бы мы там ни изощрялись, что бы мы себе ни говорили, как бы себя ни уговаривали, искреннего самоукорения не будет. То есть более всего нужно надеяться на Бога и поэтому непрестанно молиться.

Вопрос. У одной моей знакомой в жизни все как-то не клеится, ничего не получается, постоянные искушения и напасти. Она считает, что на нее навели порчу. Это в самом деле может быть?

Ответ. Колдовство, конечно, существует, этого нельзя отрицать. В наше страшное время распространяется учение о черной и белой магии, книги продаются совершенно свободно — каждый может купить «Черную магию».

Я в этом, честно скажу, практически не разбираюсь. Отличить порчу от обыкновенной болезни, кроме очевидных случаев беснования, я не могу. Для этого надо ехать к духовным старцам и спрашивать у них. Но очень часто о порче говорят люди, которые хотят всё списать на других. Свалить с больной головы на здоровую. Человек не думает о том, что у него есть грехи, что он плохо молится, плохо исповедуется, недостойно причащается. Он ни в чем не хочет видеть своей вины, а всё списывает на порчу. «Почему ты плохо молишься?» — «Меня испортили». «Почему ты не постишься?» — «Я заколдованный». «Почему ты куришь?» — «Сглазили меня!» Так смотришь — ну заколдовали человека, ни в чем он не виноват.

И для того, чтобы определить, что это порча, надо прежде самому проявить усердие в духовном отношении, и тогда обнаружится, действует ли посторонняя сила или это просто наше нерадение было. Кроме того, порчу можно изгнать и своими усилиями, то есть молитвой, постом или исповедью, причащением. Надо прибегать к самым обычным церковным средствам. В первую очередь, к таинствам, молебнам. Церковь дает нам все средства, очень могущественные — только бы мы сами пользовались ими.

Чем дольше вы кашляете, тем труднее избавиться от кашля. Начинать борьбу лучше всего в первые три дня простуды, когда кашля еще нет. 3-4 раза в день промывайте нос соленой водой и каждый час полощите горло раствором фурацилина или чайной соды и настоем ромашки, шалфея или алоэ. Обычно, подобная интенсивная терапия дает результат: горло перестает болеть и инфекция не "опускается" из верхних дыхательных путей в нижние.

Но часто к концу первой недели простуды уже не просто болит горло, а начинается кашель – сухой, болезненный, надсадный. На этом этапе задача другая: превратить сухой кашель во влажный, меньше раздражающий нежные бронхи, тогда процесс выздоровления идет быстрее. Образованию мокроты помогает теплое молоко со сливочным маслом и содой, термопсис, корень солодки, девясил, подорожник. Горячий чай с медом и содовые ингаляции тоже хороши.

 
 

Сегодня я расскажу вам невымышленную историю о мистических совпадениях, о знаках свыше, в общем — о волшебстве.

Непридуманная история эта произошла с самим автором материалов сайта, то есть — с вашей покорной слугой.

Но для начала я напомню бегло самую первую историю про Синхронизацию Юнга.

***
На назначенном приёме, в кабинете у невролога и психиатра Юнга сидела гордая светская дама. Она не верила ни во что. В том числе — в феномен Синхронизации, о котором ей толковал Юнг.

«Умная» эта женщина была сверх-критична, сверх-недоверчива, и работать с ней Юнгу было необычайно трудно.

Разговор зашёл о египетских жуках-скарабеях. Надутая дама заметила, что в Европе скарабеи не водятся...

В этот момент в зашторенное окно кабинета раздался страшный стук. Юнг вскочил, отодвинул штору, распахнул рамы и через секунду - -протянул на ладони изумлённой пациентке живого жука-скарабея!

Каким образом этот жук из семейства скарабееваых оказался в осенней Австрии — до сих пор не знает никто. Однако, с того самого момента, дама, чуть не упавшая в обморок от такого совпадения — оттаяла, и дела её пошли хорошо.

Сурья Намаскар и Солнце

Кто не знает — Сурья Намаскар — это комплекс двенадцати асан йоги, связанных между собой в очень гармоничный «хореографический текст».

Сурья Намаскар — «оживляющая техника», в переводе означает — «Поклонение Солнцу».

Действительно, комплекс «сурья намаскар» практикует одна из школ йоги. «Поклонение солнцу» родом из древних культов Сурьи — индуистского солярного бога.

Выполнять сурья намаскар — сложно, но полезно. Особенно полезно начинать с тщательного выполнения одной-двух асан, подключая оставшиеся постепенно. Особенно это касается тех, у кого есть остеохондроз и неидеальная гибкость. В общем, сурья намаскар — это отличная «растяжка», «стрейчинг», как говорят фитнес-тренеры.

Одна только особенность есть у этого комплекса. И особенность эта сразу уводит нас от физиотерапии и фитнеса в сторону мистики и теологических вопросов.

Сурья Намаскар — приветствие Солнцу, нужно делать в дневное время — когда светит солнце. Идеально — на рассвете или на закате. Но главное, чтобы на небе были хоть какие-то признаки солнца

Худая скотина делает Сурья Намаскар

Есть такая народная поговорка: «Худая скотина — в ненастье телится». Так и ваша покорная слуга...

Захотелось ей сделать комплекс йоги «Поклонение солнцу» не тогда, когда рассвет, а когда спина заболела... На дворе было уже очень темно и неприглядно, из окон второго этажа виднелось небо декабря и улица с растаявшей снежной кашей того же цвета.

По улицам хмуро ехали машины — огоньки их фар были единственным ярким светом в этом пейзаже.

Мелькнула мысль — сделать комплекс из нескольких асан на низком полу, как полагается. Но отчего-то я встала в окне, решив делать асаны на возвышенности — на кровати. Оттуда мне было видно окно и ночь. Интуиция, однако...

В этот же момент мелькнуло две мысли:

• «буду делать сурья намаскар просто как лечебную физкультуру»,

• «а почему это обязательно нужно видеть солнце? Оно ведь есть всегда — просто в нашей части планеты его сейчас не видно!»

Но мысль о том, что я всё равно делаю что-то «неправильно» с точки зрения умных адептов йоги, не отпускала.

И вот в тот момент, когда я выполнила первую асану — жёсткий прогиб назад и возвращалась в исходное положение с руками как раз сложенными в жесте «намасте»... я увидела в окне чудо.

Мимо меня, по моей обычной улице, медленно в потоке, проезжала обыкновенная легковая машина, на крыше которой методом аэрографии было нарисовано... огромное солнце.

Солнце было мощным, красным, геометричным, лучистым и абсолютно... Моим!

Так Вселенная ответила мне на вопрос: «правы ли те йоги, которые считают поклонение солнцу в темноте —бесполезным занятием».

Елена Назаренко

Радуйтесь своим проблемам!

Знаете почему? Проблемы – это признак и неотъемлемая часть самой жизни. Кладбища полны теми, у кого уже больше никогда не будет проблем. Если Вам пришлось столкнуться с трудностями, то, скорее всего, что в Вашей жизни появились новые возможности! Нельзя поверить в это? Давайте попробуем разобраться!

Какие проблемы чаще всего угнетают людей?
1. Финансовые проблемы.
2. Проблемы внешности.
3. Хроническое невезение.
4. Нездоровье.
5. Одиночество и несчастная любовь.

Что беспокоит Вас? И сможете ли Вы быть счастливым при наличии таких проблем?

"Если вы верите, что вам это удастся, — вы правы,
однако вы также не ошибетесь, если считаете, что вам это не удастся."
Генри Форд

Некоторые уверены, что подлинное счастье предполагает полное отсутствие каких – либо проблем. И поэтому эти люди склонны оплакивать свое несостоявшееся счастье при первых признаках трудностей. «Как только я избавлюсь от своих проблем – я, наконец, буду жить долго и счастливо» - говорит себе такой пессимист.

Но есть другая группа людей – как некоторым кажется, счастливчиков. Они веселы, жизнерадостны и полны оптимизма относительно своего будущего. Думаете, они никогда не сталкивались с трудностями? Считаете, что именно сейчас такой веселый человек полон здоровья, доволен своей внешностью, имеет толстый кошелек и только что вытянул счастливый лотерейный билетик с главным призом - машиной?

Что же делают эти люди, которые не ждут всю жизнь, когда же к ним придет счастье, а пользуются им прямо здесь, прямо сейчас?

Хотите ли Вы, начиная с этой минуты, научиться радоваться жизни и ценить все, что она дает Вам?

Тогда – сядьте поудобнее, расслабьтесь и представьте перед своим мысленным взором три образа:

1. Пружина
В тот самый момент, когда Вы почувствуете наибольшую собственную слабость и бессилие перед возникшей проблемой, Вы получаете наибольший потенциал к ее разрешению! Это принцип натянутой пружины – чем больше ее растягивают, тем с большей силой она стремится вернуться к исходному состоянию. Невозможное становится возможным! Представьте себя такой натянутой пружиной!



2. Комната с двумя дверями
Есть только два выхода, когда Вам тяжело. Сохраняя образ себя, как пружины, представьте комнату с двумя закрытыми дверями, на одной из них приколота табличка «Я несчастный человек», а на второй «Я лечу к своей цели!».Просто ощутите, что Вы «отпустили пружину» и стремительно понеслись ко второй двери, дверь открывается, и Вы вылетаете на простор! Здесь прекрасно!

3. Подарок в красивой обертке
Вы открываете его и видите лист бумаги, на которой написано: «Самое худшая проблема станет началом новой лучшей жизни. Промахи, проблемы и несчастья посылаются обыкновенным людям для того, чтобы они обрели возможность стать необыкновенными. Обдумай, как преуспеть в этой жизни!»
Чем сложнее Ваши жизненные обстоятельства, тем больше у Вас возможности раскрыть свои таланты, о которых Вы, быть может, и не подозревали.

Самое удивительное заключается в том, что абсолютно каждый человек способен добиться всего, о чем он мечтает, — необходимо просто под другим углом зрения взглянуть на свои проблемы и осмелиться достичь новой цели.

Станьте человеком, которым всегда мечтали быть!

Источник:
www.севернаясказка.рф

Растущая Луна на этой неделе подарит нам много сил. Большую часть из них мы направим в сферу любви и личной жизни.

Ведь самый главный аспект недели связан с планетой любви Венерой. Её положение обещает нам встречи с роковой страстью, сильные чувства, перерастающие в длительные отношения и начало планомерных, серьёзных, целенаправленных изменений во взаимоотношениях с любимым человеком. Впрочем, для некоторых Венера проявит себя как символ денег и принесёт возможность получить долговременный комфорт за чужой счёт. Этот аспект проявит себя в середине недели.

С четверга по субботу – хорошее время для того, чтобы заняться самоанализом. Мы сможем объективно посмотреть на свои достоинства и недостатки. Кроме того, наши идеи и планы получат больше огня, мы станем видеть их не как абстрактные умственные построения, а как нечто, жизненно необходимое нам.

На выходных Солнце и Меркурий перейдут в знак Водолея. Во всех делах станет важным свобода мыслей и поступков, события станут отличаться непредсказуемостью, оригинальностью, многие из нас столкнутся с ситуациями, в которых ещё не приходилось бывать.

Овен. Гороскоп с 14 по 20 января

Овны будут заняты деловыми вопросами. На этой неделе смягчатся отношения с начальством у тех, кто не мог найти с ним общего языка. У остальных будет шанс легко поменять в работе то, что хотелось бы. С четверга по субботу Овнам придётся чётко высказать свою социальную позицию. Выходные – очень хорошие дни. Овны давно уже действуют независимо, но им приходилось оглядываться на рамки, в которые их поставили обстоятельства. С выходных сфера активности изменится, они смогут самостоятельно выбирать, чем заниматься. Большую роль в их жизни начнут играть друзья и их поступки. Выходные хорошо подходят для закупки продуктов – всё будет натуральным, свежим и вкусным.

Телец. Гороскоп с 14 по 20 января

Тельцам в понедельник и вторник стоит встретиться с друзьями. Обстоятельства сами будут сводить Тельца со старыми знакомыми, и чтобы встречи не произошли в неудобное время, лучше запланировать их заранее. В среду и четверг Тельцы почувствуют свою причастность к глобальным вещам в духовной жизни. Это может быть участие в народном гулянии, политической акции, посещение храма. С четверга по субботу включительно многих ждут известия или гости издалека или поездка за границу. На выходных нужно обратить внимание на своё настроение: будет повышенная эмоциональность и лучше провести дни с близкими, понимающими людьми.

Близнецы. Гороскоп с 14 по 20 января

Близнецы в первой половине недели будут больше всего заняты деловыми вопросами. Ничего важного их не ждёт, но много времени отнимут мысли о карьере, общение с начальством, профессиональные обязанности и другие рутинные дела. С четверга по субботу время хорошо подходит для анализа своих финансовых дел. Кроме того, если Близнецы попали в затруднительное положение, то они смогут найти выход. Нежелательно отправляться в поездки и вообще иметь дело с транспортом. С выходных изменятся интересы Близнецов и сфера самых ярких событий. Они охотно начнут развиваться, получать новые знания, расширять кругозор. Успех ждёт Близнецов-студентов. Многие представители знака в ближайший месяц поедут за границу.

Рак. Гороскоп с 14 по 20 января

Ракам неделя принесёт много возможностей показать себя. Несмотря на то, что инициатива и первый шаг будут во всех событиях исходить от других людей, Рак незаметно, без лишнего шума сумеет получить свою выгоду и оставить о себе хорошее впечатление. В среду и четверг Раков ждёт счастье в любви и партнёрстве. Деловые люди этого знака заключат выгодное соглашение. С четверга по субботу лучше положиться на окружающих, отдать ведущую роль деловым и личным партнёрам. От Раков требуется только внимательно отнестись к новостям,

фото: Kevin Scott

Частный дом Shadowboxx был спроектирован студией Olson Kundig Architects в 2009 году. Расположенный на острове Лопез в американском штате Вашингтон, он с одной стороны окружен деревьями, а с другой смотрит на живописный залив и горный хребет Олимпик. Резиденция состоит из нескольких элементов, включая гостиную зону, кухню, спальный блок и отдельную пристройку с ванной комнатой. Именно ванная комната является, пожалуй, самым интересным элементом проекта, ведь помимо панорамного окна она оснащена еще и открывающейся крышей. Это делает единение с природой еще более полноценным и прекрасным.