Сон — естественный физиологический процесс пребывания в состоянии с минимальным уровнем мозговой деятельности и пониженной реакцией на окружающий мир, присущий млекопитающим, птицам, рыбам и некоторым другим животным, в том числе насекомым.

Человеку, чтобы вести полноценную жизнь нужен сон. После ночного намаза желательно идти спать, не отвлекаясь на разговоры и не проводя время перед телевизором. Если вовремя ляжете спать, то вовремя проснётесь.
Читать далее

Хадис Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) гласит: «Лучший из вас тот, кто изучил Коран и обучил Корану других». Чтение даже некоторых сур Корана высокочтимо и за это мусульманина ждёт великое вознаграждение. Но для этого необходимо соблюдение адабов чтения Корана. Перечислим некоторые из адабов, которые должны соблюдаться при чтении Корана:Читать далее

Составленная имамом ат-Тахави (239-321 до Хиджре) акыда (символ веры, разъяснение вероучения) выражает мировоззрение Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаат (Людей Сунны и Согласия). Это один из наиболее авторитетных трудов в своей области.

Имам Абу Джа´фар Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман бин Салма бин ´Абд-аль-Малик бин Салма бин Сулейман бин Джаваб Азди, известный как имам Тахави (по месту рождения в Египте), - один из выдающихся авторитетов исламского мира по хадисам и фикху. Он жил в эпоху, когда трудились непосредственные ученики и ученики учеников имамов Абу Ханифы, Малика, Шафии и Ханбала. Это был период расцвета хадисоведения и фикха. Читать далее

Летописные источники свидетельствуют, что в 1312 году хан Узбек принял ислам в качестве государственной религии Золотой Орды и получил новое имя Султан Муххамед. Согласно различным источникам, он принял ислам от суфийских шейхов тариката иасавийа. В "шаджрат аль-атрак" говорится, что после восшествия на престол в течение 8 лет он проводил жизнь со своим илем и улусом в странах северного Дешт-и-Кипчака.

На время, пока строилась столица нового улуса Сарай аль-Джадид, хан перебрался в город Нуриджан (современное село Наровчат), который переименовал в город Мохши. Позднее к нему добавился эпитет "аль-Махруса", что означает "Мохши Богохранимый". Читать далее

[22-10-2010] В Казани состоялся видеомост на тему "Хиджаб: свобода выбора или навязанная традиция?", в котором приняли участие три российских столицы - Москва, Санкт-Петербург и Казань. "Запрет на ношение хиджаба в Европе - наступление на религиозные права верующих или попытка полной секуляризации западного общества?", "Возможен ли запрет на ношение мусульманской одежды в России?", "Хиджаб – "обязаловка", добровольное "заточение" или все же самостоятельный выбор женщины?" - эти и другие вопросы были затронуты в ходе прошедшей конференции.

С учетом того, что среди участников были представители двух конфессий - Ислама и Православия, точки зрения оказались полярными.

Елена Чудинова (писатель, публицист, автор бестселлера "Мечеть Парижской Богоматери" ) в своем выступлении высказала мнение, что хиджаб не нужен не потому, что он хиджаб, а потому что следом за собой он повлечет никаб и паранджу. "Россия всегда являлась моноконфессиональной страной, в которой были достаточно ярко представлены другие религиозные меньшинства. И никто не запретит мне помнить об историческом образовании Российской империи" - также подчеркнула она.

Игорь Риммер (депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга), напротив, заявил, что говорить о монополитической окраске страны очень опасно. "Меня не возмущает хиджаб, а многим девушкам он даже идет, дело не в хиджабе, и не в никабе. Существует некое достаточно серьезное противодействие - сильные национальные настроения, которые вызывают взрыв преступности, отсутствие внятной миграционной политики внутри страны. Необходимо соблюдать права людей, которые приехали и находятся на территории России. Мусульмане в нашей стране должны вызывать уважение. Это часть нашей многонациональной страны", - резюмировал депутат.

Опасность в "хиджабизации" населения России, Татарстана, в частности, разглядела Яна Амелина (эксперт Центра евразийских и международных исследований Казанского (Приволжского) федерального университета): "По моим наблюдениям, я живу в Казани более трех лет, количество мусульманок в платках значительно выросло. Под флагом хиджабизации мы видим приход радикального ислама, религиозного фундаментализма. Если не принять меры сейчас, то ситуация будет напоминать ситуацию на северном Кавказе". Ею же было подмечено, что с выбором арабской одежды обществу навязываются арабские мысли и арабские ценности.

Попыталась разграничить понятия между традиционной и религиозной одеждой мусульманок Лилия Мухаммедьярова (журналист, президент благотворительного фонда "Солидарность"): "Хиджаб - это одежда, покрывающая тело женщины, за исключением лица и кистей рук. Никабом является географически сложившаяся, традиционная одежда некоторых культур и народов". Она также отметила, что запрет никаба в странах Европы является не религиозным, а политическим символом, сообщает «IslamNews».

Мечеть Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) в Пресветлой Медине – один из центров паломничества мусульман, оформившийся в самый крупный после Заповедной Мечети в Мекке архитектурный комплекс подобного рода. В результате обширной реконструкции прилегающей к старинному памятнику территории, осуществленной в 1990-х гг. под патронажем нынешнего короля Саудовской Аравии Фахда ибн Абдуль-Азиза, мусульманская святыня обрела блистательное обрамление.

Тысячи и тысячи паломников, прибывающих сюда во время хаджа, нескончаемыми потоками стекаются на заповедную территорию, охваченную величественной и монументальной внешней стеной, которая замыкает теперь весь ансамбль. Шесть новых, необыкновенно высоких и стройных минаретов с множеством балкончиков подчеркивают грандиозный масштаб памятника. Молитвенные залы незаметно вбирают в себя огромные количества молящихся. Эти новые залы-дворики, над которыми скользят раздвижные купола – вторжение современной строительной технологии, – лишь знаменуют подходы к собственно святыне, словно бережно запеленатой рядами аркад и молитвенных зал. Днем яркое солнце нивелирует все постройки комплекса, которые приобретают однообразный песочный цвет, и лишь зеленый купол над могилой Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) выявляет его главную ось; вечером, в лучах торжественной иллюминации, ярче других светятся четыре исторических минарета в углах Мечети Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), уже четырнадцать веков притягивающей взоры мусульман мира.Читать далее

Многие интересуются гуриями, тем, какой из себя будет праведная жена в Раю, если Аллах пожелает ей Рай. Если после мирской жизни мусульманин удостоится довольства Аллаха, то всё остальное для него будет только благом. Его окружат вечные блага, которые он никогда не видел, не слышал и о которых даже подумать и не мог. Если что-либо пожелает, то получит в лучшей форме. Если попросит о чём-либо, то тут же получит ответ. Ничто его не будет тревожить, ибо он в гостях у Милостивого, как говорится в Коране:

ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون من غفور رحيم

(Смысл): «Вам там уготовано всё, чего пожелают ваши души. Всё, о чем вы попросите. Таково угощение от Прощающего, Милосердного» (сура «Фуссилят», аяты 31-32). Мужчины в ахирате пожелают хурул ин (райские гурии). Одной из мудростей Аллаха является то, что Он скрыл, что будет женщинам. Мужчинам уготованы райские гурии. Женщина сама по себе создание робкое и стеснительное. Для этого хватает и указания Аллаха:

ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم

(Смысл): «Вам там уготовано всё, чего пожелают ваши души» (сура «Фуссилят», аят 31).Читать далее

где-то через год будут перевыборы Мубарака, и уже сейчас началась "предвыборная компания" --закрыли 7 или 8 религиозных каналов, дабы они не заставили граждан думать...

Те, кто твердо противостоит трудностям сильной волей, терпением и самообладанием находятся в меньшинстве. И, несмотря на всю очевидность этого, следует более детально обдумать: если мы не будем терпеливыми, то что же тогда нам остается делать? Есть ли альтернативное решение? Есть ли лучшая провизия, чем терпение?

Те, кто преуспел, преодолели океан трудностей и испытаний прежде, чем достигли своего успеха. Знайте же, что каждый раз, как вы убегаете от одной трудности, вы сталкиваетесь с другой. И по причине этой постоянной борьбы, вам следует вооружиться терпением и сильной верой в Аллаха.

Это путь великодушных: они сталкиваются с трудностями, обладая твердой сопротивляемостью, и они валят испытания на землю.

Поэтому, будьте терпеливы, и знайте, что ваше терпение через Аллаха. Обладайте терпением того, кто уверен в грядущем спокойствии и знающем о том, что все закончится хорошо, того, кто ждет награду от своего Господа, надеясь, что трудности, с которыми он столкнулся, будут искуплением его грехов. Терпите, не важно с какой трудностью вы столкнулись, и насколько темна дорога впереди. Поистине, с терпением приходит победа, и облегчение очень близко к трудностям.

После изучения биографий некоторых преуспевших людей в прошлом, я удивился тому необычайному терпению, которое они проявляли, неся на себе груз, посильный только великим людям. Трудности сыпались на них словно ледяной ливень, но они были тверды, словно горы. И затем, некоторое время спустя, они были вознаграждены за их терпение успехом.

http://islamicrendering.info

Аль-Калам (Речь)

Он Всевышний – говорящий, повелевающий, запрещающий, обещающий, грозящий посредством безначальной…

Иными, словами, предвечной, не имеющей начала.

…посредством безначальной Речи, которой описана Его сущность, не похожа на речь творений…

Аллах повелевает подчиняться Ему и запрещает ослушиваться, обещает верующим Рай, а грешникам и неверным – Ад. Мы привыкли, что речь состоит из звуков и букв, которые образуются у нас в гортани. Но Речь Аллаха не такая и не состоит из звуков и букв. Вспомним аят:

«Нет ничего, подобного Ему».

…и не является ни звуком, который возникает от извлечения воздуха или стука тел, ни звуком, который прерывается смыканием губ или движением языка; что Коран, Таурат, Инджиль, Забур…Читать далее

Величайший ученый уммы, имам вероучения Ислама Абуль-Хасан Али аль-Аш'ари по праву считается одним из тех, о ком говорил Посланник Аллаха, кто обладал верой и мудростью, кто возвысил истинную суть вероучения и унизил приверженцев нововведений, внёс огромный вклад в сохранение истинного вероучения, переданного от сподвижников Посланника Аллаха , и результат его трудов не исчезнет до Судного дня.


Основание мазхабов

Убеждения сподвижников и табиинов были правильными и чистыми, благодаря встречам с Посланником Аллаха . По причине близости их жизни ко времени посланничества среди них было очень мало разногласий – ведь у них была возможность даже самую незначительную подробность уточнить у тех, кто восхваляем Всевышним в Его Книге и Посланником Аллаха в хадисах. Поэтому у них не было необходимости самостоятельно составлять науки в области вероучения, хадисов, толкования Корана, тасаввуфа – то есть шариатские науки.Читать далее

Вопрос таджсима (антропоморфизма)

Ключевой вопрос расхождения между современными ашаритами и псевдо-салафитами – это вопрос таджсима.

Ашариты говорят, что Аллах не является телом, не занимает места и не состоит из частей. Это является единой акыдой как для саляфов, так и для халяфов. А утверждения, что у Аллаха есть рука в буквальном смысле, или что Аллах – тело, не похожее на тела творений, или что Аллах занимает место или имеет направление, – всё это для ашаритов является таджсимом.

Ученые выделяют две формы таджсима: явный и неявный.

Явный таджсим – это утверждения, что Аллах такой же, как человек, или что рука Аллаха такая же, как рука человека.

Неявный таджсим – это описание Аллаха качествами творений с добавлением: «как подобает величию Аллаха», – или: «Аллах – тело, не похожее на тела творений».
Читать далее

Самая возвышенная и бесконечная хвала Аллаху, Господу Миров. Многочисленный салават и салам нашему Господину Пророку Мухаммаду, солляллаху алейхи ва саллям, его семье, роду, сподвижникам и всем, кто следует за ними до Судного Дня.

А затем.Мы живем в смутное время, когда многие положения Ислама, которые были понятны мусульманам на протяжении всей истории нашей религии, стали вдруг непонятными. Это коснулось даже самой основы нашей религии – акыды.

У сект, которые после развала халифата благодаря финансовой поддержке врагов Ислама уже не один десяток лет распространяют свои брошюрки, есть только одна задача – заставить нас ненавидеть свою историю и внушить нам, что умма практически всё время заблуждалась. Они хотят также внушить нам, что проповедники, которые получают зарплату из нефтедолларов некоторых стран Персидского залива, обладают знанием истины и могут ей обучить.

Они добиваются того, чтобы мусульмане отвернулись от традиционных богословских школ в акыде, фикхе и тасаввуфе и стали считать их ересью, хотя именно ашариты, матуридиты, шафииты, ханафиты, шазалийцы, накшубандийцы написали большую часть книг по всем разделам исламских наук. А если мусульмане забудут свою историю и свое духовное наследие, им можно будет внушить любую ересь, например, убеждение, что Аллах сидит на Троне на небе.Читать далее

Территория, занимаемая в настоящее время Иорданией, вошла в состав Османской империи при султане Селиме I, завоевавшем так называемую Великую Сирию (совр. Ливан, Иордания, Палестина, Израиль, Сирия) в 1516 году. До 19 в. территория Иордании оставалась отдалённым уголком обширной Османской империи.

В 19 в., по мере отделения от империи её восточноевропейских земель, османское правительство приступило к укреплению своей власти над арабскими владениями. Начиная с 1851 года на территории Иордании правило несколько губернаторов, которые создали здесь полицию для обеспечения безопасности и бюрократический аппарат для контроля за исполнением законов и сбором налогов. Это были годы больших перемен, когда волны иммигрантов и поселенцев основывали новые города, развивалась дорожная сеть. Самым заметным событием стало продление Хиджазской железной дороги, которая была построена вдоль пути мусульманского паломничества, от Дамаска до Медины.Читать далее

Хвала Аллаху, Который ниспослал Коран, чтобы он был для людей руководством.

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ

(Смысл): «Воистину, те, которые читают книгу Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто (закят и другое) надеются на сделку, которая не окажется безуспешной» (сура "Фатир", аят 29).
Читать далее

Добро пожаловать новым ПЧ! Я очень Вам рада! Ин шаа Аллах и вы найдете что-нибудь полезное в моем дневнике!

Пророк, мир ему и благословение, участвовал в семи битвах, две из которых произошли в месяц Рамазан. Первая из них — битва при Бадре, произошедшая 17 Рамазана второго года хиджры (624 г.), а вторая — взятие Мекки, имевшая место 20 Рамазана восьмого года хиджры. Сражение при Бадре стало первой серьезной битвой между мусульманами и курайшитами (неверующие жители Мекки).


Поводом для нее послужило то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не прекращал следить за передвижениями ушедшего в Сирию каравана, который мог бы возместить отобранное у мусульман в Мекке имущество.


Для наблюдения за этим караваном в Сирию были отправлены два человека, которые поспешили вернуться в Медину, увидев, что караван возвращается обратно, чтобы сообщить об этом Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Узнав об этом, он, да благословит его Аллах и приветствует, стал побуждать мусульман выступить в поход, однако не настаивал на этом.Читать далее