Есть вид поздравления, передаваемый от сподвижников, но после праздничной молитвы ('Ид).
Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день праздника, они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”. ат-Табарани 22/52. Хафиз Ибн Хаджар и имам ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” 2/517.
تَقَبلَ اللهُ مِنا وَمِنْكُمْ

“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” 3/320. Имам Ахмад, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали иснад хорошим.
Адхам рассказывал: “Мы говорили ‘Умару ибн ‘Абдуль-Азизу в дни двух праздников: «Такъаббаля-Ллаху минна уа минк, о повелитель правоверных!», а он отвечал тем же и не порицал этого”. аль-Байхакъи. См. в “аль-Хауи” 1/112, имама ас-Суюты.
‘Али ибн Сабит рассказывал: “Однажды я спросил имама Малика о словах людей в день ‘Ида: «Такъаббаля-Ллаху мина уа минк», и он сказал: “Это дело всегда было у нас, и мы не видим в этом ничего плохого!” Имам Ибн Хиббан в “ас-Сикъат” 9/90.
Также сообщается, что имам Ахмад о поздравлении в день ‘Ида говорил: “Так поступали сподвижники и об этом говорили ученые”. См. “аль-Инсаф” 5/381.
Тот факт, что сообщения от саляфов относительно вида поздравления упоминаются в установленном варианте, а именно: «Такъаббаля-Ллаху мина уа минк», указывает на то, что не следует заменять этот вид приветствия на какой-либо иной вид.
Что касается распространенного вида поздравления, как: “Куллю ‘ам уа антум би хайр”, “Ид мубарак” и т.п., то такой вид поздравления не передается ни от кого из сподвижников и их последователей (таби’ун), и нет этому никакого основания в Исламе, как сказал шейх аль-Альбани. Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” 52.
0


http://muslimiman.info/forum/topic/6031-pozdravlenija-s-prazdnikom-razgovenija/

Очень интересные хадисы и фатвы нашла по данному вопросу:

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Черный камень был ниспослан из Рая и он был белее молока, а черным его сделали грехи сынов Адама”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 877, который сказал: "Хороший достоверный хадис", и Ибн Хузайма 2526, исключая то, что он в своем риваяте сказал: «Он был белее снега».Также вкратце его передал аль-Байхакъи (5/75) в риваяте которого сказано: «Черный камень (был ниспослан) из Рая и он был белее снега, пока его не сделали черным грехи многобожников». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 6756, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 1146.

‎9. Если нет возможности поцеловать Черный камень, следует прикоснуться к Черному камню своей рукой, после чего поцеловать ее.

30. Если же нет возможности прикоснуться к Черному камню, следует указать на него рукой.

31. Все это следует делать во время каждого круга при обходе Ка’бы.

32. При этом не следует вытеснять людей, поскольку пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, сказал: «О, Умар! Ты сильный мужчина, так не причиняй же вреда слабым! Если ты захочешь прикоснуться к (Черному) камню, то прикоснись к нему, если будет свободно! Если же не будет (свободно), то обратись к нему лицом и произнеси такбир!» (43).

33. В прикосновении к Черному камню содержится огромное благо, поскольку пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, сказал: «Клянусь Аллаhом, поистине, Аллаh оживит Черный камень в День Воскресения, и у него будут два глаза, которыми он станет взирать, и язык, которым он станет говорить. И он будет свидетельствовать в пользу каждого, кто прикоснулся к нему с истиной (44)» (45). Также пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, сказал: «Прикосновение к Черному камню и к йеменскому углу удаляет грехи» (46). Кроме того, он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, сказал: «Черный камень – из Рая. Он был белее снега, пока грехи многобожников не сделали его черным» (47).


Черный Камень является Десницей Аллаха на земле.


Ответ:

Этот хадис является недостоверным, и его причастность к словам Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, не доказана. Ибн аль-Джаузи в книге “аль-Иляль аль-Мутанахийа” назвал этот хадис недостоверным. Ибн аль-Араби назвал его ложным. А шейх-уль-ислам Ибн Теймийя сказал, что цепочка рассказчиков этого хадиса недостоверна. После всего сказанного нет необходимости обсуждать смысл этого предания.

Однако шейх-уль-ислам Ибн Теймийя сказал: «На эту тему есть хорошо известное высказывание Ибн Аббаса: “Черный Камень является Десницей Аллаха на земле. Кто сожмет или поцелует его, тот словно пожмет или поцелует Руку Аллаха”. Если поразмыслить над текстом этого предания, то оно не создает никаких трудностей. Он назвал Черный Камень Десницей Аллаха на земле, но не назвал его Десницей Аллаха в самом широком смысле, а ведь связанный смысл отличается от широкого смысла. Затем он сказал, что если человек сожмет или поцелует Черный Камень, то он словно пожмет или поцелует Руку Аллаха. Совершенно ясно, что прикосновение к Черному Камню не является в действительности рукопожатием с Аллахом, однако человек, который сжимает Черный Камень, подобен человеку, который пожимает Руку Аллаху. Таким образом, из начала и конца этого предания совершенно ясно, что Черный Камень не является качеством Всевышнего Аллаха, что не вызывает сомнения у любого благоразумного человека».[ii]



[i] См. “аль-Иляль аль-Мутанахийа” (994) и “Силсилят аль-Ахадис ад-Даифа” шейха аль-Албани (223).

[ii] См. “Маджму аль-Фатава”, т. 6, стр. 398.







[i]Идеальные правила к прекрасным Именам и Атрибутам Аллаха

Мухаммад Салих аль-Усаймин



www.muslimka.ru

Всевышний Аллах сказал:
«Это всего лишь Шайтан, который представляет приверженцев своих страшными; но вы не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!»* (Семейство Имрана, 175).
Всевышний также сказал:
«Оживляет мечети Аллаху тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, совершает Намаз, даёт закят и не боится никого, кроме Аллаха, — может быть, такие окажутся идущими верно!»** (Покаяние, 18).
Он также сказал:
«Есть среди людей такие, которые говорят: "Мы уверовали в Аллаха", — но когда они пострадают во имя Аллаха, они
испытание людское принимают за наказание Аллаха»*** (Паук, 10). Читать далее

Ид аль-Фитр длится только один день и является первым днем Шаууаля.
Относительно широко распространенного мнения среди людей, будто Ид аль-Фитр длится 3 дня, то это всего-навсего обычай, который не имеет никакого отношения с какими-либо шариатскими постановлениями.

Аль-Бухари (да помилует его Аллах) передал, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) запрещал соблюдать пост двух дней: в день Разговения и в день Жертвоприношения». Аль-Бухари, Муслим.

На основании этого, Ид аль-Фитр длится только один день, в котором харам поститься. Что касается второго и третьего дня месяца Шаууаль, то не является харамом держать пост в эти дни. Разрешается поститься на второй и на третий день, возмещая пропущенные дни Рамадана или соблюдая добровольный пост.

А Аллаху известно лучше.
Islam Q&A

Всевышний Аллах вменил общине Мухаммада صلى الله عليه وسلم закят аль-Фитр, чтобы избавить нуждающихся от просьб в день праздника и чтобы он послужил искуплением упущений, допущенных во время поста. Ибн ‘Аббас сказал: “Пророк обязывал выплачивать закят аль-Фитр, как очищение для постящегося человека от пустых разговоров и как пропитание для неимущих. Кто бы ни уплатил его до праздничной молитвы – это приемлемый закят, а кто выплатил его после молитвы, в таком случае он рассматривается только как милостыня” . Абу Дауд, Ибн Маджах, ад-Даракъутни.
Уаки’ ибн аль-Джаррах говорил: “Закят аль-Фитр в месяце Рамадан, подобен садждуд ас-сахв (?) в намазе. Закят аль-Фитр искупляет упущения поста, так же как суджуд ас-сахв искупляет недостатки в намазе”. См. «аль-Маджму’» 6/321.

Что же касается хадиса: «Месяц Рамадан находится между небом и землей, и ничего его не поднимет к Аллаху, кроме закята аль-Фитр», то он является недостоверным о чем сообщили имам Ибн аль-Джаузи, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани.Читать далее

Далиль есть на то, что пророк (салл Аллаху алейхи уа саллям) и его праведные сподвижники давали закят в качестве продуктов, но никак не деньгами. Если кто-то говорит о положении в дине, то пусть приводит и далиль.
Можно ли давать закят аль-Фитр деньгами?
Не дозволено давать закят аль-Фитр ни одеждой, ни деньгами, ни чем-либо еще, кроме еды, поскольку это противоречит велению посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), велевшего выплачивать Фитр едой. Однако, несмотря на это некоторые ученые дозволили выплачивать Фитр деньгами. Имам ан-Науауи сказал: “Большинство факъихов не дозволили давать Фитр деньгами, и дозволил это Абу Ханифа. Также Ибн аль-Мунзир передал дозволенность этого от Хасана аль-Басри, ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза и Суфьяна ас-Саури”. См. “Шарх сахих Муслим” 7/60.
Имам аль-Хаттаби, приведя хадис Абу Са’ида: “При жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мы выплачивали фитр одним са’ еды, а питались мы в то время ячменем, изюмом, сушеным творогом и финиками”, сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что выплачивать деньгами Фитр нельзя, поскольку упоминаются определенные продукты, а не деньги”. См. “Ма’алиму-Ссунна” 2/44.
Динары и дирхамы существовали и во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха), однако вместо денег шариат предписал выплачивать Фитр именно едой, на чем необходимо остановится. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» Муслим 1/236.
Спросили имама Ахмада о человеке, который решил выплатить закят аль-Фитр дирхамами и он ответил: “Я опасаюсь, что это не будет ему засчитано из-за противоречия Сунне пророка (мир ему и благословение Аллаха)!” Также сообщается, что когда имам Ахмад сказал: “Не следует выплачивать Фитр деньгами вместо еды!”, - его спросили: “Тут люди заявляют о том, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз выплачивал деньгами”. Тогда он сказал: “Оставляют слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и говорят: «Сказал такой-то!»” См. “аль-Мугъни” 2/671.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Необходимо отметить, что некоторые из хадисов, приведенных выше, абсолютно недвусмысленно указывают на то, что жене следует быть покорной пред своим супругом, она должна служить ему на совесть по мере своих сил. Несомненно, первейшая обязанность жены перед мужем – это выполнение работ по дому, всего круга обязанностей, связанных с воспитанием детей, и т. п. Ученые по разному трактуют этот вопрос.

Так, шейх аль-Ислам Ибн Таймиййа в аль-Фатава (2/234, 235) пишет: «Ученые расходятся во мнении: должна ли супруга оказывать мужу такие услуги, как уборка дома, приготовление пищи и напитков, выпечка хлеба, измельчение злаков, приготовление пищи для всех, кто зависим от супруга, приготовление корма для его домашних животных например, для верховых животных, и т. п.Читать далее

В хадисе, который передаёт Абу Дауд, сообщается, что Абу Са’ида аль-Худри сказал: «Как-то раз Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – вошел в мечеть, где встретил одного из ансаров, которого звали Абу Умама. Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – сказал ему: “О Абу Умама, почему я вижу тебя сидящим в мечети не во время молитвы?”. Он ответил: “Меня не покидают мои тревоги и я весь в долгах, о Посланник Аллаха”. Тогда Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – сказал: “Хочешь, я научу тебя таким словам, если ты их произнесёшь, то Аллах удалит твою печаль и погасит твои долги?”. Тот ответил: “Конечно, о Посланник Аллаха!”. Посланник Аллаха сказал: “Говори по утрам и вечерам: «Аллахумма инни а’узу би-ка мин-аль-хамми ва-ль-хазани, ва а’узу би-ка мин-аль-‘аджзи ва-ль-касали, ва а’узу би-ка мин-аль-джубни ва-ль-бухли, ва а’узу би-ка мин галябати-д-дайни ва кахри-р-риджаль / О Аллах, воистину, я прошу у Тебя защиты от тревоги и печали, и прошу у Тебя защиты от слабости и лени, и прошу у Тебя защиты от малодушия и скупости, и прошу у Тебя защиты от бремени долга и от притеснения со стороны людей»!”. Впоследствии тот рассказывал: “Я сделал это, и Всевышний Аллах удалил мою заботу и избавил меня от моего долга”».

Хвала Аллаху, Который приготовил сады Фирдауса для Своих верующих рабов! И сообщил им о благих деяниях, которые приведут их к этим садам, чтобы они не занимали себя другими делами! И облегчил им пути, ведущие в эти прекрасные сады, чтобы они покорно шли по ним! Благословение и приветствие лучшему из пророков и посланников – Мухаммаду, который выстаивал ночную молитву так долго, что трескались его пятки!

Поистине, этот месяц является месяцем поста и ночных молитв – поклонения дня и поклонения ночи. Верующий поклоняется и ночью, подчиняясь повелению Аллаха, который сказал нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует):

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ، قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا، نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًان أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا.

О закутавшийся! Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением (Аль-Муззаммиль, 1-4).Читать далее

Вопрос: Можно ли делать что-либо из грехов, и оправдывать хорошим ниятом? К примеру взять риба с целью помочь этими деньгами на благо Ислама, и так далее?

Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.

"Цели оправдывают средства" – принцип яхудов и Маккиавели, к Исламу не имеющий никакого отношения. И тот, кто хочет добиться какой-то цели, должен брать для нее узаконенное средство. Если же его цель – одобряемая и поощряемая, однако он взял для нее незаконное средство, то его деяние не будет принято, и он будет нести грех за свой поступок, и не будет оправдан своим хорошим намерением (если оно было).Читать далее

Добро пожаловать!! Надеюсь,вам понравится в моем дневнике )

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Определение понятия «аль-‘Ид» в Исламе
Арабское слово «аль-‘Ид» взято из корня ‘ада, я‘уду, ‘аудан, что означает «возвращаться».

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: "«аль-‘Ид» – это время сбора людей, которое может повторяться либо каждый год, либо каждую неделю, либо каждый месяц и т.д.”. См. "аль-Икътида” 1/441.

Имам Ибн аль-Асир в «ан-Нихая» передал, что Ибн аль-А’раби сказал: "«аль-‘Ид» получил свое название по той причине, что он каждый год возвращается, принося с собой веселье”. Читать далее

Мусульманские женщины покрывают свои головы, носят просторные одеяния, прикрывают свое тело и не показывают свою красоту, свои формы.
Аллах дал мусульманкам конкретный вид одежды(хиджаб), чтобы они выделились, и было ясно, что они мусульманки и к ним не будут приставать.
Когда мужчины на улице видят их, просто потому как они одеты, он уже будет их уважать.
Вы вряд ли увидите, как мужчины свистят в след мусульманской женщине. И не надо думать, что мусульманки менее красивы, чем другие женщины, просто они скрывают свою красоту для своих мужей. Это, как жемчуг в раковине, как алмаз.

Если бы я пришел к вам домой и попросил вас:
“Можно ли мне посмотреть на ваши алмазы, посмотреть на ваши деньги? Можно ли мне посмотреть на ваши драгоценности? Вы можете дать мне номер своей кредитной карточки”?
Вы ведь мне его не дадите и не разложите это все перед до мной.
А наши женщины, наши матери, наши жены, наши дочери для нас они более драгоценны, чем наши алмазы, чем наше золото и номер кредитной карты.

Шейх Халид Ясин (хафизахуЛлах)
Подготовлено:http://dawahsister.livejournal.com/

По завершении Рамадана мусульмане совершают ряд обрядов, которые помогают им приумножить награду, укрепить веру и еще больше приблизиться к Аллаху. Одним из них является закят фитр, о котором мы поговорили на двадцать восьмом уроке. Другим обрядом поклонения, совершаемым по завершении рамадана, являются слова возвеличивания Аллаха, которые произносят после захода солнца в ночь на первое шавваля и до начала праздничного намаза. Всевышний Аллах сказал: «Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (аль-Бакара, 2:185).
Возвеличивать Аллаха следует словами: «Аллах Превелик! Аллах Превелик! Нет божества, кроме Аллаха! Аллах Превелик! Аллах Превелик! И только Аллаху надлежит хвала!»

«اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ لا إلهَ إلا اللهُ وَاللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ وللهِ الحَمْدُ»



Читать далее