Сегодня можем поздравить с девяностолетием замечательного советского и российского поэта и прозаика, трагического элегика с абсолютным слухом, по определению Бродского, одного из так называемых ахматовских сирот (совместно с Иосифом Бродским, Дмитрием Бобышевым и Анатолием Найманом) Евгения Борисовича Рейна
 

...все тот же, все тот же огромный подросток с перепутанной манией дела и гнева Евгений Борисович Рейн выполняет завет Анны Ахматовой о том, что Поэту в России нужно жить долго. Вечный неудачник, по собственному признанию, Рейн впервые увидел опубликованными свои стихи, когда ему было 49 лет. Как говорил Евгений Евтушенко: Объяснить, почему не печатают Рейна, так же невозможно, как раскрыть загадку советской власти. Но его знали и любили не только ленинградская молодёжь и ценители поэзии, он пользовался уважением мэтров, в том числе Анны Ахматовой, Бориса Слуцкого, Леонида Мартынова; с поэтами-шестидесятниками был дружен, а Иосиф Бродский считал его своим главным учителем

mikayel tariverdiev - -noktyurn dlya dvuh skripok

Как жаль, что жизнь необратима,
она прошла, но были в ней
и водевиль, и пантомима,
и драмы, “Фауста” сильней,
и фарс, и опера с балетом,
а я был швец, и жнец, и жрец,
и путешественник с билетом,
как ни крути — в один конец.
Как жаль, что эта dolce vita
уже исчерпана дотла.
За исключеньем аппетита,
проходит всё. И жизнь прошла.

На том стою… А хорошо бы,
мечтами душу веселя,
забыть болячки и хворобы
и — всё сначала, всё с нуля,
вернуть сестру, и папу с мамой,
и жажду петь, и дым костра,
как будто жизни этой самой
ещё и не было, ура,
но не похож я на кретина,
да и на выдумки неплох.
Как жаль, что жизнь необратима!
Какой-то в этом есть подвох…

*  *  *

Н. Сагаловский.

Последний раз я видел Брижит Бардо в доме Сержа Генсбура по адресу 14 rue de Verneuil. Туда пускали по два человека в полчаса. В наушниках что-то шептала Шарлотта Генсбур. Стены и потолки были выкрашены в черный цвет. В гостиной на самом видном месте стоял, прислоненный к камину, выцветший портрет ББ topless в белых брюках в черную полоску: белокурый начес, надутые обиженные губы женщины-ребенка, подведенные тушью глаза… Канонический образ сексбомбы 60-х годов, которой тогда подражали все: от начинающей старлетки Катрин Денев до учащихся подмосковных ПТУ.

fortunatus: "Вы предлагаете вообразить прекрасную Россию будущего как нечто изолированное от остального мира будущего. Что само по себе пробуждает образы "крепость Россия", "остров Россия" и "катехон за чертополохом". И подталкивает к тому самому протянутому в будущее пассеизму, от которого вы хотите уйти.

Я же могу помыслить прекрасную Россию будущего лишь как часть прекрасного мира будущего, только в глобальном контексте, и никак иначе. Поэтому в дальнейшем буду говорить именно об этом самом глобальном контексте, имея в виду, что всё сказанное относится и к России. О специфически российских вещах скажу в конце.

Итак, в политическом отношении мир объединён. Национальные государства (источник всяческого зла за последние лет 400) если существуют, то чисто номинально. Есть мировое правительство. Есть города и прочие локальные общины с высочайшим уровнем автономии. И промежуточные звенья, выстроенные независимо от национальных государств, поперёк их границ.

На локальном уровне действует более-менее прямая демократия, мировой парламент избирается также демократически, мировая исполнительная власть представляет собой ответственную перед ним AGI-экспертократию. Мировая макроэкономика регулируется непреставимыми нам сегодня способами, позволяющими гибко скользить между "социализмом" и "капитализмом" в зависимости от ситуации, с многодесятилетними горизонтами планирования.

Локальные общины полностью свободны в выборе идеологии, управленческой и правовой системы. Могут иметь свои деньги, армии, что угодно. Им запрещается только запрещать выезд, иметь некоторые виды оружия и объединяться в военные союзы (в любые другие можно). Конфликты между ними регулируются арбитражем на уровне региональных управленческих структур. Идеологическая база мирового правительства минималистична и сводится к девизу "никогда больше" (не допустить того, до чего довели национальные государства в XX-XXI веках).

Россия как национальное государство существует номинально, как и остальные современные государства. Более реальна Россия как всемирная (включая диаспору) ассоциация локальных общин и экстерриториальных объединений, объединённых русским языком и самоидентификацией — русский мир в хорошем смысле слова"