В день Воскресения перед всеми творениями призовут одного человека из моей общины, и будут развёрнуты перед ним девяносто девять книг с грехами, каждую из которых не объемлет взор. Затем его спросят: «Отрицаешь ли ты что-либо из этого?» Он ответит: «Нет, о Господь!» Его спросят: «А есть ли у тебя оправдание или благое дело?» Этот человек растеряется от испуга и скажет: «Нет». Тогда ему скажут: «Есть! У нас есть одно твоё благое дело, и с тобой сегодня не будут несправедливы». Тогда вынесут перед ним листок со словами «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник». Тогда он скажет: «О Господь! Что весит этот листок в сравнении с этими книгами?» Ему скажут: «Сегодня с тобой не будут несправедливы». Тогда поместят книги на одну чашу, а листок — на другую, и лёгкими окажутся книги, а листок — тяжёлым. (ат-Тирмизи (2641), Ибн Маджа (4300), Ахмад 4/213, Аль-Хаким 1/5 и 6; достоверный хадис).

Ибн аль-Каййим в своём комментарии к данному хадису сказал: «Деяния не имеют превосходства благодаря своему виду и количеству, а имеют превосходство благодаря тому, что в сердцах. Два деяния могут одинаково выглядеть, однако одно может превосходить другое настолько, насколько далеки друг от друга небо и земля. Поразмышляй над хадисом о листке, который положат на одну чашу весов, а на другой будут девяносто девять книг с грехами, каждую из которых не объемлет взор. Но тяжёлым окажется листок, и лёгкими окажутся книги, и человек не будет наказан. Ясно, что у каждого муваххида будет такой же листок, но многие из них войдут в Огонь из-за своих грехов».

В эпоху правления династии Омейядов к известному военачальнику и полководцу Хаджаджу ибн Юсуфу ас-Сакъафи, который пролил немало крови мусульман и был известен своей тиранией, пришёл один иудей (еврей) и сказал: «О, Хаджадж, Книга Аллаха (Коран) – слишком большая книга». «Неужели?» – спросил Хаджадж. «Да, – ответил иудей, – в ней много раз повторяются имена: Ибрахим, Исмаил, Муса, Иса, Мухаммад и другие. Я предлагаю сократить число упоминаний каждого из этих имён до одного раза. Таким образом мы сохраним и имена этих пророков и посланников Аллаха и одновременно уменьшим объём этой книги (Корана)». Этот иудей знал о жестокосердии Хаджаджа и надеялся, используя случай, исказить религию Аллаха, изменив Коран, планируя при этом претворить свой замысел в жизнь руками самих мусульман. Однако посмотрите, как повёл себя в этой ситуации Хаджадж. Он сказал: «Хорошо. Но сначала я задам тебе несколько вопросов». Он позвал палача, велел тому незамедлительно исполнять его приказы и, обратившись к иудею, спросил того: «Сколько у тебя рук?», тот ответил: «Две». Хаджадж сказал палачу: «Отруби ему одну руку» – и палач отрубил ему руку. Затем Хаджадж спросил иудея: «Сколько у тебя ног?», тот ответил: «Две». Хаджадж приказал палачу отрубить ему одну ногу – и тот беспрекословно исполнил его приказ. Далее Хаджадж спросил иудея: «Сколько у тебя глаз?» – тот ответил: «Два». Хаджадж велел палачу выколоть ему один глаз – и тот выколол его. Таким же образом было отрезано ухо, вырезаны щека, губа и все другие парные части тела этого еврея. После всего этого Хаджадж подошёл к истекающему кровью иудею, наклонился над ним и спросил его: «Как твои дела?» (т. е. «Как ты себя чувствуешь?»), иудей в предсмертной агонии ответил: «Живой, но мёртвый». Тогда Хаджадж произнёс: «Таким же образом и Книга Аллаха, если в неё добавить хотя бы одно слово или убавить слово из неё, перестанет быть Его Книгой». Вот так человек, который убил одного из сподвижников Пророка (с.а.с.) – Абдуллаха ибн азЗубайра (да будет доволен им Аллах) – проявил ревность к религии Аллаха, Его Книге и не допустил, чтобы враги Ислама изменили Коран. Точнее, это Всевышний Аллах, сделав его причиной, сохранил Свою Книгу. И так будет продолжаться до тех пор, пока Коран не будет вознесён на небо, после чего ни один коранический аят не останется ни на бумаге, ни в сердцах людей, что подтверждается свидетельствами из Сунны. Ибн Маджа и альХаким передали хадис Хузайфы о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ислам исчезнет, как стирается вышивка на одежде, и люди ничего не будут знать о посте, намазе и жертвоприношениях. В одну из ночей Писание Великого и Могучего Аллаха тоже будет поднято, и на земле от него не останется ни одного аята…» («Сунан Ибн Маджа», 4049; «Мустадрак альХаким», 4/473. АльХаким назвал этот хадис достоверным согласно требованиям Муслима, и с этим согласилсяазЗахаби).

вопрос: Какой должна быть Хиджра на пути Аллаха в настоящее время? Ответ: Хвала Аллаху… Хиджра на пути Аллаха – это переселение из страны многобожия (Ширка) в страну Ислама, подобно тому, как переселились мусульмане из Мекки – перед тем, как люди приняли Ислам – в Медину. Этот город стал землёй Ислама после того, как его обитатели принесли присягу (бай’а) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и попросили его сделать Хиджру к ним. Также бывает Хиджра из одной земли Ширка в другую землю Ширка, где существует меньше зла и опасности для мусульман. Так, мусульмане, по приказу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделали Хиджру из Мекки в землю Хабаши (Эфиопия). И Аллах наделяет успехом. Мир и благословения Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам. Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 12/50. http://sawab.info/chto-takoe-hidzhra/

Хвала Аллаху, вечно Живому, не знающему смерти и конца, Всемогущему и Великому, Который предписал Своим рабам умирать и создал среди них счастливых и несчастных. Его мы восхваляем и молим о помощи и прощении, Ему мы каемся и у Него ищем защиты от зла наших душ и наших скверных деяний. Мир и благословение Аллаха лучшему из творений, нашему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Часто поминайте конец всех удовольствий – смерть». * Вне всякого сомнения, что Всевышний Аллах для всех людей определил срок. Когда же он наступает, то посланцы Господа забирают душу божьего раба и не делают упущений.Читать далее

Поистине, Коран запрещает злословие и уподобляет того кто это делает тому человеку, который ест мертвого.
В Коране говорится: «И не поносите друг друга за глаза . Разве кто -либо из вас пожелает есть мясо своего покойного брата?! Ведь это вызывает у вас только отвращение». (49;12)
Гиба значит: упоминание тобой твоего брата в его отсутствие тем, чем бы ему не понравилось, если бы он это услышал, и пусть это упоминание будет затрагивать его недостаток физического характера или же будет касаться его родства или его характера или его одежды. Доводом для этого является то, что сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда у него спросили про злословие, он сказал: Это упоминание тобой твоего брата тем, что он не любит. Его спросили :« А если в моем брате есть то, что я про него говорю, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Если есть в твоем брате то, что ты говоришь, то поистине ты злословил, а если нет в нем того, что ты говоришь, то поистине ты лжешь». Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : «Всё в муслиме для другого муслима харам – его кровь, его имущество и его честь, а гибат затрагивает честь человека».Читать далее

Он (Ибрахим) сказал: «Я ухожу к моему Господу, Который поведем меня прямым путем. Господи, одари меня потомством из числа праведников!». Тогда Мы обрадовали его вестью о выдержанном мальчике. Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?». Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых». Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, Мы воззвали к нему: «О Ибрахим ! Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Это и есть явное испытание (или явная милость). Мы выкупили его великой жертвой. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Ибрахиму! Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он – один из Наших верующих рабов. (Коран, 37:99-111)

«Прошли годы, и Исмаил достиг того возраста, когда в большинстве случаев родители остаются довольны своими сыновьями и дочерьми, потому что те перестают обременять их и начинают приносить им все больше и больше пользы. Ибрахим сказал своему сыну: «Аллах повелел мне во сне принести тебя в жертву, и ты знаешь, что сны пророков являются откровением. Мы должны быть покорны воле Господа. Что ты думаешь об этом?»
Читать далее

Наш господин Ибрахим взял в жены Сару и жил с ней. пока они не вступили в преклонный возраст, но у них не было

детей.У Сары была невольница по имени Хаджар. Как то Сара сказала мужу:

«Нам уже много лет, а детей у нас нет, потому что я бесплодна и рожать не могу. Женись-ка ты на этой невольнице. Может быть, Аллах наградит тебя сыном от нее. Вот нам и будет радость к жизни».

Ибрахим ответил: «Нет Сара. Боюсь, ты будешь ревновать, если Хаджар родит, а у тебя нет детей. Если бы Аллах хотел послать нам детей, то Он бы сделал это».

Сара сказала: «Нет, нет, Ибрахим! Я не буду ревновать, а только радоваться, если Хаджар родит. А если Аллах подарит нам сына, то мы будем радоваться тому вместе».
Читать далее

Всех мусульман сердечно поздравляю с наступающим праздником Аид аль Адха!!
Да урепит Аллах наш иман и сохранит от всех бед иншаАллах!!
желаю всем совершить хадж и омру и помолиться у Каабы,иншаАллах!!

Три дня ат-ташрикъа – это одиннадцатое, двенадцатое и тринадцатое число месяца Зуль-Хиджжа. Это три дня следующие за праздником Жертвоприношения. От ‘Укъбы ибн ‘Амира сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «День ‘Арафа, день Жертвоприношения и три дня ат-Ташрикъа – это наши дни праздников, о мусульмане!» Абу Дауд 2419, ат-Тирмизи 773, ан-Насаи 5/252. Имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким, аз-Захаби и аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. Имам аш-Шаукани сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что день ‘Арафа, а также три дня ат-Ташрикъа являются праздниками (‘Ид)”. См. “Найлюль-аутар” 2/284.Читать далее

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение пророкам и посланникам, которых Он избрал, и всем, кто последовал за ними до самого Судного Дня.

Сколько бы человек ни жил на земле, каким бы долгим ни был его жизненный путь, сколько бы он ни наслаждался усладами этого мира, однако конец всех людей один. Жизнь каждого из нас неминуемо приближается к концу, и концом всех людей является смерть, от которой невозможно убежать. Всевышний Аллах сказал:
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ

«Каждая душа вкусит смерть» (Коран 3: 185).

Непременно настанет день, когда все творения вернутся к Аллаху (Велик Он и Славен) для того, чтобы взять с них отчет за их дела, которые они совершали в этом мире. Всевышний сказал:
وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ

«Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху» (Коран 2: 181).Читать далее

Всевышний Аллах поклялся днем ‘Арафа, что указывает на его величие. Аллах сказал: «Клянусь днем обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (аль-Бурудж 85: 2–3).



Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: »День обещанный” – это день Воскрешения, »засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа, а »свидетельствующий день” – это пятница». ат-Тирмизи 3339, ат-Табарани 3458. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.



В день ‘Арафа Аллах освобождает рабов Своих от Ада и прощает им их грехиЧитать далее

Ответ:

Вся хвала принадлежит Аллаху!

День ‘Арафа (9-ое Зуль-Хиджжа) имеет следующие особенности:

1) Это день, в котором стала полноценной Религия и завершилась Милость.

В обоих «сахихах» сообщается со слов ‘Умара б. аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о том, как некий иудей сказал ему: «О повелитель правоверных! Вы читаете в своей книге один айат. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы бы сделали праздником тот день [, о котором в нём говорится]». ‘Умар спросил: «И что же это за айат?» Иудей ответил: “«Сегодня Я довел до полноценности для вас вашу Религию, исполнил [обещанную] вам Милость Свою, и одобрил для вас Ислам, как Религию» (Св. Коран, 5: 3)”. ‘Умар сказал: «Мы знаем что это за день. Мы даже знаем то место, где был ниспослан Пророку, мир ему и благословение Аллаха, [этот айат]. Он тогда стоял у ‘Арафата в пятницу!»Читать далее