*Отрывок из книги "26 тюрем и побег из Соловков"- спор автора с политическим сокамерником про веру, "Бесов" Достоевского.

"Нигде так не сходятся люди, как в тюрьме. Здесь они показывают себя со всех сторон и если они доверяют друг другу, то здесь они высказывают свои самые сокровенные мысли. Часто у нас с К-м завязывались интересные разговоры. Естественно, что меня в первую очередь интересовали вопросы духовные. Мне хотелось проверить себя и проверить свои основы и поэтому я со всех сторон подставлял свои убеждения под его удары. До этих разговоров мне часто приходило на ум: А что если я неправ? Что если идущее в мире материалистическое учение социализма, действительно даст ему счастье? Что если оно реальнее, практичнее, и жизненнее, чем отброшенное людьми Учение Христа?
Противник у меня был серьезный. Молодой, много читавший и умевший использовать свои знания.
Но чем больше я с ним говорил, чем большее количество вопросов было затронуто, чем яснее он выражал свое учение, тем тверже и тверже я верил в жизненность Учения Христа и в утопичность и нелогичность материалистического учения социализма. "Бога нет, совести нет, ответственности перед ней в будущей жизни нет", говорил он.
"Почему же вы меня не убьете за 25 штук папирос? Вы живете раз… Только этой земной жизнью… Вы хотите курить… Вы находитесь в таких условиях, что не ответите перед законом… Почему вы меня не убьете и спокойно не закурите папиросу"? Возражал я ему. "Прошу вас ответить мне на этот вопрос так, чтобы я понял или хотя бы почувствовал, что вы правы".
И тут сыпались его доказательства. Он меня совершенно забрасывал всем тем, что он впитал в себя. Тут был и закон взаимопомощи и математический, как он называл, закон социализма. Но толкового, ясного, простого ответа он мне дать не мог.
С удовольствием читая и говоря о Достоевском, он совершенно не выносил, когда я упоминал о его "Бесах". Это его произведение он называл и безнравственным и не художественным и вообще возмущался тем, что Достоевский мог его написать. Когда я говорил, что Достоевский пророк, то он приходил просто в ярость.
Я его просил объяснить мне разницу между большевиками и меньшевиками. Bcе его ответы вертелись около революционности одних и эволюционности других.
"Но ведь вы тоже признаете насилие"? Спрашивал я его.
— "Да, для захвата власти и орудий производства".
— "А потом"?
— "Мы от него откажемся".
— "Почему"?
— "За ненадобностью. С захватом власти и орудий производства уничтожатся классы, при современной технике рабочий день дойдет до двух часов и каждый, работая по способностям получить по потребностям".
— А вы не допускаете, что какая-нибудь группа лиц, какой-нибудь профессиональный союз, совсем не пожелает работать, а предпочтет захватив власть, заставить всех работать на себя?"
— "Вы рассуждаете по детски", горячился он.
Да, соглашался я. И я бы хотел всегда рассуждать по детски. На мой взгляд это самое логичное. — Вы допустите, что какой-нибудь профсоюз химической промышленности решит, что довольно работать и пользуясь своим продуктом, как оружием, захватит власть, образует новый класс и будет диктовать миру свои условия".
Мне часто приходило в голову: Передо мной человек, который в нравственном отношении стоит много выше меня, человек, который отдает свою свободу, которую он так ценит, ради любви к ближнему, ради своей идеи. Я верю в вечную жизнь нашего духа. И являлся вопрос? Неужели он, в будущей жизни, не спасется от ответственности перед своей совестью — Богом?
Долго я не мог ответить себе на это и только потом понял, что не велика будет его ответственность потому, что он соблюдает главный закон Христа — закон любви к ближнему, но горе тем, кто повел его, чистого мальчика, этими путями. Горе тем, кто создал свой закон, вместо вечного, Божеского. И весь ореол гения Ленина начал мне казаться просто жалким.
Надо мной могут смеяться, но с тех пор я молюсь за душу Ленина."

Пишу не про поездку пока, а о том что мне сейчас гораздо актуальнее по Соловкам, за этот прошедший почти месяц...
Вспоминается "можно вывезти девушку из деревни, но деревню из девушки никогда", вот Соловецкий поселок меня никак не покинет))

По Соловкам:

Своим рассказом о встрече на СоловкахVenda1, разбередила и мои воспоминания о поездке. И об одном таком случае на Соловках, спустя 2 года, решила рассказать и я.

Фотографии к содержанию рассказа отношения не имеют, просто то что не выкладывалось..

Собрались мы на экскурсию на остров Анзер.Отправляться туда надо было не со стороны Бухты Благополучия, а с противоположной части острова, для чего надо было пройти несколько километров по лесу. Отправлялись утречком бодро вышагивая по дороге, за разговорами незаметно преодолев весь путь. Экскурсия на Анзер мне понравилась больше остальных. И путь по прекрасному Белому морю навстречу серебристо-белому сиянию утреннего северного воздуха, в сопровождении мелькающих нерпочек, и экскурсия, разумеется, остались в моей памяти навсегда.
Но был ещё путь назад, который памятен ничуть ни меньше чем сама экскурсия. Казалось бы что может быть примечательного в дороге?
Читать далее...

Большой Заяцкий остров знаменит прежде всего своими лабиринтами.
Расположен недалеко от Большого Соловецкого острова, в пяти километрах от монастыря. Он невелик. Но здесь, на небольшой территории, как нигде у нас в стране, сотни сохранившихся памятников прошлой жизни. Они относятся к двум культурам - первобытного общества и средневекового христианского.

дальше

предыдущая часть
Кроме Троицкой церкви о которой я говорила, есть ещё одна, которая очень знаменита с не менее интересной историей, это Голгофо-Распятская (название от имени места - Голгофа или Чудова гора)

оставив позади троицкую церковь к Голгофе мы и отправились, тем более что это практически последнее место нашего пути.. по дороге мы ещё несколько интересных мест проходили, но все они хоть и интересны историями с ними связанными или своими красотами, но всё же менее, на мой взгляд значимы, поэтому останавливаться я на них не буду..
дальше

просто фотографии, просто закат

бухта Благополучия на закате

ещё >>>

Что такое звон? Звон классический - это звон, исполняемый звонарем, который знаком с традицией на не разрушенной колокольне (в смысле: на не разрушенном подборе колоколов). К сожалению, на Соловках прежнего подбора колоколов не сохранилось. И звукозаписей соловецких звонов также нет. Поэтому пришлось, исходя из известных сведений о весах колоколов соловецкой колокольни и реальных возможностей, создавать новый подбор инструментов.Известно что самый большой колокол Соловков весил 17 тонн и говорят, что слышно его было даже в Кеми.
Уцелели лишь два колокола. Первый – благовестник, или Царь-колокол, который пожертвовал вступивший на престол Александр II. Этот колокол был отлит в Ярославле на заводе купцов Чарушниковых – одном из лучших тогда предприятий России по отливке колоколов
Это на фотографии как раз "благовестник"

продолжаем смотреть

утро

9 августа мы на Соловках присутствовали при историческом событие, в честь которого была торжественная служба и крестный ход
Фотографии с крёстного хода можно посмотреть под звон колоколов:))



Крёстный ход был посвящён передаче мощей узника СЛОНа священномученика Петра(Зверева), архиепископа Воронежского, которые до сих пор находились на Соловках в храме во имя святителя Филлипа.
смотреть фото

только что посмотрела. ОЧЕНЬ хороший фильм о Соловках, подпишусь почти под всем сказанным..Кому интересно-посмотрите, вот ссылка
Соловки - Место Силы

По мере приближения к берегу нетерпение нарастало. Хотелось скорее увидеть берег, монастырь, сделать красивые фотографии..а вместо всего этого в туманной дымке едва проступали очертания монастыря. Промозглое пасмурное утро, ощутимо холодней чем в Кеми..Погода и общее серое тяжёлое утро как-то ощутимо давили на психику..Наверно я б не удивилась услышав лязг кандалов, потому что воображение очень живо в момент схода на берег ткало унылые будни лагеря и быта заключённых 30 годов...В Кеми когда отправлялись было солнечное утро, восход солнца озарял тревожный берег с прекрасным морем и тоскливыми бараками, сохранившимися до сегодняшних дней..А на Соловках не было и малейшего намёка на ясное утро-лишь сырость и серость..
смотреть