Любить — это не значит смотреть друг на друга, любить — значит вместе
смотреть в одном направлении.
Антуан де Сент-Экзюпери

Жизнь это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек оказывается перед выбором: или отступление или продвижение к цели. Либо движение к еще большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выбрать развитие вместо страха раз десять в день - значит десять раз продвинуться на пути к самореализации.

/А.Маслоу/ 

Если человек может жить непринужденно, не автоматически, а спонтанно, то он осознает себя как активную творческую личность и понимает, что у жизни есть лишь один смысл - сама жизнь

/Э.Фромм/

 

Жизненные решения очень дороги, потому что сопровождаются отречением. Они заставляют нас осознать, в какой степени мы сами создаем себя, а так же с ограниченностью наших возможностей 

/И.Ялом/

Живите так, чтобы не оглядываться назад со словами: "О боже, на что я потратил свою жизнь."

/Э.Кюблер-Росс/

 

Люди порой говорят о  человека "Он еще не нашел себя". Но себя не находят, а создают.

/Томас Зас/

Грубяе слова, связанные  с сексом ("завалить", "затащить", "поиметь", "трахнуть") обозначают агрессию, обман, манипулирование - все, что угодно, кроме заботы и близости

 

/И.Ялом/

"Любовь - это, скорее, форма существования: не столько влечение, сколько самоотдача, отношение не столько к одному человеку, сколько к миру в целом.

/И.Ялом/

 

настоящий мазохист всегдп подставит щеку там, где у него есть перспектива получить удар

/З.Фрейд/

 

 

Настроение сейчас - Сонно-дождливо-мандариновое

В колонках играет - Ария - Штиль

В бесконечной дали корридоров
Не она ли там пляшет вдали?
Не меня ль этой музыкой споров
От нее в этот час отвели?

Ничего вы не скажете, люди,
Не поймете, что темен мой храм.
Трепетанья, вздыхания груди
Воспаленным открыты глазам.

Сердце - легкая птица забвений
В золотой пролетающий час:
То она, в опьяненьи кружений,
Пляской тризну справляет о вас.

Никого ей не надо из скромных,
Ей не ум и не глупость нужны,
И не любит, наверное, темных,
Прислоненных, как я, у стены...

Сердце, взвейся, как легкая птица,
Полети ты, любовь разбуди,
Истоми ты истомой ресницы,
К бледно-смуглым плечам припади!

Сердце бьется, как птица томится -
То вдали закружилась она -
В легком танце летящая птица,
Никому, ничему не верна...
23 октября 1907

Всю жизнь ждала. Устала ждать.
И улыбнулась. И склонилась.
Волос распущенная прядь
На плечи темные спустилась.

Мир не велик и не богат -
И не глядеть бы взором черным!
Ведь только люди говорят,
Что надо ждать и быть покорным...

А здесь - какая-то свирель
Поет надрывно, жалко, тонко:
"Качай чужую колыбель,
Ласкай немилого ребенка..."

Я тоже - здесь. С моей судьбой,
Над лирой, гневной, как секира,
Такой приниженный и злой,
Торгуюсь на базарах мира...

Я верю мгле твоих волос
И твоему великолепью.
Мой сирый дух - твой верный пес,
У ног твоих грохочет цепью...

И вот опять, и вот опять,
Встречаясь с этим темным взглядом,
Хочу по имени назвать,
Дышать и жить с тобою рядом...

Мечта! Что жизни сон глухой?
Отрава - вслед иной отраве...
Я изменю тебе, как той,
Не изменяя, не лукавя...

Забавно жить! Забавно знать,
Что под луной ничто не ново!
Что мертвому дано рождать
Бушующее жизнью слово!

И никому заботы нет,
Что людям дам, что ты дала мне,
А люди - на могильном камне
Начертят прозвище: Поэт.
13 января 1908

Мы в круге млечного пути,
Земные замерли мечты.
Мы можем в высь перенести
Свои надежды — я и ты.

Еще прозрачней станешь ты,
Еще бессмертней стану я.
Залог кружащейся мечты —
Душа последняя моя.
Осень 1904

ЗАКЛЯТИЕ ОГНЕМ И МРАКОМ



За всё, за всё тебя благодарю я:

За тайные мучения страстей,

За горечь слез, отраву поцелуя,

За месть врагов и клевету друзей;

За жар души, растраченный в пустыне.

Лермонтов
О, весна без конца и без краю -
Без конца и без краю мечта!
Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!
И приветствую звоном щита!

Принимаю тебя, неудача,
И удача, тебе мой привет!
В заколдованной области плача,
В тайне смеха - позорного нет!

Принимаю бессонные споры,
Утро в завесах темных окна,
Чтоб мои воспаленные взоры
Раздражала, пьянила весна!

Принимаю пустынные веси!
И колодцы земных городов!
Осветленный простор поднебесий
И томления рабьих трудов!

И встречаю тебя у порога -
С буйным ветром в змеиных кудрях,
С неразгаданным именем бога
На холодных и сжатых губах...

Перед этой враждующей встречей
Никогда я не брошу щита...
Никогда не откроешь ты плечи...
Но над нами - хмельная мечта!

И смотрю, и вражду измеряю,
Ненавидя, кляня и любя:
За мученья, за гибель - я знаю -
Всё равно: принимаю тебя!
24 октября 1907

"Будь осторожна,когда молчишь о чем-либо, потому что ты можешь получить именно то, о чем просишь... Чистая правда... Но иногда ставит в тупик."

"Лангольеры"

"... прекраснее весны бывает только первая любовь ...""Мужчина, который любил цветы"

"Уезжай и старайся улыбаться. Послушай немного рок-н-ролл по радио и иди вперед по жизни со всей храбростью, на которую способен, и со всей верой, которую можешь наскрести. Будь честным, будь смелым, выдержи. Все остальное – темнота.

Не все корабли, которые уплывают во тьму, пропадают, не увидев рассвета. Если жизнь и учит чему-нибудь, то она учит, что существует очень много счастливых концов…

Все забудется, сотрется из памяти, как стираются из памяти дурные сны. Ты просыпаешься тяжело дыша и обливаясь потом, а через пятнадцать минут не можешь вспомнить, что тебе снилось.

Иногда дом - это место, где лежит твое сердце.

Но когда вы вырастаете, всё меняется. Вот больше не лежите без сна в кровати, услышав, что кто-то возится в туалете, или скребется у окна. Когда действительно случается нечто не поддающееся логическому обьяснению, цепи перегружаются, элементы перегреваются. Вы начинаете нервничать, трястись, ваше воображение перепрыгивает с одного места на другое. Вы не можете это переварить. Вы возвращаететсь к этому снова и снова. Пока наконец не сходите с ума или не убираетесь в такое место, где до вас никому нет дела."

Мы лучше всего лжем самим себе."

"Оно"

Странное дело - короткие знакомства. Обычно они происходят в дороге, но порой ждут нас и в родном городе. Мы с кем-то встречаемся, говорим, едим и пьем, иногда ссоримся, иногда занимаемся сексом - и растворяемся на всегда. Но и случайный собутыльник, с которым вы вначале подружились, а потом наговорили друг другу гадостей, и скучающая молоденькая проводница, с которой ты разделил койку под перестук колес, и, в более прозаичном варианте, катавший тебя несколько часов таксист - все они осколки неслучившейся судьбы.

С собутыльником вы разругались так, что он зарезал тебя. Или ты - его.

Девушка проводница заразила тебя Спидом. Или жн - стала верной и любящей женой.

Таксист так увлекся разговором, что въехал в столб. Или же- застрял в пробке, а ты куда-то не успел, получил выговор от начальства, пришлось менять работу, уехать в другую страну, там встретить другую женщину, разбить чужую семью и бросить свою...

Каждая встреча - крошечный глазок в мир, где ты мог бы жить.

Лукьяненко "Чистовик"

Натолкнулась на книжку, индийский массаж головы. Не помню откуда взялась, но книга просто чудо:) Особенно как пособие для тех, кто только пытается что то сделать, да и тем кто умеет, будет интересно:) я вот нашла кое что новенькое для себя :)


От издателя

Индийский массаж головы — в высшей степени популярная лечебная методика. Ее можно применять практически в любых условиях, причем клиенту даже не требуется раздеваться! Большой интерес к овладению приемами этого массажа испытывают не только холистические терапевты и косметологи, но и лица, занимающиеся парикмахерским искусством и уходом за больными и детьми. Уверена, что эту услугу вскоре будут предлагать во многих парикмахерских салонах, а также в косметических центрах и центрах холистической терапии.
Эта книга построена как учебник-рабочая тетрадь: на всем ее протяжении содержатся задания и вопросы, призванные проверить ваши знания. В выполненном виде они станут отличным материалом для повторения пройденного перед экзаменами. В конце книги вы найдете раскладной лист, на котором показаны приемы курса индийского массажа головы; он будет очень полезным наглядным пособием, "быстрой подсказкой" вам при выполнении массажа. Я также включила в книгу целую главу о чакрах и аурах, поскольку они не только имеют отношение к приемам индийского массажа головы, но и сами по себе являются предметами, которые привлекают мое внимание и вызывают интерес у моих учеников. Вы даже найдете здесь несколько полезных советов, касающихся того, как увидеть ауры!

СУТРА О СЧАСТЬЕ


Бог, оказывается, хитрый, он спрятал рай так близко, что ни за что не догадаешься!

Мы же ищем рай слишком далеко, обычно в будущем, которое никогда не наступает, либо строим рай на Земле, либо мечтаем о том, что попадем туда после смерти. Главное, мы считаем, что рай находится вне нас и состоит из каких-то внешних условий нашего существования. Но именно поэтому он остается таким недостижимым. Богатый не может попасть в рай, как верблюд не может пролезть в игольное ушко, не потому, что кто-то его не пустит за грехи, не потому что это морально нехорошо — быть богатым, а потому что он считает, что его счастье в богатстве, а вовсе не в рае. Поэтому он вцепляется в богатство, пытается протащить его в рай, не веря, что там он сможет обходиться без богатства. А в раю нет никакого богатства, поэтому он и не может там оказаться. Его страх перед отсутствием богатства определяет его устремленность к богатству, а поэтому он не может заметить рай, даже если он будет окружать его со всех сторон, ведь все его внимание связано с богатством, о котором еще надо все время тревожиться и заботиться. Поэтому живет он в страхе и заботе, а не в раю.Читать далее...

Вы думаете, что вы глядите на реальность и делаете выводы? Нет! Вы сделали это десятки лет назад. Во многом вы идете со своими выводами через всю жизнь, как роботы. Человек конструирует свою реальность через свои выводы, порой десятилетней давности. Неудивительно, что наша жизнь не работает.
Есть очень показательный пример с крысой и туннелями. Если посадить крысу в лабиринт с четырьмя туннелями и всегда класть сыр только в четвертый туннель, крыса через некоторое время научится искать сыр именно в четвертом туннеле. Хочешь сыр? Бегом в четвертый туннель – вот и сыр.
И если через некоторое время великий бог в белом халате кладет сыр в другой туннель, крыса все равно бежит в четвертый туннель. Сыра нет. Крыса выбегает. Опять бежит в четвертый туннель. Сыра нет. Выбегает.
Через некоторое время крыса перестает бегать в четвертый туннель и поищет в других.
Разница между крысой и человеком проста – человек будет бегать в четвертый туннель ВЕЧНО. Потому что человек ПОВЕРИЛ в четвертый туннель. Крысы ни во что не верят, их интересует сыр. А человек способен верить. Он начинает верить в «четвертые туннели» и считает, что бегать в них правильно, есть там сыр или нет. Человеку чаще больше нужна его правота, чем сыр.
И он будет продолжать ходить по одному и тому же пути, даже если давно не получал сыра и его жизнь плохо работает. Человек склонен верить в свои «четвертые туннели»
И вы знаете, что ВЫ ПРАВЫ. Вся ваша жизнь во многом базируется на принципе вашей правоты. И даже если вы страдаете, ваша жизнь не работает и вы не получали сыра с тех пор, как были в четвертом классе, - для вас скорее всего не важно. Главное, что ВЫ правы.
Человек предпочитает лучше быть правым, чем счастливым. И он годами может бегать по четвертым туннелям, чтобы доказать никому не нужную свою правоту. А великий бог жизни не забывает перемещать сыр.
И вы никогда не будете счастливы, пытаясь быть счастливыми, если ваши попытки полностью определяются верой в то, что вы знаете, где находится сыр.

/В.Каган «Психотерапия для всех и каждого»/

Все обстоятельства человека являются зеркалом его убеждений. Очень часто причины не успешности человека в жизни заключается в том, что он механически живет в системе своих верований и убеждений, вместо того чтобы жить в мире актуальных переживаний. Убеждения создают для того, чтобы упрощать жизнь человеку. Но очень часто они управляют им.

* * *

Посмотрите вокруг, а может быть, и в зеркало. У современного человека плечи высоко подняты, он выглядит сутулым, даже сгорбленным. Он потерял свою былую пластичность и изящество, он неуклюж и напряжён. Его лицо амимично, улыбка болезненна, а скулы напряжены. Непонятно, то ли он улыбается, то ли готовится укусить. Его ноги словно столбы из железобетона, и они ноют к вечеру, а также после стрессовых ситуаций, как смертельно раненный зверь. Они часто кажутся ватными, немыми, тяжёлыми, гудящими, слабеющими+ Суставы рук болят, руки ломает, а ночью их просто некуда деть.

Дыхание у нашего современника прерывисто, скомкано, нервозно. Он разучился глубоко и спокойно дышать. Голова его раскалывается от постоянной боли. А свободный и естественный смех стал просто в диковинку. Да и откуда ему взяться, если наша грудь, плечи и живот зажаты в жёстком мышечном корсете? Неоткуда! Вот у нас и выходит вместо смеха, в лучшем случае, сдавленный стон с каким‑то странным "дребезжащим поскрипыванием". Хотите узнать почему? Все достаточно просто, хотя и не сразу очевидно: мы пожинаем плоды своего нереализованного мышечного напряжения, возникшего в ответ на те или иные неблагоприятные внешние воздействия (стимулы). Давайте для интереса все разложим по полочкам. Уверяю вас, что всем вышеперечисленным симптомам мы найдём достойное объяснение в рамках этой теории.



Хотя большинство пациентов не воспринимает истинную степень своего страха, вовсе не трудно не только ощутить, но даже увидеть его. Каждая хронически напряжённая мышца пребывает в состоянии страха и выдаёт его своим напряжением.

Александр Лоуэн


Напряжённые плечи.
Это естественная защита при нападении, мы сворачиваемся калачиком, пытаясь закрыть плечами, мышцами спины и руками жизненно важные органы: лёгкие, сердце, органы брюшной полости. По сути, в наших высоко поднятых плечах проглядывает печать страха и тревоги, печать хронической защиты от мнимой (и лишь изредка реальной) опасности.


Амимичное лицо
, напряжённые скулы с агрессивными желваками. Что это? Это подавленное желание укусить в случае агрессивной реакции и страх расплакаться, если нам плохо. Подавление плача и агрессии ведёт также и к зубной боли. Мне не раз приходилось сталкиваться с тем, что странная зубная боль, когда болит вся челюсть, вызвана именно хроническим напряжением мышц лица и стиснутыми от того челюстями. Эта боль быстро уходит, если снять хроническое напряжение мышц верхней и нижней челюсти.


Напряжение ног
. Вы помните сказку про Иванушку‑дурачка, который сражался с трехглавым Змеем Горынычем? Страшный змий ударял его тяжёлым хвостом, а тот не двигался с места, но только все глубже и глубже оказывался в "сырой земле": первый удар - по щиколотки, второй - до колен, третий - по пояс. Эта сказка - настоящая быль про начальника и подчинённого, супруга и супругу, учителя и ученика, причём этот список можно продолжать бесконечно долго. Вместо того чтобы убегать от грозящей нам опасности, мы изо всех сил напрягаем ноги, чтобы устоять на месте под её натиском, ведь бегство у нас не в почёте. И мы готовы терпеть, перебарывать свой страх, чтобы не ударить в грязь лицом. И за свою "незапятнанную репутацию" мы расплачиваемся мучительными болями.


Почему появляется тянущая, ломящая боль в руках
? Очень просто. Вас рассердили, вы хотели ударить обидчика, но не ударили, вы хотели впиться в него ногтями и разорвать на тысячу мелких кусочков, но не впились и не разорвали. Неудобно ведь+ А напряжение осталось, и мышцы болят теперь, как после тяжёлой работы. Вы ведь действительно работали, мышцы ваши трудились, и когда вы сердились, и когда вы подавляли свою агрессию. Вы потратили силы и на "плюс", и на "минус". Такой вот своеобразный двигатель с нулевым КПД. Вам кажется, что вы ничего не делали, просто сдержались, когда вам нахамили в магазине, отдавили ногу в общественном транспорте, обошли на работе, предали в личных отношениях. Но это не просто, очень не просто.


Почему подавлено дыхание?
Вы хотели кричать, вы хотели сказать обидчику все, что вы о нем думаете, вы чувствовали боль и молчали. Для цивилизованного человека это вполне естественно. Ведь так? Так. Но природу такими реакциями мы явно озадачили. А раз озадачили, то нам за это и расплачиваться. И поэтому не удивляйтесь теперь тому, что вы дышите так, словно из окружающей вас атмосферы изъяли воздух.


А головная боль?

Откуда берётся эта злосчастная головная боль?! И тут за ответом тоже далеко ходить не нужно. Вы хотели расплакаться, когда вас обманули, обидели, предали, незаслуженно наказали, когда на вас отыгрались или не дали вам того, на что вы по праву рассчитывали. В такой реакции (в желании расплакаться) нет ничего необычного, а потому постыдного. Но вы не разревелись как белуга. Вы подавили вырывающийся из страдающей души стон, чтобы он, не дай бог, не прорвался, вы запретили себе в этот миг дышать, возникла гипоксия (кислородное голодание), и тем самым вы посадили свой мозг на голодный паёк. Теперь он платит вам за это мучительной головной болью. И кто виноват? Все то же злополучное мышечное напряжение!

Думаете, что после такой дневной жизни можно спокойно, хорошо и быстро заснуть ? Как бы не так, "сон младенца" вам заказан. Тот (младенец) разрядил за день все возникшее в нем мышечное напряжение и теперь может спокойно спать. Как говорится, сделал дело - гуляй смело. Но спать, когда ваши мышцы полны напряжения, как отечественный транспорт в часы пик, невозможно. Учёные доказывают, что мышечное расслабление - это непременное условие засыпания и полноценного сна. Но как можно расслабиться, когда целый день вы занимались только тем, что концентрировали в себе мышечное напряжение?! Оставьте всякие надежды на полноценный сон, а следовательно, и на отдых. Право, у вас нет ровным счётом никаких шансов! Вы будете крутиться в своей кровати, как рыба на сковородке, совершенно не понимая, в чем же дело, а это ваши напряжённые мышцы сопротивляются поверхности кровати. Они напряжены, и поэтому им просто не улечься. Надо думать, что дурной сон принцессы из знаменитой сказки Ханса Кристиана Андерсена был связан также не с мифической горошиной, а с пережитым ею накануне стрессом, её ведь, как вы помните, выгнали из дома. Так что мышечным напряжением она запаслась как следует, а когда мышцы напряжены, и перина не перина, и подушка не подушка.

Хроническое физическое напряжение - это наши подавленные эмоциональные реакции. В организме все взаимосвязано. Нельзя раздражаться и быть при этом расслабленным. Нельзя испытывать радость и при этом нервно сжимать руки, как для удара. Мы используем понятие "напряжение" и для обозначения физической нагрузки, и для констатации факта психологического дискомфорта. Это и понятно, ведь мы реагируем на внешние стимулы всем организмом: и мышцами, и нервами. Когда возникает какая‑то затруднительная ситуация, мы напрягаемся и для того, чтобы выдержать физический натиск, и потому, что переживаем, нервничаем, боимся, гневаемся, думаем, как среагировать, как не ударить в грязь лицом или выйти сухим из воды. Недаром говорят, что "день был напряжённым", возникло "психическое напряжение" и т.п.

Напряжение - это свойство всего нашего организма: и души, и тела. Пока в нас живёт лишнее, неадекватное физическое напряжение, нам не добиться психологического благополучия.

Поэтому, если вам страшно, вы обязательно напрягаетесь. Если вам ничего не угрожает и вы не готовитесь к какой‑либо деятельности, то физического напряжения не возникает. Впрочем, это правило работает и в обратном направлении: если человек полностью расслаблен, то он обязательно спокоен.

Связь между душевными процессами и мышечными напряжениями действительно впечатляет. Некоторые психологи утверждают даже, что причина наших эмоциональных реакций в напряжении определённых групп мышц, а не наоборот. Например, согласно этим воззрениям, человек плачет не потому, что он расстроен, а он расстроен потому, что плачет. Чувствуете разницу? Он бежит не потому, что он боится, а боится потому, что бежит. Это кажется нелепым и неправдоподобным и, может быть, правильно кажется, но если вы внимательно проанализируете все, о чем мы сегодня говорили, то обязательно заметите, что в этих словах значительно больше здравого смысла, чем фантазии.

А можете даже поэкспериментировать: составьте брови "домиком" и подержите их в таком положении какое‑то время. Через пару минут вы отчётливо ощутите тоску, а может быть, даже почувствуете безысходность и примитесь искать верёвку. Впрочем, до этого лучше не доводить, просто лично убедитесь в том, что между вашими эмоциональными реакциями и напряжением мышц есть прямая связь. Понимание этого простого, на первый взгляд, психофизиологического факта способно значительно улучшить качество вашей душевной жизни.


Запомните: абсолютно расслабленный человек не может испытывать тревоги. Или‑ или! Или расслабление - или тревога. Нет тревоги без напряжения. Связь между душевными процессами и мышечными напряжениями действительно впечатляет. И потому нет напряжения без тревоги, даже если эта тревога не осознана вами.


Если вы абсолютно расслаблены, вас невозможно напугать. Если нечто действительно пугающее произойдёт, то вы сначала напряжётесь, а лишь затем испугаетесь. А до тех пор ничто не потревожит вашего безмятежного спокойствия. Причём эта закономерность касается не только тревоги, но и любых других психологических состояний. Расслаблению соответствует только покой. Даже радость требует какого‑то, пусть даже очень маленького, физического напряжения. Поэтому, если вы полностью расслаблены, значит, защищены от любых переживаний. Если же вы переживаете, если вас что‑то мучит, если вы думаете о чем‑то неприятном и тяжёлом, значит, вы напряжены.



Страх калечит, парализует; и чем более парализованными вы становитесь, тем больше напуганы - так что это порочный круг.

Бхагаван Шри Раджниш


/Андрей Курпатов/

Что думают психологи: (Сканировала журнал, так что если где есть ошибки извиняйте ;)


Принято считать, что страсть является высшим проявлением любви. Познать, что такое страстное чув¬ство, в глубине души мечтают многие из нас... «забывая» о том, что рядом со словом «страсть» непременно оказываются другие - «муки» и «жертвы». Так все же - шанс она или рок? Когда мы пытаемся описать страстную любовь, самые выразительные слова кажутся бледными, безвкусными. Рядом с этой первобытной стихией, которая ураганом обрушивается на нас, «обычные» нежность и любовь выглядят скучноватыми заурядными чувствами. Однако психологи разных школ и направлений в один голос предостерегают нас от «падение в страсть, считая ее чуть ли не сродни душевной болезни. Им вторит и наш язык: «губительная», «жгучая», «роковая», она - всегда риск и всегда - судьба... Почему нас та зачаровывает возможность испытать страсть безумной силы, которая, мы знаем, может разрушить нашу жизнь? Чем мы рискуем, отдаваясь во власть страстей, и что теряем, избегая сильных чувств? Об этом мы поговорили с философами, психофизиологами, аналитиками и терапевтами, а также с теми, кто пережил это чувство.

Страстная любовь воспламеняет нашу жизнь и потому мы о ней мечтаем. Ее огонь несет разрушение - и этим она нас пугает. Захваченные силой страсти, мы превосходим пределы своих возможностей - и получаем шанс познать се как никогда раньше.
Нелепо, смешно, безрас¬судно, безумно, волшебно... О такой любви, всепоглощающей и пылкой, сливающей двоих в единое целое, мы мечтаем в юности и продолжаем мечтать потом, порой не признаваясь себе в этом. Страсть, способная в одно мгновение перевернуть всю жизнь, заставить расстаться с прошлым, осчастливить, захватить, ослепить, - ради такого чувства мы были бы готовы на многие жертвы. Точнее, те из нас, кто его... не переживал. Испытавшие разрушительную страсть чаще вспоми¬нают о том, как им приходилось восстанавливать свою опустошенную душу, собирать себя по частицам, заново строить разрушенные отношения с друзьями, близкими, детьми, освобождаясь от наваждения. Слишком сильная любовь смешивает свет и сумрак: чувства соединившихся в смерти Ромео и Джульетты - и тяжелая страсть к Настасье Филипповне, мучившая Парфена Рогожина; любовь Владимира Высоцкого и Марины Влади, ради которой поэт и актриса преодолевали расстояния, политические дрязги и самих себя, -и страсть, которая в Вильнюсе четыре года назад рукой французского рок-певца Бертрана Канта убила его любимую, актрису Мари Трентиньян. Чем же так влечет нас любовная страсть, почему мы стремимся испытать эти безумные чувства с риском легко раствориться в них и пропасть?


Многие исследователи пыта¬лись понять, чем любовь и страсть отличаются друг от друга. Американский-психо¬лог Дороти Теннов (Doroty Tennov) даже ввела специальный термин «лимеренция», обозначающий возникающее при страстной любви состояние острой эмоциональной неустойчивости, с колебаниями между эйфорией и мучительной неуверенностью и ревностью, порождающими чередование ссор и примирений. «Любить - значит пройти до конца весь опыт соединения одной человеческой жизни с другой. Это означает видеть в любимом человеке личность и ценить его за ординарность, недостатки, самобытность и значимость самой человеческой личности... Любовь про¬является в каждом событии повседневной жизни, она не нуждается в сверхчеловеческом масштабе», - пишет американский психоаналитик Роберт Джонсон (Robert A.Johnson)*. И продолжает - уже о страсти: «Нас словно захватывает неизвестно откуда взявшийся вихрь и бросает в совершенно иной мир, где обычные человеческие ценности не имеют ника¬кой цены».
Любовь духовна - страсть телесна; любовь ценит и хранит -страсть обесценивает и разрушает; любовь поддерживает, помогая нам самореализоваться рядом с другим человеком, -страсть колеблется между невероятным наслаждением и острой болью. «Страсть -состояние не всегда управляе¬мое, связанное прежде всего с физическими ощущениями, -добавляет семейный психоте¬рапевт Анна Варга. - А любовь -прежде всего нравственный, духовный выбор человека».

Стать сильнее
Если мы не можем уклониться от страсти, когда она обрушивается на нас, можно постараться прожить, довести ее до того момента, когда она преобразуется в любовь. «В самом начале отношений нередко гла-венствует страсть, - говорит Анна Варга. - Но потом для нее надо найти определенное место: если страсть заполняет отношения целиком, это может привести к их разрушению». «Возможен путь, когда сильные чувства человек направляет не только на возлюбленного, -продолжает Александр Орлов, -но использует их и в других делах, превращая свою страсть в дополнительную энергию Если же вся страсть отдана только партнеру (который ведет себя не так, как от него ждут), это может привести к внутреннему опустошению». Даже если страсть вышибла нас из седла, есть возможность извлечь урок из этого испытания. Мужчины и женщины, с которыми мы встретились, готовя это «Досье», подтверждают: слишком сильная любовь -своего рода инициация, через которую можно пройти, пережив свою боль и став сильнее.




Psychologies: Что такое страсть?
Андрей Россохин: Страсть -это яркое проявление влече¬ния к жизни. Мы часто связы¬ваем слово «страсть» исклю¬чительно с любовью. Но мо¬жет быть и страстная нена¬висть, и страстная предан¬ность - все чувства, окрашен¬ные страстью, приобретают свое предельное выражение, каждый человек, который до¬бился успеха в жизни, стра¬стен. Но одновременно это и влечение к смерти, страсть может стать разрушительной, как в картине Романа Полан-ски «Горькая луна», где един¬ственным выходом для пора¬женных страстью героев стали саморазрушение и смерть.
Мишель Шнейдер: Это при¬вязанность к другому, осно¬ванная не на полноте, а на не¬хватке или отсутствии чего-то. Нам недостает того, чем мы
обладаем, другого, самих себя. Однако не всякая любовь - это страсть, и, конечно, не всякая страсть является любовной. Любовь - это дар и самозабве¬ние, тогда как желание - это поглощение и поглощенность. Любовь всегда обоюдна: каж¬дый, кто любит, хочет быть любимым. А страсть асим¬метрична: охваченному ею человеку в глубине души нра-вится не любить и особенно -не быть любимым. Получается, что страстно лю¬бить не обязательно означает страстно любить другого?
А. Р. Одержимый страстью человек не может глубоко понимать и воспринимать другого: его интересуют толь¬ко собственные ощущения и желания. Он сосредоточен не на реальном партнере, а на некоем придуманном образе, а иногда - лишь на какой-то его части. Подобная страсть заставляет человека наделять своего партнера свойствами иллюзорного образа, и, когда возлюбленный начинает вести себя иначе, чем предполагает¬ся (хочет один отправиться на прогулку, встретиться с друзь¬ями), это может вызвать аг¬рессию и желание втиснуть его в заданные рамки: «Ты дол¬жен всегда находиться рядом и быть таким, каким я хочу те¬бя видеть». Страсть изолирует человека от жизни, от взаимо¬действия с другими людьми, и если отношения развивают ся дальше по этой логике, то фиксация на объекте страсти и стремление к изоляции ста¬новятся все сильнее. Это хоро¬шо показано в фильме Эдриа-на Лайна «Девять с половиной недель», где герой Микки Рур-ка говорил: наши имена, наши истории неважны, существует только страсть, а реальный мир должен остаться за преде¬лами нашей любви.
М.Ш. Из всех форм проявле¬ния любви страсть является той где дыхание смерти наиболее ощутимо. Что проявляется двояко: мы стремимся поглотить другого и отказыва¬емся от самих себя. Как и безумие, страсть обезличивает то¬го, кто ее испытывает. А раз другой отнимает у меня мою индивидуальность, то и я в от¬
местку низвожу его до уровня объекта, вещи. Пока отноше¬ния длятся, страстно влюбленный прибегает к шантажу, чтобы добиться присутствия другого и его внимания. «Ты меня любишь?» - это всегда вопрос-прикрытие. Вопро-сительная форма скрывает
повелительное наклонение: «Люби меня!»



«Страсть» и «любовь» -как связаны эти понятия?
А. Р. В самом начале отноше¬ний страсть присутствует поч¬ти всегда. Человек может говорить своему партнеру «я тебя люблю», но это скорее означает «я тебя хочу» - «хочу тебя не только сексуально, но и чтобы ты постоянно был около меня и разделял мою жизнь». Но постепенно страсть может перерастать в более глубокие, любовные отношения, когда другой че¬ловек становится не объектом страсти, а субъектом, когда он начинает быть важен сам по себе. Образ любимого поселя¬ется во внутренней реально¬сти, и, если близкого человека нет рядом, можно думать о нем, фантазировать, сохра¬нять с ним внутреннее взаимо-действие. В отличие от страсти любовь может ждать. Но воз¬никновение любовных отно¬шений не означает исчезновения страстности: уже нет того пламени, которое бушевало во время первых встреч, но есть огонь, который согревает. Партнеры начинают думать о совместной жизни, о детях, о том, как они будут сохранять доверие и близость, какими станут их отношения в ста¬рости... Это и есть переработка страсти в любовь.
M. Ш. В любви мы ощущаем присутствие другого, даже ес¬ли он далеко от нас. В страсти другой всегда ускользает, даже если он рядом. Любовь-само¬отдача может стать осознан¬ной, а страсть всегда остается в неведении относительно того, кто и кого заключает в объятия. Еще один момент: страсть неотделима от телес¬ных ощущений. В наше время очень редко бывает единение сердец без единения тел. Безумная любовь превращает нас в безумцев, уводит от ре¬альности?
А. Р. Наше желание испыты¬вать страсть связано с желани¬ем ощущать полноту жизни. Для этого охваченному стра¬стью человеку и нужен парт¬нер - не для того, чтобы узна¬вать его, любить, а чтобы чув-ствовать, что его собствен¬ная жизнь не бессмысленна. И в этом случае мы очень тя¬жело воспринимаем отказ во взаимности: другой дал, а по¬том отнял - не любовь, а наде¬жду на то, что в отношениях с ним можно обрести смысл существования. Страстные от¬ношения часто переживаются как полное слияние, когда лю¬дям кажется, что они состав-ляют единое целое, - и в этом случае страсть паразитирует не на отношениях мужчины и женщины, а на более архаи-ческих отношениях младенца и матери, которые некогда бы¬ли безраздельно слиты друг с другом. Одно из наших са-мых глубинных бессознатель¬ных желаний - вернуться в то состояние, и в этом смысле
страсть дает возможность удо¬влетворить эту потребность. Но так же, как и ребенок со временем начинает интере¬соваться другими людьми и предметами, постепенно от¬деляясь от матери, так и парт¬неры возвращаются из страст¬ного слияния в реальность. Для кого-то такое отделение от партнера может быть слиш-ком болезненным, и он любой ценой будет стремиться удер¬жать иллюзию слияния. Если партнер откажется от таких отношений, желая «вырваться на свободу», это может вы¬звать у страстно влюбленного такую же страстную злость и агрессию - вплоть до жела¬ния убить партнера или же по¬кончить с собой, искренне счи¬тая, что без объекта страсти ему остается только умереть. I М. Ш. Да, страсть вызывает разрыв с реальностью, и даже с самим фактом реальности то¬го, кого вы любите. Страсть -это зависимость, когда весь мир сводится к присутствию того, кто в сущности никогда не присутствует полностью. Вам не хватает одного челове¬ка, и весь мир оказывается пу¬стым... Но тот, кого вам не хватает, на самом деле - вы сами. Само слово «страсть» родственно «страданию». Так, например, мы называем сло¬вом «страсти» крестные муки Христа. Любовная страсть -это страсть к страданиям, любовь к страданиям, причи¬ной которых постоянно явля¬ется другой. Отсюда и возни¬кает эта ловушка, в которой отсутствует логика: люби¬мый становится единствен¬ным средством избавления от страданий, причиной которых он сам и является.
Зачем в нашей жизни нужна страсть?
А. Р. Страсть важна как энергия жизни, которая может не только разрушать человека, но и созидать его - в том случае, если страсть не становится ди¬ким зверем, а является некоей силой, с которой он способен жить в согласии. Страсть мож¬но в себе задавить, но тогда мы теряем энергию жизни. А если идти у нее на поводу, мы разру¬шаем себя и других. И только способность понимать свои по¬рывы и управлять ими позво¬лит нам гореть и любить, оста¬ваясь при этом свободными и не отбирая свободу у других.
M. Ш. Тот, кто думает, что любовь-страсть его не коснется, гораздо безумнее того, кто познал ее бездны. Стремление обойтись без страстей, обой-тись без других носит имя «смерть». Любовь не всегда является болезнью, но в ней всегда присутствует нечто причиняющее боль, некий аффект. Ведь любить кого-то -значит дать ему и право при¬чинять нам страдания. Ради чего нужно любить до безумия? В том-то и дело, что это
ни для чего не нужно. Но это позволяет нам выйти за пределы собственной личности, вызывает желание терять -разум, время, самих себя. Отношения, которые ни к чему не ведут и ни для чего не нужны, - это, может быть, единственные отношения, которые позволяют нам оста¬ваться живыми.

Люди в большинстве,-- собственно говоря, в подавляющем большинстве,--
ведут ту жизнь, которую им навязывают обстоятельства, и хотя некоторые
тоскуют, чувствуют себя не на своем месте и думают, что обернись все иначе,
так они сумели бы себя показать, прочие же, как правило, приемлют свой
жребий если не безмятежно, то покорно. Они подобны трамваю, который вечно
катит по одним и тем же рельсам. И они неизменно движутся взад-вперед,
взад-вперед, пока в силах, а потом идут на слом. И не так часто встречаешь
человека, который сам смело определил ход своей жизни. Если вам подобная
встреча выпадет, к такому человеку стоит присмотреться получше.
.............................

Воле нужны препятствия, чтобы сохранять силу. Когда ничто не идет ей
наперекор, когда осуществление желаний не требует никакого напряжения, ибо
желаешь ты лишь того, что можно получить, просто протянув руку, воля
становится дряблой. Если все время ходить по плоскости, мышцы, необходимые
для подъема в гору, атрофируются. Банально, но верно.

"Ницше расплылся в широкой улыбке и ответил, по­трясая пальцем в воздухе: «Именно! Наконец вы сами сказали это! Точная формулировка проблемы! А почему нет роста? Более полезных мыслей? Вот на что был наце­лен вопрос, который я задал вам вчера перед самым ва­шим уходом: о чем бы вы думали, если бы не уделяли все свое время этим чужеродным мыслям? Прошу вас, от­киньтесь назад, закройте глаза и попробуйте вместе со мной провести умственный эксперимент. 

 Давайте заберемся куда-нибудь высоко, может, на вершину горы, и посмотрим вокруг вместе. Там, далеко, мы видим человека, и человек этот не только умен, но и чувствителен. Понаблюдаем за ним. Вероятно, когда-то он заглянул слишком глубоко в ужас своего существова­ния. Может, он слишком много увидел! Может, ему до­велось столкнуться с прожорливыми челюстями времени, или с собственным ничтожеством — он всего лишь пес­чинка, — или с быстротечностью и непредсказуемостью. Его страх был острым, ужасным, но однажды он вдруг узнал, что страсть ослабляет страх. И он впустил страсть в свой разум, и страсть, беспощадный противник, вскоре завладела всеми остальными его мыслями. Но страсть не умеет думать, она жаждет, вспоминает. Итак, человек начал перебирать похотливые воспоминания. Он перестал смотреть вокруг, все свое время он тратил на свои сокровища: воспоминания о том, как двигались пальцы , ее губы, как она раздевалась, как разговаривала, заикаясь, как ходила. 

 И вскоре все его существование было поглощено этими мелочами. На широких бульварах его сознания, созданных для парада благородных идей, скопился мусор. Сначала он еще помнил о том, что когда-то в его голове бродили великие мысли, но со временем это воспомина­ние поблекло и вскоре совсем исчезло. Исчезли и его страхи. Осталась только растущая тревога, словно он упустил что-то. Сбитый с толку, он начал разгребать за­валы мусора в поисках причины тревоги. И вот что мы видим сегодня: он копается в отбросах, словно в них скрывается ответ."

 

Irvin D. YALOM WHEN  NIETZSCHE /Ирвин Ялом "Когда Ницше плакал"/

 

 

http://www.photosight.ru/photo.php?photoid=1816418&ref=author

В колонках играет - Vanessa Mae - Classical Gas

А вот и я!

Прям вся в творчестве! Силы просто беруться и вливаются в меня!!! Я вижу цель и иду к ней, я знаю что будет именно так!!! Сейчас все мои мысли и действия, ну акромя конечно же любимых, занимает психология, ФОТОГРАФИЯ и Йога ;) Снова взялась за писанину ;) Хочу снова сайт по психологии ;) Вот, заново буду придумывать дизайн ;) Тексты уже 1/3 есть, одна часть в пути! Был у нас сайт и даже неплохой, я помню отзывались о нас как о "грамотном сайте" и куча ссылок была на нас ;0 приятно было ;) Вот, надо снова взяться за это дело, ибо нефиг ;) Была конечно идея, сделать это на ли,ру - может и здесь ;) Там будет видно ;)

Вот, наткнулась на интерессную книгу на работе, только автора забыла, завтра обязательно посмотрю Там написано про материальность мысли! Т.е. мы есть то - о чем мы думаем и чего желаем;)

"Каждый человек сам творит свою жизнь, поэтому критически взгляните на свой образ жизни. Вы твердите, что стремитесь к финансовому процветанию, однако все время жалуетесь на недостаток денег и дороговизну. Вы зацикливаетесь на том, чего не имеете, вас пугают приходящие счета, вы тревожитесь и мучительно раздумываете, как справиться с ситуацией. Вы стремитесь к финансовому достатку, но сознание ваше настроено на отсутствие денег и переживания, и вы никогда этого достатка не добьетесь. 

Возможно, вам нужно найти новую работу, что-нибудь интересное и перспективное, где вы могли бы реализовать свой творческий потенциал и к тому же неплохо зарабатывать. Постоянно твердя себе, что такой работы просто не существует, что вам ее никогда не найти, вы действительно никогда ее не получите. 

Быть может, вам хочется быть более общительным, раскованным, уверенным в себе, однако вы постоянно думаете, как вы неловки не умеете поддержать компанию, вновь и вновь напоминая себе о собственных проблемах и недостатках. В результате вы вряд ли станете тем, кем хотите. Вы можете хотеть стать сильным, но, если в вашем сознании укоренилась слабость, вы лишь будете тешить себя надеждой, что когда-нибудь приобретете желанную силу. 

Одним словом, только желаниями делу не поможешь. Надеяться на то, что что-то изменится, не имеет смысла. Недостаточно просто напряженно работать, пусть даже по двенадцать-пятнадцать часов в сутки. Для того, чтобы сдвинуться с места, необходимо — я это довольно серьезное условие — изменить свой образ мыслей. 

"Всякому имущему дано будет, а у неимущего отнимется и то, что имеет". Евангелие от Луки 19:26"

 

 

„Сознание отображает себя в слове, как солнце в малой капле вод. Слово относится к сознанию, как малый мир к большому, как живая клетка к организму, как атом к космосу.Осмысленное слово есть микрокосм человеческого сознания". 

Так Лев Выгодский закончил свою блистательную книгу „Мышление и речь". А мы с вами как раз с этого пункта и начнем. Ведь „слово", как кажется, открывает нам перспективу разглядеть тайну человеческого сознания, увидеть в нем самого человека. Заманчивое предложение! Но возможно ли это путешествие в смысл слов?.. 

Сразу скажу, что задача эта невероятно трудная! И вы ведь знаете это по собственному опыту. Как рассказать о себе и о своих чувствах? Рассказать так, чтобы тебя не только поняли, но еще и поняли правильно. Уверен, вы предпринимали подобные попытки неоднократно. И, судя по выражению ваших лиц, успех не был ошеломляющим. 

Помните? Вы признаетесь человеку в любви, в чем-то сокровенном, а ваше признание звучит как банальность, как глупость, даже пошло. Вы чувствуете другого человека, он вам дорог. Но стоит вам начать говорить... и все пропадает. Слова и смысл разъезжаются на глазах, как полы плохо сшитого пиджака!  

Да, истинный смысл — всегда между слов. Он испаряется, улетучивается, когда вы пытаетесь облечь его в слова. То, чему мы привыкли доверять, то, чему мы привыкли верить — наша собственная речь, обманывает нас. Не заблуждаемся ли мы, в таком случае, и в самих себе?.. Вот вопрос, который ставит перед нами „слово"!

Слово, — говорил другой наш великий соотечественник, — это „гробик для мысли". Несмотря на шутовской характер этого определения, оно предельно точное! Но что получится, если мы продолжим эту аналогию? Получается, что наше с вами сознание, скроенное из слов, не что иное, как кладбище!» 

Включился диапроектор, на экране замелькали графики, диаграммы, таблицы, схемы. В ход пошла специальная терминология — дискурсы, семантические поля, компиляции означающих, симулякры, системы коннотаций и так далее. 

Лектор представлял материалы своих собственных исследовании, различных тестовых замеров и научных экспериментов. Анализировал данные, полученные другими учеными, и философские теории. В лучшем случае, я понимал два слова из трех, может быть — одно из двух. Но я слушал, не отрываясь, словно загипнотизированный.  

Я следил за его мыслью. И факты неумолимо приводили меня к выводу, пугающему своей простотой и точностью. Да, сознание способно познать истину, более того — у нас есть шанс увидеть ее со всех сторон. Но каждая из этих «сторон» воспринимается сознанием отдельно, собрать же их воедино, в единое целое, оно не может.  

«А целое есть нечто большее, нежели простая совокупность его частей», — лектор повторял эти слова Платона раз за разом, раз за разом. Сознание, в принципе, может узнать все части истины, но именно части. Оно не способно объединить их в единство истины. И поэтому истина, преломленная сознанием, всегда разрезанная, мертвая. Сознание приближается к истине, но не в силах удержать ее. Оно уплощает истину и, что самое ужасное, даже не отдает себе в этом отчета! 

Когда мы смотрим фильм, мы видим людей, предметы, перспективу. Изображение кажется нам трехмерным, объемным. Но на самом деле экран плоский и изображение на нем двухмерное. У нас возникает иллюзия трехмерности. Очень достоверная, но иллюзия. И мы  ведь даже не задумываемся об этом! Обманываемся и рады. 

Но когда то же самое происходит с истиной, это уже не забава, это трагедия! Нам кажется, что мы постигаем истину, но это не она. Мы думаем о ней, а на самом деле лишь играем с ее фантомом. Мы, в лучшем случае, реконструируем ее контуры, а нам кажется, что мы открыли для себя ее смысл.

«Мысль умирает на кончике пера», — горько шутил Гете. «Слово — это не что иное, как отдаленное и ослабленное эхо мысли», — говорил Гюстав Флобер. Ну и, наконец, все мы знаем, что „мысль изреченная есть ложь". Так как же быть?! 

Если слова не позволяют мне сообщать другому себя, если другой не может мне рассказать о себе при помощи слов, и если истина, сформулированная в словах, не жилец, не лучший ли, в таком случае, способ — общаться молчанием?..»

Тут лектор улыбнулся и окинул взглядом безмолвную аудиторию.  

«Но ведь, несмотря на все это, вы пришли сюда, чтобы слушать, — сказал он через мгновение. — Следовательно, «слово» не безнадежно. У нас есть шанс быть услышанными... 

Хотя бы самую малость, хотя бы в самом главном. Но даже для этого мы должны будем научить свое сознание, цепляющееся за слова, смотреть поверх слов. Так что не торопитесь с выводами, постарайтесь увидеть то, что прячется за словами. 

Забудьте все, что вы слышали сегодня, и пусть интуитивно схваченная вами мысль родится в вас заново, станет вашей мыслью. Объясняя ее себе, вы воспользуетесь другими словами, но ее суть останется прежней. Истина — как раз в этой сути, а не в словах. 

А вот путь от вашей истины, от личной истины к истине общей до сих пор не ясен. Совершенно! И мы должны признаться себе в этом. Да, наше духовное общение — пока лишь фикция. Наши души не общаются и не знают друг друга. У них нет общего языка, языка, на котором они могли бы говорить друг с другом в свете истины.Мы в самом начале пути. Нам нужна истина, которая смогла бы объединить нас. 

Истина, высказанная на языке, понятном сердцу. Истина, которая могла бы переходить из уст в уста, от души к душе без искажений и кривотолков. Пока же все это только мечта. Сделаем ли мы эту мечту явью? Зависит от того, сможем ли мы изменить свое сознание.Мне пришла записка со стихотворением Чжуан Цзы. Спасибо ее автору, я прочту всем:  

„Назначение рыбной блесны — поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта.  Назначение слов — сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он — тот, с кем я хотел бы поговорить"».

/Анхель де Куатьэ ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ/ 

 

Утреннее море безмолвия подернулось рябью птичьих песен; и радостные цветы стояли вдоль края дороги; и золото целыми потоками струилось сквозь прорывы облаков, в то время как мы торопливо совершали свой путь, не обращая ни на что внимания.

Мы не пели радостных песен и не играли; мы не заходили в селения купить что-нибудь; мы не говорили ни слова и не улыбались; мы не останавливались по дороге. Мы все более и более ускоряли наши шаги, по мере того, как бежало время.

Солнце поднялось на середину неба и горлицы ворковали в тени. Поблекшие листья плясали и кружились в знойном воздухе полудня. Мальчик пастух дремал и грезил в тени бананового дерева, и я сам лег у ручья и протянул на траве свои усталые члены.

Мои спутники презрительно смеялись надо мной; они высоко держали головы и спешили вперед; они никогда не оглядывались назад и не отдыхали; они исчезли в отдаленной голубой дымке. Много лугов и холмов пересекли они, и проходили через неведомые, далекие страны. Честь и слава тебе, геройская рать нескончаемой стези! Насмешки и укоризны подстрекали меня подняться, но не нашли отклика во мне. Я признал себя затерянным в бездне радостного смирения - в тени смутного восторга.

Покой расшитого солнцем зеленого сумрака медленно обволакивал мое сердце. Я забыл о цели своего странствия и без борьбы подчинил свои мысли лабиринту теней и песен.

Наконец, когда я очнулся от своей дремоты и открыл глаза, я увидел, что ты стоишь надо мной, осеняя мой сон своей улыбкой. А как боялся, что долог и труден будет путь, и что тяжко будет усилие достичь тебя!

Тагор

Во-первых, существует барьер между образом и языком. Мы мыслим образами, но для общения с другими вынуждены трансформировать образы в мысли, а мысли - в слова. Этот путь - от образа к мысли и языку - очень коварен. Происходят потери: богатая, сочная ткань образа, его необыкновенная пластичность и текучесть, его личные ностальгические эмоциональные оттенки - все утрачивается при переходе от образа к языку.
Великие художники пытаются передать образ непосредственно с помощью намеков, метафор, с помощью лингвистических приемов, направленных на то, чтобы вызвать у читателя похожий образ. Но в конце концов они понимают неадекватность своих средств стоящей перед ними задаче. Послушайте жалобу Флобера в "Мадам Бовари":

"Между тем, правда в том, что полнота души может иногда переполнить мелкий сосуд языка, ибо никто из нас никогда не может выразить в полной мере своих желаний, мыслей или печалей; и человеческая речь похожа на разбитый горшок, на котором мы отбиваем грубые ритмы, под которые могли бы танцевать медведи, в то время, как хотели бы сыграть музыку, способную растопить звезды".

Другая причина, по которой мы никогда не можем полностью узнать другого, в том, что мы сами выбираем, что раскрыть.

Третье препятствие полному пониманию другого относится уже не к познаваемому, а к познающему, который должен проделать ту же процедуру, но уже в обратном порядке: перевести язык в образ - то есть в тот текст, который душа может прочесть. Совершенно невероятно, чтобы образ "получателя" совпал с первоначальным душевным образом "отправителя".
Ошибки перевода сопровождаются ошибками, вытекающими из нашей предвзятости. Мы искажаем других, навязывая им наши собственные излюбленные идеи и схемы, что прекрасно описано у Пруста:
"Мы заполняем физические очертания существа, которое видим, всеми идеями, которые мы уже выстроили о нем, и в окончательном образе его, который мы создаем в своем уме, эти идеи, конечно, занимают главное место. В конце концов они так плотно прилегают к очертаниям его щек, так точно следуют за изгибом его носа, так гармонично сочетаются со звуком его голоса, что все это кажется не более чем прозрачной оболочкой, так что каждый раз, когда мы видим лицо или слышим голос, мы узнаем в нем не что иное, как наши собственные идеи".


Irvin D. Yalom
LOVE’S EXECUTIONER
and Other Tales
of Psychotherapy


И это так, раз увидев это, я вижу часто это на примере как других, так и в первую очередь на себе...

"Природа — некий храм, где от живых колонн
Обрывки смутных фраз исходят временами.
Как в чаще символов, мы бродим в этом храме,
И взглядом родственным глядит на смертных он.
Подобно голосам на дальнем расстоянье,
Когда их смутный хор един, как тьма и свет,
Перекликаются звук, запах, форма, цвет,
Глубокий, темный смысл обретшие в слиянье"

И это так здорово - каждый день уникален своими открытиями и приятными сюрпризами!

'Медитация и Выбор".

Возможно, он вдохновит вое на то, чтобы делать выбор, который поможет вам в создании радостной, спокойной, наполненной жизненностью.
Прочитайте этот рассказ и проникнитесь им. Затем выберите то, как вы хотите провести остаток дня и то, как вы хотите начать следующий день. Помните о том, что жизнь - это последовательность выборов, которые мы делаем каждое мгновение. Вот этот рассказ.
Майкл относился к тем людям, о которых обычно говорят: "Как он это делает?" Он всегда в хорошем настроении и всегда готов сказать что-нибудь хорошее. На вопросы о том, как депо, он всегда отвечал: "Лучше не бывает*. Он всегда умел мотивировать других. Когда у его служащего что-либо не складывалось, он оказывался рядом и предлагал посмотреть но положительную сторону
Такое поведение действительно пробуждало мае любопытство, так что однажды я подошла к Майклу и спросила: "Не понимаю! Ну нельзя же быть позитивным все время. Как это ты делаешь?" Майкл ответил: "Каждое утро я просыпаюсь и говорю себе: "Майк, сегодня у тебя есть выбор. Ты можешь выбрать быть в хорошем настроении, или же ты можешь выбрать плохое настроение. " Я выбираю хорошее настроение. Каждый раз, когда случается неприятность, я могу выбрать быть жертвой или я могу сделать выбор и получить урок из этой ситуации. Каждый раз, когда кто-нибудь подходит ко мне с жалобой, я могу выбрать разделить эту жалобу, или же я могу показать но позитивную сторону жизни. И я выбираю позитивную сторону.
«Да, правильно, но это не ток просто , — протестовала я. "Просто, - отвечал Майкл, - жизнь - это выбор. Если отбросить всё ненужное, каждая ситуация - это выбор. Вы выбираете, как реагировать на ситуацию. Вы выбираете то, как люди влияют на ваше настроение. Вы выбираете плохое или хорошее настроение. Главное - то как вы проживаете свою жизнь. Это ваш выбор".
Я размышляла над тем, что сказал Майкл. Вскоре я основала свой собственный бизнес. Мы перестали видеться, но я часто думала о нём, делая выбор, а не просто реагируя на жизненные ситуации. Несколько пет спустя я услышала о том, что с Майклом произошёл несчастный случай. Он упал с 18-ти метровой вышки. После 18 часов хирургической операции и нескольких недель интенсивной терапии Майкла выписали из больницы с медицинскими штырями в спине. Я увидела Майкла через шесть месяцев после этого случая. Когда я спросила его, как он себя чувствует, он ответил: "Лучше не бывает. Хотите посмотреть на мои шрамы?" Я отказалась смотреть на его раны и спросила о том, что происходило в его уме, когда он летел вниз с вышки.
"Во-первых, я подумал о благополучии моей дочери, которая должна была вот-вот родиться, ответил Майкл, - потом, когда я лежал на земле, я вспомнил, что у меня есть выбор: я могу выбрать жить или умереть. Я выбрал жить."
"Вы испугались? Вы теряли сознание?" - спросила я. Майкл продолжал: ".ребята со скорой все время говорили мне, что всё будет хорошо. Но когда они привезли меня в больницу, и я увидел выражение лиц врачей и медсестёр, я действительно испугался. В их глазах я прочитал: "он покойник". Я знал, что надо что-то делать…
"Что же вы сделали?" - спросила я. "Там была одна рослая большая медсестра, которая кричала и задавала мне вопросы", - ответил Майкл, - "Она спросила, есть ли у меня на что-нибудь аллергия. Я сказал: "Да". Врачи и медсестры остановились в ожидании моего ответа. Я глубоко вздохнул и выкрикнул: "Земное притяжение!"
Сквозь их смех я сказал им: "Я выбрал жизнь. Оперируйте меня как живого, о не как мёртвого".
Майкл выжил не только благодаря мастерству врачей, но и благодаря своему удивительному отношению к жизни. V него я научилась тому, что каждый день мы должны выбирать жить наполненной жизнью. В конце концов, отношение к жизни - это всё. Как всегда, выбор только за нами.
Все мы разные, но каждый сам выбирает то, кок он живёт. Счастье и судьба определяются нашим тонким внутренним выбором. Медитация даёт нам возможность делать этот выбор на глубоком уровне, который действительно влияет на то, как мы живём.


Хорошего вам дня, если вы это выбираете!

/"Йога Осознания" гурураттан Каур Хальса/

В колонках играет - Аросalyptica - Hope

  " -Когда кто-нибудь говорит вам, что любит вас, остерегайтесь!

   Мои  слова  незачем было принимать на веру, каждый мог убедиться  в  их

справедливости на примерах из собственной жизни: родители, которые дубасят

своих  детей с криками о том, как они их любят, жены и мужья, уничтожающие

один  другого  словесно и физически в острых, как нож, склоках,  любя  при

этом  друг  друга.  Непрекращающиеся оскорбления,  вечное  унижение  одним

человеком  другого, сопровождающееся утверждениями, что он его любит.  Без

такой  любви  мир вполне может обойтись. Зачем такое многообещающее  слово

распинать  на кресте обязанностей, увенчивать терниями долга,  вздергивать

на  виселице  лицемерия, спрессовывать под грузом привычного. После  слова

"Бог",  "любовь"  - самое затасканное слово в любом языке.  Высшей  формой

отношений между людьми является дружба, а когда появляется любовь,  дружбе

приходит конец."

Р.Бах "Мост через вечность"

Мастера утомляли беседы с людьми, готовыми до конца своих дней отстаивать существование Бога или спорить о Его происхождении, игнорируя при этом важнейшую задачу развития самосознания, способного освободить человека и открыть его для любви.
Группе посетителей, просивших Мастера рассказать им о Боге, Мастер сказал:
- К сожалению, вы больше стремитесь говорить о Боге, чем видеть Его. И вы видите Его таким, каким Его рисует ваше воображение, а не таким, каков Он есть в действительности. Но Бог виден для всех, он не прячется. Зачем же пустословить? Откройте глаза и смотрите.
Позже он добавил:
- Видеть Бога - самая простая вещь в мире. Нужно всего лишь освободиться от своих представлений о Нем.

Энтони Де Мелло

 Подготовка к Внутренней Улыбке

• Практику следует начинать не менее чем через час после еды.

• Найдите спокойное место. В начале практики отключайте телефон. Позже вы сможете практиковать везде, при любом шуме, по пока вам нужно ограничить отвлекающие факторы, для того чтобы сосредоточить свое внутреннее внимание.

• Оденьтесь достаточно тепло, чтобы нс мерзнуть. Не надевайте облегающие одежды и пояс. Снимите очки и часы.

• Удобно сядьте на край стула на “седалищные кости”. Гениталии нс должны быть ничем стеснены, поскольку они являются важным энергетическим центром.

Это означает, что если вы мужчина, мошонка должна свободно свисать с края стула.

• Если вы женщина и практикуете обнаженной, вы должны прикрыть свои гениталии одеждой, чтобы через них не уходила энергия.

• Ноги должны быть разведены на ширину бедер, а стопы плотно касаться пола.

• Сядьте удобно, немного вогните и расслабьте плечи и подтяните подбородок.

• Положите руки удобно на коленях, правая ладонь поверх левой. Вы можете почувствовать, что для спины и плеч будет удобнее, если поднять уровень рук, расположив их на подушечке.

• Дышите нормально. Закройте глаза. Когда вы сосредоточиваетесь, дыхание должно быть мягким, длинным и плавным. Через некоторое время вы забудете о том, как вы дышите. Затем сосредоточение на дыхании будет только отвлекать ваш ум, который должен концентрироваться на том, чтобы направлять энергию в нужные места. Есть тысячи способов эзотерического дыхания; вы можете потратить всю свою жизнь, занимаясь ими, но нс накопите прочного запаса энергии.

• Положение языка: язык служит мостом для двух каналов.

Его функция заключается в том, чтобы регулировать и соединять энергии тимуса и гипофиза, он может приводить в состояние равновесия левую и правую энергии мозга.

Существуют три положения для языка. В начале практики расположите язык там, где ему удобно. Если неудобно касаться им нёба, расположите его возле зубов.

 ПРАКТИКА

• Посылайте Улыбку органам сверху вниз по передней линии тела
• Расслабьте лоб. Вы можете представить, что
• встретили того, кого вы любите, или увидели нечто прекрасное. Почувствуйте улыбающуюся энергию в ваших глазах.
• Затем позвольте улыбающейся энергии переместиться к точке между бровями. Позвольте ей переместиться к носу и потечь по щекам.
• Почувствуйте, как она расслабляет кожу лица, затем проникает глубже, в лицевые мышцы; почувствуйте, как она согревает все ваше лицо. Позвольте ей втечь в рот, слегка приподнимите уголки губ. Позвольте ей потечь по языку. Заполните ею кончик языка. Коснитесь языком верхней десны и оставьте его в таком положении на время остальной части практики. Это соединит два главных энергетических канала> Управляющий и Функциональный. Переместите улыбающуюся энергию в челюсти. Почувствуйте снятие напряжения, которое обычно там присутствует.
• Улыбка проникает в вашу шею и горло, где также обычно чувствуется напряжение. Ведь шея представляет собой сужение, хотя она является главным проходом для большинства систем тела. Воздух, пища, кровь, гормоны и сигналы нервной системы перемещаются вверх и вниз по шее.

Когда мы находимся в состоянии стресса, все системы оказываются в состоянии чрезмерно интенсивной работы; в шее образуется “пробка” от их повышенной функциональной активности, и мы ощущаем онемение шеи.

Будьте похожи на мастеров Дао и думайте о своей шее как о шее черепахи — позвольте ей прятаться под панцирь и отдыхать от бремени — постоянного держания вашей тяжелой головы.

Улыбнитесь вашей шее и почувствуйте, что энергия проникает в ваше горло и снимает с него напряжение.

Улыбнитесь передней части шеи, где находятся щитовидная и паращитовидные железы. Это место энергии речи, и, когда оно заблокировано, поток Ци течь не может. Когда она напряжена и откидывается назад, вы не можете хорошо выразить свою мысль. Вы будете бояться выступать перед людьми, будете малодушны и у вас появятся трудности с общением.

• Улыбнитесь щитовидной железе и почувствуйте, что горло открывается, как бутон цветка.
• Позвольте энергии Улыбки переместиться вниз к тимусу — месту любви, огня, вместилищу Ци и месту исцеляющей энергии. Улыбнитесь ему, почувствуйте, что он стал мягким и влажным. Почувствуйте, что он увеличивается, что он похож па бутон и постепенно расцветает. Почувствуйте аромат теплой энергии и исцеляющей Ци, которая течет затем к сердцу.
• Позвольте улыбающейся энергии течь к сердцу, которое находится в левой стороне груди, размером с ваш кулак.

Сердце является вместилищем любви, местом сострадания, местом подлинного уважения и радости. Почувствуйте сердце как постепенно распускающийся бутон. Пошлите благоухающую теплую Ци — энергию любви, радости и сострадания, которая распространяется от пульсирующего сердца на все органы. Позвольте энергии Улыбки наполнить ваше сердце радостью. Поблагодарите ваше сердце за постоянную и важную работу насоса для перемещения крови при нормальном давлении по всему телу. Почувствуйте его открытым и расслабленным, чтобы ему было легче работать.

·        Переместите Улыбку и радостную энергию от сердца к легким. Улыбнитесь каждой клеточке вашего легкого. Поблагодарите ваши легкие за их прекрасную работу по снабжению кислородом всего тела и освобождению его от углекислого газа. Почувствуйте, что легкие стали мягкими, влажными, похожими на губку. Почувствуйте в них небольшое покалывание энергии. Улыбнитесь вглубь легких — и ваша печаль и депрессия исчезнут. Наполните легкие ароматом доброжелательности, куда входят любовь, сострадание и радость сердца. Позвольте улыбающейся энергии радости, любви и доброжелательности переместиться вниз к печени. 

И так далее спускаясь в низ  к каждому органу. 

Улыбнитесь сверху вниз всем линиям вашего тела

 Снова начните с глаз.

Направьте взгляд своей Внутренней Улыбки. Быстро улыбнитесь вниз по передней линии тела.

Последуйте за улыбающейся энергией по срединной линии, а затем по задней линии тела.

Когда вы приобретете опыт, можете улыбаться сверху вниз всем трем линиям одновременно, всем органам и позвоночнику.

Теперь почувствуйте, как энергия опускается вниз по телу, будто это водопад — водопад улыбок, радости и любви. Почувствуйте, что вы любите все свое тело и цените его. Как это чудесно!

 Запасание энергии Улыбки в области пупка

Очень важно но окончании практики сохранить улыбающуюся энергию в области пупка. Большинство болезненных эффектов медитации вызываются избытком энергии в голове или сердце.Область пупка может безопасно управлять увеличивающимся запасом энергии, образованным Внутренней Улыбкой.

Чтобы собрать энергию Улыбки, сконцентрируйтесь на той области пупка, которая находится приблизительно на полтора дюйма вглубь вашего тела.

Затем мысленно перемещайте энергию по расходящейся спирали вокруг пупка 36 раз; при этом не поднимайтесь выше диафрагмы и не опускайтесь ниже лобковой кости.

Женщины начинают движения по спирали против часовой стрелки, а мужчины по часовой.

Затем сделайте 24 движения по спирали в обратном направлении и верните энергию назад в пупок.

Первые несколько раз для того, чтобы направить движение, можете указывать путь энергии, используя указательный палец. Теперь энергия надежно запасена в районе пупка. Отныне она имеется в распоряжении всегда, когда бы в ней ни появилась необходимость, и может использоваться в любой части вашего тела.

Таким образом, вы сейчас закончили выполнение техники Внутренней Улыбки.

 Практикуйте технику во время стресса, раздражения, страха или депрессии.

 Улыбнитесь тем частям тела, в которых чувствуется напряжение и давление, и вы постепенно почувствуете, как отрицательная энергия преобразуется в положительную силу жизненной энергии. Расход энергии, вызванный отрицательными эмоциями, будет превращен в положительную энергию и жизненность.

 Улыбка прогонит отрицательные эмоции. Энергия Улыбки может превратить энергию стресса и таких эмоций, как гнев, раздражение, страх, — в жизненную энергию, так что как можно больше улыбайтесь

 

 

В колонках играет - Тодес!

Каждый день Бог посылает нам — вместе с солнцем — возможность изменить всё то, что делает нас несчастными. И каждый день мы пытаемся притвориться, будто не замечаем этой возможности, будто её не существует вовсе, будто сегодня — во всём подобно вчера и неотличимо от завтра.

Но тот, кто всмотрится в свой день внимательно, найдёт этот волшебный миг. Он может таиться в том часе, когда мы отпираем дверь, ведущую в завтра, или в безмолвном мгновении, настающем после ужина, или в тех тысячах мелочей, которые кажутся нам неотличимыми друг от друга.

Существует этот миг — миг, когда сила звёзд проникает в нас и позволяет нам творить чудеса. Да, счастье иногда нисходит к нам, как благодать, но гораздо чаще — это победа и преодоление. Волшебный миг помогает нам преобразиться и отправиться на поиски наших мечтаний.

Да, на этом пути нас ждут горести и муки, страдания и лишения, нам встретится множество разочарований, — но всё это преходяще и не оставляет следов. И в грядущем мы сможем обернуться назад с гордостью и верой.

Несчастен тот, кто страшится идти на риск, вероятно, он не ведает разочарований и краха иллюзий, не страдает — в отличие от тех, кто мечтает и стремится претворить мечту в явь.

Но он обернётся — а обернётся он непременно, ибо это присуще каждому из нас, — то услышит, как говорит ему сердите: «Что сделал ты с теми чудесами, которыми Бог так щедро усеял твои дни, досуги твои и труды?

Как употребил ты таланты, которые вверил тебе твой Наставник? Зарыл поглубже, потому что боялся потерять? Что ж, отныне достоянием твоим будет лишь уверенность в том, что жизнь свою ты промотал и растратил, расточил и рассеял».

Несчастен тот, кто слышит такие слова. Несчастен, ибо теперь он уверует в возможность чуда, но волшебные мгновения уже не вернутся.

В колонках играет - Prem Joshua - Bolo Hari

Учитель дал ученику письмо с указанием вскрыть его после его смерти и показать его преемнику.
В письме говорилось:
"Я плохо относился к этому ученику".
Когда ученик услыхал его содержание, он преисполнился печалью и произнес:
- Он быль столь великодушен, что его доброта ко мне виделась ему жестокостью - в сравнении с Величайшей Добротой, какая только возможна в мире.
Спустя год или около того преемник снова пригласил к себе ученика и попросил его еще раз прокомментировать письмо.
- Теперь я понимаю, - сказал ученик, - что слова "плохо относился" были абсолютно верны. Обычные люди демонстрируют дружественное расположение, когда у них нет ничего более ценного, чем они могли бы поделиться. Что нам до того, добр или жесток Одаряющий Сокровищами? Если раб султана раздает золото, имеет ли значение, улыбается он в это время или хмурится?
Кто-то из лучших побуждений может предлагать сладости. Врач же применяет то лекарство, которое исцеляет - каким бы оно ни казалось людям, горьким или сладким.


И.Шах "Волшебный монастырь"

Ученики были подавлены. Они узнали, что Мастер скоро умрет.
Но Мастер произнес с улыбкой:
- Разве вы не знаете, что смерть придает жизни особую прелесть?
- Нет. Мы бы хотели, чтобы ты никогда не умирал.
- Все истинно живое должно умереть. Посмотрите на цветы: никогда не умирают только искусственные.

Когда-то давным-давно на Земле был остров, на котором жили все духовные ценности. Но однажды они заметили, как остров начал уходить под воду. Все ценности сели на свои корабли и уплыли. На острове осталась лишь Любовь. Она ждала до последнего, но когда ждать уже стало нечего, она тоже захотела уплыть с острова. Тогда она позвала Богатство и попросилась к нему на корабль, но Богатство ответило:
- На моем корабле много драгоценностей и золота, для тебя здесь нет места.
Когда мимо проплывал корабль Грусти она попросилась к ней, но та ей ответила:
- Извини, Любовь, я настолько грустная, что мне надо всегда оставаться в одиночестве.
Тогда Любовь увидела корабль Гордости и попросила о помощи ее, но та сказала, что Любовь нарушит гармонию на ее корабле.
Рядом проплывала Радость, но та так было занята весельем, что даже не услышала о призывах Любви. Тогда Любовь совсем отчаялась. Но вдруг она услышала голос, где-то позади:
- Пойдем Любовь, я возьму тебя с собой.
Любовь обернулась и увидела старца. Он довез ее до суши и, когда старец уплыл, Любовь спохватилась, ведь она забыла спросить его имя. Тогда она обратилась к Познанию:
- Скажи, Познание, кто спас меня? Кто был этот старец?
Познание посмотрело на Любовь:
- Это было Время.
- Время? - переспросила Любовь. - Но почему оно спасло меня?
Познание еще раз взглянуло на Любовь потом вдаль, куда уплыл старец:
- Потому что только Время знает как важна в жизни Любовь.

Путник шел по крутой горной тропинке, и вдруг дорогу ему преградила упавшая сверху огромная каменная глыба. Он попробовал обойти ее сбоку, но у него ничего не вышло: слева был обрыв в глубокую пропасть, а справа поднимался вверх почти отвесный склон. Но, может быть, перелезть глыбу сверху? Нет, и это было невозможно. Он попытался освободить дорогу, сдвинув камень в
сторону, и долго трудился. Он очень устал и весь обливался потом, но все его усилия оказались напрасными. Поняв, что ничего не может сделать, он присел на ствол упавшего дерева и печально сказал:
- Что станет со мной, когда придет ночь и я окажусь в этом пустынном месте без пищи, без укрытия и без защиты, когда хищные звери выйдут из своих логовищ в поисках добычи!
Душа его была охвачена горькими мыслями. Подошел другой путник, тоже попытался сдвинуть камень - и он ничего не добился.
Он молча присел рядом с первым, и голова его поникла на грудь.
А потом подошли еще несколько человек, но ни один из них не смог сдвинуть глыбу, и всех охватил страх.
Наконец один сказал остальным:
- Друзья мои, давайте помолимся нашему Отцу, Который пребывает на небе. Увидев, какая беда постигла нас, Он пожалеет нас!
И все по его совету помолились, опустившись на колени. Потом он сказал:
- Братья мои, кто знает, может, вместе мы добьемся того, что не удалось каждому в отдельности?
Они встали и, дружно взявшись, столкнули громадный камень в пропасть. Больше он не загораживал им дорогу, и они смогли беспрепятственно продолжить путь.
Путник - это человек. Крутая тропинка, по которой он идет, - его жизнь. Каменная глыба - это препятствия, которые встречаются ему на каждом шагу.
Ни один человек, даже самый сильный, не мог сдвинуть с места каменную глыбу. Но Бог никогда не оставляет тех, кто повседневно с чистым сердцем обращается к Нему, и всегда помогает им. Когда люди объединились, помолившись Ему, вес каменной глыбы оказался таким, что они смогли сдвинуть ее.

- Боже мой! Как ты постарел! - воскликнул Мастер, встретив друга детства.
- Но человек не может не стареть, правда? - спросил друг.
- Верно, не может, - согласился Мастер. - Но он не должен становиться старым.

Из найденного в сети...

Познай Единое



Было раннее утро. Деревья купались в утреннем солнце и пели птицы. В доме великого брамина Удалаки, ученика знаменитого Мастера Яджнавалкьи, праздновали возвращение сына Светкету, который вернулся домой после долгих лет обучения из дома Мастера.

Отец встретил его у двери, обнял, но почувствовал, что что-то было утрачено в Светкету. Что-то присутствовало, что не должно было присутствовать: неуловимая надменность, неуловимое эго. Именно этого меньше всего ожидал отец. Он послал сына в лесной университет, чтобы тот жил с Мастером и растворил там самого себя, свое эго. Только в этом случае он мог почувствовать вкус существования.

Ходила молва, что Светкету стал лучшим учеником, что он выиграл величайшую награду. И вот он вернулся, но Удалаки не был счастлив. Да, Светкету принес высшую награду, которую присудил университет. Он достиг высокого уровня образования и пришел, нагруженный большими знаниями. Но что-то было утрачено и глаза отца наполнились слезами.

Светкету не мог понять этого и спросил:

~ Что-то не так? Почему ты не рад?

И отец спросил:

— Изучив все науки был ли ты обучен тому Одному? Светкету сказал:

— Я изучил там все, что было возможно. Я изучил все науки, искусства, языки.

И он стал перечислять названия всех наук того времени.

Но отец был грустен по-прежнему Он сказал:

- Но был ли ты обучен Главному?

Светкету был несколько раздражен. Он вернулся домой с мыслью, что теперь знает все. В университете он был лучшим учеником и ему казалось, что его родители должны гордиться им. Но здесь его встретил старый отец и он не был счастлив, а даже наоборот, он плакал и говорил о чем-то таинственном. И сын сказал:

- Пожалуйста, отец, не говори загадками. Что ты хочешь этим сказать — "Это одно...?!" Скажи точно! Что ты имеешь в виду?

И отец сказал:

- Видишь вон то дерево? Пойди и принеси его семя. Это был дуб. Когда сын принес желудь, отец спросил

- Из чего вырастает дерево? Светкету ответил:

— Из этого семени, конечно.

-Это большое дерево... из маленького семени? Разрежь его и посмотри, что там внутри.

Семя было разрезано, но внутри него кроме мякоти ничего не оказалось. И отец сказал:

- Видишь ли ты эту животворящую пустоту, из которой вырастает большое дерево?

Светкету ответил:

— Я могу подразумевать ее, но я не могу видеть ее. Как можно увидеть пустоту?

И отец сказал:

- Вот то Одно, о котором я говорил. Из Него пришло все, из этой созидающей Пустоты все было рождено и однажды вновь растворится в ней. Иди обратно и научись Пустоте, потому что она начало всего -Источник. А Источник — это также и цель. Иди и учись Основному, фундаментальному. Все то, чему ты научился — это память, ум, знания. Научись не-уму, не-памяти. Учись осознанности, учись пониманию. Это — цель твоего обучения, иначе ты не проникнешь в сокровенную суть. Пойми, семя есть ничто иное, как вместилище пустоты. Когда зерно прорастает в землю, пустота начинает струиться в дерево. Цель твоего обучения — Источник Жизни. Найди его, познай Его, стань Им. Пусть пустота струится через тебя.

Хьяльмар Зодерберг

Все мы хотим, чтобы нас любили,
А если нет, то восхищались нами,
А если нет, то ужасались,
А если нет, то ненавидели и презирали нас.
Мы стремимся разбудить чувства в душе ближнего, – неважно какие.
Душа содрогается перед пустотой
И жаждет соприкосновения любой ценой.

In: "One Taste, The Journals of Ken Wilber" (1999)


Сознавание может продолжать свидетельствовать в состояниях бодрствования, сна и сна без сновидений. Этот Свидетель полностью доступен в любом состоянии, включая нынешнее состояние сознавания, в котором вы находитесь в данный момент. Так что я собираюсь, попробую во всяком случае, подвести вас к нему при помощи слов, "наводящих указаний", как их называют в буддизме. Я не пытаюсь ввести вас в некое иное, измененное или необычное состояние сознания. Я просто собираюсь указать на то, что уже присутствует в вашем нынешнем, обычном, естественном состоянии.
Итак, давайте начнем с того, что осознаем окружающий мир. Взгляните на небо, и просто отпустите свой ум; позвольте ему блуждать по небу. Отметьте проплывающие облака. Отметьте, что это не требует от вас никаких усилий. Ваше сознавание, в котором проплывают сейчас эти облака, очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто отмечаете, что имеет место непринужденное сознавание этих облаков. А также этих деревьев, этих птиц, этих холмов. Вы просто свидетельствуете их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.
Обратитесь теперь к ощущениям в теле. Вы можете сознавать любые телесные ощущения, испытываемые в настоящий момент, – это может быть давление от сидения, тепло в животе, напряжение в шее. Но даже если ощущения эти сильные и напряженные, вы можете легко сознавать их. Эти ощущения возникают сейчас в вашем сознавании, и сознавание это очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто свидетельствуете их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.
Обратитесь к мыслям, которые возникают у вас в уме. Вы можете отметить различные образы, символы, понятия, желания, надежды и страхи, самопроизвольно возникающие в вашем сознавании. Они возникают, задерживаются на какой-то миг и уходят. Эти мысли и чувства возникают сейчас в вашем сознавании, и сознавание это очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто свидетельствуете их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.
Отметьте следующее: вы можете видеть плывущие облака, потому что вы не эти облака, – вы свидетель этих облаков. Вы можете чувствовать телесные ощущения, потому что вы не эти ощущения, – вы свидетель этих ощущений. Вы можете видеть череду мыслей, потому что вы не эти мысли, – вы свидетель этих мыслей. Все это самопроизвольно и естественно, само по себе возникает сейчас в вашем сознавании, которое не прилагает к тому никаких усилий.
Так кто же вы? Вы не предметы внешнего мира, вы не чувства, вы не мысли, – вы сознаете все это, не прилагая к тому никаких усилий; значит вы не это. Кто вы или что вы?
Скажите себе так: Я обладаю чувствами, но я не чувства. Кто я? Я обладаю мыслями, но я не мысли. Кто я? Я обладаю желаниями, но я не желания. Кто я?
Тем самым вы смещаетесь к источнику своего сознавания. Вы смещаетесь к Свидетелю и остаетесь в положении Свидетеля. Я не объекты, я не чувства, я не желания, я не мысли.
И вот здесь люди обычно делают большую ошибку. Они думают, что оставаясь в положении Свидетеля, они что-то увидят или почувствуют, – нечто замечательное и необыкновенное. Однако вы ничего не увидите. Если вы видите нечто, это всего лишь очередной объект, – очередное чувство, мысль, ощущение или образ. Но все это объекты; все это не вы.
Нет, единственное, что вы отметите, оставаясь в Свидетеле, – сознавая, что я не объекты, я не чувства, я не мысли, – это ощущение свободы, ощущение освобождения, – высвобождения из тисков отождествления себя с этими мелкими конечными вещами, со своим маленьким телом, маленьким умом и маленьким эго, всеми этими объектами, на которые можно смотреть, и которые посему не могут быть истинным Зрящим, чистым Свидетелем, подлинным Собой, каковым вы есть на самом деле.
Так что ничего особенного вы не увидите. Если что-то появляется – пусть появляется. Облака плывут в небе, ощущения бродят в теле, мысли проносятся в уме, – и вы можете свидетельствовать все это, не прилагая к тому никаких усилий. Все это самопроизвольно возникает сейчас в вашем естественном, непринужденном сознавании, которое не прилагает к тому никаких усилий. И это свидетельствующее сознавание как таковое не представляет собой чего-то особенного, доступного вашему созерцанию. Это просто безбрежное фоновое ощущение свободы – или полной пустоты, – и в этой полной пустоте, которая есть вы, возникает весь проявленный мир. Вы – эта свобода, открытость, пустота, – а не какая-то из возникающих в ней мелких деталей.
Оставаясь в этом пустом, свободном, легком, не требующем никаких усилий состоянии свидетельствования, отметьте, что облака возникают в безбрежном пространстве вашего сознавания. Облака возникают в вас, – настолько в вас, что вы можете попробовать их на вкус, вы одно с облаками. Они как бы по эту сторону вашей кожи, настолько они близки. Небо и сознавание стали одним, и все, что в небе, плывет через сознавание, не прилагая к тому никаких усилий. Вы можете поцеловать солнце, проглотить гору, – так они близки. "Выпей одним глотком Тихий Океан", говорит Дзен, и это проще простого, когда нет больше двух, внутреннего и внешнего, когда субъект и объект недвойственны, когда зрящий и зримое одинаковы на вкус. Понимаете?

Жил когда-то в Бухаре богатый и щедрый человек. Он достиг весьма высокой ступени в духовной иерархии, за что ему был присвоен титул Глава мира. Ежедневно к его дому толпами стекались люди, и он щедро одаривал их золотом. Для каждой категории людей - вдов, больных и прочих несчастных - он назначил определенные дни приема, в которые они получали от него причитающиеся им милости. Но свою щедрость Глава мира ограничивал одним условием: тот, кто произносил в его доме хоть слово, ничего не получал.
Не все люди могли хранить молчание.
Однажды, когда наступила очередь законоведов, и они пришли к нему за подарками, один из них, не в силах больше сдерживать переполнявших его чувств, на все лады принялся расхваливать благодетеля.
Глава мира ничего ему не дал.
Но законовед решил добиться своего. На следующий день за милостью пришли калеки. Притворившись увечным, он явился вместе с ними.
Глава узнал его и опять ничего не дал. Тогда законовед снова изменил свое обличье и пришел уже с другими, прикрывая лицо руками. Но и на этот раз Глава мира узнал его и прогнал прочь.
Снова и снова законовед предпринимал свои попытки, он даже переодевался женщиной, но щедрый человек неизменно узнавал его и отпускал с пустыми рукам.
В конце концов этот человек пошел к владельцу похоронного бюро, попросил завернуть себя в саван и положить в гроб, как мертвеца. "Когда Глава мира будет проходить мимо, - сказал законовед, - он, вероятно, подумает, что перед ним труп, и пожертвует на похороны. Деньги мы разделим с тобой поровну".
Предприниматель сделал все, как он просил, и Глава мира собственной рукой опустил на саван золотую монету. Законовед тут же схватил ее, опасаясь, что она может достаться предпринимателю, и воскликнул, обращаясь к Главе мира: Ты отказывал мне в своей щедрости, видишь, как я добыл ее?!".
Щедрый человек ответил ему так:
"Ты ничего не сможешь получить от меня, пока не умрешь".
В этом и кроется смысл загадочного изречения "умри до своей смерти". Дары приходят к человеку только после "смерти" и не раньше. Но сама эта "смерть" не может прийти без посторонней помощи.


Этот рассказ из четвертой книги "Месневи" Руми говорит сам за себя.
Дервиши с его помощью подчеркивают тот факт, что хотя определенные дары могут быть схвачены хитрецами, все же ценности, которыми наделяет учитель, подобный щедрому человеку из Бухары, обладают более высоким значением, чем кажется на первый взгляд. Это есть неуловимая сила бараки (милость, благословение).

19. Если бы люди могли хотя бы частично чуять особенность момента, они бы очень помогли Нам. Уже не говоря о точном распознании происходящего, но общее настроение усиливало бы волевой магнит. Люди не дают себе отчет, насколько бессознательное прозябание усложняет мироустройство. Сердце как очаг претворения должно каждому подсказать давление духовной атмосферы. Не нужно думать, что сердце только о нас самих страдает, конечно, оно болеет о мировом волнении. Нужно пытаться соединить сердца в хоровод согласия, даже не очень испытанное сердце прибавит в общую чашу свою ценную энергию.
Сердце усиливает Наши посылки, раздвигая новые заросли. Много сердец неиспытанных, еще больше сердец засыпанных. Нужно много искр, чтобы прободать пепел холода.

...Я взглянул, и вот,
дверь отверста на небе,
и прежний голос, который я слышал как бы
звук трубы,
говоривший со мною, сказал:
взойди сюда, и покаж утебе,
чему надлежит быть после сего.
И тот час я был в духе;
и вот, престол стоял на небе...
и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
И вокруг престола двадцать четыре престола;
а на престолах видел я сидевших
двадцать четыре старца,
которые облачены были в белые одежды...
И увидел я новое небо и новую землю;
ибо прежнее небо и прежняя земля миновали...


Откровение, 4:1-5, 21:1.

Прочь доводы ума, всепрежнее забудь
И сердцем устремись, как тот бродяга, в путь.
Решившись пировать у Каландаров Сути,
Освободи себя, хмелен и весел будь.

/О.Хайям/

"Люди в большинстве,-- собственно говоря, в подавляющем большинстве,--
ведут ту жизнь, которую им навязывают обстоятельства, и хотя некоторые
тоскуют, чувствуют себя не на своем месте и думают, что обернись все иначе,
так они сумели бы себя показать, прочие же, как правило, приемлют свой
жребий если не безмятежно, то покорно. Они подобны трамваю, который вечно
катит по одним и тем же рельсам. И они неизменно движутся взад-вперед,
взад-вперед, пока в силах, а потом идут на слом. И не так часто встречаешь
человека, который сам смело определил ход своей жизни. Если вам подобная
встреча выпадет, к такому человеку стоит присмотреться получше"

Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель.


Настоящий друг - это тот, кто будет держать тебя за руку и чувствовать твое сердце.

Любовь познает тот, кто любит
Притча в изложении Ошо

Одного из величайших поэтов Индии Рабиндраната Тагора часто ставил в неловкое положение один пожилой человек, друг его деда. Старик часто приходил к ним в гости, так как жил неподалёку, и ни разу не ушёл, не побеспокоив Рабиндраната. Обычно он стучал в его дверь и спрашивал:

— Как идёт сочинение стихов? Ты действительно познал Бога? Ты действительно знаешь, что такое любовь? Скажи мне, ты действительно знаешь всё то, о чём говоришь в своих стихах? Может, ты просто балуешься словами? Любой идиот может говорить о любви, о Боге, о душе. Я по глазам вижу, что ты всё это не испытал.

И Рабиндранату нечего было ему ответить. Более того, старик был прав. Когда они случайно встречались на базаре, старик хватал его за рукав и спрашивал:

— Ну, как твой Бог? Ты нашёл Его или по-прежнему пишешь стихи о Нём? Помни, писать о Боге и знать Бога — это не одно и то же.

Этот человек любил приводить людей в замешательство. На поэтических встречах, где все с уважением относились к Рабиндранату — а он был лауреатом Нобелевской премии, — можно было обязательно повстречать и этого старика. На сцене, перед толпой поэтов и поклонников таланта Рабиндраната, он хватал поэта за воротник и говорил:

— И всё же этого не произошло. Зачем ты обманываешь всех этих идиотов? Они маленькие идиоты, а ты — большой; их не знают за пределами страны, тебя же знают во всём мире. Но это совсем не значит, что ты познал Бога.

Рабиндранат написал в своем дневнике: «Он меня просто изводил; у него были такие проницательные глаза, что солгать ему было невозможно. Само его присутствие ставило тебя перед выбором: либо говори правду, либо молчи».

И всё-таки однажды это произошло… Однажды Рабиндранат вышел на утреннюю прогулку. Было раннее утро, ночью прошёл дождь, всходило солнце. Океан отливал золотом, и на улице оставались небольшие лужи после дождя. В этих лужах солнце отражалось с такой же торжественностью, с тем же блеском, с той же радостью, что и в океане. Впечатлённый зрелищем, Рабиндранат почувствовал в себе какое-то изменение. В мире нет ничего главного, как нет и ничего второстепенного; в мире всё едино. Впервые в жизни он направился к дому старика, постучал в дверь, взглянул ему в глаза и сказал:

— А что вы сейчас скажете?

Старик ответил:

— Ну, тут и говорить нечего. Это произошло, я благословляю тебя.



Смерть сродни любви. Сможешь ли ты понять, что такое любовь, видя, что один человек любит другого? Что ты видишь? Ты видишь, что они обнимаются. Но разве любовь — это объятия? Ты видишь, что они держатся за руки, но разве любовь — это сомкнутые руки? Что ещё может узнать о любви сторонний наблюдатель? Любое его открытие окажется абсолютно бесполезным. Всё это будут проявления любви, но не сама любовь. Любовь может познать лишь тот, кто любит.

"Мы свободны не благодаря самим себе. Наша свобода дарована нам, хотя мы и не знаем, откуда. Мы оказались в мире не благодаря самим себе... Поскольку не мы создавали самих себя, наша свобода также существует не благодаря нам, но нам дарована... Откуда? Очевидно, не из мира".

Это было в то время, когда в Шартре строили собор.

Путник шел по дороге и увидел сидящего на обочине мужчину, обтесывающего камни. С удивлением он спросил того, что это он здесь делает. "Разве ты не видишь? Я обтесываю камни!" Ничего не поняв, путник отправился дальше. Миновав следующий поворот дороги, он увидел другого мужчину, который точно так же сидел у дороги и обтесывал камни. Снова он остановился и спросил, что тот делает. "Я делаю камни для углов, незнакомец". Покачав головой, путник пошел дальше. После того, как, пройдя еще немного, он опять увидел человека, который сидел в пыли и точно так же, как двое других, в поту обтесывал камни, он решительно подошел к нему и спросил: "Скажи, ты просто обтесываешь камни или же делаешь камни, предназначенные для углов?"
Мужчина поднял глаза, стер со лба пот и сказал: "Нет, незнакомец. Разве ты не видишь? Я строю кафедральный собор".

Для aauumm ;)Слайд-шоу о Индии ;)

1- http://ifolder.ru/429772

2- http://ifolder.ru/429797

3- http://ifolder.ru/429834

4- http://ifolder.ru/429853


Для Nilaya

http://ifolder.ru/429990

http://ifolder.ru/429999

http://ifolder.ru/430011

http://ifolder.ru/430023

***

Я все же нашла мой любимый диск!!!
Вот некоторые слайды с него !!! Когда то был подарен подругой!!! Она прямо всегда знает, что меня безумно удивит!!! Я тебя люблю - Odfa!!!











:)))))

СОКРАЩЕННАЯ СХЕМА (Йога нидра 1-5)

Приготовление
Приказ самому себе
Ротация сознания /правая сторона, левая сторона, спина, передняя сторона/
Контакт "Тело-пол"
Осознание ощущений /тяжесть-легкость, поочередно тяжесть и легкость, жара и холод/
Быстрая визуализация
Визуализация чакр
Завершение

ВВЕДЕНИЕ
Йога нидра представляет такую тантрическую форму, которую нельзя соотнести ни со сном, ни с концентрацией внимания, потому что она препятствует как погружению в сон, так и активному бодрствованию. Находясь где-то между ними, йога нидра вовлекает практикующего в сокровенные тайники сознания и помогает извлечь то, что блокирует нашу естественную природу искусственными комплексами. Даже если практикующий ничего не смыслит в йога нидре, ему достаточно ухватиться за голос ведущего, как за нить Ариадны, которая позволит ему совершить рискованное путешествие в глубины сознания и выбраться оттуда невредимым и обновленным.

Приготовление
Приготовьтесь к занятиям йога нидры. Примите удобную позу, чтобы в дальнейшем не двигаться, и закройте глаза. Настройтесь на отдых и не утруждайте свой ум концентрацией внимания. Для успешной практики йога нидры необходимы лишь бодрствующий слух и способность к ощущениям. Итак, вы начинаете практиковать йога нидру вместе с другими людьми, которые настроились на то же, на что и вы. Таким образом, от каждого практикующего йога нидру, исходят одни и те же вибрации и вся атмосфера заряжена одним и тем же потенциалом. Все это должно защитить вас и успокоить. Вы лежите на своей подстилке спокойно и неподвижно. Ваше тело расслаблено, дыхание ритмичное и спонтанное. Мысленно скажите себе: "Я собираюсь практиковать йога нидру и готова прислушиваться к звуку голоса инструктора. Пусть эта живая связь не нарушится в течение всего занятия".

Приказ самому себе
Здесь необходимо вспомнить о санкальпе, т.е. сформулировать четкую императивную формулу вашего решения, которое должно стимулировать вашу цель в йога нидре. Если у вас уже осмыслена эта цель - повторите ее про себя твердо и решительно, если же нет - составите ее потом, сейчас не напрягайте ум. Из всех санкальп, однако, самой высшей является стремление пробудить кундалини в ее обители муладхара чакре. Так, например, если вы желаете, то можете использовать следующую санкальпу: "Я пробуждаю мою кундалини".

Ротация сознания
Прислушивайтесь к моему голосу и пожалуйста выполняйте то, что я вам советую, не напрягая ум анализом или критическим осмыслением. Когда я называю объект, вы повторяйте за мной это название, но не механически, а сознательно, как бы отождествляясь с этим объектом, т.е. когда я называю "большой палец правой руки", думайте о большом пальце правой руки и при этом не совершайте никаких движений, как большим пальцем правой руки, так и остальными частями тела.
правая сторона
Большой палец правой руки, второй палец, третий палец, четвертый палец, пятый палец, ладонь руки (зафиксируйте ладонь в сознании), тыльная часть ладони, запястье, рука до локтя, локоть, предплечье, плечо, подмышка, правая часть талии, верхняя часть правого бедра, нижняя часть правого бедра, коленная чашечка, икроножная мышца, лодыжка, пятка, подошва правой стопы, подъем правой стопы, большой палец, второй палец, третий палец, четвертый палец, пятый палец.
левая сторона
Большой палец левой руки, второй палец, третий палец, четвертый палец, пятый палец, ладонь руки (зафиксируйте ладонь в сознании), тыльная часть ладони, запястье, рука до локтя, локоть, предплечье, плечо, подмышка, левая часть талии, верхняя часть левого бедра, нижняя часть левого бедра, коленная чашечка, икроножная мышца, лодыжка, пятка, подошва левой стопы, подъем левой стопы, большой палец, второй палец, третий палец, четвертый палец, пятый палец.
задняя сторона
Направляйтесь к спине. Затылок, задняя часть шеи, правая плечевая лопатка, левая плечевая лопатка, правая ягодица, левая ягодица, правая пятка, левая пятка.
передняя сторона
Макушка головы, лоб, правый висок, левый висок, правое ухо, левое ухо, правая бровь, левая бровь, межбровье, правый глаз, левый глаз, правая ноздря, левая ноздря, весь нос, правая щека, левая щека, верхняя губа, нижняя губа, обе губы, подбородок, шея, правая ключица, левая ключица, правая грудина, левая грудина, середина груди, верх живота, пуп, низ живота, правая нога, левая нога, правая рука, левая рука, вся голова, целиком все тело... все тело... все тело...

Контакт "тело-пол"
Прочувствуйте свое тело, лежащее на полу и точки соприкосновения его с полом. Прочувствуйте эти точки контакта, не совершая никаких движений. Начните с макушки головы: голова и пол, спина и пол, правая рука и пол, левая рука и пол, правый локоть и пол, левый локоть и пол, ягодицы и пол, подколенные мышцы и пол, пятки и пол. Представьте всю плоскость касания тела с полом. Не напрягайте тело - пусть оно остается по-прежнему расслабленным.

Осознание ощущений
тяжесть
Пробуждайте идею тяжелого тела. Проникайтесь ощущением, что тело становится все более тяжелым: голова стала тяжелой, правая ладонь, левая ладонь, обе руки и плечи, отяжелели спина, ягодицы, правое бедро и левое бедро, икроножные мышцы, обе ноги, глаза, губы - все тело налилось свинцовой тяжестью. Прочувствуйте это состояние, а затем начинайте снимать эту напряженность часть за частью.
легкость
Ваше тело постепенно становится все более легким: голова стала настолько легкой, что кажется, будто сама собой поднимается над полом. Легкими становятся правая и левая ладони, руки и плечи, спина, ягодицы, бедра, пятки. Все тело стало легким и невесомым, как нить хлопка.

Альтернатива "тяжести-легкости"
Хлопок олицетворяет легкость, а свинец - тяжесть. Прочувствуйте эти два ощущения:
Все мое тело - сплошной свинец и нет в нем ни костей, ни крови, ни мозга. Свинцовое тело стало неимоверно тяжелым и нет никакой возможности пошевелить даже пальцем...
Все тело превратилось в хлопок без костей, крови и мозга. Оно стало таким легким, что малейшее движение воздуха поднимет его вверх. Повторите смену этих ощущений еще раз.
жара
Представьте, что вы сидите у горящего очага, и жар обволакивает вас со всех сторон, проникая вглубь тела. Знойное тропическое солнце и жар пламени как бы превращают и вас в нечто горящее. Вашему телу очень жарко...
холод
А теперь представьте, что вас пронизывает холодный ветер, дующий со снежных вершин. Вы словно оказались в морозильном отделе холодильника. От жестокой стужи вы испытываете дрожь во всем теле. Вашему телу очень холодно...

Быстрая визуализация
Сфокусируйте свой взгляд в область межбровья и не оставляйте этой точки, до тех пор, пока я не скажу вам сделать это. Я буду называть различные объекты, а вы постарайтесь очень быстро их представить, не уходя из межбровья. Если вы не успеваете за мной - не беда, не беспокойтесь, продолжайте следовать за мной. Я буду менять ритм, т.е. сменять один образ другим то быстро, то медленно, иногда возвращаться к некоторым образам, но вы не думайте над тем, почему я избрал такой порядок - просто следуйте за мной и постарайтесь быстрее представить то, что вы слышите. Образ должен непосредственно проявиться в вашем воображении. Итак, вы находитесь в межбровье и мы начинаем:
Темная ночь... розовая роза... волны океана... вечернее голубое небо... темная ночь... крошечные мерцающие звезды, рассыпанные по всему небу... высокий горный хребет со снежными вершинами... корабль, плывущий далеко в море... белый песчаный пляж... девственный лес с могучими и густыми деревьями... голубь... лошадь, скачущая галопом... маленькая лесная хижина... горящий костер в кустах... штормовая ночь... полная луна... горный поток... одинокая горная скала... большой цветущий сад... восход солнца...
Вы по-прежнему фокусируете внимание на межбровный центр и продолжаете представлять следующий каскад образов:
Большое озеро, усеянное цветами лотоса... плывущая лодка... купающиеся люди... одинокая хижина в горах... безлюдная долина... высокий горный хребет со снежными вершинами... тихий вечер... красивый заход солнца... веселый щебет птиц... тигр в лесу... слон... кобра... символ ОМ... перезвон колоколов... волны океана... корабль под парусами... полная луна... тихий умиротворенный вечер в лунной долине... горный поток... освежающее холодное купание в горном потоке... веселое настроение...
Теперь выходите из межбровья и локализуйте внимание на дыхании. Начинайте мысленно дышать то одной, то другой ноздрей: левой - вдох, правой - выдох, правой - вдох, левой - выдох и т.д. И опять возвращайтесь в межбровье, возобновляя визуализацию:
Восходящее солнце... облака, красные, как помидоры, сливаются вместе... мелкий моросящий дождь... туман повсюду... розовая роза... подсолнечник... яблоко... лист латука... горячий источник... высокая стройная сосна... гроздь винограда... символ ОМ... одинокая деревянная хижина в долине... снежные вершины... горный поток... холодный душ... корабль на море... лотос на озере... купающиеся люди...

Визуализация чакр
Попробуйте осознать каждую чакру и ее положение в позвоночнике. Начинаем визуализацию чакр с копчика и постепенно поднимаемся вверх. Первая чакра - муладхара, расположенная в промежности у мужчин (в области между анусом и гениталиями) и в шейке матки у женщин. Локализуйте внимание на этой чакре и прочувствуйте, как она сразу же как бы уплотнилась, но вы сами при этом не совершайте никаких физических усилий. Вторая чакра, свадхистхана, расположена у основания спинного хребта. Направьте ваше внимание на эту чакру. Теперь перемещайте внимание на манипуру, которая расположена в области пупа на позвоночном столбе. Четвертая чакра - анахата, расположенная также на позвоночнике за сердцем и грудиной. Следующая, пятая чакра, вишудцха, расположена в передней части шеи. Локализуйте свое внимание на этой чакре. Шестая чакра, аджна, расположена позади мозга, на вершине позвоночного столба, в области шишковидной железы. Сконцентрируйте внимание на этой чакре при помощи дыхания, как бы перемещаясь при вдохе от межбровья к этой чакре, а при выдохе - наоборот. Бинду - седьмая чакра, расположенная на макушке и чуть ближе к затылку. Направьте внимание на эту чакру. И последняя чакра - сахасрара. Она расположена над макушкой головы, как бы в короне. Сконцентрируйтесь на ней. Теперь, когда вы уже сориентировались, где расположена каждая чакра, совершим ротацию сознания. Представьте, что вы большим пальцем прикасаетесь к каждой чакре и мысленно называете ее в таком порядке: муладхара - промежность (или матка), свадхистхана - копчик позвоночника, манипура - позади пупа, анахата - позади сердца, вишудцха - в шее, аджна - позади межбровья, бинду - макушка головы, сахасрара - корона головы. И еще раз: муладхара - свадхистхана - манипура - анахата -вишудцха - аджна - бинду - сахасрара - бинду - аджна - вишуддха - анахата - манипура - свадхистхана - муладхара.

Завершение
Чтобы завершить занятия, осознайте все тело. Скажите себе мысленно: "Я практикую йога нидру". Представьте свое тело и всех окружающих вас в этой комнате. Постепенно переносите свое сознание во вне, представляя окружающую обстановку. Далее - повторите свою санкальпу три раза. Если вы еще не сформулировали для себя санкальпу, могу предложить вам такую: "Я пробуждаю свою кундалини, которая спит в муладхара чакре и уверен, что она пройдет по сушумне вверх, к сахасраре". Вполне осознав свое состояние и внешнюю среду, выходите из микроклимата йога нидры к вашему обычному бодрствованию. Открывайте глаза и не спеша садитесь.
ХАРИ ОМ ТАТ CAT