Шейх Албани был спрошен (да смилуется над ним Аллах) :

Вопрос: «Какое ваше наставление относительно темы многоженства в частности в наше време?».

После чего ‘Али Хасан ал Халаби дополнил вопрос, сказав: «Я извиняюсь, шейх наш, можно дополню вопрос?»

Шейх сказал: «Какой вопрос?»

Сказал ал-Халаби: «Тот самый вопрос относительно многоженства, для того, чтобы ответ был всеобъемлющим (или полным). Многие люди упоминают, (защищая Ислам от его врагов и опровергая их сомнения и т.п. …), что Ислам не узаконил многоженство, кроме как с причинами. Правильно ли это? Разве шариат не узаконил многоженство? Или узаконил только из–за этих причин? Или у мусульманина в этом есть выбор?!»
Читать далее

Обратимся теперь к Сафие бинт ‘Абдульмутталиб аль- Хашимии, тёте пророка ﷺ, родной сестре льва Аллаха и льва Его посланника Хамзы ибн ‘Абдульмутталиба, матери одного из ближайших сподвижников пророка ﷺ аз-Зубайра ибн аль-‘Аувама.[1]

Её отец ‘Абдульмутталиб был бесспорным господином и главой племени курайш, их вождём и руководителем. Её мать — Халя бинт Вахб ибн ‘Абдуманаф ибн Зухра ибн Киляб.[2]

Именно ей и ещё своей дочери Фатыме посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сафия бинт ‘Абдульмутталиб, я не властен помочь вам перед Аллахом. Просите у меня имущества, сколько хотите». Ибн Мандах сказал: «Это версия Ахмада, и цепочка её передатчиков достоверна».[3]
Читать далее

Хвала Аллаху Господу миров, благословение и приветствие Мухаммаду.

Эти десять преград между рабом и его Господом:
Первая преграда: Невежественность, по отношению к Аллаху (незнание Аллаха). Неужели ты его не знаешь? Кто узнал Аллаха, тот его полюбил... И не узнал Его никто из тех, кто не полюбил Его. И не полюбит Его никто из тех, кто не узнал Его. Поэтому Ахлу Сунна поистине были из тех, кто искал знания, они приближённые Аллаха, которые любимы им, и они любящие Его. Потому что если ты узнал Аллаха больше, полюбишь Его больше.



Сказал Шуа’йб, оратор (проповедник) пророков, своему народу: Просите прощения у вашего Господа, потом обратитесь к Нему. Поистине, мой Господь милосерд, любящ! (Сура Худ, 11:90).

И сказал твой Господь, велико Его могущество: Поистине, те, кто уверовал и творил добрые дела, – им Милосердный дарует любовь (Сура Марйам, 19:96)
Читать далее

Дорогие мои,простите за молчание дневника --пока оч занята над одним проектом! Скоро осовобожусь и буду снова писать тут.

Более 100 ученых и исламских мыслителей принадлежащих разным течениям и политическим взглядам вынесли фетву и разъяснения о ситуации в Сирии. В частности они высказались о не дозволенности нахождения сирийцев под режимом Башара Асада и необходимости выхода с этой системы. Они призвали во всем помогать в нуждах Свободной армии Сирии — в материальном и идеологическом содействии. Также они потребовали от арабского и исламского народа выслать из своих стран послов деспотических режимов — Сирии и Китая.

Под фетвой подписались известные ученые уммы, принадлежащих разным течениям и политическим направлениям, среди которых есть как официальные так и не официальные лица. Среди них, уважаемый доктор Юсуф Карадави, глава международного союза мусульманских ученых, Али Джума, муфтий Египта, шейх Абдулла ибн Байх, шейх Садик Гарьяний, доктор Салман Авда, шейх Абу Исхак Хувейни, шейх и доктор Рашид Гануши, шейх Абдул Маджид Зиндани, доктор Иссам Башир, шейх Наср Фарид Василь, доктор Махмуд Мира, шейх, доктор Ахмад Рийсуни, доктор Тарик Сувайдан, доктор Авнуль Карни, доктор Набиль Авади, доктор Али Салляби, Абу Исхак Хувейни, Мухаммад Хасан и еще десятки больших ученых.

Подписавшиеся под фетвой, которая была издана вечером 15 рабиуль-Авваль или 7 февраля сего года, сказали что,то что происходит сегодня на сирийской земле, деспотизм и кровопролитие руками режима Башшара Асада и его союзников, - никогда не проститься, а за пролитую кровь Аллах спросит каждого кто молчал в такой ситуации.

Ученые обратились к Вооруженным силам Сирии и силам безопасности, чтобы те ни в коем случае не направлять огонь в отношении народа, и призвали их нарушать отдаваемые им приказы даже если это угрожает им самим смертью. Они напомнили им что они уже много убили народу и что убийство это большой грех, а также напомнили им что врата покаяния всегда открыты.

Фетва говорит о том, - а ее подписали ученые таких стран как Саудовская Аравия, Египет, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты, Иордания, Ливия, Марокко, Тунис, Мавритания, а также ученые из Европы — что нельзя вооруженным силам, силам безопасности оставаться верными режиму деспота Башшара Асада. Ученые призвали отказаться от режима и встать в противостояние с ним.

Ученые призвали исламские страны помочь Сириийскому народу в борьбе с тираном. В завершении они обратились к Аллаху чтобы он помог справиться с трудными временами Сирии, сохранил единство его народа и объединил на слове истины.

Подписавшиеся под фетвой мусульманские ученые:

(не умаляя достоинства всех ученых, редакция решила выделить некоторые имена чтобы наглядно показать единство ученых разных направленностей в этом вопросе)
Читать далее

Вся хвала принадлежит Аллаху.
Во-первых,
Высокомерие-это порицаемая черта характера, черта Иблиса и его последователей в этом мире, тех, на чьи сердца Аллах наложил печать.
Первый, кто проявил высокомерие к Аллаху и его творениям был проклятый Иблис, когда Аллах приказал ему подчиниться Адаму, то он отказался и проявил высокомерие, сказав: «Я лучше Адама, ты создал меня из огня, а его из глины».
Аллах говорит (передача смысла):
«Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся.
Аллах сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины».
(Аль - Араф, 7:11-12)Читать далее

Когда шейх Ибн Усеймин (да помилует его Аллах) был спрошен о праздновании дня святого Валентина, он ответил что оно не разрешено по ряду причин.
1)- Это привнесенный праздник, у которого нет основы в Исламе.
2)- Пропагандирует безрассудную страсть и влюбленность.
3)- Это приводит к тому, что сердца заняты глупыми вопросами, что противоречит практике праведных саляфов (да будет доволен ими Аллах).
В этот день нельзя совершать то, что относится к этому празднику, будь это связано с едой, питьем, одеждой, обменом подарками или что то другое.
Мусульмане должны быть горды своей религией и не должны быть слабохарактерными, следуя за каждым Томом, Диком и Харри.
Я прошу Аллаха защитить мусульман от всех искушений, видимых и невидимых и защитить нас и наставить.




Мусульмане не имеют права отмечать День св. Валентина, который также называют “праздником любви”, потому что он относится к еретическим обычаям немусульманских народов. В исламе есть всего два праздника, и в этом вопросе нет места для самостоятельного суждения или личного мнения. Всевышний сказал: «Для каждой общины Мы установили обряды, которые они отправляют, и пусть они не спорят с тобой по этому поводу» (аль-Хаджж, 67).
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, запретил мусульманам подражать неверующим в их обрядах и традициях, поскольку внешнее сходство с ними непременно влечет за собой духовное сближение и вынуждает мусульман соглашаться с их поведением и поступками. И, наоборот, внешнее отличие от них помогает верующим не соглашаться с ними в душе и сторониться их дурных поступков, навлекающих на людей гнев Аллаха и лишающих их Божьего благословения. Абу Давуд передал со слов Ибн Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-либо уподобляется другому народу, он и сам является одним из них». Аль-Албани назвал этот хадис достоверным.Читать далее

Собака – домашнее животное семейства псовых, родственное волку. Используется человеком для охраны, охоты, езды в упряжке и т.д. [1] Подобное задействование собак с точки зрения Ислама в полной мере допускается [2] . Проявление чувств сострадания и милосердия к собакам, как и к любому другому творению Всевышнего, мы можем увидеть в назидательном повествовании пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует):«Однажды одного человека, находящегося в пути, постигла сильная жажда. И он нашёл колодец, спустился туда, попил воды и вышел из него. Как только этот человек вышел из колодца, он увидел собаку с высунутым языком, которая кушала влажную землю от жажды. Этот человек сказал про себя: «Ведь эту собаку постигла жажда так же, как и меня недавно она мучила. Поэтому он снова спустился в этот колодец, набрал воды в свою кожаную обувь, и напоил эту собаку. За что, Всевышний Аллах отблагодарил этого человека и простил ему его грехи". Сподвижники спросили: «О, Посланник Аллаха! Разве за животных мы тоже будем вознаграждены?». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «За каждое живое существо вы можете получить вознаграждение». (Аль-Бухари, 2466). В этом хадисе указывается на то, что оказывая добро даже животным, человек получит вознаграждение Всевышнего Аллах. Этот хадис стимулирует мусульман относиться с пониманием и с добротой даже к животным. И Аллах об этом лучше знает!Читать далее

Умм ад-Дахдах аль-Ансария — одна из сподвижниц, которые отдали предпочтение вечному перед бренным и постоянному блаженству перед скоротечными удовольствиями, и они получили счастье на этом и том свете.

Её муж — славный сподвижник Абу ад-Дахдах Сабит ибн ад-Дахдах, или ад-Дахдаха, ибн Ну‘айм ибн Ганм ибн Ияс, союзник ансаров, один из конников этой религии, которые отдали ради Аллаха себя, свои души и имущество. Он был ранен при Ухуде и через некоторое время умер, когда у него открылась рана.[1]

У Абу ад-Дахдаха, да будет доволен им Аллах, была земля, многоводная и урожайная. А когда были ниспосланы слова Всевышнего:

«Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заём…»[2]


Читать далее

Тот, кто изучал жизнь сподвижников, да будет доволен ими Аллах, мог убедиться в том, что они были в высшей степени трудолюбивыми и богобоязненными людьми. Мы же делаем упущения, а иногда даже проявляем небрежность, и при этом чувствуем себя в безопасности. Послушайте, что говорит [Абу Бакр] ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах: «Я бы хотел быть волоском на боку у верующего раба». Об этом сообщил Ахмад.

Он же передал, что Абу Бакр брал себя за язык и говорил: «Вот что привело меня к погибели». Он часто плакал и говорил: «Плачьте, а если не можете плакать, то делайте вид, что плачете».

Во время намаза он стоял словно дерево от страха перед Могучим и Великим Аллахом. Однажды ему принесли птицу, и он перевернул ее, а потом сказал: «Любая добыча поймана и любое дерево срублено только из-за того, что они недостаточно прославляли [Аллаха]». Когда же он был при смерти, он сказал ‘Аише: «Дочь моя, я получил из имущества мусульман эту абу, этот тазик и этого невольника». Поспеши передать их Ибн аль-Хаттабу. Он сказал: «Клянусь Аллахом, мне хотелось бы быть деревом, которое срубили и выкорчевали».
Читать далее

Вопрос: Почему никаб?
Ответ:
1. Потому что так поступали лучшие верующие женщины – сподвижницы и жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Было передано, что Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Да смилуется Аллах над женщинами мухаджиров. Когда Аллах ниспослал слова (перевод смысла): “…и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди (другими словами их тела, лица, шеи и груди…” (Коран 24:31), они разорвали части своих юбок и прикрыли ими свои лица (Передано аль- Бухари 4480)
Было передано, что Айша сказала: “Всадники проезжали мимо нас, когда мы были в ихраме с Посланником Аллаха (да пребудут с ним мир и благословение Аллаха) . Когда они приближались, каждая из нас опускала свой джильбаб со своей головы на лицо и когда они проехали мимо, мы открывали свои лица. (Передано Абу Даудом, 1833; Ахмадом 24067)
2. Для того, чтобы отличаться от неверующих и грешниц.
Ведь сказал Аллах (перевод смысла): “О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.” (Коран 33:59)
Ибн Таймия (да смилостивится над ним Аллах) сказал: “Аллах приказывает женщинам опускать джильбаб вниз (на их лица) что бы их узнавали (как уважаемых женщин) и они не были расстроены или встревожены. Это доказательство поддерживает первое мнение. Убайда ас-Сальмани и другие заявили, что раньше женщины носили джильбаб снисходящий от макушек их голов, таким образом ничего кроме их глаз, открытых, что бы видеть дорогу, не было видно.

3. И потому что ношение никаба – ее личный джихад – ее усердие и терпение на пути Аллаха!
И пусть она сейчас сурово преследуется из-за никаба на пути Аллаха, но это не отклонит ее и других сестер от Ислама, а только увеличит их приверженность своей религии.
Возможно дни, которые мы переживаем – дни терпения о которых Пророк (мир ему и благословение Аллаха), рассказал нам: «Там прибудет время терпения, когда тот, кто придерживается стойко его религии, будет походить на того, кто держит горящий уголь.» Рассказанный ат-Тирмизи, 2260; классифицируемый как сахих аль-Албани в аль-Силсила аль-Сахиха,957.
Аллах сказал: «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97).
И дай Всевышний Аллах силы ей и ее сестрам, разделяющим ее стремления в приближении к Аллаху!

4. Для того, чтобы приблизиться к лучшему исполнению повеления Всевышнего Аллаха и показать Ему свою покорность.
Ведь Аллах говорит (перевод смысла): “Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры (от взглядов на запретное) и оберегали свои половые органы (от незаконных сексуальных отношений). Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны (как например два глаза, из-за необходимости видеть дорогу, или тыльной стороны ладони или один глаз, облегающая перчатка), и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди (другими словами их тела, лица, шеи и груди…” (Коран 24:31)

5. Для того, чтобы не стать причиной фитны.
Абд-Аллах передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Женщина – это авраат и когда она выходит на улицу у шайтана просыпаются надежды” (Передано ат-Тирмизи 1173) Аль-Албани сказал в Сахихе ат- Тирмизи 936: этот хадис сахих. Ахмад сказал: “Украшения которые видны, это одежда. И еще он сказал: каждая часть женщины является авраатом, даже ее ногти. В хадисе было передано, “Женщина – это авраат”, и это касается всех женщин.