7 января, когда православные  Грузии встречают день рождения Иисуса Христа, на улицах происходит удивительно красивое действо – Алило. Название «Алило» восходит к древне-еврейскому  «алилуйя» - «хвалите господа». В Грузии так называется шествие священослужителей и верующих, которые собирают подарки и сладости и несут их в главный храм для освящения. Подарки собирают для бедных и неимущих, и раздают их на следующий день, все  это отвозится в детские дома, детсады и дома для престарелых. 

"Алило" для меня началось вот с таких ангелочков, которые ожидали приема у Патриарха.

И с огромного войска журналистов и операторов, которые ждали появления шествия с одной стороны, но пришлось разворачиваться на 180*.

Традиция эта восходит к 5 в., когда Грузия приняла христианство, и продолжалась на протяжении многих веков. Только в советскую эпоху  об этом удивительном акте благотворительности решено было забыть. 13 лет назад по инициативе Католикоса-Патриарха Грузии Илии Второго традиция была возрождена на радость верующим, участникам, детям, случайным прохожим, которые, забыв про свои дела, присоединяются к шествию.

Вот  со стороны  древней церкви Анчисхати  появились  идущие впереди шествия  священники.

Собираются у красивых ворот Патриархии, ожидая выхода Илии Второго.

После благословения Католикоса-Патриарха процессия спускается во двор Патриархии. Я впервые зашла сюда и сделала, конечно, несколько кадров, там очень красиво.

Процессия во главе с Илией Вторым  обходит Патриархию.

Вот такие колоритные персонажи шествия разгуливали по всему городу.

Грузия – удивительная страна, я не устаю это повторять. В ней такой сплав, микс, смешение разных верований и традиций, что диву даешься, как это все может уживаться друг с другом. И часто это сосуществование совершенно не осмысливается верующими и последователями – но оно есть. Кто сейчас задумывается о том, что традиция колядования – а шествие есть ни что иное  – уходит корнями в язычество? Переодевания, песни, дары  – все восходит к обрядам, посвященным дню зимнего солнцестояния. Вы скажете, что во многих странах языческие праздники переплелись с христианскими,  но я думаю, что у нас это выражено особенно сильно.

И наконец - кльминация, все потоки шествия слились в один, и вся эта масса движется по направлению к Самеба.

В старые-старые времена все происходило несколько скромнее – шествие не насчитывало  4 тыс. человек,  несколькими  потоками  продвигающихся к главному храму; пастухи ходили из дома в дом с песнями  и возвещали о рождении младенца Христа – из года в год, из века в век «повторяя» библейскую историю. Эта радостная весть никого не могла оставить равнодушным, и люди открывали двери  и  одаривали  пастухов кто чем мог, но непременно давались ритуальные хлеба и яйцо.  Собрав подарки,  пастухи устраивали пир горой.
















 

Шествие  «Алило»  в Тбилиси начинается на  пл. Революции Роз. Маленькие  ангелы с венками на головах,  священники,  окропляющие  святой водой улицы и людей вокруг,  пастухи в меховых шапках, куртках и с посохами в руках, юноши и девушки,  одетые в белые  плащаницы с крестами,  верблюды,  слоны и  быки,  тянущие повозки с дарами,  – проходят по всему проспекту Руставели,  идут мимо здания  Парламента, разветвляются и вновь  соединяются  у Патриархии, чтобы принять благословение Илии  Второго, а потом подняться  на  Авлабар,  опять разбиться на 2 потока – один пойдет к Президентскому дворцу, а второй прямо к кафедральному храму Самеба, и всюду  собирают  подарки и укладывают их в повозки.













 

Несколько лет назад, когда традиция Алило  была только-только возрождена, ряженых пастухов можно было увидеть на дорогах Тбилиси, они окружали останавливающиеся машины, пели и выпрашивали подарки. Было очень забавно и весело смотреть на ритуал, но это здорово мешало движению, теперь  шествие  приобрело организованный характер и стало  красивым  и грандиозным. 7 января было туманно, курился ладан,  и в воздухе клубились ароматные дымки. Отовсюду раздавался шутки, смех, песня «Алило»  сопровождала идущих с начала и до конца, и многие подпевали. Праздник объединил всех – верующих и неверующих, грузин и не грузин, православных и не православных.