в советском союзе тоже снимали странное "мистическое кино". "Господин-оформитель" относится как раз к таковому кино.

Действие происходит в 1908—1914 годах. Знаменитый художник-оформитель, Платон Андреевич, хочет продлить жизнь человека в скульптуре и на рисунках, пытаясь побороть смерть, и усовершенствовать окружающий мир с помощью своего таланта. Многие годы ему не давала покоя мысль о состязании с Всевышним. Ему, автору великолепных восковых манекенов, хотелось создать нечто совершенное и вечное, не поддающееся течению времени.

«— Вы знаете этого, с нимбом на голове? Ну так вот: мы с ним соперники! Он сделает, а я — доделываю.»

В 1908 году художник получает заказ от ювелира на оформление витрины магазина. В поисках натурщицы для изготовления манекена для витрины, художник находит Анну, молодую девушку, смертельно больную чахоткой, и изготовляет с неё свой лучший манекен, вложив в работу всю свою душу.

Проходит время, на дворе 1914 год. Известный ранее художник впал в забвение, дела идут совсем не так хорошо, как в прежние времена. Под влиянием творческого кризиса художник начинает злоупотреблять морфием, ему грозит полное разорение. 

далпее

мой самый любимый мультик, только долго никак не могла вспомнить, как он точно назывался. Все-таки советская мультипликация - это просто шедеврально

Порой, перечитывая сказки, открываешь перед собой нечто новое. Считается, что сказки - это только для детей. Но иногда детская сказка становится  настоящей философской притчей.

масонские книги в свободном доступе

         Брат Андерсон, составивший по поручению и с одобрения первой Великой ложи Книгу Уставов, начинает ее с истории братства, которая заимствована им из  Старых Уставов и в сущности есть история строительного искусства, воспроизводящее цеховое сказание, перешедшее от Старых масонов. История эта начинается с Адама, который, по всей вероятности, обучал уже своих сыновей геометрии и приложению ее к различным искусствам, и доводит развитие строительного искусства до 17 и 18 столетий. По его стопам идет ученый брат Оливье и совершенно серьезно ищет происхождения масонства до сотворения мира и открывает его зачатки в медовом месяце рая;  по его мнению, Моисей был Великим мастером, Иисус Навин – его кандидатом, а Аголиав и Везалиил были Великими приставами.

не перестаю восхищаться Капеллой Сан-Северо. Интересно, почему семья Сангро больше не захотела использовать ее как усыпальницу. И эта загадочная крипта...

Этот Товарисч как-то особенно шизофреничен http://www.youtube.com/watch?v=UyO0X8tvucw  Эк его на старости лет так сильно тыркнуло-то

камменты за кадром не лишены юмора

 Пьер закончил править статью  и  заказал  второй  стаканчик  вина,  когда

неожиданно заметил Жозефа Пеладана, направляющегося к его столику. Несколько

секунд  Пьер  смотрел  на  приближавшегося  Жозефа,  невольно  любуясь   его

эксцентричным видом.

   Поверх черного сюртука странного покроя на груди Пеладана была  массивная

золотая цепь с брелоком, украшенным магическими эмблемами, крестами,  розами

и крылатыми ассирийскими быками.

   - Жозеф! Вот приятная неожиданность! - воскликнул Пьер.

   - Я так и думал, что встречу здесь либо тебя, либо Дешана, - сказал Жозеф

Пеладан. - Со мной Лео Таксиль.

   - Давно, давно мы не встречались, - заметил Пьер.

   Он знал, что Лео Таксиль  изобретательный,  но  не  очень  добросовестный

издатель, публицист с огромным опытом, и его настоящее  имя  Габриэль-Антуан

Жогар Паж. Во Франции Таксиль стал известен как  обличитель  оккультизма.  У

него был необычный талант распространять самые нелепые истории,  и  в  своей

работе он придерживался принципа: чем больше лжи, тем  охотнее  читатели  ее

проглотят.

Совет Кадош (Ареопаг, Консистория)

Степени Кадош являются не только рыцарскими и философскими, но в них также присутствует мистическая составляющая. Слово «кадош» еврейское и переводится как «святость». Сложность этих степеней трудно недооценивать, хотя бы приняв во внимание тот факт, что количество посвященных им страниц в книге А. Пайка «Мораль и Догма» переходит за 1000.

Розенкрейерские степени.

Эти степени очень сложны. Их задача привести кандидата к более глубокому пониманию религии, философии, этики, истории. Интеллектуальные задачи, представленные в этих степенях, могут занять годы. Тщательное изучение соответствующих глав книг А.Пайка «Мораль и Догма» и «Легенда и Толкования» имеют важное значение для понимания уроков розенкрейцерских степеней.  

15 степень Рыцарь Востока или Меча 

Верность обязательствам и упорство в достижении цели, не смотря на трудности и разочарования – вот основной урок этой степени. Фартук бархатный, темно-красного цвета, с зеленым кантом. Сверху над тремя треугольниками на фоне скрещенных мечей находится кровоточащая голова. Знак степени – три золотых треугольника внутри с двумя скрещенными мечами. 

16 степень Князь Иерусалимский 

В этой степени учатся героическому терпению, благородству самопожертвования, сострадательному правосудию, наряду с благотворительностью, верностью и братству. Фартук темно-красного цвета с золотым кантом. На фартуке изображены наугольник, щит, Дельта с тремя буквами Yod, весы, и рука правосудия. Знак этой степени круглый медальон. С одной стороны на нем находится рука, держащая уравновешенные весы, а на другой стороне находится меч, окруженный пятью звездами, слева от него располагается буква D, а справа – Z (могут быть написаны на иврите).  

17 степень Рыцарь Востока и Запада 

Мудрость этой степени заключается в том, что преданность Богу должна стоять выше преданности человеку. Светская власть без Бога и без Его справедливости, неизбежно падет. Фартук из желтого атласа, с красным кантом, внутри него меч и Тетрактис (10 Yod). Знак степени семиугольник, состоящий из двух половин – серебряной и золотой. На лицевой стороне изображены весы и скрещенные мечи, на обороте знака – агнец, лежащий на книге, запечатанной семью печатями. Также в этой степени есть две ленты, символизирующие добро и зло. Черная лента носится слева-направо, а белая – справа-налево.  

18 степень Рыцарь Розенкрейцер 

Эта степень учит, что жизнь и сила приходят от Бога. Роза означает рассвет, а крест – древний священный символ во многих культурах. Мы должны быть снисходительны к ошибкам и недостаткам других. Фартук из белой кожи или атласа с красным кантом, с обратной стороны фартук черный с пылающим крестом. Знак степени – золотой циркуль, раскрытый на четверти окружности. Между ножками циркуля роза-крест и под ним пеликан, кормящий семь своих детей кровью из своей разорванной груди. На обратной стороне знака орел с опущенными крыльями. На окружности написано I.N.R.I. 

Где-то около 1896 году Карл Келлнер богатый немецкий промышленник, в поисках оккультной мудрости отправился в Индию и на Ближний Восток. Он решил основать новое ответвление Тамплиеров с целью возродить сексуальную магию, которая, как считал Келлнер, тайно практиковалась первоначальными Тамплиерами.

Келлнер заявил, что постиг тайное учение с помощью сексуальной йоги, которую ему устно передали три восточных адепта: два араба и один индус. Поэтому Келлнер решил назвать новое братство Орденом Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis), тем самым отдавая должное своим учителям.

Были ли эти учителя на самом деле, и передавали ли они Келлнеру какие-то учения, не имеет большого значения. Факт остается фактом: откуда-то этот немецкий оккультист получил знания о замечательной магической системе, имеющей некоторое сходство с Бенгальским тантризмом и некоторыми весьма неортодоксальными формами суфизма.

Вполне вероятно, что на протяжении многих лет О.Т.О. существовал только в воображении своего основателя, ибо никто, кажется, не слышал о нем с 1895 года – предполагаемой даты его создания вплоть до 1904 года, когда Орден стал периодически появляться под именем Орифлейм.

По общему предположению Орифлейм имел масонское происхождение. Его возглавляла «Берлинская Великая Ложа Объединенного Великого Совета Древнего и Принятого Шотландского Устава 33 градусов, Древнего Устава Мемфиса 95 градусов и египетского Устава Мицраим 90 градусов».

Чтобы понять истинную природу Берлинской Великой Ложи Мемфис-Мицраим (таково ее сокращенное название) – необходимо сделать краткую экскурсию в историю масонства  19 века.

Оба Устава Мемфиса и Мицраима изначально были совершенно разными организациями, появившиеся на свет в период между 1830 и 1840 годами. Ни тот, ни другой Устав не имели особого успеха, пока их не реформировал Джон Яркер, английский масонский энтузиаст, который объединил их, иногда называя эти Уставы The Kneph.

Не существует никаких сомнений, что Яркер был очень преданным и ревностным масоном. Так же не существует никаких сомнений, что масонская деятельность заставила пренебрегать его своими частными делами, ввергнув его в нищету. В конечном итоге он был вынужден продавать масонские патенты любому желающему, который смог бы за них заплатить довольно большую сумму.

В 1902 году к Яркеру обратились три немецких оккультиста: Клейн, Хартман и Рейсс. 24 сентября того же года Яркер продал им патент на создание «Берлинской Великой Ложи Мемфис-Мицраим».  Основным мотивом этих трех оккультистов на приобретение такого патента, вероятно отчасти, было сделать выгодный бизнес, присваивая масонские посвящения в обмен на значительные суммы денег.

Во многих отношениях Хартман, имевший прозвище «жирный Франц» из-за своего внешнего вида, был самым интересным из этих трех. Он родился в 1838 году, изучал медицину в Мюнхене, но в 1865 году, так и не получив квалификации, он отправился в США, как судовой доктор. Хартман получил какое-то медицинское образование в Сент-Луисе, вероятно, закончив местный медицинский колледж, известный своими низкими стандартами. Хартман занимался врачебной практикой в различных странах. Помимо своих частых переездов, он периодически испытывал финансовые затруднения. Его жизнь была не богата событиями до тех пор, пока на своем жизненном пути он не повстречал мадам Блаватскую (ок.1878), которая посвятила его в свое Теософское Общество.

1883-1885 годы Хартман провел в штаб-квартире Теософского Общества в Адьяре и Мадрасе (Индия), играя важную роль во внутренних конфликтах, которые почти уничтожили общество, а также он активно участвовал в проведении энергичной, но безнадежной защиты мадам Блаватской против обвинений в мошенничестве, выдвинутыми мадам Coulomb и ее мужем. Удивительно, но все эти усилия Хартмана, не расположили русскую пророчицу к своему защитнику. В одном из своих писем к Синнету, она пишет: «Бедный Хартман. Он дурной человек, но он дает жизнь Мастерам и Оккультизму…, но я все равно не доверяю ему».

После возвращения из Индии в 1885 году Хартман зарабатывает себе на жизнь, как успешный писатель и лектор по оккультизму и смежным дисциплинам. Тем не менее, немецкие теософы относятся к нему с большим подозрением. И важно то, что когда немецкое Теософское Общество откололось от вышестоящего органа в 1912 году, подавляющее большинство его членов последовало за Рудольфом Штайнером, а не за Vollrath – другом и учеником Хартмана.

За некоторое время до 1904 года Хартман и его соратники встречают Келлнера. Они преобразуют его магическую тамплиерскую систему, и с этого момента Орифлейм начинает указывать на свою связь с Орденом Восточных Тамплиеров. Эти отсылки к Тамплиерам сопровождаются множеством таинственных намеков на большой секрет, которым якобы обладает О.Т.О. В журнале «Jubilee» дается некоторое представление о характере этого секрета: «Наш Орден обладает Ключом, который открывает все масонские и герметические тайны, а именно, учение сексуальной магии. И это учение объясняет все без исключения секреты масонства и все религиозные системы».

как-то неожиданно для российского мюзикла, хотя, на мой взгляд, немного нудновато