Вот, нашла в инете, очень близко по впечатлениям. Сама гуляла на удмуртской свадьбе)))) Замечательный народ!!!


*Всем здравствуйте!
Предлагаю такую тему, поскольку все мы, похоже, из очень разных мест. А вот можно об обычаях и особенностях разных национальностей, населяющих Землю вообще и СНГ в частности узнать побольше.
Я вот делюсь своими впечатлениями о настоящей удмуртской национально свадьбе.

Для начала короткая историко-этнографическая справка. Без нее трудновато представить, о чем идет речь.

«Чидано» - значит, «терпеть надо».
Итак, удмурты, как вы, может быть, знаете, относятся к финской подгруппе финно-угорской группы индо-европейской языковой семьи. Как, собственно, финны, эстонцы, саамы, лопари, марийцы и мордва. Живут удмурты в основном в предуралье, в Центральной России, в междуречье Вятки и Камы.
Удмуртия граничит с Пермской и Кировской областями на севере, с Татарией и Башкирией на юге.
Удмурты – это такие коренастые, рыжеволосые люди с веснушкамиJ. Встречаются конечно и блондины с голубыми глазами и брюнеты, и тоже считаются чистокровными удмуртами.
Удмурты очень невысокие. Их средний рост не превышает 160 см., поэтому я со своими 185 см. ростом смотрелся среди них, наверное, как такой Куинбус Флестрин (Человек-гораJ).
Если говорить о чертах национального характера удмуртов, то выражается он в одной характерной для этого народа фразе – «чидано», что в переводе на русский означает – «терпеть надо». И они терпят. И всегда терпели: русских с севера и запада, которые очень активно осваивали эти территории в период первого и второго этапов колонизации и загнали местное население в глухие леса; татар с юга, тоже порядком похозяйничавших в период расцвета Казанского ханства. А потом удмуртов (при Иване Грозном) «добровольно» присоединили к Российской империи. Ну и, как водится, насадили православное христианство и запретили производство кумышки – главного национального напитка удмуртов.
Вот так, в двух словах, сформировались основные черты удмуртского национального характера – замкнутость, ксенофобия (правда, слабая, неактивная), а с другой стороны – близость к природе и земле (до сих пор в деревнях много ведуний, знахарок, колдуний и шаманов), способность видеть суть (людей и событий) и вселенская, неколебимая основательность во всем и мудрость.
Традиционные занятия удмуртов – рыбалка, охота, бортничество (мед вкуснейший и самый разный).
Удмурты (особенно деревенские) сходятся с незнакомыми людьми весьма неохотно, а к русским вообще относятся настороженно, но зато, если вы им понравились и правильно себя ведете, лучших друзей просто не найти! Это внимательные, заботливые, гостеприимные люди, чуткие и честные. Они живут согласно вековым традициям и четко знают, что можно, а чего нельзя никак. Оттого и разводов в удмуртских семьях незначительное количество, почти нет наркоманов, воров и убийц.
Семья для удмуртов – это действительно все. Ради нее он живет: работает, учится.
При этом удмурты в массе своей неамбициозны. Среди них редко встречаются карьеристы, мало бизнесменов и политиков, может быть, потому, что люди эти довольствуются тем, что у них есть, а есть у них все, что надо для счастливой и спокойной жизни – их земля, которая их и кормит и поит, их дом (как правило, очень крепкий, большой и добротный) и их семья – тоже очень крепкая, с большим количеством родственников и просто друзей.
Мне повезлоJ, у меня много друзей среди удмуртов: с кем-то учился, с кем-то бывал в экспедициях, с кем-то просто жизнь свела.
И приглашение одногруппника на собственную свадьбу я воспринял с радостью, поскольку для меня это еще одна прекрасная возможность поближе узнать этот интересный и добрый народ.

Четверг. Вечер воспоминаний.
Вечер накануне бракосочетания был посвящен в основном знакомству и общению с родственниками, которые по очереди пересказывали свои воспоминания о женихе и невесте. Я себя не отношу к сентиментальным людям, однако несколько раз сам чуть не заплакалJ, настолько все это было тепло, нежно, с любовью к молодым.
Неторопливая беседа в кругу добрых людей – это особая форма обмена положительной энергией. К концу вечера все мы основательно ей «наполнились»J. А удмуртские песни этого вечера – спокойные, неторопливые, и хороводы – когда люди близко друг к другу и каждый танцует с каждым, это вообще особенная вещь. Кажется, что все люди – «братья» и сестры» и все мы – родственники друг другу. И так хорошо было, вы не поверите, насколько близкими друг другу могут стать далекоживущие, а порой и просто незнакомые людиJ.
А одна колыбельная песня мне очень запомнилась. Такая завораживающая мелодия.
Она очень древняя, средневековая. Я прям закрыв глаза ее слушал и представлял, о чем там поется, хотя удмуртских слов знаю немногоJ.

Пятница. День первый. Начало.
Сам процесс бракосочетания – вполне обычный, со всеми обязательными для этого события атрибутами – выкупом невесты, свидетелями, автомобильными кортежами, обменом колец, и прочее. О нем я рассказывать не стану. Зато после официальной части началось самое интересное.

Суббота. Деревня. День второй.
После пятницы все родственники и друзья (человек 100) перекочевали в из поселка городского типа (где живет жених) в деревню, где живет невеста. Называется Лоза. И там мы всю субботу угощались, пели и плясали. Пели, плясали и угощались.

Еда.
Удмуртское застолье – это, я вам скажу, вещь особаяJ. Сразу предупреждают, что есть надо не досыта, а до отвалаJ. Отказы и жалобы на полный живот просто не принимаются.
Удмуртской национальной едой считается все, что готовится из рыбы, мяса, теста, молока, картошки и овощей, меда и всего этого вместеJ.
Например – пельмени. Их вы, конечно, знаете. Только у удмуртов они не только с мясом, но и с картошкой, и рыбой, и с калегой (такая штука, похожая на репу, но не репа), и еще они очень-очень маленькие и готовятся из «черной» муки. И подаются в бульоне. Очень вкусно!
Еще есть кокроки. Пресное (как для пельменей или лапши) тесто раскатывают в круглые лепешки. Начинка делается из мелконарубленной репы, смешанной с маком или семенами конопли.
А табани – это такие как блины с припеком. Замешивают очень жидкое тесто (чтобы могло выливаться), добавляют пригоршню геркулеса и пекут. Еще добавляют в тесто мелко мелко нарезанный зелёный лук - получится «сугонэн табань».
К табаням принято подавать «зырет». Смешивают молоко и муку, кипятят, солят, снимают, когда станет густой. Табани обязательно намазывают растопленным маслом, разрезают на четыре части, едят макая в «зырет». А еще «табани» едят, накладывая «зырет» ложкой в середину и затем разрезают на четыре части.
Ну и всякие еще есть жутко вкусные вещи: шекера, бискыли, кыстыбей, гороховые шарики, суп «с чумером» (с разболтанным яйцом), щещ-пыщь, и всякое такое.
Все такет во рту прямо. Будь-то хоть обычный казалось бы хлеб с маслом. Только хлеб-то свежеиспеченный, масло – свежевзболтанное коровье. Берете, отламываете кусок хлеба, сверху масло (как сливки воздушное) и солью сверху. М-м-м-м!!! Вкуснота!
А еще забили свинку и делали шашлык. А потом, когда вся еда уже кончилась, просто пекли молодую картошку в кострах.

Питье.
Вот, например, есть пощтэм. Это такая как бы самогонка, только не совсемJ. Это вот
пригоршню сушеной малины (еще добавляют целебные травы), добавляют в пол-литра самогонки и – на огонь. Чуть-чуть не доводят до кипения и подают горячим в чарках деревянных. Кстати, вполне говорят можно употреблять при простуде на ночь. Я вот попробовал (руку застудил ночью), на утро – как огурчик!
Вообще пощтэм в Удмуртии считается женским напитком, мужчины предпочитают просто самогон. Но, тем не менее его следует пить осторожно, потому что от него быстро не пьянеют, а потом, «на пятом килОметре...»J.
А вообще традиционным удмуртским напитком считается кумышка. Так самогонка называется. И гонят ее в каждом дворе с бог знает, с каких времен. И она бывает разная. Я вот пил ржаную и гороховую. То есть, на самой-то свадьбе в этой семье была только ржаная. Гороховой я попробовал, когда баян соседу относил уже в воскресеньеJ.

Танцы и пляски.
Танцевали и плясали вообще ВСЕ! Не только бабушки там и дедушки, но и тетеньки с дяденьками и молодежь. Я тоже попробовал поплясать под баян национальный удмуртский танец, забыл, как он называется. Это когда все танцующие встают в один большой круг и двигаются сначала по, а потом против часовой стрелки, ритмично притопывая обеими ногами. Так вот на первом же круге чуть ногу не вывихнул, так это оказалось сложно с непривычкиJ. Некоторые асы танца вращаются не только со всеми, но и сами по себе, вокруг своей оси. Выглядит кстати очень красиво. И люди в танце преображаются. Лица такие сосредоточенные и одухотворенныеJ.

Забота о людях.
Даже если вы перебрали алкоголя (хотя удмуртская кумышка – это не водка, она намного мягче, вкуснее, хотя и крепче нее), и «потерялись», ваше отсутствие обязательно обнаружат, вас обязательно найдут, вернут в общество, приведут в чувство и – вот вы снова в самом центре веселья. На себе испыталJ на протяжении всех трех основных дней свадьбы.

Бабушки.
Там вот были бабушки (родственницы невесты) из Малой Пурги (такое село) в Удмуртии. Настоящее удмуртское село. Они приехали все в национальных костюмах. И эти бабушки все время пели песни и очень пристально следили за тем, чтобы все были и сыты, и пьяны. И чтобы парни обязательно развлекали девушекJ. И это такие бабушки особенные. Смотрит она на вас и кажется, что самую суть видит. И я вот чувствовал себя даже настоящим их внуком, хоть и познакомился только

Природа.
Совершенно исключительная. Удмуртия вообще называется родниковым краем. Потому что здесь их очень много. Родников, в смысле. Климат самый такой нормальный: летом умеренно-жарко, зимой умеренно-холодно и снег.
Сама деревня находится на севере Удмуртии, на берегу реки. Очень красиво. В один из моментов я оказался на пригорке на опушке леса. Во время заката. А потом меня нашли и катали на тракторе и на мотоциклеJ. По холмам, кстати. Так растрясло, что еле жив остался J.

Язык.
Хоть я и живу в Удмуртии, но я сам русский (удмурты, кстати, по численности вообще третье место занимают здесь после русских и татар) и на это языке не умею разговаривать. Да и не понимаю почти совсем ничегоJ. Так меня вот за эти три дня научили кое-каким выражениям, чтоб в деревне на первых порах можно было хоть как-то объяснитьсяJ:
Чырткем – здравствуйте
Кыжи, улиськоды – как поживаете?
Шулдыр – веселый
Чебер – красивый
Мон тоне яратыщько – я тебя люблю
Нянь – хлеб

Воскресенье. День третий, заключительный.
Это самый спокойный день из трехJ. Основная масса гостей разъехалась, а для тех кто остался, натопили баню.
А потом пили попеременно самогонку и арьян (такая как бы ряженка, только свежая, только что скисшая). И ели свежеиспеченный хлеб с коровьим маслом и солью. И дремали немного. Благо места в доме очень много, много всяких закуточков с кроватями и спальными местами, чтобы любой гость мог отдохнуть в любой момент.

Впечатления.
Когда вернулся в город, он мне показался каким-то нереальнымJ. Никто не здоровается, когда идет навстречу, никто самогонкой не угощает, на тракторе подвезти не предлагаютJ
Но это так, к слову.
Чудесная поездка! Прекрасные люди! Еще хочу! J*

Цвет твоей души - Небесно-голубой

Цвет твоей души - как небо...Что сказать о тебе? ты добр, раним, наивен иногда, бескорыстен...Ты стремишься к свободе и независимости! У тебя душа ребенка...

Пройти тест

Слова «не пытайтесь – будьте» приводят некоторых людей в недоумение. Как же так? Если наша жизнь в данный момент не такова, какой мы желаем ее видеть, разве можно измениться без попыток стать лучше? Но ключ к подлинной трансформации – это не попытки, а осознание нашей подлинной природы. И поэтому к самому слову «трансформация» стоит подходить весьма осторожно. Изменяется наша внешность, но внутренне мы остаемся собой. Платон учил, что всякое обучение есть воспоминание. Следуя этой аналогии мы можем сказать, что всякое глубокое желание – это также воспоминание. Воспоминание о том, кем мы потенциально являемся – и что мы проявим со временем. Давайте представим разумный желудь, который мечтает стать дубом. Он думает: «Я так хочу стать дубом! Я пытаюсь стать дубом изо всех сил, я прилагаю для этого все старания – но у меня ничего не получается». И нам хочется сказать ему: «Послушай, глупенький! Ты и есть дуб в процессе формирования. Тебе не нужно пытаться, тебе не нужно мечтать кем-то стать. Будь тем, кто ты есть! И заложенная в тебе генетическая программа развития постепенно раскроет потенциал дуба». Разве мы не ведем себя так же? Мы полны тоски и томления, мы отчаянно пытаемся переделать себя только потому, что забыли об истине: все, чего мы ищем – уже в нас. И главное, что необходимо человеку – это следовать естественности. Следовать естественности – это значит быть собой, жить здесь и сейчас в полную силу и с полным осознанием, при этом оставаясь открытыми для нового этапа восхождения. Следовать естественности – это не значит следовать идеям. Как нам хорошо известно, в мире есть множество уродливых идеологических конструкций. Подчиняя себе жизнь человека, они высасывают из него энергию, оставляя пустым и разочарованным. Идеи могут быть полезным инструментом познания реальности – но если мы начинаем воспринимать их как нерушимые догмы и ломать себя с целью подстроиться под них, мы обрекаем себя на страдания.      Следовать естественности – это не значит следовать опыту. Мы можем делать из наших переживаний ошибочные, поверхностные выводы – особенно если нам приходится иметь дело с уязвленным самолюбием. С какой легкостью люди отказываются принимать ответственность и сваливают всю вину на внешний мир, «козни врагов», «подлость и обман»! Есть еще одна причина, по которой привязанность к прошлому опыту не идет нам на пользу. Каждый момент нов и неповторим. Нельзя дважды войти в один поток. Даже если обстоятельства кажутся знакомыми, эта похожесть не должна обманывать нас. Слишком много факторов мы не учитываем, да и не способны учесть. Поэтому для принятия решений лучше всего обращаться не к опыту и идеям, а к интуиции – глубинным импульсам нашей души. Если доверие естественно – как быть людям в ситуации острого кризиса доверия? Как быть тем, кто пережили много боли и теперь склонны считать мир злым и жестоким? Опять же – довериться естественности. Так называемый кризис доверия существует только в разуме человека. Когда индивидуум постоянно размышляет о своих переживаниях, задает недоуменные вопросы «почему», когда он «пытается» доверять или «думать о хорошем», стремится понять, «как правильно поступать», «как жить дальше» - кризис неизбежен. Разум не помогает разобраться в ворохе проблем, а только усугубляет их. И поэтому лучше всего отвлечься от глобальных вопросов и не делать скоропалительных выводов. В этом случае есть шанс восстановить пошатнувшееся равновесие. Свободный человек доверяет, когда считает это уместным – и не доверяет, когда считает это уместным. Он не связан бесчисленными идеями о том, «как надо». Он – тот, кто он есть, не пытаясь казаться лучше или хуже. Но, проживая каждый момент в полную силу, он становится открытым к более глубокому осознанию природы мира. В конечном итоге, он начинает все больше доверять миру – и самому себе.

Категория: Мои статьи | Добавил: besedy (2007-08-25) | Автор: Андрей Яшурин

Шансон-мюзикл

Она:
"Я ревную тебя, когда дождь,
Когда снег, когда ветер,
Когда черная долга ночь
Не дает мне уснуть...
Я ревную тебя, ну а ты
Всех дороже на свете
И чтоб снова увидеть тебя
Я пройду этот путь"

Он:
"Я теперь буду верен тебе я теперь твой покой не нарушу
И надежды цветущей жасмин не спалю беспричинной войной
Видно ангел сошедший с небес по мою непутёвую душу
Посмотрел на тебя и решил что не всё безнадёжно со мной.
Я теперь научусь дорожить каждым лучиком горнего света
Что пробился заброшенный храм где полвека хранили старьё
Всё что мне довелось пережить было брошенной в воздух монетой
Всё что вместе с тобой проживу превратится в богатство моё"

Она:
"Я ревную тебя, а огонь
Жгет усталые руки,
И последней надеждой костер
Догорает до тла...
Я ревную тебя, но пройду
Через адовы муки
Лишь бы в этом аду твоего
Мне хватило тепла."

Он:
Стань вселенной чтобы я понял вечность
Стань землёю чтобы постичь добро
И раздай по пути всё своё серебро
И раздай по пути всё своё серебро

Она:
Милый, любимый, единственный
Ты половинка моя,
Милый, любимый, единственный
Как же ты там без меня
Милый, любимый, единственный
Знаю-тоскуешь и ждешь
Милый, любимый единственный...

Я ревную тебя, когда сплю,
Когда ем и болею..
Я ревную тебя и молюсь
Чтоб не дрогнула нить...
Я ревную тебя, но поверь
Ни о чем не жалею
Это чувство вдали от тебя
Помогает мне жить...

Он:
Я теперь буду знать и любить цену каждой минуты с тобою
И пойму для чего на земле был придуман очаг и порог
Мне за это пришлось заплатить и бытьём и звериной тоскою
И удушливой пылью пустынь бесконечных неверных дорог.

http://www.liveinternet.ru/users/1356750/post48734907/

Дата вашего рождения - 27 4 1971

В прошлой жизни вы были женщиной

Год рождения: 1875

Страна рождения: Запад России

Краткое описание личности, которой вы были в прошлой жизни:
Вам хотелось бы путешествовать и исследовать Землю неустанными ногами, даже если бы Вы находились в замкнутом пространстве.

Занятие: Строитель дорог, тракторов, мостов, домов. Искатель нового в психологической сфере.

Трудно поверить, что человек говорит вам правду, когда вы знаете, что на его месте вы бы солгали.
Г. Л. Менкен

***