Посылая Своих учеников на проповедь после Своего воскресения, Христос повелел: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет". (Мар.16:15-16).

    Очень важно обратить внимание на порядок действий, установленных Самим Христом: во-первых — УВЕРОВАНИЕ, во-вторых — КРЕЩЕНИЕ. В Деяниях Апостолов записано также очень интересное событие, научающее нас, в каком порядке следуют действия при обращении человека к Господу. Апостол Петр так отвечает тем, которые умилившись его проповедью, спросили: "что нам делать, мужи братия?", — "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа" (Д. Ап. 2, 37:38).

    Итак, сначала должно быть ПОКАЯНИЕ, вызванное УВЕРОВАНИЕМ в Истину Божию, которой должны были быть научены народы по повелению Христа. Апостол Матфей об этом записал так: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам..." (Мат.28:19-20).

    Если сравнить обе записи (Матфея и Марка), то на первый взгляд нам может показаться, что между ними есть разница, но, если вникнуть в суть, то увидим, что они обе говорят одно и тоже. Они говорят нам о том, что Христос поручил Своим Ученикам идти к людям проповедовать и учить их, приведя их к сознанию их греховности, вызвать в них желание покаяться, приводить их к покаянию и вере в прощение грехов, и принятию спасения в жизнь вечную. И как подтверждение этого — выполнить таинство КРЕЩЕНИЯ. Крещение принимается только по вере, а вера приходит чрез слышание Слова Божьего, как поясняет это нам Апостол Павел в послании к Римлянам 10:17.

    Кто же может слушать и научаться, понимать и каяться, а после этого креститься? ТОТ, КТО ИМЕЕТ ПОЛНОЕ СОЗНАНИЕ! Без полного сознания этого никто не может исполнить! Не может выполнить это ребенок, если он еще не имеет полного сознания. В слышании, покаянии и крещении человек должен брать участие сам. И НИКТО его заменить в этом деле не может! Никто не может каяться за мои грехи пред Господом, если я сам не покаюсь. Также никто не может дать Господу за меня обещание доброй совести, что исполняется во время крещения, в соответствии с поучением Апостола Петра (1-е Послание, 3:21).

    В Священном Писании мы находим более пятидесяти цитат, научающих нас, как мы должны понимать Таинства Крещения прежде его принятия. В Деяниях Апостолов записано несколько случаев, как массового, так и единичного крещения, но нигде не указано, что крещены были малютки — дети, да еще по каким-то обрядам. Был ли тогда какой-либо обряд, хотя бы в наименьшей степени подобной чину Крещения в Православной Церкви, этого в Писании не видно.

    Когда же мы внимательно и добросовестно рассмотрим чин Крещения в Православной Церкви согласно ее Требника, то нас немало удивит то, что мы в нем найдем. А то, что найдем, совершенно не имеет подтверждения в Священном Писании.

    Нам всем известно, что в Православной Церкви практикуется крещение детей, в подавляющем большинстве случаев, грудных младенцев. В виду того, что младенцы несознательны и говорить не могут, то для этого введена обязанность так называемых "крестных родителей", или "восприемников", которые еще носят имена "кума и кум". Их обязанностью является — отвечать на все вопросы, задаваемые священником по Требнику, а также давать обещание от имени младенца, которое крещаемый должен был бы дать сам.

    Итак, крестные родители приносят младенца для обряда Крещения. Родные отец и мать могут при этом не присутствовать и участия не принимать. Матери даже запрещено присутствовать до так называемого "Вывода", соответствующего Израильскому "Очищению" по Закону. Священник встречает восприемников с младенцем и читает первую молитву благословения, а затем первую и вторую молитвы запрещения. Тот, кто не читал сам эти запрещения, не имеет понятия о чем в них говорится и для кого они предназначены. Но я скажу вам вкратце, что ОБРАЩЕНЫ ОНИ К ДЬЯВОЛУ.

    Тут есть очень интересный момент, на который следует обратить внимание, а именно: крещаемый должен отречься сатаны и всех дел его, и всех слуг его, и всей службы его и всей гордыни его. Однако, в виду того, что он не может понять этого, а следовательно и сделать это, то за него отвечает крестный отец. Однако, отрекается только языком, но отрекается ли он всего этого на самом деле,— это большой вопрос. Разве не бывает так, что берущий на себя смелость отвечать от имени младенца, сам является по своей жизни слугою сатаны, делая его дела и проявляя его гордыню? Говорит ли он об отречении совершенно сознательно? Можем с уверенностью сказать, что никакой сознательности у него в этом нет, ибо если бы он ее имел, то никогда бы не мог на это решиться.

    Из практики мы знаем и можем подтвердить, что почти все эти крестные родители не имеют малейшего понятия про суть обряда Крещения, не понимают о чем их спрашивают и вовсе не заботятся о том, что они отвечают. Они не понимают, какой грех берут на свою душу, даже если бы такое крещение было угодно Богу.

     Как часто те, которые стоят у крестильницы, сами ни во что не верят. Отвечают все механически то, что им все время подсказывает священник. Когда-то еще более или менее знали Символ веры на память, хотя не понимали его значения, но и то далеко не все. Теперь же найти знающего Символ веры весьма трудно. Когда родители младенца приглашают кого-либо в качестве крестных, то и в мыслях не имеют того, знает ли кто из них Символ веры. Они даже не знают, что таковой будет нужен. И обычно они его не говорят. Священник читает сам, а крестному отцу велит повторять за ним. Тот повторяет постольку, поскольку успевает уловить какое-либо слово. И это засчитывается за действительное вероисповедание! Не комедия ли это?

«Возрождение через крещение?»

«Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшим не поверили. И сказал им: «Идите по всему свету и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мрк16:14-16).

Какая взаимосвязь существует между водой и победой над грехом? Я не вижу никакой связи между окроплением или погружением и возрождением, не понимаю, как одно способно привести к другому при отсутствии веры.

Крещение по вере, как оно повелено Богом, может совершать чудеса; но без веры или даже при малом сознании, как при крещении младенцев, каким образом духовные благословения могут быть связаны с окроплением водой? Если это ваше убеждение, что возрождение совершается в крещении, то я утверждаю, что это скорее похоже на учение ложной церкви, которая хитро обманывает невежественные, чувственные и пресмыкающиеся души, нежели на учение глубочайшего духовного Учителя из всех учителей.

Поразительно, но важнейшее доказательство состоит в том, что этот догмат не подтверждается фактами. Все ли крещеные – дети Божьи? Если это так, то посмотрим же на эту «Божью семью», рассмотрим ее сходство с ее славным Отцом.

Разве я говорю неправду, когда утверждаю, что тысячи людей, крещенных в младенчестве, находятся теперь в тюрьмах за злые дела? Уверены ли вы, что люди, которые жили грабежом, вероломством, подлогом, воровством, возрождены? Неужели эти плуты суть члены Христовы? Если это так, то Христос сильно изменился с тех пор, когда Он был святым, непорочным, непричастным греху.

Неужели ваше сердце не возмущается от такого предположения? Какая отвратительная комедия происходит при открытой могиле, когда «возлюбленный брат во Христе», умерший пьяным, «погребается в твердой и несомненной надежде на воскресение к жизни вечной» и над ним читается молитва: «Когда мы отойдем из сей жизни, мы будем покоиться со Христом, как мы надеемся, что и наш брат покоится с Ним». Официальный служитель Божий совершает над ним обряд погребения, в котором он отказывает умершим некрещеным невинным младенцам, только на том основании, что сей пьяница, и дебошир был некогда крещен! Если этот грубый обман не достоин осуждения и уничтожения, то я не уверен, что дважды два – четыре.

Разве крещение возрождает? Мы никогда не встречали верующего, как бы он ни был сведущ в духовных делах, который бы счел причиной своего возрождения свое крещение. Но, с другой стороны, - говорим это с прискорбием, но без удивления, - мы видели и таких людей, которых мы сами крестили по примеру Апостолов, но они продолжали жить в грехах, и крещение не могло удержать их, потому что они не уверовали в Господа Иисуса Христа в духе и истине.

Все факты показывают, что крещение не делает человека «членом Христовым, чадом Божьим и наследником Царства Небесного», а если это не так, то надо признать всех воров, сутенеров, пьяниц, блудников и убийц членами Христовыми, детьми Божьими и наследниками Царства Небесного.

Крещение не спасает душу. Проповедовать по-другому значит обманывать людей. Мы встречаем таких людей, которые, когда мы говорим им о необходимости для них нового рождения, уверяют нас, что они уже рождены вновь во время их крещения. Да, друзья мои, после этого Евангелие не имеет голоса: ему закрыли рот этой церемонией, и оно не может говорить, чтобы обличать грех. Человек, который был крещен без веры, говорит: «Я спасен. Я – часть тела Христова, как ты смеешь укорять меня? Я чадо Божье. Разве ты не видишь этого на моем лице? Ничего не значит, каково мое поведение и речь, я чадо Божье. Я даже наследник Царства Божия, когда я умру, то несмотря на то, что я живу в постоянном грехе, ты опустишь меня в могилу и всем скажешь, что я умер в твердой и верной надежде на воскресение к вечной жизни».

Учение Христа дает ясное определение, что есть истинная вера. Истинная вера заставляет человека впредь ненавидеть грех. Как он может любить то, что обрекло Спасителя истекать кровью? Эта вера заставляет его жить свято, она воздействует на всего человека. Она возрождает его сердце, просвещает его рассудок и подчиняет его волю; она покоряет его Божьей власти и заставляет его принимать Божье Слово подобно дитяти, которое готово принять истину на том основании, что так говорит Господь.

Любезные слушатели, если вы хотите спастись, вы должны веровать в Господа Иисуса Христа. Умоляю вас всем сердцем не смотреть ни на кого, только на Христа, распятого для нашего спасения. Если вы надеетесь на какую-либо церемонию, если вы надеетесь на что-либо другое, кроме Иисуса Христа, вы погибнете. Это так же истинно, как истинна Библия. Да дарует нам Бог эту истинную веру, без которой нет спасения! Все вы, крещенные, перекрещенные, обрезанные, конфирмованные, питаемые таинствами и погребенные в освященной земле, - все вы погибнете, если не будете веровать во Христа. Хотя человек может ссылаться на свое крещение, но «кто не будет веровать, осужден будет». Так говорит Христос, и так должно быть.

А в чем же заключается крещение согласно Библии? Какую связь это крещение имеет с верой? Крещение есть исповедание веры. Человек был воином Христа, но теперь, в крещении, он надевает мундир. Человек веровал в Христа, но его вера пребывала между Богом и его душой. А в крещении он говорит крестителю: «Я верую в Иисуса Христа». Он говорит церкви: «Я соединяюсь с вами в одно тело». Он говорит зрителю: «Делайте что хотите, а я хочу служить Господу». Крещение – это открытое признание своей веры.

Так что же я узнаю о Боге из рождественских событий? Я размышляю над этим вопросом, и в голову приходят очень странные мысли: смиренный, простой, униженный, мужественный – и это все о Нем?

СМИРЕННЫЙ

Ни одному языческому автору и в голову не пришло бы использовать это слово в качестве похвалы. Невероятно, но Создатель всего видимого и невидимого превратился в крошечную оплодотворенную яйцеклетку. И вот она начинает делиться вновь и вновь, становясь зародышем, растущим в утробе молоденькой девушки. Господь «уничижил Себя Самого… смирил Себя», - говорит апостол Павел (Флп.2:78). Бог, метавший громы, двигавший армиями и империями, словно пешками, стал Младенцем, который не умел говорить, сосал молоко, пачкал пеленки и полностью зависел от девушки-подростка. В хлеву, где Он родился, не было даже родственников и повитух, Его некуда было положить, кроме как в ясли для скота. На мгновение небо озарилось: это Ангелы славят Младенца, но кто их видит? Невежественные пастухи, не сохранилось даже их имен.

ПРОСТОЙ

Большинство религий в основу отношений с Богом ставят страх. Для иудеев страх тоже был неотъемлемой частью веры. Горящий куст Моисея, раскаленный уголь Исаии, гора Синай, видения Иезекииля, Святая Святых… И вот этому народу, который страшился произнести имя Бога, Бог подготовил сюрприз: явился Младенцем. В самом деле, что страшного в младенце? Страх – плохой помощник в отношениях, огромная пропасть отделяет человека от Бога. Новый Завет перекинул мост через эту пропасть. Человек, став рыбой, изменится гораздо меньше, чем Бог, став младенцем. Слово обрело плоть.

УНИЖЕННЫЙ

Так говорят про побежденного, про жертву. Не пристало так даже думать о Христе. Однако, читая о рождении Иисуса, я волей-неволей признаю: мир предпочитает богатых и сильных, но Господь на стороне тех, кого унизили. Он «низложил сильных с престолов и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем» (Луки 1:52-53). Интересно, вспоминала ли Мария о своем величественном гимне Богу, когда семья скрывалась в Египте, чужая в чужой стране? Когда Иисус вырос, все Его мысли были о бедных, беспомощных и униженных. Богословы спорят, можно ли говорить, что Господь отдает предпочтение бедным. Бог Сам избрал, при каких обстоятельствах Ему родиться на планете Земля: у Него не было ни власти, ни богатства, ни прав, ни «вида и величия», - так что вполне очевидно, кому Он отдает предпочтение.

МУЖЕСТВЕННЫЙ

Сколько надо мужества, чтобы сойти на землю, к жестоким людям, которые не слушают и убивают своих пророков? Не это ли и есть истинная храбрость? Мужество нужно было Иисусу с первой рождественской ночи до самого конца. Существует еще один взгляд на Рождество, который не отображен ни на одной открытке. Глава 12 Апокалипсиса рассказывает нам о том, как Рождество выглядело, скажем, из Туманности Андромеды, каким его увидели Ангелы. В этом изложении история в корне отличается от евангельской. Оно повествует о борьбе небесного воинства с драконом. Женщина, облаченная в солнце, с венцом из двенадцати звезд на голове, рождает в муках и кричит от боли. Внезапно появляется красный дракон, хвостом сметая с небосклона на землю третью часть звезд. Он жадно склоняется над женщиной, готовый пожрать Младенца, которого она родит. Однако в последнюю минуту Младенца уносят в безопасное место, женщина бежит в пустыню, и начинается Вселенская война.

С земной точки зрения, на свет появился Младенец, царь узнал об этом и начал охоту. С небесной – началось Великое вторжение, отважный предводитель Добра проник на вражескую территорию Зла.

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Когда же они были там, наступило время родить Ей; И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидевши же рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

ЯКОВ ДАВИДОВИЧ ЛЕВЕН - родился 16 ноября 1939 года в бывшем Советском Союзе. Нес пасторское служение, был активным сотрудником Совета Церквей и издательства "Христианин". Из Латвии эмигрировал в Германию. Участвовал в создании миссии "Фриденштимме". Главный редактор журнала "Евангельская вера", руководитель радиопрограммы "Новые нивы". Пастор церкви в г.Гуммерсбахе. Автор известной книги "Сеется семя", отец 12-ти детей. Здесь вы видите отрывок из одной его проповеди.

                                                                Божье повеление

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям, всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. (Деян. 17,30-31)

    Увы, страшно впасть в руки Бога живого, Который отдал на распятие Сына Своего, чтобы тебя спасти, дорогой друг! Неужели думаешь ты, человек, что избежишь Суда Божьего! Ибо немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

   Слепая поэтесса Фанни Кросби (1820- 1915) оставила христианству более 8000 гимнов. Уже в младенческом возрасте было заметно, что у Фанни больные глаза. Неправильное лечение горячими компрессами привело к полной физической слепоте. Казалось, что у нее были все основания нести обиду или недовольство на свою горькую долю. Но уже будучи в преклонном возрасте 85 лет, она засвидетельствовала, что ни на одно мгновение не сожалела о своей судьбе. Она сознательно радовалась своей участи. Ибо только так Господь мог использовать Свое орудие.

   Двадцать три года она провела в Нью-Йорке, в так называемом институте для слепых, сначала как воспитанница, затем как учительница. Везде, где только могла, проповедовала распятого Христа. Узнав с сокрушенным сердцем, насколько велико число людей, идущих в погибель, она, как можно больше, звала их ко спасению. Без страха ходила сестра Фанни и в тюрьмы, чтобы показать людям их вину перед Богом и что Бог тем не менее безмерно любит их, что Он не пощадил Сына Своего Единородного и отдал Его на распятие для спасения людей.

   Однажды в тюрьме во время молитвы один из заключенных воззвал к Богу со словами: "Не пройди, Иисус, меня Ты". Бог услышал эту молитву. Он не прошел мимо заключенного, но сделал из него нового человека и впоследствии благословенного труженика в винограднике Христовом. А сестре Фанни этот молитвенный зов заключенного запал глубоко в сердце, после чего написала она гимн: "Не пройди, Иисус, меня Ты".

    И наш Господь действительно никогда не пройдет мимо нуждающейся в спасении души, которая подобно Вартимею кричит: "Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!"

    Когда-то Лоту ангелы говорили: "Спасайся, беги на гору!" Так именем Господа Иисуса говорю тебе: "Спасайся, грешник, спеши на Голгофу, омой грехи твои кровью Иисуса Христа, и Дух Святой скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой!"

     НЕ ПРОЙДИ, ИИСУС, МЕНЯ ТЫ, ДУХ НЕ ОСЕНЯ!

     СЛЫША ЛЮД, МОЛЬБОЙ ОБЪЯТЫЙ,  НЕ ПРОЙДИ МЕНЯ.

     ДАЙ У ТРОНА ПРЕД ТОБОЮ МНЕ НАЙТИ БАЛЬЗАМ,

     Я ПРОСТЕРТ ТЕПЕРЬ ДУШОЮ, ПОМОГИ МНЕ САМ!

     ПОЛАГАЮСЬ НА ТЕБЯ Я, ЛИК ИЩУ Я ТВОЙ,

     ИСЦЕЛИ, МОЙ ДУХ СПАСАЯ МИЛОСТЬЮ СВЯТОЙ.

     ТЫ - ИСТОЧНИК УТЕШЕНЬЯ, ЛУЧШЕ ВСЯКИХ БЛАГ,

     ДРУГ ТЫ МНЕ КАК В МИРЕ ТЛЕНЬЯ, ТАК И В НЕБЕСАХ.

    БОЖЕ, БОЖЕ, О УСЛЫШЬ МЕНЯ! СЛЫША ЛЮД,

    МОЛЬБОЙ ОБЪЯТЫЙ, НЕ ПРОЙДИ МЕНЯ.

Дорогой даритель симпочки, знающий меня по имени!  Спасибо за этот новогодний подарок, но я привыкла делать ответные подарки! Пожалуйста, отзовись!

Почему люди бегут ОТ Бога, а не К Нему? Является ли причиной гнев, разочарование, отчаяние, непослушание, или корень таится в общем противлении, вытекающем из множества неудовлетворенных желаний?

Книга пророка Ионы показывает нам его самого, не покорившегося ясному Божьему повелению: идти в Ниневию и говорить людям о грядущем Божьем возмездии. В первой главе книги мы читаем, как Иона бежит в Фарсис от лица Господа. Без сомнения, он знал, куда и почему идет. После вторичного Божьего призыва идти и проповедовать Слово ниневитянам Иона все-таки пошел к ним и выполнил повеление Господа. Но когда Господь помиловал раскаявшийся народ, Иона исполнился гневом и раздражением.

Книга заканчивается тем, что Бог говорит Ионе о Своем сострадании к людям: "Мне ли не пожалеть Ниневии?" К сожалению, Иона так и не изменил свое отношение к погибающим ниневитянам. Народ Ниневии покаялся после проповеди Ионы, но сам Иона не раскаялся в своей жестокости и непослушании Божьей воле.

Этот библейский рассказ побуждает нас всех быть честными в отношениях с Богом. Не таим ли мы в сердце возмущения по поводу того, что Бог слишком милостив к людям, которые, по нашему мнению, не заслуживают Его милости? Ведь по нашему мнению они заслуживают осуждения и всяческих кар небесных! Не забыли ли мы о том, что Бог простил нас самих? Готовы ли мы повиноваться Его зову и доверяться Его мудрости?

          Божьи пути трудно понять, трудно служить, трудно прощать; 

        Но убегать, друг, ты не спеши, Бога искать начни от души.

На разных полюсах стоят слова созидательные и слова разрушительные, слова молитвы и слова брани. Первые лечат и совершенствуют божественную сущность человека, вторые вызывают болезни и низводят нас до уровня существ, живущих только животными инстинктами.

В течение ряда лет российский ученый-физиолог Белявский вместе со своими коллегами вел наблюдение за двумя группами людей. Первая из них состояла из матерщинников, вторая – из тех, кто никогда не использует в своей речи «крепких словечек». Многолетние наблюдения показали, что у «матерщинников» очень быстро появлялись возрастные изменения и хронические заболевания. Во второй группе, наоборот, общее состояние организма было на 5, 10 и даже 15 лет моложе их официального возраста.

Аналогичные результаты были получены на другой стороне земного шара. Американская ассоциация психотерапевтов опубликовала данные многолетних исследований здоровья тысяч верующих и атеистов. Медики пришли к выводу, что в среднем человек, регулярно посещающий церковь и постоянно молящийся, живет дольше, чем отвергающий веру в Бога. При этом верующие гораздо реже болеют раком, диабетом, гипертонией. И это не случайно: ведь молитвы наполнены добром и любовью.

Наиболее интересные исследования, позволяющие заглянуть в сам механизм воздействия молитвы на здоровье человека, были проведены в лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского института им.Бехтерева. В них приняли участие не только ученые, но и священники. Во время службы записывалась энцефалограмма мозга верующих. Ученые выявили состояние мозга, которое можно условно назвать молитвенным бодрствованием. По мнению ученых, это состояние, как и сон, необходимо для нормального функционирования организма. Если молитвенное состояние отсутствует, в организме нарушается гармония, разлаживаются физиологические процессы. Искренне произнося молитву, человек освобождает организм от вредного напряжения, в его мозге возникают благотворные процессы.

По-другому действует на человека ругань, матерщина. Мат «пробуждает» в его подсознании «психовирусы». Употребляя мат в разговоре с друзьями, родными, люди совершают сокровенный ритуал, призывая зло изо дня в день, из года в год на свою голову и на голову своих родных и друзей. Вначале у людей появляются мелкие неприятности, затем крупные, потом возникают проблемы со здоровьем и, наконец, «ломается» сама жизнь.

Пробужденная в подсознании информация о сексуальных извращениях начинает постепенно, незаметно для человека воздействовать не только на его нравственность, но и на физиологию организма. Не только ученые, но и писатели давно заметили, что дети, появляющиеся у любящих друг друга родителей, не только меньше болеют, но и гораздо красивее, и более успешны в жизни. Именно по этому процессу зарождения красивых, нормально развивающихся людей наносит свой невидимый, но сокрушительный удар сквернословие.

Мат родителей отзывается через много лет слезами их детей и внуков. Сама жизнь свидетельствует о том, что сквернословие всегда становится началом пути к еще большему злу. Ибо призывающий дьявола неизменно получает в итоге полный набор последствий общения с ним, включая разрушенное здоровье и поломанную судьбу.

              Итак, бодрствуйте… (Мтф.24:42; Мтф.25:13; Мр.35:13; Лк.21:36; Деян.20:31)

Повеление «бодрствуйте» повторяется в Новом Завете больше 15 раз, причем 12 раз его произносит Сам Господь Иисус Христос. Он учит нас не только Своим могущественным и вечным Словом, но и Своей жизнью являет нам пример постоянного духовного бодрствования. Он постоянно молился, обращаясь к Своему Небесному Отцу, даже многие ночи Он пребывал в молитве. Иисус отказался выпить вино со смирною перед Своими крестными муками, а ведь оно могло облегчить Его телесные страдания. Господь предпочел бодрствовать, чтобы ничем не нарушить волю Отца. И нам Он говорит: «бодрствуйте».

   Но люди избирают себе другого «господина», который нашептывает: «Выпей, уколись, покури, расслабься, поверь обману, посмотри вокруг – все так делают!». Поразительно, но факт: ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МНОГИЕ, СЛИШКОМ МНОГИЕ ТАК ДЕЛАЮТ! Люди готовы идти дьяволу в пасть, но только не бодрствовать, не слушать Того, Кто есть истина и жизнь.

   Причина ухода от реальности, ухода от Бога – грех, который живет и действует в каждом потомке Адама. Грехом поражены и разум, и воля, и совесть. Он действует усыпляюще: «не думай, не рассуждай, не стремись, не переживай… все так делают… так устроен мир… человек создан для счастья, как птица для полета…» и так далее. Но грех никогда не скажет, что для полета душе нужны крылья, а крылья дает только Творец и Спаситель.

   Было бы упрощением сводить состояние небодрствования только к пьянству и наркомании, хотя здесь связь прямая и явная. Человеку действительно проще «уколоться и забыться», чем обратиться к Богу. Но сколько других, неявных вариантов ухода от реальности!

«Благими намерениями дорога в ад устлана». Этот известный афоризм часто приходит на память, когда в руки попадает печатная продукция общества «Сторожевой Башни». Одно из их произведений -- листовка с названием «Конец ложной религии».

Прежде всего, выражение «ложная религия» -- бессмыслица, потому что любая религия – ложь. «Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем» (Римл.4:3). Все религии без исключения – человеческое изобретение, а истина одна. «Я есмь путь и истина и жизнь» - это слова Господа Иисуса Христа. Истина воплотилась в Нем, в Его жизни, смерти и воскресении. Кто во Христе – тот в истине. Кто в религии – тот во лжи.

Религия «свидетелей» ничем не лучше любой другой. Для любого мало-мальски просвещенного Божьей истиной ума очевидны  манипуляции и подтасовки разных религий. Например, в вышеупомянутой листовке сказано: «Иисус Христос, которого /с маленькой буквы/ глубоко уважают многие /не все?/ верующие, сказал, что ложная религия, подобно гнилому дереву, «приносит плохие плоды» (Мтф.7:15-17). Какие же плоды приносит ложная религия?». Давайте откроем это место в Евангелии от Матфея. Открыли? Найдите здесь хотя бы намек на «ложную религию». Таких слов нет нигде во всем Писании! Христос много говорил о лжеучителях, об обманщиках, лицемерах, фарисеях. Он говорил о наших с вами человеческих грехах и пришел на землю для того, чтобы спасти нас от наших грехов. «Чем кумушек считать, трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» - прекрасно сказал баснописец Крылов. Только с самокритикой у «свидетелей» напряженка…

Вот так религия и проповедует: слово правды, слово обмана. А в результате – отрава. В результате – отвержение Духа Святого как третьей ипостаси триединого Бога, хула на Него. Бог говорит, что этот грех «не простится ни в сем веке, ни в будущем».

Что же делать нам, живущим сегодня? Ждать конца «ложной религии»? Выискивать и изобретать новые, но такие же ложные, религии? А не лучше ль на себя оборотиться – увидеть себя погибающим грешником и всем сердцем обратиться к Господу и Спасителю? Не к обществу, не к человеку, не к религии, а к Иисусу Христу, Который есть путь и истина и жизнь. «Не бойся, только веруй», - говорит Он тебе и мне. 

И тогда придет конец всем религиям. Тогда придет Божья Правда.

Мировоззрение Гитлера, Маркса, Сталина, Мао не было сформировано ни немцем, ни русским, ни китайцем. Его родоначальником был англичанин - Чарльз Дарвин. Основы этого мировоззрения заложила книга Дарвина "О происхождении видов путем естественного отбора или сохранение наиболее благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь" (1859 г.). Каждый из упомянутых вождей применил принцип "выживания наиболее приспособленных" к собственной ситуации.

Для Маркса и Сталина это была классовая борьба, для Гитлера это была расовая борьба. А поскольку дарвинизм свел на нет авторитет Библии в вопросе происхождения жизни, из него логически вытекало, что они вовсе не обязаны держать ответ перед Богом за массовые убийства, совершенные ими в ходе воплощения этих идей.

Впрочем, у них было оправдание - дарвинизм. Если нет абсолютных стандартов добра и зла, власть имущие ни перед кем не собираются нести ответственность: кто сильнее - тот и прав.

По мере своего распространения и усвоения обществом дарвинистское эволюционное мышление не только оказывало определяющее воздействие на деятелей, подобных Марксу и Гитлеру, но и становилось "научной" парадигмой для оправдания их деяний "во благо" всего человечества.

Мы не возникли из хаоса и не движемся по пути выживания "наиболее приспособленных" к выдуманной нами же утопии. Наш путь - от совершенства первого творения Бога к страданиям и смерти из-за грехопадения наших прародителей, которые отвергли Бога так же, как много лет спустя поступили Дарвин, а вслед за ним Гитлер, Сталин, Чаушеску...

Все они были неправы в том, что касалось пути, пройденного человечеством. Об их неправоте свидетельствует крах их идеалов. Но Иисус был прав, и об этом говорят благие плоды Его жизни.

Они ошибались в том, что касается будущего. Мечту о прекрасном будущем дано исполнить не человеку, а Богу. История движется ко дню Господню, к обещанным Богом новым небесам и новой земле, которые установятся, когда исчезнет смерть и погибнет все старое, пораженное грехом.

Новые небеса и новая земля станут домом для всех, кто любит Господа Иисуса и хочет в полноте жизни пребывать с Ним в вечности. Тогда будут утерты все слезы, даже слезы погибших в Освенциме и Бухаресте.

                        Материал взят из газеты "Разумный замысел" №4, 2009 г.

Многие люди имеют детей, но не хотят быть настоящими родителями. Нынешнее поколение родителей отвергает всякие авторитеты. В результате этого стало проблематичным положение отца – он уже далеко не всегда может быть уважаемым в собственном доме. Мама уже не всегда послушно делает то, что говорит папа. Папа больше не боится своего начальника на работе. Дети, растущие в такой атмосфере, не соглашаются с ролью подчиненного в жизни. Родители, имеющие маленьких детей, с ужасом ожидают того времени, когда их чада превратятся в подростков.

     У нас нет права управлять детьми по своему собственному произволу или использовать их в своих собственных интересах. Мы обязаны руководить своими детьми от имени Бога, делая это для их пользы. Когда встает вопрос власти и авторитета, то мы либо впадаем в грубый авторитаризм, либо становимся слабохарактерными занудами. Бог призывает нас употреблять власть не для того, чтобы заставлять своих детей делать то, что нам хочется, но чтобы мы полагали свою жизнь за них. Назначение той власти, которую вы имеете над своими детьми, состоит не в том, чтобы держать их в ежовых рукавицах, а в том, чтобы давать им возможность самим контролировать себя и жить свободно, подчиняясь высшей власти Бога.

     Иисус показал пример такой жизни. Тот, кто повелевает нами, Кто обладает всей полнотой власти, пришел в этот мир как слуга. Он – Правитель, Который служит. Он также Слуга, Который управляет. Он пользуется суверенной властью, которая является доброй и милосердной и которая направлена на интересы подданных. Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, омыл ноги Своим ученикам. Когда дети Божии покоряются Его власти и авторитету, тогда они получают возможность жить полноценной, свободной жизнью.

    Как отец или мать, вы обязаны пользоваться властью. Вы обязаны требовать послушания от своих детей, потому что они Богом призваны к повиновению родителям и их почитанию. Вы обязаны проявлять свою власть не как жестокий надсмотрщик, но как человек, который действительно любит своих детей. Дети (нормальные, обычные дети) не противятся власти, которая является доброй и самоотверженной. Если слова «власть и авторитет» характеризуют отношение родителей к своим детям, то слово «пастырство» определяет действия отца или матери.

    Родители – это проводники и советчики своих детей. Они помогают ребенку познавать самого себя и мир, в котором он живет. Они помогают ему правильно оценивать себя и свои поступки. Как пастырь, вы хотите помочь своему ребенку осознать то, что он является творением, созданным Богом и для Бога. Вы должны вести его по тропе познания и постижения жизни. Вы должны направлять его мысли, помогая приобретать мудрость и проницательность.

    Труд пастыря подразумевает, что вы должны вкладывать душу в своего ребенка, делая это в открытом и честном общении с ним, которое раскрывает смысл и цель жизни. Это не простое руководство: в нем присутствует элемент раскрытия самого себя и взаимного участия в нуждах и интересах друг друга.

    В Книге Притчей 13:20 говорится: «Обращающийся с мудрыми будет мудр». Как мудрый родитель вы должны ставить перед собой цель не просто говорить, но наглядно демонстрировать чистоту, красоту и превосходство вашего честного хождения перед Богом и своей семьей. Вы, как родители, должны добиваться не только того, чтобы ваши дети хорошо вели себя. Ваши дети должны также понимать, почему они грешат и как они могут внутренне меняться. Вы должны управлять не только поведением своих детей, но и состоянием их сердец. Вы должны объяснить детям, почему они грешат: дети очень нуждаются в понимании не только того, что они сделали плохо, но и почему они это сделали.

    Родители часто диктуют своим детям заведомо заниженные нормы поведения. Например, Библия говорит, что мы должны делать добро тем, кто обижает и притесняет нас. Но родители советуют детям не обращать внимания на забияк. Или того хуже, призывают давать сдачи тем, кто ударил первым. Подобные советы уводят детей от Бога и Его креста. Ребенку не нужна благодать для того, чтобы игнорировать обидчика. Не требуется сверхъестественной силы благодати и для того, чтобы встать на защиту своих прав. Однако, чтобы ребенок мог делать добро своим притеснителям, молиться за них и предавать себя в руки Судии праведного, он должен столкнуться лицом к лицу с собственной нищетой и познать свою нужду в Боге, в Его спасающей благодати.

     Слово Божие здраво, ясно и понятно, поэтому христианская вера может выдержать самую тщательную и честную проверку. Не все люди способны задумываться обо всем, чему учит Библия. Однако каждый человек задает вопросы, которые волнуют его. Бог знает ответы на все наши вопросы!