Храмовая гора в наших руках?

 

Эти легендарные слова, которые произнес Мота Гур, 7 июня 1967 года, "Храмовая гора в наших руках!" после освобождения Храмовой горы израильскими десантниками, всегда звучат у меня в ушах, когда я смотрю на эту самую гору... Только вместо восклицательного знака, у меня вопросительный. Много вопросительных.
Очень хочется спросить, когда же эта гора была нашей, когда не была и почему. Как мы дошли до жизни такой? И почему сейчас происходит то, что происходит.


"Могу подарить лишь учебник истории" (с)В.Высоцкий 1978

В наше время мусульманские духовные лидеры особенно активно стараются полностью отрицать связь евреев с Храмовой горой и яростно возмущаться использованием в отношении этой горы названия "Храмовая". Вас тут не стояло. Они отрицают и наличие на горе еврейского Храма в прошлом.
Еще и поэтому я решила написать этот пост...
Я не претендую на всеобъемлющий рассказ об этом самом святом месте для евреев и месте, которое является постоянным надуманным поводом для очередной волны терактов и просто регулярной поножовщины. Политика и религия смешались в этом месте, так что уж и не разделить их... Тема эта необъятная и неохватная. Я не претендую на ее раскрытие. 
На русском языке до сих пор мало книг и сайтов, рассказывающих об этом замечательном месте и я попытаюсь внести свои 5 копеек свой скромный вклад.
Вот несколько всем известных фактов о Храмовой горе и ее изображений. 


Храмовая гора, она же гора Мория. Считается, что именно здесь происходило жертвоприношение Ицхака. Это жертвоприношение на изображении 19в. (?), на заднем плане просматривается контур старого города и Купол Скалы. Музей Эрец-Исраэль, ТА.


Идея строительства "дома" для Всевышнего была изложена в Торе, но это было переносное святилище времен странствий по пустыне, Скиния Завета.
Так Скиния выглядела в пустыне, еще не стационарная, а настоящий шатер. Вокруг народ жил тоже в шатрах. Огненный столб над Скинией, это традиционные изображение Б-жественного присутствия (Шехина). В первые столетия пребывания евреев в Стране Израиля Скиния находилась в Шило, к северу от Иерусалима.

Когда в начале 10в.д.н.э. царь Давид завоевал Иерусалим и сделал его своей столицей, возникает и идея строительства Храма. Но как было предсказано пророками, Храм строит уже не Давид, а его сын - Шломо (Соломон). О Храме Шломо мы знаем только из текста Писания (Млахим) и позднее из "Иудейских ценностей" Иосифа Флавия.


Это границы Храмовой горы времен Первого Храма.

Первый Храм, Храм Шломо (Соломона), реконструкция Института Храма, Иерусалим.

"Jerusalem temple3" מאת Johnreve - נוצר על ידי מעלה היצירה. ברישיון נחלת הכלל דרך ויקישיתוף.

Реконструкция Первого Храма из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона 1906-1913гг. Тут видна и сама гора. А вот об архитектуре Храма на этом рисунке можно и поспорить:)

"Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia e15 669-0" by Unknown - .torrent with info-hash 323EBA8FBD7C6A3F30C1147B39760E978C95BB9B. Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons.</p>

Так как на Храмовой горе никогда не проводились раскопки, за исключением участков, примыкающих к внешней стороне стен, образующих ограду Храма, то нет никаких археологических данных о Первом Храме.

В 516г.д.н.э. начато строительство Второго Храма. В 169-163гг.д.н.э. Храм был осквернен Антиохом.


Произошло восстание Маккавеев и чудо Хануки. Снова была зажжена менора в Храме после победы. 
Так изобразил это Зеэв Рабан, 20е годы прошлого века, серебро, Музей Эрец-Исраэль.

В конце 1в.д.н.э. царь Иудеи Ирод провел грандиозные строительные работы по расширению территории Храмовой горы. Он также перестроил и украсил здание Храма. 


О Втором Храме мы знаем на много больше, есть несколько макетов этого Храма. Несколько макетов и изображений Второго Храма я уже показывалаздесь. А на этой фотографии не столь известный макет, который находится на крыше здания организации "Эш Атора". (В переводе с иврита "Эш Атора" - огонь Торы.)

Храм Ирода просуществовал до 70 года н. э., когда был разрушен и сожжен римлянами под предводительством Тита.
В 361—363 гг. при римском императоре Юлиане была неудачная попытка восстановить Храм.
В византийский период Храмовая гора пребывала в запустении. Под её стенами была устроена городская свалка. Храмовая гора не играла значимой роли в христианской традиции и не осталось никаких заметок современников о сооружениях, находившихся на месте разрушенного Храма.
В 638 году эти земли захватили арабы. В 687—691 годах над камнем основания, где до разрушения Храма находилась Святая Святых, был воздвигнут Купол Скалы.

Камень основания внутри Купола Скалы, фотография 1910г.

"Dome of the rock 1910" מאת American Colony, Jerusalem
Book author: Robert Smythe Hichens - Robert Smythe Hichens, The Holy Land, 1910 p.223. ברישיון נחלת הכלל דרך ויקישיתוף.

В южной части Храмовой горы мусульманами была построена мечеть Аль-Акса. Каменное здание, сохранившееся до нашего времени, было построено в 1035 году.


В 1099 году крестоносцы вошли в Иерусалим. Крестоносцы превратили Купол Скалы в Храм Господа, а мечеть Аль-Акса в Храм Соломона. 
Власть Крестоносцев над Иерусалимом продолжалась недолго, меньше ста лет. 4 июля 1187 года Аюбиды, под предводительством Салах ад-Дина разбили крестоносцев в битве при Хаттине. Салах ад-Дин завладел Иерусалимом. Все церкви города, кроме храма Воскресения, были превращены в мечети. 
В 13 веке власть перешла в руки мамлюков. Они соорудили на Храмовой горе арочные конструкции, окружающие возвышенность, на которой расположен Купол Скалы. Мамлюки проделали в стенах ворота, через которые верующие смогли подниматься на Храмовую гору. Эти ворота существуют и в наши дни.
В 16-19 веках Земля Израиля находилась под властью Османской империи. 


План Иерусалима с Храмовой горой в центре, конец 17 века. Музей Израиля, Иерусалим.


Котель (Западная стена) и сооружения на Храмовой горе. Изображение 18 или 19в. (?), Музей Эрец-Исраэль, ТА. 
Надпись сверху:
"И будет, в последствии дней утвердится гора дома Господня как вершина (всех) гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы." Йешайа (1-2:2)
Надпись снизу:
"...помните вдали о Господе и да будет Йерушалаим в сердце вашем." Йирмейа (51:50)

А это уже изображение 19 века, 1857г. На нем очень хорошо видно, что находилось на нынешней площади перед Котелем и как мало места было для молящихся евреев.

"James Robertson (British - Mount Moriah and the Mosk of Omar - Google Art Project" by 
James Robertson (British, 1813 - 1888) (1813 - 1888) (British) (photographer, Details of artist on Google Art Project) - 0wH5LXwqv0vaiw at Google Cultural Institute, zoom level maximum. Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons.


"Молящиеся у Котеля", 1880г., автор Félix Bonfils, Музей Эрец-Исраэль, ТА.


Купол Скалы или "Место Храма" как называют это место в некоторых еврейских источниках. В скобках, как мне кажется, неправильно указано, что это мечеть Омара. Мечеть Омара - отдельное сооружение. 
Конец 19 - нач. 20в. (?) Музей Эрец-Исраэль, ТА.

Котель - Западная стена, изображения конец 19 - начало 20 веков из Музея Эрец-Исраэль, в Тель-Авиве. К сожалению, и в музее не указаны даты.







В ходе Первой мировой войны Иерусалим оказался под властью Британского мандата. В это время впервые появились националистические тенденции среди арабов, проживающих на территории Израиля. С подачи муфтия Иерусалима Амин аль-Хусейни Храмовая гора была объявлена национальным символом палестинских арабов. Проповеди, произносимые по пятницам в мечетях на Храмовой горе, были полны подстрекательств, направленных против евреев.
 

Вот история начала времени правления Британского Мандата (1917-1948гг), рассказанная на экскурсии. Насколько это история реальна - не знаю, не нашла подтверждения, но аллегория понятна.

Должна была состоятся встреча раввина Зонненфельда и Верховного комиссара Британского мандата Герберта Самуэля.
Верховный комиссар должен был посетить раввина, который жил в маленьком убогом домике в Еврейском квартале Иерусалима.
Богатые евреи предлагали раввину принять Верховного комиссара в их больших и богатых домах, чтобы не стыдится. Но раввин стоял на своем. Если встречаться, то обязательно в его маленьком и разваливающемся домике с немощеным полом.
В назначенный день прибыл Верховный комиссар со своей большой свитой в крошечный дом раввина. Комиссар был человек воспитанный и не сказал раввину напрямую, что он думает о его доме, а только с сожалел о том, что был вынужден спускаться по ступенькам, чтобы войти во внутрь дома. Раввин понял намек и пригласил комиссара к одному из окон дома, которое выходило прямо на Котель. За окном был Котель тех времен, во всей его скудности. 
В те времена было принято выбрасывать мусор прямо на Котель и камней было не видно из-за мусора.
И тогда сказал раввин: "Если Всевышний живет так, то мне и подавно не стыдно".

И вот эта фотография 1920 года точно иллюстрирует эту историю.

"Historical images of the Western Wall - 1920 C SR 016" by National Library of Israel - Own work. Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons.


"Котель", 1936, Тим (Нахум) Гидал, выставка "Фотографы, выходцы из Германии, приезжают в Эрец-Исраэль", Музей Штрука, Хайфа
Замечательная фотография - такой ракурс я ни разу не встречала. Это евреи сидят напротив Котеля. В те времена все выглядело по-другому. Был только узкий коридор между Котелем и городской застройкой, где евреям позволялось молится. Это очень хорошо видно на фотографии 1920г., см. выше.

Вид на Храмовую гору сверху, 1938 год.

"The Temple Mount, aerial view 1938" מאת Photo: Orient by Kluger - The National Geographic Magazine, Dec. 1938. דרך ויקישיתוף.

В 1948 году Храмовая гора оказалась под властью Иордании и под ее властью находилась до 1967 года, до Шестидневной войны.

"Десантники у Котеля". Знаменитая фотография 1967 года, сразу после освобождения Иерусалима в ходе Шестидневной войны.

"צנחנים בכותל המערבי" מאת מקור. ברישיון