Ч Е Л О В Е К - это Ж И В О Т Н О Е.

Незадолго до начала Второй мировой войны австрийский зоолог Конрад Лоренц сделал потрясающее открытие. Он доказал, что поведение животных и людей по сути ничем не отличается.
Собрав солидный материал об образе жизни самых разных представителей животного мира, Лоренц вслед за Зигмундом Фрейдом подтвердил печальный тезис: "ЧЕЛОВЕК - это ЖИВОТНОЕ."
Человек и все остальные биологические виды, доказал Лоренц, в жизни руководствуются инстинктивными и передающимися по наследству программами поведения. Эти программы созданы естественным отбором и определяют действия животного с момента рождения.
Лоренц пытался донести до масс простую мысль о том, что любовь, ревность, привязанность к родине, война и многое другое - не что иное, как древние инстинкты, распространённые в природе повсеместно. К сожалению, его голос остался не замеченным никем, кроме нескольких специалистов.
Взгляд Лоренца на человека, как на животное вызвал гнев всех тех, кто верил в исключительность рода людского. Однако выводы австрийца были настолько логичны и объективны, что в 1970 году ему дали Нобелевскую премию, а его идеи породили новое научное направление, получившее название "ЭТОЛОГИЯ" - учение об образе жизни.
Наиболее яркий последователь Лоренца и самый известный этолог России живёт в Петербурге. Это Виктор Дольник - доктор биологических наук, профессор, автор книги "Непослушное дитя биосферы". Дольник на примерах показал, что человек сильно преувеличивает свои достоинства и часто действует на основе древних животных инстинктов и что все животные наделены интеллектом.
Интеллект - не единственное, что объединяет людей и животных. Поведением тех и других управляют сходные программы. Это предписания о том, как действовать в определённых ситуациях. Но человек - единственный, кто творчески переработал инстинктивную основу собственного поведения, воспел и приукрасил инстинкты продолжения рода, агрессию, привязанность к местам, вещам и людям.
Этологи внимательно изучают феномен агрессии, присутствующий у всех животных.
Агрессия используется для защиты от других видов.
Но намного интереснее выглядит проявление агрессии по отношению к соплеменникам. Это позволяет особям одного вида выстроиться в иерархический ряд. Причём иерархия для самцов важнее, чем для самок. Вспомните школу или детсад. Мальчишки сразу же стараются захватить доминанту и начинают устанавливать иерархическую структуру, на верху которой становятся самые агрессивные и напористые.
Любопытно, что "назначенный" в доминанты "со дна", оказывется более жесток, чем естественные доминанты. Он более труслив и поэтому сильнее терроризирует подчинённых. Чем больше дают ему власти, тем агрессивнее он себя ведёт и тем больше тиранит подчинённых.
Впрочем, этологи не отрицают и уникальность человека. По их мнению, самый удивительный наш дар - это аморальность. Оказывается, у животных существует так называемая "врождённая мораль". Это заповеди, нарушить которые они не могут: не убий представителя своего вида, не бей лежащего соперника, не трогай детёнышей, не покушайся на чужую территорию, не прелюбодействуй с чужой самкой, не нападай неожиданно или сзади, не отнимай пищу, не воруй у своих.
"Сила морали зависит от естественного оружия животного", - говорит Виктор Дольник. - "Есть много видов, вооружение которых так сокрушительно, а приёмы применения столь молниеносны, что настоящая боевая стычка между соперниками закончилась бы смертью одного из них, а то и обоих.
Вспомните хотя бы ядовитых змей. Их турнирные сражения многие принимают за брачные танцы. Но заметьте: змеи только угрожают друг другу, а для безопасности даже отворачивают головы.
Человек и его ближайшие предки были слабо вооружёнными животными, даже укусить толком не могли. Поэтому естественная мораль человека слаба..."
Впоследствии люди создали оружие и стали самым вооружённым видом животных на Земле. Мораль же почти не изменилась, поскольку оружие мы совершенствуем с помощью стремительно прогрессирующего разума, а врождённые запреты - это результат медленного естественного отбора. Религия и культура стараются компенсировать разрыв, но получается не слишком успешно.
"Любовь к родине", - утверждает Виктор Дольник,-"это тоже программа. Она есть у рыб, земноводных, пресмыкающихся, птиц и млекопитающих. В детском или младенческом возрасте у животных открывается для экспозиции генетический "фотоаппарат". Место, которое он запечатлеет, и будет родиной на всю оставшуюся жизнь.
Точно такая же программа существует у человека. Запечатление происходит в 4-6 лет. Это место - небольшая территория, деревня, городской район - становится нашей родиной. Мы стараемся туда вернуться, мы её любим. Получается, что любим мы некую абстракцию, которая с биологической точки зрения не значит для нас ничего...
Программа ЛЮБВИ включается с помощью гормонов, чтобы выбрать в группе особь противоположного пола. Любовь может продолжаться всю жизнь, но у большинства животных кончается с завершением размножения. Лишь у человека и нескольких других видов всё поставлено с ног на голову.
Выживание наших предков зависело от того, сможет ли самка заставить самца заботиться о себе и потомстве. Задача труднейшая, поскольку самцы у приматов не считали самок "за людей" и стремились помыкать ими. Так происходило всегда, кроме тех моментов, когда самцу хотелось любви и ласки.
Аналогичную картину можно наблюдать и сегодня. Самцы обезьян верветок дарят самкам лакомства, проявляют заботу. Самцы вида Homo sapiens дарят подругам цветы, носят на руках, клянутся в вечной любви. Используя это, самки придумали и выработали уникальную способность к поощрительному спариванию. Хочешь секса? Дари подарки, корми детей."


Дальше - больше. Что делать, если мужа съест хищник? Как получить дополнительную еду? Ответ напрашивается сам собой: завести ещё одного мужа, а лучше нескольких. Так и произошёл переход к групповому браку.
"В этой системе," - говорит профессор Дольник, -"детёныш не оставалс без отца, поскольку чуть ли не все самцы в группе относились к нему как к собственному. Так и получилось, что мы с вами не моногамны. Отсюда проистекает непрочность браков и частота измен..."
"Я понимаю, что анализ человеческой природы может многим прийтись не по вкусу. Но без понимания того, что лежит в основе нашего, зачастую труднообъяснимого, поведения, мы никогда не перейдём на более высокую ступень эволюции. Не следует забывать, что человек в первую очередь является животным, и выбраться из этого состояния он способен только с помощью разума", - считает профессор-этолог Виктор Дольник.