Каин и Авель были первые, два сына Адама и Евы. Двойная честь, ибо, они были третьим и четвертым человеком на планете Земля. Скажем вам по секрету - у обоих, ниже поясницы, не было признаков женских половых органов, а население Земли росло. Вы также можете знать их под прозвищами "преступник" и "жертва", первого убийства. Как гласит история, братья вышли в поле, чтобы предложить свои дары Богу. Бог принял дары Авеля и опустил Каина. 

Естественно, Бог был довольно зол на Каина, за изобретение убийства, но он не хотел его умерщвлять. Так как это, технически, классифицировало бы его как первого подражателя убийце, во всем мире. Вместо этого, Каин был проклят и вынужден скитаться по миру как бродяга, в конечном счете поселился в землях под названием Нод. Вроде как на восток от Эдема. 

Бог своеобразно проклял Каина. В быт.4:15 есть следующее: " И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. " То бишь, его нельзя было убить, а когда Вы живете во временя описанные Ветхим Заветом это как выиграть гребанную лотерею!

 Последнее время гуляя по форумам, блогам ит.д. стал обращать внимание, что люди спорят какая религия правильней, что и как надо делать.... Я этого просто не понимаю! Разве важно кто и как верит? Ведь верит! 

 Я например крещенный православный, но по душе мне больше язычество, но я не собираюсь отрекаться от православия ибо это предательство! Да и зачем? Ведь православие и язычество переплелись, многие православные обычаи уходят корнями в далекие языческие времена.

 Для меня лично, любая религия ведущая к свету и добру, есть правильной! Не буду лукавить, недолюбливаю малость католиков, за их лицемерие которое хорошо видно при взгляде на историю католицизма (крестоносцы, работорговля...) Но тем не мение, есть много католиков искренне верующих и идущих к добру. Так же я "недолюбливаю" (вернее сказать ненавижу) некоторые исламские течения, лидеры которых подстрекают к войне и убийствам, но вообще мусульмане у меня вызывают восторг своей преданостью вере, то что некоторые твари используют это качество во зло, не значит что все мусульмане зло... 

  Для меня даже некоторые атеисты, выглядят праведными и идущими к добру. Взять советские времена, атеистов было много, но всегда находились люди готовые пожертвовать собой ради других. Великая отечественная, афган... Сколько людей гибли что бы спасти других! Кидались на амбразуры что бы спасти других, подрывали себя, примеров неисчеслимое множество! Христос спас всех взойдя на крест и если вы спросите себя смогли бы вы повторить его поступок, зная что спасете весь мир? Я уверен что большинство ответят положительно, а если вы спасете 10 человек своей смертью? или всего 5 или только одного? А те самые атеисты погибали иногда и ради одного, это ли не признак святости - стремление к свету. Конечно тут можно поспорить, ведь атеистами они были официально, а в тайне верили... Но они же не ходили в церковь не соблюдали обрядов, возможно только молились тихонечко или про себя, даже не зная слов молитвы.

Есть хорошая фраза:- "Все люди верят в бога, даже если они думают что не верят" Ненадо спорить кто прав, а кто нет, надо просто стремится к свету, к добру! Ведь религия, это всего лишь свидетельство божественного проявления, у разных религий свои свидетельства, свои истории свои легенды, но все это лишь подтверждение существования бога, дающее людям толчок для веры! Верю - не верю, только это имеет значение, остальное лишь свидетельство. Вы можете не верить в язычество, не верить в ислам, а только христу, но вы по прежнему будете верить в бога! А можете ни во что не верить, но жить праведно в соответствующей морали и всеравно будете стремится к добру!

Достаточно быть хорошим, добрым человеком, что бы стать праведником!

Я верю! И вам желаю того же!

  Вообще-то командиром их группы должен был стать Петр Свешников. Но в
последний момент начальство решило, что наличие многомиллионного таджикского
населения в Афганистане позволяет сделать руководителем группы Акбара
Асанова. Решение было принято где-то очень высоко, и о его мотивах им,
конечно, не сообщили.
  Правда, на дружбе обоих офицеров это как-то не сказалось, и они
по-прежнему были в хороших отношениях, а Петр Свешников официально считался
первым заместителем Асанова. Его любили все - медсестры, нянечки,
стенографистки, переводчицы, даже жены других сотрудников посольства,
временно пребывающие в Кабуле. Он был настоящим сердцеедом - неутомимым и
изобретательным.
  Асанов, отчасти старавшийся сохранять супружескую верность, хотя на
войне это получалось не всегда, тем не менее относился к увлечениям
Свешникова с должным пониманием, не особенно препятствуя его частым отлучкам
по ночам.
  Хотя нужно отдать должное и самому Свешникову, он также неутомим был в
бою, как и в любви. А это уже вызывало уважение.
  Он родился и вырос в Киеве, где и теперь жили его старые родители и
сестренка, которую он очень любил. Во время каждого возвращения в Советский
Союз Свешников улетал первым рейсом к родным в Киев и проводил там весь свой
отпуск. Несмотря на любвеобильность и громкие похождения, он к тридцати двум
годам еще не успел жениться и многие дочери его командиров мечтали получить
такого перспективного мужа. Непонятно, каким образом, но сохраняя со всеми
хорошие отношения, он умудрялся избегать столь страшившего его брака.
  Эта история, потрясшая позже всю армию, началась в июле восемьдесят
пятого. На дорогах устраивались засады, война шла по всему юго-востоку, на
минах подрывались десятый солдат и офицеров; террористические акты случались
даже в Кабуле и Джелалабаде. А здесь такая история.
  Она произошла в небольшом городке Бильчираг на самом севере страны.
Туда были командированы трое офицеров Главного разведывательного управления.
Старшим группы был капитан Петр Свешников. У командования появились данные,
что именно отсюда наносятся удары по главной магистрали, связывающей север
страны, святыню афганцев - Мазари-Шариф - с западными и южными областями. У
городка Меймене обычно устраивались засады, а затем моджахеды так же быстро
исчезали, как появлялись. В Бильчираге не было советских войск - только рота
охраны и неполные две роты афганской народной армии. Бои шли далеко отсюда,
и городок казался погруженным в свой тысячелетний сон, хотя до границы с
Советским Союзом было недалеко, километров сто-сто пятьдесят.
  Приехав в городок, офицеры разместились в небольшом домике, в самом
центре города, принадлежавшем бежавшему ранее афганскому купцу. Напротив был
дом местного муллы. А совсем рядом большой красивый дом одного из самых
богатых людей города - Ахмадзли. Рассказывали, что Ахмадзли учился во
Франции, знал несколько европейских языков. Но, приехав на родину, после
смерти отца женился на местной девушке, от которой имел трех сыновей и
младшую дочь - любимицу отца.
  Свешникову очень не нравилось соседство с муллой, но приходилось по
утрам приветствовать священнослужителя, подозреваемого в пособничестве
моджахедам. Комендант города - афганский командир Кязимбей - старался не
ссориться ни с неверными "шурави", ни с правоверными мусульманами,
предпочитая закрывать глаза на действия и тех и других. Поэтому он
совершенно нормально воспринимал факт соседства приехавших разведчиков,
выдаваемых за представителей командования и местного муллы, известного своим
религиозным рвением и фанатизмом.
  В то утро Свешникову не спалось. В окно било яркое солнце, по комнате,
как обычно, ползали небольшие фаланги. Он поднялся, оделся и вышел из дома,
чтобы немного пройтись. И внезапно услышал пение. У колодца, стоявшего прямо
рядом с их домом, пела какая-то девушка, не видимая ему со спины. Видны были
только ее светлые волосы. И слышен удивительный голос - звонкий и
проникновенный, нежный и трогательный, как древний восточный саз.
  Он подошел поближе. Девушка, не замечая его, уже закончила мыть ведра,
когда услышала чьи-то шаги. Испуганно вскрикнув, она набросила на голову
светлую шаль. Уже потом, спустя несколько лет после выхода из Афганистана,
некоторые публицисты станут писать о "цитадели мусульманского фанатизма",
изображая всех местных жителей душманами и моджахедами. Ничего подобного.
Население очень долго лояльно относилось к пришедшим "шурави", а в отличие
от соседнего Ирана, местные девушки могли появляться в городах с открытым
лицом, накинув на голову косынку. Более того, в. крупных городах девушки не
соблюдали даже такого обычая, появляясь в общественных местах вообще без
головных уборов, распуская волосы, что являлось неслыханным нарушением
традиционных обычаев.
  Девушка обернулась. Свешникова поразила необычайная красота девичьего
лица. Большой лоб, чуть раскосые глаза, прямой, почти римский нос, красивые
тонкие губы, и вместе с тем скуластое лицо и красноватая кожа - словно в
девушке перемешалась кровь Востока и Запада. Свешников знал, что в этой
части страны встречаются хазарейцы и нуристанцы, среди которых бывает много
светловолосых, высоких, стройных блондинов. Может, это потомки войска
Александра Македонского, основавшего здесь государство Ахменидов. А может,
праправнуки вождей греко-бактрийского царства, возникшего еще через двести
лет. Как бы там ни было, сейчас он стоял, не в силах отвести глаза от лица
молодой девушки.
  Она заметила его горячий взгляд и смутилась еще сильнее. От братьев она
уже знала, что в соседнем с муллой доме живут неверные "шурави", но она не
думала, что и среди неверных встречаются такие красивые молодые люди. У
Свешникова мать была украинка и от нее он получил темные глаза и почти
черные волосы. А может, просто, в его жилах текла кровь крымских татар или
кипчаков, так любивших терзать украинские земли. Он смотрел на девушку. Она
смотрела на него.
  И в мире больше ничего не существовало, кроме этой пары глаз, таких
всеобъемлющих и глубоких, казалось, поглотивших в себе всю Вселенную.
  - Кто ты? - спросил наконец Свешников. На фар-сидском он говорил плохо,
но это выражение знал. Девушка смутилась еще больше. Ответить незнакомцу
означало окончательно опозорить себя, заговорив с незнакомым мужчиной. Но
ведь он "шурави", справедливо решила девушка. На него нормы шариата не
должны распространяться. И тем не менее что-либо произнести она не смогла.
Воспитание и привычка оказались сильнее. Она просто собрала ведра и, когда
уже уходила, все-таки посмотрела в глаза красивому "шурави". И
почувствовала, что совершила нечто недостойное, стремительно убегая домой.
  А он еще долго стоял у колодца, словно не веря возникшему видению.
  С этого дня у них началась своеобразная игра. Каждое утро, в половине
шестого, когда все еще спали, она выходила к колодцу с ведрами. И каждое
утро, в половине шестого утра недалеко от колодца был Свешников, молча
любовавшийся красивой девушкой. Он знал не хуже ее строгие нормы местной
морали и не решался более ни подойти, ни заговорить с ней, хорошо понимая,
чем это грозит девушке.
  Через неделю, получив сведения о готовящейся засаде, Свешников и его
люди выехали в Даулатабад. И, хотя отряд моджахедов был разбит почти
полностью, были потери и у другой стороня. Три десятка афганцев - воинов
национальной армии и восемь советских солдат потерял отряд Свешникова.
  И, хотя моджахеды потеряли почти полторы сотни людей, все равно за
смерть восьми советских солдат отвечал их командир батальона и возглавлявший
операцию - представитель ГРУ, капитан Петр Свешников. Он вернулся в
Бильчираг с чувством вины за гибель восьмерых ребят и стыда за плохо
проведенную операцию.
  В то утро он впервые не вышел к колодцу. Напрасно ждала его девушка
больше обычного. "Шурави" так и не появился в это утро, и она унесла ведра,
так и не помыв их. Даже в своих мечтах, в своих снах она боялась признаться
себе, что ей нравился "шурави". Это было настолько противоестественно,
настолько страшно, что сама мысль об этом казалась ей невероятным грехом.
Изменой по отношению к родителям, своей семье, своему роду, своей религии,
своему народу. И она подавляла в себе робкие девичьи мечты, не решаясь
вспоминать об этом "неверном".
  Но Бог есть любовь. И на следующее утро она снова вышла с ведрами к
колодцу, обманывая и успокаивая себя утешительной ложью, доказывая прежде
всего самой себе. как нуждается их семья в чистой воде, словно пытаясь
спастись в этом наивном обмане.
  А он, отошедший после боя, захотел еще раз увидеть эти удивительные
глаза и снова вышел в половине шестого утра, рассчитывая вновь увидеть
знакомую девушку. В то утро они впервые улыбнулись .друг другу.
  На следующий день он подошел уже чуть ближе, но, заметив, как она
испуганно дернулась, все-таки остановился, не дойдя десяти метров. Следующие
три дня он осторожно сокращал это расстояние. Девушка вздрагивала, но
молчала, делая вид, что она не замечает его присутствия. А на четвертый день
не появилась вообще.
  Теперь он ждал почти до восьми утра, но все было напрасно.. Она не
вышла из дома. И на следующий день она тоже не вышла из дома. Он даже
рискнул подойти к ее двухэтажному дому, но услышал только недовольное
ворчание дворовых собак.
  На третий день, после ее внезапного исчезновения, уже потеряв всякую
надежду, он вышел из дома и снова увидел ее. Она пела очень тихую восточную
песню, грустную и жалобную одновременно, почти без звука, неслышно шевеля
губами. Позже Свешников узнал, что ее брат погиб в те дни в песках
Регистана, сражаясь против неверных. И она два дня мучилась между памятью
своего старшего брата и любовью к соседскому "шурави".
  Еще через два дня их группу отозвали в Кабул, и Свешников не успел даже
попрощаться с девушкой. Приказ пришел днем, а вечером они уже тряслись в
пыльном БМП по дороге в горный Бамнан.
  Потом снова была война, стычки с моджахедами, засады душманов* ,
неопознанные мины, трупы товарищей, взрывы снарядов, кровь и смерть - словом
все, что превращает нормального человека на войне в животное. Его отозвали в
СССР, где он находился еще более двух лет. У него были женщины, много женщин
- знакомые и малознакомые, красивые и не очень, страстные и холодные. Но
воспоминание о той девушке из Бильчирага все время преследовало его. Может,
поэтому он снова подал рапорт с просьбой отправить его в Афганистан. К тому
времени он был уже майором.
  В конце восемьдесят восьмого советские войска отступали из Афганистана.
Выполняя волю политического руководства, они возвращались на родину, чтобы к
весне следующего года полностью очистить страну, избавив афганцев от своего
присутствия. Несмотря на все имевшиеся договоренности, распаленные
десятилетней войной, потерями близких и родных, моджахе-ды наносили весьма
чувствительные, болезненные удары по выступающим войскам во время их
передвижения по дорогам. На запад были посланы офицеры ГРУ с требованием
обеспечить отступавшие части информацией о намерениях моджахедов. И майор
Свешников оказался снова в Бильчираге спустя три с половиной года.
  Рано утром, так и не заснув в эту ночь, он оделся и вышел к знакомому
колодцу. Идти пришлось далеко, старый дом, где они оставались, был уже давно
разрушен. Еще издали, не веря в удачу, он увидел знакомую девичью фигуру.
Словно ничего не изменилось. Она сидела на своем любимом месте, держала
ведра в руках и пела ту самую красивую и жалобную песню. Он подошел поближе.
Она, словно что-то почувствовав, подняла на него глаза.
  Три с половиной года. Он уехал тогда, не попрощавшись. Он прочел все в
ее глазах. Она приходила сюда каждый день, каждое утро, зимой и летом, в
надежде снова увидеть своего "шурави". Тысячу двести длей она ждала его у
этого колодца, словно предчувствуя, что он рано или поздно появится здесь,
обязательно появится. В ее глазах были слезы и он, сумевший понять и
осознать меру ее любви, стоял перед ней потрясенный и напуганный такой силой
чувств. А потом шагнул к ней. Они стояли рядом, очень близко к друг другу,
почти на расстоянии вытянутой руки. Он знал, что ей трудно преодолеть это
расстояние. А она знала, что никогда не сможет шагнуть к нему. Но они
разговаривали. Не зная языка друг друга, разделенные верой, воспитанием,
традициями, всем укладом жизни, они говорили только на одном, им понятном
языке.
  И только тогда, когда город огласился криками, возвещавшими о начале
первого намаза для правоверных, они закончили свою беседу. Весь следующий
день Петр Свешников был мрачен и задумчив. Асанов, на этот раз приехавший
вместе с ним в Бильчираг, обратил внимание на его состояние. Тот словно
решал для себя какую-то нелегкую задачу, мучительную и сложную одновременно.
А вечером к городу подошел довольно большой отряд моджахедов, и они приняли
участие в общем отражении этого нападения..
  Асанов помнит, как залегли бойцы народной армии Афганистана, как
поднялся вдруг во весь рост Свешников с призывом следовать за ним. И как
ошеломленные бойцы, попавшие под общий гипноз своего командира, зачарованные
и покорные, бросились в атаку. Потом, спустя несколько лет, уже узнавший об
истории любви Свешникова и незнакомой афганской девушки, Асанов понял, что
Петр сам искал смерти в тот день. Словно искупая свою вину и понимая всю
трагичность своей любви. А может, наоборот, он не думал о смерти, считая,
как все влюбленные, что его охраняет сама судьба. И кто мог знать, что еще
прочел он в глазах девушки.
  Тело Свешникова привезли в город вместе с телами других погибших. Всю
ночь они пролежали у мечети. А утром на лице Свешникова нашли белую тонкую
девичью шаль. Никто не знал, как она попала сюда. Может, ветер занес ее на
лицо покойного, может, положил кто-то по ошибке.
  А на следующий день в колодце нашли тело девушки. Вот такая история
случилась в маленьком афганском городке Бильчираг, почти на самом севере
страны.