Родина, ясноглазая... |
Дневник |
Метки: Родина ясноглазая... |
"Звенящие кедры России". |
Дневник |
Анастасия- героиня серии книг Владимира Мегре "Звенящие кедры России", в которых он поведал людям о реальных событиях своей жизни.. Анастасия -- Человек Первоистоков, образ Женщины Ведической Культуры, достойная Дочь Матушки-Земли и Вселенной! Анастасия -- это пример Человека высокой духовности и нравственности, Силы Духа и Душевной Красоты.. Своими Идеями, Образом Жизни, обращением к людям и творящими мечтами Она пробуждает людей от сна забвения, догм и заблуждений и освещает Путь к Любви, Гармонии и Созиданию на Земле..
|
Какие растения помогут найти воду |
Без пищи человек может прожить долго, но без воды - всего несколько дней. Туристы редко берут с собой большие запасы воды, надеясь пополнить её запасы из рек, ручьев и озер. Но ситуация может сложиться так, что открытой воды поблизости просто не окажется. В этом случае придется её разыскивать, а, возможно, и добывать грунтовую воду, залегающую на незначительной глубине. И верными помощниками туристов станут растения, которые точно укажут наличие воды и помогут определить её качество.
Метки: Звенящие кедры России |
Родовое поместье! |
Дневник |
Родовое поместье - это участок земли размером не менее 1 га, на котором семья планирует и воплощает свое личное пространство для жизни и любви. Не просто дом, банька, мастерская - но и сад, огород, пруд, лес по периметру. Спланированные и воплощенные с любовью к людям и земле. Родовое поместье - ключевая идея книг-бестселлеров В.Н. Мегре, объединённых в серию "Звенящие Кедры России".
Идея Родового Поместья - ответ на многие неразрешимые вопросы современной цивилизации. И этот ответ уже сейчас делается не от безвыходности, а вследствие признания красоты и радости жизни человека на природе. Жизни без уничтожения природы, а напротив, с постоянным преобразованием даже безжизненных и истощенных прежде пространств в цветущие сады. Из всех живых существ на нашей планете это под силу только человеку.
Родовое Поместье - это современная интерпретация вечной идеи достойной жизни человека "посади дерево, построй дом, вырасти сына". Пока нет закона о особом статусе земли "земли родовых поместий" (земля предоставляется бесплатно, без налогов; продукция, произведенная в РП налогами не облагается; участок неделим, неотчуждаем; владение участком - пожизненное, с правой передачи по наследству, но без права продажи), Родовое поместье - это участок земли размером не менее 1 гектара, на котором семья планирует и создает красивое и функциональное пространсто для счастливой жизни. Поместье передается по наследству, поэтому исключительно важно при планировании стараться представить, как оно будет выглядеть через десятки и даже сотни лет. Например, дуб, посаженный Вашей рукой в Вашем поместье, будет жить более тысячи лет и превратится в раскидистого великана, хотя сейчас он скорее всего лишь небольшой саженец. Расположенные рядом родовые поместья объединяются в общие Поселения родовых поместий, функционирующие на основе самоуправления.
Идея Анастасии, главной героини книг Владимира Мегре серии "Звенящие кедры России", заключается в возрождении на земле условий для счастливой жизни каждой семьи - в создании Родовых Поместий для каждой семьи, стремящейся к счастью и гармоничному с природой образу жизни.
Родовые поместья, расположенные вблизи друг с другом, объединяются в одно поселение с единой удобной инфраструктурой, предоставляющей наилучшие условия для жизни, творчества и воспитания детей.
Различные регионы страны могут гордиться опытом строительства родовых поселений.Движение
возникло по велению душ людей после выхода книг В.Мегре серии *Звенящие кедры России*.
Есть области, где в содружество поселений входят сотни поместий. А где-то две, три семьи, объединившись,
дали новую жизнь заброшенной деревне.Этих людей обьединяет общая идея: семья творит пространство,
в которых идет построение гармоничных отношений между человеком и природой.
|
Школа академика М. П. Щетинина |
Дневник |
Школа академика Михаила Петровича Щетинина - это прообраз школы будущего. ЮНЕСКО школу Щетинина третий год подряд объявляет лучшей школой в мире. Именно поэтому на эту школу наложен информационный запрет. Там дети обучают детей. Школьную программу проходят за 1-3 года.
Метки: Школа академика М. П. Щетинина |
Экологическая стирка: альтернативные способы стирки без применения стирального порошка |
|
Разнотравье. Как наши предки использовали сухие травы |
В русских деревнях, когда наступала сенокосная пора, самым волнующим и бодрящим казался запах свежескошенной травы. Постепенно высохшее сено перевозили в деревню, устраивая в сенных сараях и на поветях душистые сеновалы. Художник К. Коровин с восторгом говорил: «До чего же хорошо спать на сухом сене! Никаких духов не сравнишь с нашим русским сеном». После сна на сеновале у человека возникает ощущение необыкновенной легкости и свежести. И в этом нет ничего удивительного — ведь за ночь через легкие проходит огромное количество чистого воздуха, настоянного на целебных травах, которые входят в состав любого сена.
Казалось бы, если набить матрасы свежим сеном, то и зимой можно будет чувствовать себя в постели как на сеновале. Однако буквально через несколько дней одна часть сена слеживается, превращаясь в жесткий бугристый пласт, а другая перетирается в мельчайшую труху. Достаточно лишь слегка встряхнуть матрас, как над ним тут же поднимаются клубы сенной пыли, отнюдь не полезной для здоровья. Поэтому повсеместно матрасы набивали осокой и соломой, добавляя для аромата различные травы.
Заготавливали осоку в начале лета, до ее цветения. На болотах и в других сырых местах, где обычно растет осока, встречаются два основных вида растений — с крупными и мелкими листьями. Знающие люди заготавливают оба вида. Матрас, набитый осокой из мелких листьев, будет более мягким, но менее упругим, а значит, быстрее слежится. У крупнолистной осоки листья более широкие и грубые, но зато отличаются высокой упругостью.
Чтобы совместить лучшие качества той и другой осоки, на постель кладут два тонких матраса — сверху с мелкими, а внизу с крупными листьями. Матрасы из осоки надежно служат в течение года. Разумеется, за это время их приходится несколько раз взбивать. Хотя осока растет в сырых местах, сохнет она намного быстрее луговых трав. Скошенная ранним утром, в хорошую погоду уже к вечеру осока почти полностью высыхает, особенно если ее не забыли поворошить два-три раза в течение дня. Если осоку с весны постоянно косить в одном месте, то до самой поздней осени можно иметь хороший набивочный материал без примеси побуревшей прошлогодней травы.
Подушки тоже набивают осокой, но только мелколистной, а также растительным пухом рогоза, чертополоха и бодяка. Рогоз заготавливают в августе и сентябре, когда его початки станут темно-коричневыми. Их срезают и укладывают для просушки на солнце, а в сырую погоду под навесом. Как только кончики початков станут пушистыми, их кладут в наволочку, которую сразу же зашивают, оставив небольшую прореху. Наволочку с початками досушивают, положив на печку или же повесив рядом с ней. Когда початки высохнут окончательно и распустившийся пух заполнит наволочку, стебли рогоза осторожно вынимают один за другим через прореху. Убедившись, что в наволочке остался один пух, прореху зашивают, и подушка готова. Она может служить долгие годы. Раньше в некоторых местах пухом рогоза набивали даже перины. Не следует заготовлять пух рогоза весной, если его початки хорошо сохранились. В каждом из них устроили себе на зиму жилище личинки насекомых. Оказавшись внутри подушки вместе с пухом, они через некоторое время прогрызут ткань и выйдут наружу, оставив на наволочке сотни мелких дырок. Если поблизости не было рогоза, то использовали пух растущего на пустырях чертополоха и бодяка. Заготавливать пух этих растений достаточно сложно. Нужно не прозевать тот момент, когда растения только-только отцветут и на месте цветов появятся пушистые кисточки. Срезав достаточное количество головок, надев рукавицы, приступали к выдергиванию пуха. Работа была кропотливой и требовала большого терпения. Когда наволочка заполнялась, ее зашивали и клали сушить на печь.
Читать далее
|
Колодар Числобога - Календарь 13 лун |
Колодар Числобога - Календарь 13 лун
Этот календарь я приобрела в прошлом году на фестивале "Святар", который был организован Одином и Славуней Савицкими - основателями "Школы Рода". Он - продукт их многолетних трудов и изысканий. Честно признаюсь, я не всё поняла в то время из объяснений Одина. Но суть такова: у наших древних предков год состоял не из 12, а из 13 месяцев по 28 дней каждый + 1 день безвременья. По этому календарю, праздники приходились именно на "дни силы", когда у людей появлялась возможность зарядиться энергией света и жить в созвучии со Всемирьем. Нашла на сайте "Древо Рода" подробные описания этого календаря и решила поделиться со своими друзьями. Думаю, вам будет очень интересно ознакомиться с данной версией древнего календаря славяно-ариев (а автор утверждает, что это был и всенародный календарь в далёкие времена).
Принято считать, что мы, люди, наделены сознанием, однако где оно, это сознание, в нас? Может быть, в нашем мозгу? Или, быть может, сознание - это бесконечный непрерывный поток, в котором мы, люди, являемся лишь резонаторами, отражающими некоторую ограниченную область всеобщего поля сознания. Сознание непрерывно и одновременно вмещает в себя все возможные измерения бытия. А мы используем лишь ту его грань, которая соответствует нашему уровню эволюции.
На протяжении последних нескольких тысячелетий мы, люди Земли, используя инструменты измерения пространства для определения времени, настроили свои приёмо-передающие резонаторные устройства - наши тонкие тела - на волны и вибрации, определяющие мир материи. И прочно отождествились с этим миром, поверили, что каждый из нас – это, прежде всего, плотное тело. Такое видение соответствует определённой стадии развития сознания людей, но никак не истиной. Анализируя это, можно подчеркнуть, что в разных традициях и народах существуют Календари, измерительные приборы времени. Вроде мы все живем под одним Солнцем-Дажбогом, и время для нас, Землян, будет отсчитываться одинаково, но парадоксально мы видим иное. Большая плутовщина начинается со времен становления христианства, когда рушились старые устои, традиции и вводилось что-то новое. Это новое и есть существующая «пирамида», которую мы сейчас рассмотрим.
Существующая парадигма удерживается благодаря наличию ошибочного календаря, созданного по замыслу римского императора Юлия Цезаря, который таким образом пытался добиться господства над миром, отняв у людей связь с Духом, с Природой и друг с другом. Так была создана существующая парадигма разобщения и страха. Стоит ли удивляться тому, с каким трудом удается созидать Мир в мире, живущем по календарю, созданному для завоевания мира!
Давайте же посмотрим, в чем состоит неточность существующего календаря. Во-первых, месяцы в нем различной длины. Календарь является инструментом измерения. Скажем, если бы Вам дали линейку, на которой сантиметровые расстояния все разной длины, полагались бы Вы на такой измерительный инструмент? Едва ли. А собственно, сколько людей в точности вспомнят количество дней в месяцах, без того, чтобы: «Ну, если в сентябре 30, то тогда...»? Каждый раз, когда мы размышляем о времени, этот факт возвращает нас на уровень сознания старшеклассников.
Далее – названия месяцев. Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь, исходя из их римских корней, должны соответствовать седьмому, восьмому, девятому и десятому месяцам, но так ли это? Июль и Август названы в честь Цезаря. Начало года было произвольно выбрано самим Цезарем, и первый месяц, Январь, назван в честь Януса, римского бога войны. Почему же 2000 лет спустя мы все еще почитаем римских завоевателей и платим им дань, используя их неточный календарь? В Украинском варианте название месяцев совпадает, но один месяц как-то выпадает в истории, и поэтому вместо 13 месяцев появляется 12. Вот наглядный пример:
Древнерусское название / Сегодняшнее название
Січень Січень
Лютий Лютий
Березоль Березень
Цветень Квітень
Травень Травень
Червень Червень
Липень Липень
Серпень Серпень
Вересень Вересень
Листопад Жовтень
Грудень Листопад
Студень Грудень».
|
День осеннего равноденствия. Радогощь |
|
Русская изба: ковчег среди лесов |
Русская изба: ковчег среди лесов
Архитектурно-этнографический музей "Семенково", под Вологдой. Семенково
Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запуржило так, что и протянутой руки не разглядеть.
Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета, на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться. Но идти никуда особо и не нужно. Разве что за дровами в сарай -дровяник. Припасов в избе хватит на всю зиму. В подклете — бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющих навоза и соломы.
Деревянный дом с дворовыми постройками в карельской деревне.
А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…
Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента, почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло. Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен. До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными.
|
Национальные русские костюмы из коллекции Натальи Шабельской |
|
Славянские узоры. Традиционный русский костюм XIX-XX веков. |
Славянские узоры. Традиционный русский костюм XIX-XX веков.
/www.pravda-tv.ru/2009/01/22/421[/url]
С большим удовольствием представляем вам правильного русского человека, собирателя и коллекционера русского народного костюма Сергея Глебушкина, и поздравляем его и всех нас с вышедшей недавно книгой «Традиционный русский костюм XIX — XX веков»
Вот что пишет Сергей Глебушкин в предисловии к книге:
Проходят годы, пролетают столетия, человек стремится к большему, к совершенному. Плывут пароходы, летят самолёты. Но это было потом. А если вернуться немного назад, в Русь изначальную, этак годов на 100-150 ? Такая же великая Держава, такой же народ, такая же, вроде бы, национальная культура. Да, спасибо нашим предкам, что они сохранили и донесли до нашего поколения ту немногую толику нашего достояния, что выражена в песнях, легендах, танцах и, конечно, в народном костюме.
|
Немного о русской свадьбе... |
Дневник |
Метки: о русской свадьбе. |
Имена, которые мы сегодня носим |
|
Славянские имена |
Дневник |
Метки: Славянские имена |
Лики Богов от Максима Кулешова |
Максим Кулешов (Ладога) художник-славянист. Родные Боги
Не без удовольствия представляю вам ещё одного автора в копилку наших художников-славянистов - Максим Кулешов, он же Ладога. В детстве Максиму нравились картины Виктора Михайловича Васнецова и Ивана Билибина, но ему хотелось большего, и он твёрдо решил, что когда вырастет, сам станет художником и продолжит дело этих замечательных художников. Сейчас Максим Кулешов осуществил свою мечту и даёт вдохновение другим молодым художникам, которые обязательно возьмут эстафету и подарят нам больше представлений о традициях, обычаях, Славянской Вере и Языческих Богах наших далёких предков.
В современной России для культурной традиции остаётся всё меньше и меньше места. Бывает и такое, что даже хорошие знакомые не знают кто такой Велес, Макошь или Перун. Память народа была стёрта на много столетий, но теперь пришло время всё вспомнить. Такие художники как Максим Кулешов здорово нам в этом помогают. Теперь мы можем не просто знать имена, но при помощи богатого воображения таких талантливых людей представлять, как они выглядят. Родные Боги становятся для нас не только знакомыми, но понятными и даже осязаемыми.
Велес
Даждьбог
Жива
Коляда
|
Старинные рецепты из лекарственных трав |
Дневник |
|
Жалейка — старинный русский народный духовой деревянный музыкальный инструмент |
Дневник |
Метки: Жалейка |
Славянские Боги. Семаргл (Огонь-Сварожичь) |
ОГОНЬ
– Симаргл, Огонь-Сварожичь,
Агни, Огнивед, Семиглавый,
Огнекрылый Волк (Пёс),
Воплощение Силы Сварога (Небесного Огня) на Земле,
Природная Сила Мироздания.
СЕМАРГЛ - Огонь в переносном смысле - та пламенная Сила, которая воодушевляет воинов в жестоком бою и зажигает сердца храбрых витязей.
Огонь – первичная из всех Стихий. Главное же проявление огненной стихии – в солнечной энергии. Поэтому Огонь нередко считают младшим братом Солнца и от того величают Сварожичем, т.е. потомком Сварога.
Символы Огня – любая форма плетения, в том числе и сплетение волос, горящая свеча (лучина) и крылья.
Огонь – всесильная и загадочная субстанция. Все народы мира считают его очищающей природной силой. Он очищает от страхов и тревог, от порчи и сглаза, от болезней и врагов. Недаром огонь горит во всех святилищах, независимо от их религиозной принадлежности.
Чтобы быть в полной гармонии с Природой, необходимо как можно чаще сидеть у открытого огня, который легко завораживает и усыпляет, создавая внутри человека душевную лёгкость и спокойствие.
Чтобы умилостивить огонь и сделать его дружественным, следует «накормить» и «напоить» огонь жертвенными приношениями, а чтобы случайно не оскорбить – в огонь не следует плевать, мочиться и злословить на него.
Согласно преданиям, Огонь является семиглавым, отсюда собственно и его имя – Семаргл. Каждая голова Семаргла – это Ангирас (современное – ангел), огненная сила-посредник между людьми и богами.
Из языков пламени Семаргла рождаются саламандры, легендарные ящерицы, которые по воле Богов или чародеев могут перемещаться по земле и воздуху и наказывать пожарами неугодных.
Во время прощальной огненной крады Семаргл возносит с дымом души умерших до Междумирия, а во время жертвоприношений доносит до Богов подношения и человеческий глас.
Славяне различают три вида Огня-Сварожича:
1. Самым чистым считается огонь, зажженный энергией рук или добытый трением двух кусков дерева. Его добывают в торжественных или чрезвычайных случаях, например, для розжига праздничного алтарного огня, купальского костра или для очищения селян от эпидемий и предотвращения массового падёжа скота. Этот обряд исполняется только пожилыми мужчинами.
2. Второй вид – огонь, высеченный огнивом, зажженный от спичек или добытый от Солнца с использованием линзы. Такой огонь используется для розжига обычного жертвенного алтарного огня, для розжига крады и в повседневных делах (для приготовления пищи, для обогрева и т.д.).
3. Третий вид – это огонь небесный, огонь от удара молнии. Он считается одновременно страшным, потому как часто является причиной пожаров, и чудотворным, потому как изгоняет с земли бесов и навью нечисть. Такой огонь используется в святилищах с неугасимым алтарным огнём.
Огонь на основе дерева или угля считается Живым; на основе газа или нефтепродуктов – Мёртвым.
Живой огонь является очистительным. На живом огне куются праведные мечи, путём лёгкого обжига им очищаются от накопленного негатива старые предметы быта и находки. Прыганье через костёр и хождение по углям очищает тела и души людей от энергетического негатива и болезней. А проведённые между двух костров с Живым огнём стада домашней скотины очищаются от сглаза, наговоров и порчи.
Являясь первородной стихией, огонь в волховании по праву занимает особое положение. Посредством огня передаются заклинания и освещаются обереги, на огне приготовляются снадобья и зелья, в огне рождаются Ангелы-Хранители и Духи-Проводники в потусторонние миры.
В те времена, когда поля для сева выжигались огнём, а золою удобряли поля и огороды, Семаргл почитался ещё и как дух плодородия, в жертву которому приносили скот и зерно.
Читать далее
|
7 русских суеверий |
Дневник |
|
Русская архитектура конца 19 века. ФОТО |
Дневник |
|
Забытые профессии на Руси |
Дневник |
Русский народ никогда не сидел без дела, разве что в праздники позволял себе немного расслабиться. Были на Руси профессии уважаемые и редкие, сложные и загадочные. Одни не дошли до наших времен, другие получили новое рождение, третьи и вовсе сгинули. Что же представлял собой рынок труда на Руси?
|
Гусли – космическое наследие Руси – доступное каждому |
Дневник |
|
Загадки дольменостроителей — Храм Солнца, Псынако-1 и Псынако-2 |
Загадки дольменостроителей — Храм Солнца, Псынако-1 и Псынако-2
На территории Черноморского побережья Кавказа можно встретить множество дольменов.
В этой статье речь пойдёт о дольменах на реке Пшенахо около горного села Анастасиевка. Там находятся археологические раскопки мегалитического кургана Псынако-1, который также называют Храмом Солнца или древней солнечной обсерваторией, а также группа дольменов Псынако-2. Это группа из 5 дольменов, ни один из которых не сохранился полностью.
Читать далееli-bigpic300li-bigpic alt=640//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/8/101/777/101777800_large_hram_Solnca_13.jpg width= alt=li-bigpic
|
Стрибог - повелитель, верховный властитель ветров |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ - Легкокрылая ладья |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ- Градивник (Хмарник) |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ - Заря и Алатырь-камень |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ : Вазила - дух-покровитель лошадей, подобие дворового |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ : Доброгост - покровитель добрых вестей |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ : Велес, или Волос, - славянский "скотий бог", второй по значению после Перуна, олицетворение хозяйской мудрости |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ : Болотники и болотницы |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ: Брачный обряд |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ:Волкодлак |
|
Сакральная геометрия Хоровода |
Сакральная геометрия Хоровода
Сакральная геометрия Хоровода
Хоровод - древнейший обрядовый танец, воплощающий в себе принцип извечного коловращения, восходящий корнями к примордиальной Традиции. В славянской культуре имеет так же названия "посолонь" (по солнцу), "коло", "коловрат" и сотни других вариаций. Хоровод самый древний русский танец - родоначальник всех видов народной хореографии. Можно сказать, что русская пляска появилась, разорвав цепь хоровода. Не просто танец, а сама жизнь, символ вселенского лада – таков русский хоровод.
Существует два вида хороводов - обрядовые и игровые. Движения обрядового танца являются проводниками во внутренний мир и следуют заданной структуре танца, непременно включающей 7 сакральных фигур:
Метки: Сакральная геометрия Хоровода |
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ :Бродницы - некая разновидность берегинь, благожелательных к человеку |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИ:Берегиня |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ :Громовая стрела |
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ:Времена года |
|
Деревья — наши учителя и помощники |
Дневник |
Метки: Это интересно |
ДРЕВНИЕ СЛАВЯНСКИЕ ИМЕНА |
Дневник |
Метки: Славянские имена |
Божья коровка в славянской мифологии и мифологии народов мира |
Мы много раз видели этого жучка и слышали о нём и часто задавались вопросом: а почему он назван коровкой, да ещё божьей, и почему у него 7 пятнышек? Этот маленький жучок имеет очень большое значение в фольклоре, причем не только в славянском, но и в английском, немецком, датском, античном. Знаменательно и то, что информация практически идентична в разных культурах. В англоязычных источниках говорится о том, что у жучка настолько сильная и распространенная символика с античных времен, что невозможно найти момент и точное место возникновения этого символа. Тем не менее, исследователи полагают, что Божьи коровки являются древнейшим символом счастья, удачи и благих вестей, символом уважения, благодати, доброты, прощения и символом ворожбы.
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ : Баба -Яга |
Художник Виктор Корольков
Светящиеся черепа
Жила-была девушка-сиротка. Мачеха ее невзлюбила и не знала, как со свету сжить. Как-то раз говорит она девушке:
- Хватит тебе задаром хлеб есть! Ступай к моей лесной бабке, ей поденщица нужна. Сама себе на жизнь будешь зарабатывать.
- Когда же идти? - спросила девушка.
- Прямо сейчас! - ответила мачеха и вытолкала ее из избы взашей. - Иди и никуда не сворачивай. Как увидишь огни - там и бабкина изба.
|
Историческим корням Руси миллионы лет |
Историческим корням Руси миллионы лет
|
Истории Руси не тысяча лет, как принято считать, а гораздо больше.
|
Метки: Историческим корням Руси миллионы лет |
В гостях у самой известной в мире таежной отшельницы |
Знакомьтесь – Агафья Лыкова. Она в одиночестве проживает в Хакасской тайге в урочище реки Еринат. Её семья жила в полной изоляции от внешнего мира с 1937 года и старалась уберечь себя от отрицательного влияния внешней среды. Сегодня мы отправляемся в гости к Агафье Лыковой и посмотрим, как ей живется.
|
Красота и разнообразие русского наряда |
Дневник |
|
Как славяне праздновали День Матушки-Земли... |
|
ОБРЯД "ПЕРЕПЕКАНИЯ" РЕБЕНКА: на лопату и в печь |
|
Место силы, к которому нельзя приближаться! |
Место силы, к которому нельзя приближаться!:
Этот скромный скриншот карты – единственно доступное достоверное изображение горы Карасова, что под Няндомой. Вот что странно. Почему же, несмотря на ее эзотерическую славу, ни у какого из многочисленных обладателей фотоаппарата не поднялась рука даже на простой, любительский снимок? Чем можно объяснить это странное стечение обстоятельств? Что за место силы такое, которое гонит от себя людей? Вы не найдете ни одной фотографии этой горы в Интернете.
Гора Карасова упоминается практически во всех справочниках мест на земном шаре, где наблюдаются паранормальные явления.
Архангельская область, Север Россиии почти неуловимый обычным взглядом мираж седой старины.
Окраина затерянного в лесах Архангельской области городка Няндомы.
Высокая каменная Карасова гора, у подножия которой раскинулось чистое голубое озерко. Все холмы вокруг покрыты скромной северной растительностью, а эта - возвышается пугающим голым холмом. Сверху можно увидеть отчетливые прямоугольные очертания этой искусственной насыпи. И, даже невооруженным глазом, можно поймать моменты, когда гора Карасова шевелится, будто живая. И с каждым годом гора просто тает на глазах, так как часть её грунта, по непонятным причинам, принимает облик песка, который рассыпается, разносится ветром.
Читать далее
|
Животные и растения в славянской мифологии |
Мифология - это древнейший способ понимания мира. Древние славяне, как и большинство народов, делили весь мир на верхний, «горний», где жили боги, на средний, «дольний», в котором жили люди, и нижний, мир мертвых или преисподнюю.
Мир древние славяне представляли как «мировое древо», вершина которого упиралась в небо, а корни опускались до подземных вод. Над ветвями его были солнце или луна, в кроне обитали священные птицы - орел, соловей; по стволу бегала белка, роились пчелы, в корнях жили змеи, лягушки и бобры. Все дерево в целом могло пониматься и как человек, чаще всего женщина: на русских вышивках изображалось дерево либо женщина между двумя всадниками, оленями, птицами.
У славян, как и у всех жителей лесной полосы, исключительным почитанием был окружен медведь. Его сила, намного превосходящая силу любого лесного существа, его ловкое лазание по деревьям вызывали восхищение древних охотников, а случаи хождения на задних лапах делали его похожим на людей, что оформлялось в сознании первобытных людей в представления об их родственной связи с медведями. Медведя величали родным, батюшкой, дедушкой, и это величание сохранилось в русских народных сказках и песнях.
Как и на всякое тотемное животное (животное, которое у родовых групп служило объектом религиозного почитания), на медведя наши предки периодически устраивали ритуальную охоту, а потом - ритуальное поедание всей общиной его мяса и крови, после чего остатки трапезы захоранивались. Древние охотники верили, что, съев кусочек медвежьего мяса или отведав крови медведя, они обретут все свойства своего тотема, а главное, будут такими же сильными, как этот зверь.
|
