Осознание самого себя пришло внезапно, как вспышка молнии. Только что ничего не  было. Абсолютная тишина  и  забвение. И  даже собственное «я», своя личность,  никак себя не отождествляла и не воспринималась. Всё это напомнило пробуждения ото сна, в котором отсутствовали сновидения.

Вначале, придя в себя, он даже не понял, кто же он такой, и что из себя представляет.

Появилось зрение и слух. Он находился в огромном кратере, похожем на стадион или амфитеатр, и двигался по склону вниз, окруженный со всех сторон другими людьми. Непонятный, еле слышный,  гул доносился издалека.

Оглядевшись,  человек понял, что размер этого «стадиона» поражает воображение. Зрение странным образом позволяло одинаково хорошо видеть и ближайшее окружение,  и противоположный склон, до которого было очень и очень далеко.

В самом низу этого сооружения, там, где должна находиться сцена или арена, клубился туман. Легкий ветерок иногда разрывал его, и тогда становилась видно, что за ним находится некая преграда, похожая на прозрачную вуаль.

Пелена Забвения, так она называется. А за ней  угадывался голубой шар планеты.

Шику Шавьер  «Наш родной дом».

Одна из самых известных книг автора, которая разошлась тиражом более 1,5 млн. экз., называется "Наш Родной Дом" (Nosso Lar) и посвящена развоплощенному духу доктора Андрэ Луиса.

Доктор  Луис приходит в себя после смерти физического тела и обнаруживает, что  его душа находится в мрачном, неприятном месте, которое, как он узнал впоследствии,  называется Преддверие, и которое можно рассматривать, как аналог Чистилища.  Это место явно не соответствует его ожиданиям о загробном мире, так как страдания  (он умер из-за болезни кишечника), продолжаются и в этом мире.

Со временем главный герой понимает, что после смерти, фактически ничего не изменилось. Все его негативные внутренние качества, такие как раздражение, гнев, невежество, эгоизм никуда не исчезли. И все добродетели, которые он сумел в себе развить в течение земной жизни, также остались при нём.

Чарльз Ледбитер «Как развить ясновиденье».

По сути это не книга, а небольшая работа. Статья, в которой  изложены основные авторские мысли.

Ледбитер рассматривает два основных подхода к развитию ясновиденья.

Первый заключается  том, что человек с помощью веществ (никотин, алкоголь, наркотики, галлюциногены), а также с помощью различных практик, воздействующих, прежде всего на тело и мозг (тут можно упомянуть танцующих дервишей, шаманов, колдунов  и им подобных), пытается открыть в себе эти способности.

Позиция автора предельно ясна: - с помощью таких практик человек чаще всего нанесет себе вред, а не пользу. Без качественных внутренних изменений, без серьезной проработки своих негативных качеств, открытие таких способностей не польза, а величайший вред, так как такой человек будет видеть и взаимодействовать с низшими, враждебными человеку астральными формами и духами.

Намасте!

Несколько последних медитаций принесли новые ощущения.

Во первых, я стал наблюдать световые пятна, как правило бледно зеленого оттенка. При закрытых глазах, на  темноте внутреннего экрана, из точки рождается свет. Он растет, как цветок, потом начинает движение на меня и исчезает справа или слева от головы (заметил, что волевым усилием его можно видеть  «скользящим» либо в одну, либо в другую сторону). При качественном отключении «внутреннего диалога», получается интересное зрелище.

Зелёный свет, вероятно, связан с сердечной чакрой. Интересно, это указание,  намек на необходимость адресной работы или просто отражения в общем-то расслабленного, миролюбивого и безмятежного настроения во время медитации?

Во вторых, в последний раз, в абсолютной тишине, я услышал звук неопознанного мною музыкального инструмента, который достаточно быстро стих. Затем пианино - несколько нот, с десяток касаний клавиш и звук пропал. ... Он не был эпичным или «переворачивающим всё» звук. Просто приятная,   умиротворяющая мелодия, которую я так и не смог соотнести  с теми вещами, что слышал до этого в реале. Интересно, это фантазия, голос подсознания или что-то другое?

Чарльз Ледбитер «Внутренняя жизнь».

Это типичная теософская книга с большим количеством разъяснявшего и объясняющего материала. Автор стремится основательно и подробно пролить свет на многие интересующие читателя вопросы.  И делая это, он получает большую по объёму,  временами сложную по содержанию, и в общем то «сухую» книгу.

Ледбитер рассматривает многие вопросы, говорит о астральном,  ментальном, каузальном и более высоких планах, и о пути сознания человека по этим областям. Размышляет о различных эволюциях, отличных от человека и превосходящих его по своему уровню. Делится информацией о снах,  тонких телах, религии, верованиях и предрассудках. Также он проясняет вопрос о вредных привычках человека, и о том, какое  действие они оказывают на тонкие тела, и на то влияние, которое продолжает испытывать человек после смерти физического тела, и  размышлят о таком известном многим слове, как "грех" объясняя его суть.

Также книга касается и практики. Но здесь автор дает скорее общие правила и сведения, способные помочь и облегчить практику, а также предостеречь от опасностей, о не конкретные упражнения.

Эта книга частично повторяет другие работы автора. Но сказать, что здесь нет ничего нового, нельзя. Меня  многое заинтересовало. В частности я с интересом читал  размышления о механизме кармы, о её действиях, об основных моментах в реинкарнации, и главных вехах на духовном пути.

В целом можно сказать, что книга понравится не всем, и многие пожалеют потраченного времени. Но в отдельных вопросах она способна привести читателя к более «глубокому» рассмотрению и пониманию сути поднимаемых проблем и вопросов.

Одна из главных идей автора состоит в том, что после смерти физического тела для сознания мало что меняется. Да, физическое тело умирает, спадает первая из завес. Сознание начинает кое-что вспоминать, кое-что понимать. Но все наши привычки, вредные и полезные, все наши недостатки и достоинства остаются с нами. Увлечения, слабости, эгоизм, основные черты характера, особенности мышления и объём накопленных знаний остаются точно такими, какими были и при жизни. И человек осознает себя на  астральном плане практически таким же, каким он был в физическом мире.

По сути мы сейчас - это итог наших прошлых жизней и того опыта, что мы смогли в них получить.

Поэтому для тех, кто хочет полноценно и ярко жить на астральном, ментальном и других планах Вселенной, необходимо не просто «плыть по течению» в этой жизни, а проводить активную работу над собой, усиливая и развивая хорошие, светлые качества и внутренние особенности собственной души.

Чарльз Ледбитер, «По ту сторону смерти».

В этой книге автор рассматривает такое явление, как смерть физического тела, выставляя акцент на состоянии души умершего, и на те процессы, в которые  он будет неизбежно вовлечён. Описывая эти вопросы, автор пытается показать всю нелепость, нелогичность и  ошибочность многих представление современного человечества о смерти.

Он озвучивает замечательную мысль: с точки зрения тонкого мира, именно наша, физическая жизнь, это смерть. Находясь здесь, в этом неуклюжем и страдающем теле, мы забыли большую часть своих знаний,  перестали видеть Свет и бредём в темноте.

Здесь говорится, что каждый человек своими привычками, образом жизни, своей достигнутой нравственностью и положительными качествами сознания сам создает себе тонкий мир. Наши собственные наклонности, положительные и отрицательные создают нам место в тонком мире.

«Астральный план»,  1896г.

Эту книгу написал Чарльз Ледбитер (1854 – 1934) -  священник, оккультист южного (Индийского) посвящения, теолог, мистик, масон и ясновидящий.

Автор  рассказывает о Планах Мироздания, которые в его интерпретации выглядят так: Физический, Астральный, Ментальный, Небесный или Деваконический, Буддхитический, План Нирваны,  и ещё два, которые он не называет.

Планы-миры различаются по плотности, содержащейся в них материи. От самого плотного (физического), к более тонким.

Ч. Ледбитер в этой книге основное внимание уделяет Астральному плану, который он в свою очередь делит на семь под-планов.

Много миров и планет посетил «Звёздный странник». Воины выполняли свой долг, служа Правде и борясь с Кривдой. Не искали они богатств земных и славы пустой, а преумножали справедливость.

Как-то раз «Звёздный странник» прилетел на планету, правил который человек, носящий титул Равный Богам. Его одолевали недруги, и он нуждался в умелых воинах.

Но Вождь хотел сначала посмотреть, что собой представляет Равный Богам, и возможно ли выполнять его поручения. С таким умыслом он долго беседовал с Всеславом и объяснил ему, что надо делать.

Равный Богам, обладающий абсолютной властью на своей планете, не поленился сам, во главе  приближенных, встретить «Звездного странника». Потому как не простой корабль и не простые воины посетили его планету. Многие властители  и правители желали бы видеть их у себя на службе, да вот беда, далеко не каждому они соглашались помочь.

Через некоторое время все в Дружине стали братьями Вождя. К сердцу каждого нашёл он прямую и истинную дорожку.

Самым последним, кого приняли в дружину, был отрок по имени Всеслав. По юношески  худощавый, подвижный, с умным и радостным взглядом васильковых глаз, парень вёл себя почтительно и вежливо. Но многим воинам, особенно из тех, кто был много старше, поначалу пришелся он не по сердцу. Одним не нравился его возраст, другие считали, что Всеслав слаб и не принесёт пользу для дружины в бою.

В день зимнего солнцестояния, через несколько дней после появления в дружине Всеслава, вождь привёл их ладью к одному острову. Непростое то было место, и как нельзя лучше подходящее для задуманного.

День стоял безоблачный и морозный. Сверкал бликами снег. Бездонное голубое небо раскинулось над головой. И косматое, рыжее солнце ласково посылало свои лучи собравшимся воинам.

Они стояли кругом, и в центре его, так уж получилось, находился Всеслав. Пар от  дыхания поднимался вверх. Иней оседал на одежде и бородах.

Давным-давно, а может и в далёком будущем, жил был человек по имени  Всемир.  Высокого роста,  статный, с густой гривой золотистых волос, с русыми усами и бородой, он всегда одевался  скромно, предпочитая удобство и практичность роскоши и показухе. Всемир был опытен и искушён во всяком воинском деле и ремесле, умел провести  корабль сквозь сердце бури и разбирался в людях.

И вот, по велению сердца, в нужное время решил он собрать свою дружину – тех, с кем и раньше, и в другой жизни сражался он плечом к плечу и шел по мирам Яви и Нави.

Судьба раскидала былых соратников и многих лишила памяти. Всемир, вспомнив все свои навыки и обретя былую  силу, стал собирать бывших друзей.

В одном из небольших городов, на далеком Севере, корабельные мастера  построили ему добрую ладью на сорок человек. Всемир дал ей имя «Звёздный странник» и кинул  клич, что нужны  ему в дружину люди. Стали приходить  к нему воины, так как слыл он искусным и опытным предводителем, за спиной которого реяли крылья удачи.

Фильм «Семь жизней», США, 2008г.

Главный  герой по имени Бэн неумышленно совершил серьёзное ДТП, в результате которого погибло несколько человек. И теперь он считает, что должен искупить свой проступок и помочь другим людям.

По ходу фильма Бэн принимает непростые для себя решения и совершает то, что  должен совершить. Фильм рассказывает, как он находит совершенно незнакомых людей, общается с ними, проверяет хорошие они или нет, добрые или эгоистичные, а потом помогает (хотя это слово не отражает тех поистине бесценных подарков, что он делает).

Это драма – одновременно и грустная и счастливая эмоциональная история, показывающая, каким именно должен быть человек, и как он должен относиться к другим людям.

Перефразируя президента  США Д. Кеннеди, можно сказать: «не спрашивай, что люди делают для тебя. Спроси себя, что ты можешь сделать для людей».

«Семь жизней» это одновременно и семейный фильм и история, которая может впечатлить любого человека, проникнув глубоко в душу, и затронув такие струны, которые под воздействием социума, жизни и «ценностей» цивилизации, начинают «засыпать».

Намасте!

Дуальность нашего мира, вещь с одной стороны  необходимая, и влекущая за собой целый пласт состояний, такие как радость- горе, счастье- несчастье, любовь- ненависть,  и им подобные.

Но если смотреть на дуальность с иного ракурса, она начинает представляться чем то иным,  чем то большим.

В самом примитивном понимании,  в рамках рассматриваемого в данной статье вопроса, можно определить дуальность как противостояние Добра и Зла. Это порождает серьезный конфликт мировоззрений и фундаментальных основ.

Карлос Кастанеда «Путешествие в Икстлан», 1972г.

Это третья книга из цикла о доне Хуане.

В самом начале автор возвращается к встрече с ДХ  и началу  собственного обучения.  Идёт пересказ первых двух книг серии, но теперь слова и действия ДХ читатель воспринимает немного иначе – ровно настолько,  насколько смог осознать и понять две первые прочитанные книги. С такой позиции, сам маг дон Хуан, его речь и поступки  воспринимаются уже по другому.

Думаю, будет интересно  вернуться к первым книгам, после прочтения всей серии. Тогда, уверен, в этих историях появится дополнительный объём и глубина.

Намасте!

Прошла неделя, с тех пор, как я  окончил курс приема пищевой  соды (NaHCO3, гидрокарбонат натрия). Принимал больше двух недель. В этой заметке я расскажу о собственных ощущениях.

Вообще, приём  соды я начал по двум причинам:

Во первых, я хотел посмотреть её воздействие на физическое тело, на уровень кислотности, на общее состоянии организма. Есть мнение, что сода растворяет отложение в позвоночнике и костях, а также выводит соли кадмия, свинца, ртути и других тяжелых металлов – но это я проверить не смог, и ничего конкретного сказать по этому поводу не могу.

Во вторых, и это была более весомая причина,  я рассчитывал  на некие изменения в энергетике, в мироощущениях,  на возможный «прорыв» в практиках, ну и всё в том же духе... Хотел проверить версию, может ли сода запустить некие механизмы в тонком теле, так как встречал инфу, что сода не совсем обычное вещество (для тех, кому интересно - пепел божественного огня).

Карлос Кастанеда «Отдельная реальность», 1971г.

Это вторая книга  цикла о доне Хуане  и его учения.

Главный герой после перерыва возвращается к своему учителю дону Хуану и продолжает обучение.  Он поборол свой страх и теперь должен научиться «видеть».

В этой книге, также как и в первой, всё обучение идет через беседы учителя с учеником и через изменения сознания с помощью различных растений. На этом этапе используется «дымок» - курительная смесь на основе высушенных и измельченных грибов. Именно с помощью неё  можно научиться «видеть». Также описаны различные медитации. В конце книги Кастанеде, с помощью мага Хенаро, удалось «увидеть» звук. Это явилось неким прорывом в его практике, но дон Хуан всё равно замечает: - и в тебе действительно не изменилось ничего.