Мои сказочные персонажи - Царевна Лягушка, Василиса Прекрасная |
Дневник |
С раннего детства я полюбила этот прекрасный женский персонаж детских сказок — Царевна Лягушка. А став взрослой ;-) делаю костюмы Василисы Прекрасной для фарфоровых куколок.
Метки: фарфоровая кукла авторский костюм |
РУССКИЕ САРАФАНЫ - НЕМНОГО ИСТОРИИ |
Дневник |
|
Шишкин Андрей. Русское. |
|
Русские головные уборы из Бостонского музея. |
Метки: народный костюм |
Бобров В.А.-Русские красавицы-Открытки. |
Метки: народный костюм |
Русский костюм из Краковского музея. |
Метки: народный костюм |
Русское с аукциона-XIX век. |
Метки: народный костюм |
Красота из Русского музея.-Часть I. |
В начале марта в корпусе Бенуа-Русский музей ( Санкт-Петербург) откроется выставка русского народного костюма конца XIX-начала XX вв. Многие костюмы выставляются впервые. Коллекция народной одежды в Государственном Русском музее одна из крупнейших в России. Задачей выставки является представление народного костюма как уникального феномена отечественной художественной культуры. Костюмы,которые выставляются,принадлежали жительницам Европейской России-от Крайнего Севера до Курска и Воронежа, от Смоленска до Пермского края.
Метки: народный костюм |
Красота из Русского музея.-Часть II |
Продолжение поста о выставке русского костюма из фондов Русского музея.
Свадебный костюм. Конец XVIII — начало ХIX века. Шенкурский уезд, Архангельская губерния.
Метки: народный костюм |
Красота из Русского музея.-Часть I. |
В начале марта в корпусе Бенуа-Русский музей ( Санкт-Петербург) откроется выставка русского народного костюма конца XIX-начала XX вв. Многие костюмы выставляются впервые. Коллекция народной одежды в Государственном Русском музее одна из крупнейших в России. Задачей выставки является представление народного костюма как уникального феномена отечественной художественной культуры. Костюмы,которые выставляются,принадлежали жительницам Европейской России-от Крайнего Севера до Курска и Воронежа, от Смоленска до Пермского края.
Метки: народный костюм |
Рубаха - длиннорукавка. |
Белоусов Роман Леонидович. Плач Ярославны.
Метки: история народного костюма |
Русская обереговая кукла .Очистительная кукла |
По традиции Очистительная кукла избавляла от «плохой» энергетики в доме. Например, после семейной ссоры женщина распахивала окна, двери, брала в руки куклу и, используя ее как символический веник, выметала весь негатив прочь из избы.
Мне очень нравится эта кукла, потому что она, имея образ человека, максимально приближена к игровой, и с ней могут играть дети. Ведь именно они более всего заинтересованы чтобы в доме царили мир и согласие. А если куклу делать вместе, приговаривая, что куколка будет мирить поссорившихся, то ребёнок будет включен в возможность воздействовать на отношения таким символическим способом - принося куклу родителям в напоминание. Позитивная направленность даже в конфликтных ситуациях очень важна, и такая обереговая кукла будет этому способствовать. Живите в мире и радости!
Метки: история народного костюма |
Русский костюм в фотографиях ХIХ - ХХI вв |
Русский костюм в фотографиях ХIХ - ХХI вв.- восхищает гармоничность крестьянских костюмов в цвете, в пропорциях. И все это без помощи художников, стилистов, имиджмейкеров. Приятно поражает наличие у всех крестьянок украшений.Раньше костюмы несли смысловую нагрузку - рисунки, узоры, переплетения цветов рассказывали о жизни людей. Костюмы - как тайнопись, как иероглифы, несли в себе зашифрованную информацию: что за человек, откуда и куда он идет, какому сословию принадлежит, чем занимается.
Метки: история народного костюма |
НИЖЕГОРОДСКИЙ ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ, СЕЛО БЕЗВОДНОЕ |
Метки: история народного костюма |
РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ - СТИХИ + КАРТИНКИ |
Метки: история народного костюма |
Фотографии прошлого века "В русском стиле... |
Метки: история народного костюма |
Дмитрий Давыдов-Русский костюм |
Русский костюм в фотографиях фотографа Дмитрия Давыдова.
Девушка в костюме невесты.Нижегородская губерния начало 20 века.Костюм из коллекции С.А.Глебушкина.
Метки: история народного костюма |
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ |
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ
§ 1. Мужской костюм
Мужской костюм был в большей или меньшей степени однородным по покрою во всех великорусских областях, что связано с положением мужчины в обществе. И в экономическом, и в юридическом положении мужчина был более самостоятельной и мобильной фигурой.
Метки: история народного костюма |
ИСТОРИЯ ПАВЛОПОСАДСКОГО ПЛАТКА |
Русский стиль или бренд России
Предшественником платка на Руси считается белое льняное полотенце с вышивкой – убрус, которым женщины издревле покрывали голову. С конца 17 века он уступает место платку, а спустя век, в русском языке появляется слово «шаль», позаимствованное из персидского языка, означающее большой узорный платок. Огромную и замечательную роль играет платок в ансамбле народного костюма как завершение головного убора или украшение , как повседневного так и праздничного наряда. На примере традиций ношения головных уборов русского Севера (сорок, кокошников, подвойников) можно увидеть различные манеры ношения и завязывания платков. Понятие «русский платок» признано в мире благодаря кропотливому труду талантливых российских художников и мастеров по ткацкому и красильному делу. Они создали оригинальный художественный образ, истоками для которого были традиции народного искусства и творческое заимствование из культур других народов. Красочные композиции на платке вторят резным узорам на наличниках домов, вышивкам на домотканых полотенцах и рубахах, росписи икон и прялок и тесно вплетаются повседневный нелегкий быт простого народа.
Метки: история народного костюма |
ТРАДИЦИОННАЯ СЛАВЯНСКАЯ ВЫШИВКА И ОБЕРЕГИ |
Славянская вышивка Древние образы в народном искусстве. Сказочная птица, горделивый конек, женская фигура, диковинное дерево, лучистые круги… Кто и когда придумал эти образы, передаваемые из века в век? Что они значили?
Еще наши далекие предки украшали свои изделия простейшими орнаментами. Человек пытался разобраться, как устроен мир, найти объяснение непонятному, загадочному, таинственному. Он стремился привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититься, и делал он это при помощи своего искусства. Свои понятия о мире человек выражал условными знаками: прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная – воду, вертикальная линия превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом. Из этих элементов и их сочетаний и выстраивался узор.
Древний земледелец наделял природные явления действиями, чувствами, присущими живым существам, облекая их в форму птиц, животных, фантастических существ. Таким образом человек выражал свои представления о мире в образах. Шли века – русская вышивка не изчезла, переходя из поколения в поколение.
Солнце издавна почиталось всеми земледельческими народами. «Не земля родит, а небо», – говорит русская пословица. Как нарядно, празднично выглядят предметы крестьянского быта, украшенные солярными кругами – символами солнца! Образ солнца занимает одно из главных мест в украшении жилища. Солнце в виде круглых розеток, ромбов, коней можно найти в разных видах народного творчества.
Русский крестьянин исстари жил землей. Землю, ее плодородие он связывал с образом матери. Женская фигура – это божество, выражавшее представления о земле, которая родит, и о женщине – продолжательнице рода. Называют этот образ по – разному :великая богиня земли, плодородия, мать – сыра земля, Макошь, что означает «мать хорошего урожая».
Женская фигура всегда связана с символами плодородия: деревом, птицами, животными, солнечными знаками. Посмотри, как условно она решена. Из тела богини нередко прорастают ветви, а вместо головы у нее изображение ромба – древнего знака солнца. Иногда ее фигура напоминает дерево.
Прекрасным примером использования орнамента является народная вышивка. Вышивкой украшались полотенца, свадебные подзоры, скатерти, занавесы, праздничные рубахи, белые холщовые сарафаны, легкая верхняя одежда, головные уборы и платки.
Существует предположение, что вышивкой украшались те части костюма, через которые, по представлению наших предков, злые силы могли проникнуть к телу человека. Отсюда и основное значение вышивки в древности – охранительное. Охранительным узором вышивались ворот, манжеты, подол, разрез горловины. Сама ткань считалась непроницаемой для злых духов, так как в ее изготовлении участвовали предметы, обильно снабженные заклинательным орнаментом. Поэтому важно было защитить те места, где кончалась заколдованная ткань одежды и начиналось тело человека.
Вышивка выполнялась в основном нитками красного цвета, ему придавалось особое значение. Оттенки его разнообразны: алый, смородиновый, маковый, брусничный, вишневый, кирпичный… Швы, которыми выполнены старинные вышивки – счетные. То есть для каждого стежка считаются нити ткани. Предварительно рисунок на ткань не переводится, а лишь может намечаться крупными стежками только его место и размер. Наибольшее распространение получили такие счетные швы, как «роспись», «набор», «счетная гладь».
Метки: история народного костюма |
