Последнее воскресенье перед Великим постом в православной церкви называют Прощеным воскресеньем. В этот день после вечерни совершается чин прощения. Священник просит прощения у народа в церкви за свои грехи, которые он совершил «в этот день и во все дни своей жизни делом, помышлениями и всеми свои чувствами» и совершает земной поклон.

Согласно чину прошения, все люди, находящиеся в церкви, отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тебя, святой отче. Прости и нас грешных, и благослови». Потом люди просят прощения за свои грехи у священника и друг у друга.

Если к происходящему относиться серьёзно, то с внешней точки зрения это действо впечатляет. Попробуем посмотреть на это с другой, психологической точки зрения.

В проповедях и назиданиях по поводу прощения говорится о необходимости простить всех так, чтобы даже не помнить об обиде. От этого зависит отношение Бога к христианину: «А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6,15). Думаю, многие согласятся, что психологически очень трудно кого-либо простить – точнее заставить себя простить – из-за страха самому быть не прощенным или наказанным. Отвержение или наказание за свою неспособность кого-либо простить, скорее всего, будет восприниматься как насилие, как принуждение. В этом состоянии прощать очень и очень трудно. Эта затруднительная психологическая ситуация заканчивается традиционно – ощущением своей беспомощности и греховности и, следовательно, ожиданием наказания от Бога. Это состояние – одно из опасных последствий бездумной попытки кого-либо простить из-за страха собственного наказания. Но, как правило, сюжет «прощения» развивается в другом направлении.

Человеку очень трудно находиться в постоянном ощущении своей неспособности простить кого-либо, и в этом случае на помощь приходит психологическая защита от этого неприятного переживания.

Человек начинает убеждать себя, что он простил, что выполнил религиозное предписание и не чувствует никакой обиды. Но на самом деле обида есть, и она напоминает о себе неприятными душевными состояниями. Чтобы избавиться от них, остается только одно – перестать чувствовать свою душу, развивать в себе, если так можно сказать, душевную черствость. Это самая большая опасность религиозного «исправления» души. За двадцать лет своего священнического служения я убедился в том, что душевная чуткость, душевная чувствительность церковных людей оставляет желать лучшего.

В этой статье важно сказать о положительной роли обиды в жизни человека. Можно поставить вопрос так: для чего нужна обида человеку? Мне кажется, ответ очень простой – для напоминания человеку о необходимости осторожного поведения с опасными для него людьми, для предотвращения боли и страданий, получаемых в отношениях с недоброжелательными людьми. Наша психика на них «обижается» и тем самым напоминает нам об осторожности в отношениях с такими людьми или вообще «уберегает» нас от общения с ними. Обида похожа на спонтанную защитную реакцию, и поэтому впоследствии требуется её анализ, нужна ли она в дальнейшем. Бездумный отказ от обиды делает человека совершенно не защищённым, открытым для любого насилия.

Представьте такой пример. Православная жена страдает от побоев мужа-алкоголика и вынуждена выгнать его из дома. И вот в Прощёное воскресенье, после умилительного чина прощения в церкви, она полностью простила своего мужа, забыв свои обиды. В этот же вечер муж-алкоголик оказывается дома, жестоко избивает жену и детей, выносит из дома и пропивает остатки вещей. Возможно, православная жена будет чувствовать религиозное удовлетворение – она же простила до конца, как учил батюшка. Но дети – будут страдать, да и сама жена после своего «прощения» наполнится ещё большей ненавистью к своему мужу. А это повод для очередного покаяния в грехе осуждения и назидания «мудрым» батюшкой о том, что надо прощать и жить по-христиански.

Конечно, обиды, которые мы носим в себе, очень отравляют жизнь, длительные и сильные обиды являются причинами многих психосоматических заболеваний. Но от обид надо избавляться грамотно – так, чтобы не нанести себе вреда и не обманывать себя относительно собственных психических процессов. Полный отказ от обиды, которая является важнейшей психической функцией – по меньшей мере, глупо, да и совершенно невозможно при сохранной психике человека. Если человек, воодушевленный Прощеным воскресеньем, начнет избавляться от всех обид церковным способом, то, весьма вероятно, этим он нанесет большой вред своей психике, ослабив её защитные функции.

Как же прощать «грамотно»? Прежде всего, надо признать, что это процесс длительный и сложный, и лучше всего воспользоваться помощью специалиста – психолога. Например, психотерапия по «прощению» родителей может растянуться на год или даже больше. Что же делает в этом случае психолог?

В случае обиды на родителя в психике даже очень взрослого человека «живет» образ жестокого и несправедливого родителя. И этот образ служит для человека постоянным источником обиды и унижения, даже тогда, когда этого родителя нет в живых. Работа

Мозг может вылечить себя сам. И не только себя, но и весь организм

В 1955 г. американский врач Г. Бичер обнаружил, что треть его пациентов выздоравливают не от настоящих таблеток, а от «пустышек», содержащих всего лишь молочный сахар и нейтральные наполнители.

А вот современные истории. Любительница фастфуда похудела на 25 кг всего за полгода после того, как ей внушили, что её желудок уменьшили во время операции до размеров мячика для гольфа. Она стала есть очень маленькими порциями.

Опыты на животных, проведённые неврологами из Университета Техаса, показали, что мозг может сам остановить обширные повреждения коры при инсульте.

Американский мальчик, болевший лейкозом (рак крови), выздоровел, убивая раковые клетки в компьютерных «стрелялках» - это сработало лучше химиотерапии.

Блажен, кто верует

Таких «медицинских сенсаций» множество. Неужели самовнушение сильнее таблеток? И всегда ли полезна безоглядная вера в чудо исцеления? Об этом «АиФ» рассказал Дмитрий Воедилов, психолог, специалист по нейролингвистическому программированию, преподаватель Российской академии народного хозяйства и государ­ственной службы при Президенте РФ.

Д.В.: - Если человек верит в выздоровление, то поправляется быстрее. Это доказано. Поэтому настраиваться на позитив надо. Но самовнушение не может заменить профессиональных врачей, ту же химиотерапию в онкологии. Ложное убеждение, что всё пройдёт само собой, стоит только правильно настроиться, очень опасно. Верой людей в чудесное исцеление пользуются шарлатаны. Методы внушения, гипноз очень сильны. Но нельзя доводить их до абсурда: «Вот я сейчас как следует сконцентрируюсь, и у меня здоровая почка вырастет». Всем этого хотелось бы, но до такой степени регенерация органов, к сожалению, ещё не дошла.

«АиФ»: - Говорят, многие лекарства помогают не из-за своей уникальной формулы, а потому, что мы верим в них.

Д.В.: - В одном из исследований учёные экспериментально установили, что даже если пациент принимает настоящее лекарство, то его эффект значительно усиливается глубокой уверенностью в том, что оно обязательно поможет. Доверие к лечащему врачу очень важно. Если больной сомневается в правильности его диагноза и рекомендаций, то бессознательно начинает сопротивляться лечению.

«АиФ»: - У пожилых людей часто одна любимая таблетка на все случаи жизни. Например, анальгин или валокордин. Первый давно запрещён в Европе, второй признан многими экспертами неэффективным. А им помогает.

Д.В.: - Это так называемый эффект плацебо, или лекарст­ва-«пустышки». Но бывают заболевания, когда метод плацебо бессилен и даже опасен. Вот пример. Мужчине поставили диагноз «язва двенадцатиперст­ной кишки». Он насмотрелся рекламы, что один популярный йогурт помогает от всех проблем в животе, поднимает иммунитет и т. д., и стал пить его в огромных количествах. Лечиться не шёл. В итоге попал в реанимацию, потому что за это время язва из обычной превратилась в прободную (появление дырки в стенке органа. - Ред.).

«АиФ»: - У некоторых людей после чтения инструкции к препарату побочные явления развиваются точно в описанном порядке.

Д.В.: - Есть даже такое понятие - надуманная хворь, когда вера во всё плохое запускает соответствующий механизм в организме. Точно так же и негативные эмоции (враждебность, чувство безнадёжности и др.), когда человек очень долго их переживает, могут привести к болезням: увеличивается риск ишемической болезни сердца, гипертонии, лишнего веса, язвы желудка, сахарного диабета.

Мечты сбываются

«АиФ»: - Во многих наших больницах обстановка унылая, персонал по-хамски себя ведёт - как тут настроиться на хорошее?

Д.В.: - Да, обшарпанные палаты, грубый медперсонал чаще провоцируют состояние обречённости. Организм отказывается от сопротивления. Недаром исследования показывают: в роддомах, где царит домашняя обстановка, играет приятная негромкая музыка, куда пускают родных, меньше смертность. Мне однажды пришлось лежать в больнице после операции. Попросил родных помочь сменить обстановку: принести домашние вещи, постельное бельё, фрукты. То же самое сделали по моему совету родственники соседа по палате, до того безучастно лежавшего, которого врачи уже не считали жильцом на этом свете. И он вдруг стал вставать с кровати, выходить в коридор, есть с аппетитом. Смена обстановки изменила у человека настрой - надо жить, а не умирать.

«АиФ»: - Что можно сделать самому, чтобы помочь себе выздороветь?

Д.В.: - Самые безопасные - это аутогенные тренировки, то есть самовнушение. Причём здесь важно не просто очень сильно пожелать выздороветь и постоянно повторять вслух и про себя это желание (не словами «я хочу», а словами «мне нужно выздороветь»), но и в деталях представлять себе конечный результат. Лучше всего аутотренингом заниматься с утра и перед сном, когда мозг находится в пограничном состоянии: в это время человек становится наиболее внушаемым.

Иногда говорят, что когда знаешь основные вехи своей судьбы, жить становится скучно. 
Не знаю. До сегодняшнего дня не могу признать, что мне было скучно жить когда-нибудь. Первая половина 2012 года по моей карте должна быть сложной. Например, прохождение темы предательства и клеветы. И правда: не успел год начаться, пошли какие-то “вопросы” и на некоторые, которые выглядели хоть как-то правдоподобно, я ответил в разделе Добро пожаловаться.

Я много раз мысленно проходил, что может быть все самое “худшее… даже, если я все потеряю: отношения, деньги, имя и т.д”. Всегда будут детские дома, да и просто люди, которым нужна помощь, в первую очередь, психологическая (мы разбираем подробно тему – "О важности внутреннего всеприятия всего и всех” – в тренинге “Секреты управления своим подсознанием”). Все еще останется много людей, которым можно помогать и служить.

Когда проходил, что-то вроде регрессии – погружение в прошлые жизни (если вы не верите к переселение душ – то отнеситесь к этому как к осознанному сну, хотя, с моей точки зрения, непонятно, как можно в это не верить…) то выяснял причину, почему эта тема у меня так болезненна. Увидел, что в одной из жизней я был кем-то вроде торговца, исследователя и путешествовал в пустынной местности. И в последнем путешествии, когда я вернулся, будучи уже пожилым, то обнаружил, что меня обманули близкие люди (коротко). И я остаток жизни провел в психологических страданиях и умер с сожалением.

А в следующей жизни был кем-то вроде духовного учителя, в какой-то восточной стране, но не в Индии. И ближе к концу жизни меня вновь предали, но уже близкие ученики из-за страха и денег и жизнь я закончил в тюрьме, где были пытки. Так как то, чему я учил, не устраивало правителей и религиозных чиновников. Опять было психологически тяжело, что из-за тех, кому ты “отдавал душу”, поместили тебя в этот ад. С детства не мог даже читать про камеры пыток, особенно средневековые религиозные “мероприятия”. 
И у меня сейчас начался период, когда обостряются страхи, связанные с темой “предательства”, “клеветы”, “неблагородного поведения и обмана”.

Я был уверен, что ко всему готов и ничем особо не удивить и вообще главное, чтобы дети и мои, и чужие, были здоровы (и сейчас так и считаю). Но Бог удивлять может, даже когда ты думаешь, что уже нечем.

Я просто коротко опишу своё восприятие происходящего.

***

Мне мой ученик переслал выдержку ответов С. Н. Лазарева с его семинара, где его спрашивают про меня и мои книги и он, с явной издевкой в голосе, отвечает: да, мол, популярный, прикидывается моим учеником, тайно сфотографировался со мной когда-то и на моих костях делает бизнес, какой-то бред про книгу, интервью со мной как рекламу разместил у себя на сайте… если бы он мое имя не сказал, то я бы и не понял что это про меня.

У меня в блоге есть заметки, как мы с ним путешествовали (они и все другие, которые сейчас есть на сайте, возвращены с его личного одобрения, но были убраны временно). Не один и не два дня провели в путешествиях, много часов в философских беседах. И в тот факт, что он это забыл – мне как-то не верилось. Более того, я у него несколько раз консультировался и он мне говорил именно про эту книгу (тогда она была в виде отдельных статей), что у написанного поле чистое. (На фото: Вильнюс, 2003).

И мне, на последней консультации, сказал, что у меня поле чистое. Все консультации записаны (для себя; у меня привычка: записывать все консультации и семинары, которые я посетил и рекомендую делать это всем).

Я написал всем своим менеджерам по всему миру, кто долго ведет мои записи и дела. Спросил у них – слышал ли кто-то, что я или кто-то из сотрудников говорит, что мы его ученики или вообще как-то связаны с ним?

Получил примерно подобные ответы, приведен ниже:

“Я никогда не слышала, что вы говорили, что вы ученик Лазарева и что вы что-то говорили от его имени. Есть несколько его цитат, которые вы упоминали в текстах. Но, как мне кажется, вы всегда дистанцировались от него и подчеркивали, что не все его взгляды вам близки”.

Более того, когда моя помощница позвонила его секретарю, то ей ответил женский, не столь молодой голос. И когда речь зашла про меня, плохо отозвалась о журнале, о нашем сайте (мол, там нет ничего авторского – собрал статьи с других сайтов и даже сказала, что я титул Рами себе присвоил:).

Я вновь немного опешил, как-то привык, что журнал хвалят, да и сайт тоже (там кстати 95% то, что я лично написал или провел) и никогда не слышал, чтобы имя Рами означало какой-то титул.

Да и учеником Лазарева мне и в голову не приходило никогда прикидываться . 
Во-первых, это не так, во-вторых зачем? В общем-то, не в моих это правилах играть в того, кем я не являюсь. Но уж если и прикидываться последователем чьим-то, то не его… 
Так или иначе, не мог заснуть часа два и дней 5 кланялся ему, благодарил бога за урок и когда агрессия, раздражение, недовольство ситуацией ушло полностью, то написал ему жесткое, но максимально вежливое письмо.

Кстати, самое обидное было для меня то, что мне вначале показалось, что он меня как конкурента топит, и тогда получалось, что люди такого уровня, говорящие о любви столько, считают конкурентами, то…

И когда он позже позвонил и извинился, первое, что мне было важно услышать – было про отрицание именно этого.

Для меня тут было несколько уроков:

1. Один близкий мне друг настоятельно рекомендовал либо ничего ему не писать, либо совсем коротко, что конфликт нужно ,,замять,,. Но я чувствовал, что не должен держать в себе, и то, что ему на мой взгляд, тоже будет полезно услышать кое-какие вещи. Да и что “заминать”? Если я в чем то ошибся, то готов извиниться и извлечь урок.

2. Мой урок был в том, что на этом семинаре была одна из моих учениц, которая буквально за несколько дней до семинара написала мне очередное теплое письмо, как ей помогли и помогают наши знания и что она хочет продолжать оставаться ученицей. Но после этого семинара (я позже узнал) написала вежливое письмо, что больше не хочет и некоторым другим ученикам рекомендовала прослушать, уверяя, что они разочаруются во мне. Хотя, очевидно из того, что было проверяемо – фактам не соответствовало.

Мне стало интересно – а если бы сказали, что я людей живыми кушаю, то она бы и камнями начала закидывать.

Опасно иметь учеников в страсти (раджасе). У них как маятник – сегодня вы лучший, завтра худший.

3. Мне они с женой нравились как люди и я старался им помогать, как мог. 
Уж если и ожидал что-то от них, так это благодарности, но никак не претензий 
и один из уроков был: не причиняй добро и не получишь зла.

4. А также другой урок: что нельзя в себе хранить и нужно уметь правильно высказаться. 
Так или иначе уже через несколько дней после инцидента мне его секретарь в Израиле, моя хорошая знакомая, сказала, что говорила с ним и что он не понимает, как мог такое сказать. После первого письма он позвонил мне и мы довольно тепло поговорили. 
Он повторил, что вообще не понимает, что произошло, просит прощения и что я этот экзамен хорошо прошел, что поле сейчас чистое и у меня и у моих детей, включая будущих и у жены. И что он считает, что сейчас все у меня должно пойти хорошо. 
По его диагностике у меня в начале января в 7 раз выше смертельного резко увеличилась зацепка за благополучную судьбу + еще дети в поле + новые ученики, поэтому такая ситуация (мы тепло поговорили, как в старые времена, еще минут 20, 
он попросил отправить все же ему второе письмо, которое я написал уже).

В общем-то, с этим можно согласиться, потому что я и правда в Новый год переживал: куда мир идет, как учат детей, какое бескультурье, разврат и растление сейчас в СМИ и “искусстве” и что у такой цивилизации нет будущего и появился страх за детей, да и вообще за будущее. А за несколько дней до разговора вернулось чувство полета, потока. 
и у всех как-то здоровье улучшилось.

Один из ответов С. Н. Л.:

Рами, добрый день!

Честно говоря, мне было непонятно, почему на московском семинаре, я по-хамски отозвался о Вас. Мне это не свойственно, но почему-то это произошло, кстати, и диагностика у меня бывает ошибочной, если я в неважном эмоциональном состоянии. Но если это считать испытанием – то Вы его прошли прекрасно. Теперь, когда мы созвонились, я кажется понял в чем дело. Как говорит индийская философия: “не мы делаем, нами делают”. Обычно, перед рождением нового дают очищение, через неприятности, обиды и унижения. Тем не менее, приношу извинения за свой тон. Этот эпизод из видеозаписей будет удален.

С наилучшими пожеланиями, 
Лазарев С. Н.

И еще раз хотел бы официально озвучить свое мнение о С. Н. Л. :

1. Я не его ученик и не друг (в обычном понимании этого слова) и наши мероприятия никак с ним не связаны. (Кстати, кто-то слышал, что я так представляюсь? – напишите, пожалуйста, в комментариях). Вместе с тем, я считаю его человеком, который может очень помочь людям своими книгами, лекциями – в самом главном в жизни – обретении любви к Богу.

2. И из моего опыта его книги могут быстро и реально изменить человека.

3. Он сам очень интересный и мудрый человек, имеющий замечательную семью, троих детей и внуков. Он считает важным придерживаться семейных ценностей.

4. Мне он лично помог своими консультациями лет 10-12 назад, да и книгами и семинарами. Но с тех пор мы практически не пересекались.

5. Вместе с тем, на мой взгляд, ему не хватает связи с какой-либо школой святой личности. Да, он сам до многого дошел, многое осознал, но пока не просветленный.

6. Он хоть и говорит, что у него есть система, но с научной точки зрения, это не совсем так, на мой взгляд.

7. Более того, как раз таки системы или важных составляющих этой системы ему и не хватает.

Например, знания о том, что состояние Божественной Любви можно переживать, только если мы:

- в состоянии здесь и сейчас; 
- когда у человека доминирует благость(саттва); 
- когда умиротворен ум, очищен ум, а на более высоком уровне выход за пределы ума (…и мир Божий, который превыше всякого ума…(апостол Павел); 
- отсутствует эгоизм, в любой его форме (и как следствие – гордыня, зависть, жадность, гнев и т. д.); 
- нет четких механизмом, как избавляться от подсознательных программ.

И другое.

Поэтому, некоторые его последователи, порой, десятилетиями пытаются избавиться от очередной зацепки.

8. Он первую часть своей жизни вел (по его рассказам) с большим элементом невежества (тамас) – это не могло не сказаться на физическом и психологическом здоровье, да и на духовном видении.

9. Это, например, может проявляться в том, что он допускает слишком много критики: например, в одной из лекций он очень неодобрительно отозвался о всем буддизме в общем (кришнаизм с махамантрой также) и в другом месте у него прозвучало, что он только выводы христианства и понял.

10. Хотя, то что он жестко критикует правительство России и РПЦ, вызывает уважение, даже не за то, что он говорит (я уже много раз говорил и подчеркивал, что не хочу хоть как-то связываться с политикой и “религией”, давать свои комментарии, например сейчас – кто прав), а просто, за смелую социальную позицию, желание помочь простым людям.

***

Отрывок семинара С. Н. Л. 5-6 февраля 2012 года в Самаре, где он говорит о произошедшем инциденте.

Желания можно разделить на две категории: свои и чужие. Долгое время человек может осуществлять не свои желания, а, к примеру, желания своих родителей.

Конечно, если желания родителей совпадают с нашими желаниями, тогда чувствуется поддержка с родительской стороны. Но когда желания являются навязанными и не являются нашими желаниями, тогда человек проживает жизнь того, кто навязывает ему свои желания.

Основное желание человека

Как правило, мы стремимся осуществить все, что нам хочется. Наша человеческая сущность направлена на достижения желаемого. И глубоко в душе каждому из нас хочется практически одного и того же: ощущать радость жизни, и для этого у каждого из нас уже все есть. Вместе с тем, в человеке на протяжении жизни закладывается так называемый культ потребителя. То есть человека программируют на то, чтобы он как можно больше потреблял: рекламы, передач, поп-культуры и т. д. и т. п.

Для ощущения радости человеку нужно совсем немного: жить в каждом моменте своего существования, ощущать дыхание жизни здесь и сейчас. Это поистине приятные чувства. Ведь все, что происходит с человеком, происходит только в настоящем моменте. Осознавая это, человек приходит к тому, что он – единственный творец своей собственной судьбы. Что только он и никто другой не осуществит то, что задумано в реальном времени относительно самого себя и собственной жизни. И если уж мы стремимся чего-то достичь, того, что нам действительно необходимо, мы должны это сделать, чтобы было меньше разочарований в жизни.

Но как же разобраться, этого ли мы хотим на самом деле, о чем думаем? Ведь, как уже было сказано выше, наши желания могут быть вовсе не нашими.

Чего же я желаю?

Проанализировав феномен «желание» мы, скорее всего, придём к выводу, что желание - это внутренний порыв личности, который направлен на улучшение качества собственной жизни. То есть каждое человеческое желание, так или иначе, связано с осуществлением чего-то лучшего и/или достижением чего-то большего, или чтобы не было хуже, чем уже есть.

Необходимо помнить, что мы «собственноручно» как осуществляем свои желания, так и создаем их. Даже если желание возникает по чьему-либо наитию, все равно мы принимаем решение, осуществить это желание или нет.

Осознавая свои желания, а так же осознавая то, что собственно я являюсь творцом своих желаний, я тем временем понимаю и собственные способности, и оцениваю возможности для осуществления желаемого. И для каждого нашего желания есть место в этом мире. Жизнь довольно гармонична, человеку не даётся больше того, чем он мог бы вынести или внести, то есть сделать.

Как осуществлять желания?

Для каждого нашего истинного желания у нас есть силы. Только для одних желаний необходимо меньше энергии, чем для других. Например, для пошива собственными руками себе юбки вы затратите энергии меньше, чем для осуществления желания путешествовать по Европе, а кому-то и наоборот. А можно объединить желания: пошить юбку себе, затем кому-нибудь еще и за вырученные деньги поехать в путешествие по Европе. Ну, это уже каждый выбирает для себя самостоятельно, что ему сделать.

Всегда именно перед выбором стоит человек в жизни. Мы знаем, что живем собственную жизнь лишь однажды, и какова наша жизнь, зависит лично от нас. У каждого из нас может быть огромное множество желаний. И порой человек может запутаться, что же он на самом деле

Женские сценарии. Быть не как мама.

Диапазон мнений о последствиях взрывоподобного вторжения компьютеров в нашу жизнь широк – от апокалипсического кликушества до буйной шизофренической эйфории. Представляется необходимой трезвая оценка смысла происходящего и определение для компьютера того места, которого он заслуживает.