Вопрос: Аллах говорит в Коране, что когда с нами случается беда, то это по причине того, что мы сами приобрели. Также, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал, что наиболее испытуемые это пророки, а затем благочестивые. В наши дни, когда многое в нашей жизни неправильно, мы не можем решить, является ли это наказанием из-за наших грехов или из-за того, что Аллах любит нас, и поэтому посылает нам испытания. Как определить разницу?

Ответ: Наказание это то, что посылается грешным людям из-за их грехов. Испытание же это то, что посылается для укрепления имана человека.
Относительно наказаний Аллах сказал в Коране: «Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого» (Коран 4:79).
Фраза «от тебя самого» значит: «наказание для тебя, о сын Адама, по причине твоих грехов», «по причине твоих грехов, и Аллах тот, Кто определил это для тебя». (Тафсир ибн Касир)
Аллах также сказал: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». (Коран 42:30)
Ибн Касир сказал: «Это значит, что любое бедствие, которое происходит с вами, о люди, по причине грехов, которые вы уже совершили, и Он прощает вам многое…».
"Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на поверхности земли ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока» (Коран 35:45)
Относительно испытаний, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если Аллах любит людей, то Он испытывает их, и у кого есть терпение, будет терпеливым, а беспокойный будет беспокойным». (Ахмад, Сахих аль Джами, 1706)
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Величина награды будет в соответствии с величиной испытания. Если Аллах любит людей, то Он испытывает его, и довольный получит довольство, и гневный получит гнев». (Тирмизи 2320, Сахих аль Джами, 2210)

Как можно определить испытание это или наказание?
Если бедствие наступило в результате послушания Аллаху, например рана или болезнь на пути служения Аллаху, или потеря работы из-за того, что стал Мусульманином или увеличения религиозности, или во время работы чтобы обеспечивать семью халялом, или совершая другие разрешенные, угодные Аллаху дела, то это испытание. Кто перенесет это с терпением тому, будет дарована награда, но тот, кто будет гневно к этому относиться, то он заработает гнев Аллаха.
Если же бедствие наступило в результате совершения греха, например болезнь, приобретенная в результате прелюбодеяния, или недуг из-за выпивки и принятия наркотиков, болезнь или рана полученные при совершении преступлений, противных Аллаху дел, то это является наказанием которое пришло в этом мире и не исключающее наказания в Вечном мире.
Если бедствие не связано ни с грехом, ни с послушанием - например, болезнь и недуг, потеря ребенка, неудача в бизнесе, стихийное бедствие - то это зависит от положения человека. Если хороший и набожный, то это испытание, а если он грешник, то это наказание.
Бедствие может быть наказанием, заглаживающим грех, или может быть испытанием для того, чтобы поднять статус человека и увеличить его хасанаты (благие дела), и это может быть определено по тому, является ли человек праведным или нет.
Человеку не следует хвастаться своей безгрешностью, а наоборот критиковать себя за недостатки и стараться усовершенствовать свой иман, свои нравы и мораль. Он получит пользу в любом случае, если проявит терпение, и будет надеяться на награду.
Тот кого постигло испытание должен проявить терпение и благодарить Аллаха за блага которые Он уже дал, а тот, кого постигло наказание, должен благодарить Аллаха за то, что Он не дал большее наказание, просить прощение и каяться (делать тауба).
Аллаху известно лучше.
из группы вконтакте