КОЛЫБЕЛЬНАЯ памяти всех убиенных в июле Романовых






Это стихотворение - "Колыбельная" - было написано 4 марта 1887 года поэтом К.Р. /Великим князем Константином Константиновичем-старшим/ своему старшему сыну - князю Иоанну, в 1918 году принявшему мученическую кончину вместе с Великой княгиней Елизаветой Федоровной и остальными Алапаевскими мученикам.

Музыка - Ирины Болдышевой, написана 3 мая 2007 года, исполняет детско-юношеский хор преподобного Иоанна Дамаскина при соборе Владимирской иконы Божией Матери.

Спи в колыбели нарядной,

Весь в кружевах и шелку,

Спи, мой сынок ненаглядный,

В теплом своем уголку!



В тихом безмолвии ночи

С образа, в грусти святой,

Божией Матери очи

Кротко следят за тобой.



Сколько участья во взоре

Этих печальных очей!

Словно им ведомо горе

Будущей жизни твоей.



Быстро крылатое время,

Час неизбежный пробьет;

Примешь ты тяжкое бремя

Горя, труда и забот.



Будь же ты верен преданьям

Доброй, простой старины;

Будь же всегда упованьем

Нашей родной стороны!



С верою твердой, слепою

Честно живи ты свой век!

Сердцем, умом и душою

Русский ты будь человек!



Пусть тебе в годы сомненья,

В пору тревог и невзгод,

Служит примером терпенья

Наш православный народ.



Спи же! Еще не настали

Годы смятений и бурь!

Спи же, не зная печали,

Глазки, малютка, зажмурь!..



Тускло мерцает лампадка

Перед иконой святой...

Спи же беспечно и сладко,

Спи, мой сынок, дорогой!

Всем предателям Бога , Царя и России .
Песня в исполнении Жанны Бичевской .
" To all traitors of God , Tsar and Russia ".

Монахиня,Святая, настоятельница Марфо-Мариинской обители





От милосердия к святости
Привычка помогать ближним была естественным состоянием великой княгини. Еще будучи маленькой девочкой, она воспитывалась матерью в строгом следовании христианским заповедям.
Lacrimosa for GD Alice of Hesse...


(14 декабря 2008 года 130-летняя годовщина со дня смерти Великой герцогини Гессенской Алисы, второй дочери королевы Виктории, матери императрицы Александры Федоровны и Великой княгини Елизаветы Федоровны.
Ей было 35 лет, когда эпидемия дифтерии унесла ее жизнь. Памяти замечательной женщины и любящей матери посвящается этот фильм...)
Принцесса Алиса, старавшаяся вложить в сердца своих семерых детей любовь к страждущему, посещала госпитали и приюты для инвалидов вместе с детьми.
Оттого великая княгиня еще до трагической гибели мужа активно занималась организацией помощи фронту в Русско-японскую войну. Она отправляла на фронт не только обмундирование, медикаменты, подарки солдатам, но и походные церкви и евангелия. Она устроила в Москве госпиталь для раненных, специальные комитеты по обеспечению сирот и вдов.


Основательница Марфо-Мариинской обители
Вскоре после гибели мужа продала свои драгоценности (отдав в казну ту их часть, которая принадлежала династии Романовых), и на вырученные деньги купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и обширным садом, где расположилась основанная ею в 1909 Марфо-Мариинская Обитель Милосердия

При создании обители был использован как русский православный, так и европейский опыт. Сёстры, жившие в обители, приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определенного срока могли уйти из обители, создать семью и быть свободными от данных прежде обетов. Сестры получали в обители серьёзную психологическую, методологическую, духовную и медицинскую подготовку. Им читали лекции лучшие врачи Москвы, беседы с ними проводили духовник обители о. Митрофан Сребрянский (позднее архимандрит Сергий; канонизирован Русской православной церковью) и второй священник обители о. Евгений Синадский.


По плану Елизаветы Фёдоровны, обитель должна была оказывать комплексную, духовно-просветительскую и медицинскую помощь нуждающимся, которым часто не просто давали еду и одежду, но помогали в трудоустройстве, устраивали в больницы. Нередко сестры уговаривали семьи, которые не могли дать детям нормальное воспитание (например, профессиональные нищие, пьяницы и т. д.), отдать детей в приют, где им давали образование, хороший уход и профессию.
« Женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.»
(Лк.10:38—40)Евангелие говорит, что, пока Марфа хлопотала, чтобы хорошо принять Божественного Гостя, Мария села у ног Спасителя и внимала Его словам, избрав «благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10: 42).
Исполняя заповедь Спасителя о любви к Богу и ближнему, она сумела соединить в своей жизни два рода евангельского служения – деятельную сострадательную любовь к ближнему и созерцательную молитвенную любовь ко Христу. Посвящение обители святым сестрам праведного Лазаря как раз и выражало соединение личного аскетического подвига и высокого жребия Марии, внемлющей вечным глаголам жизни, то есть непосредственного служения Богу через молитву и работу над собой, с заботой о ближних, чем угождала Богу Марфа.
Картина Генриха Семирадского. Марфа и Мария



В нижнем этаже большого двухэтажного дома с мезонином (где жили сестры обители), были устроены трапезная для насельниц, кухня, кладовая и другие хозяйственные помещения. Больница, где операции проводились бесплатно, занимала верхний этаж. В хирургическую клинику обители, которая считалась лучшей в Москве, привозили самых тяжелых больных, от которых все отказывались. Для их лечения приглашали лучших специалистов. 34 врача работали безвозмездно. В том же доме находились больничный храм и зимний сад. И в амбулатории (библиотека которой насчитывала более 2000 томов), и в аптеке лекарства отпускались бедным бесплатно. В одном из четырех домов обители находились также классы, где учились девочки из приюта, и воскресная школа, где в 1913 году обучались 75 девушек и женщин, работавших на фабриках. В том же году в столовой для бедных было выдано 139 443 обедов (ежедневно отпускалось более 300 обедов по 5 копеек), а в амбулатории было зарегистрировано 10 814 посещений.
В обители были созданы больница, отличная амбулатория, аптека, где часть лекарств выдавалась бесплатно, приют, бесплатная столовая и еще множество учреждений. В Покровском храме обители проходили просветительские лекции и беседы, заседания Палестинского общества, Географического общества, духовные чтения и другие мероприятия.

Поселившись в обители, Елизавета Фёдоровна вела подвижническую жизнь: ночами ухаживая за тяжелобольными или читая Псалтирь над умершими, а днем трудилась, наряду со своими сестрами, обходя беднейшие кварталы, сама посещала Хитров рынок — самое криминогенное место тогдашней Москвы, вызволяя оттуда малолетних детей. Там её очень уважали за достоинство, с которым она держалась, и полное отсутствие превозношения над обитателями трущоб. Во время Первой мировой войны активно заботилась о помощи русской армии, в том числе раненым солдатам. Тогда же она старалась помочь военнопленным, которыми были переполнены госпитали и, в результате, была обвинена в пособничестве немцам. Резко негативно относилась к Григорию Распутину, хотя ни разу с ним не встречалась.
Сестричество

При открытии обители милосердия сестер было всего шесть. В апреле 1910 года епископом Трифоном (Туркестановым) в домовой церкви обители были посвящены по утвержденному Святейшим Синодом чину 17 сестер, в том числе и великая княгиня, возведенная на следующий день митрополитом Московским Владимиром (Богоявленским) в сан настоятельницы. Постепенно число сестер достигло почти 100 человек. В сестры принимались вдовы и девицы православного вероисповедания не моложе 21 года и не старше 40 лет, желающие посвятить свою жизнь служению Богу и ближним. Необходимым условием было духовное настроение и желание в смирении и терпении нести всякое возлагаемое на сестер послушание во имя Господа, Которому они приносят свои силы и труд. Среди сестер, которые делились на крестовых (уже посвященных), испытуемых и учениц, были благочинная, письмоводительница, закупщица, заведующая внешней благотворительностью, певчие и церковницы (которые работали и в рукодельной), просфорницы, медицинские сестры, трапезницы, келейницы, уборщицы, а также те, кто исполнял послушания в аптеке, приюте, бельевой, кухне, столовой для бедных, при дешевой квартире, в воскресной школе.

Регулярное посещение бедняков – главная забота обители – началось с 1913 года, когда все без исключения сестры посещали больницы и богадельни, оказывая помощь бедным, больным и престарелым, принося им по мере своих сил облегчение и духовно-нравственное, и физическое. Они обходили ночлежные дома знаменитого Хитрова рынка, делая перевязки больным, препровождая детей в приюты, находя места безработным.


Храмы обители
При Елизавете Федоровне в Марфо-Мариинской обители милосердия были построены два храма, в престолы которых были вложены частицы мощей святителя Алексия Московского, праведной Елисаветы и преподобного Иоанна Лествичника. Первый храм во имя святых жен Марфы и Марии – небесных покровительниц обители – существует со дня ее основания. Этот больничный храм освящен епископом Трифоном 9 сентября 1909 года. Ежедневно утром и вечером сестры читали здесь молитвенное правило. Здесь же всю неделю совершались службы, которые переносились в Покровский храм по субботам и воскресеньям.

Предметом особого попечения Елизаветы Федоровны был второй храм – уникальный Покровский собор, построенный в 1912 году архитектором А.В. Щусевым по новгородско-псковским образцам XVI века. Расписывали храм известные ныне художники – академик М.В. Нестеров и его молодой ученик П.Д. Корин. Это уникальное творение поразило москвичей своей красотой. На западной стене храма над мозаичным образом Спаса Нерукотворного помещен текст Священного Писания: «Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет спасется». До сих пор Покровский собор, ставший духовным центром обители, хранит память о Елизавете Федоровне, вложившей в его строительство не только личные средства, но всю свою душу, тепло своего сердца.

В начале 1926 года многие сестры были высланы в Среднюю Азию, помещения обители заняли различные учреждения, а в 1928 году Покровский собор был закрыт большевиками. С 1929 года в нем размещался клуб Санпросвета. Фрески Нестерова закрасили краской, а в алтаре, на месте престола, водрузили огромную статую Сталина – «отца народов». Западную стену трапезной использовали как экран, показывая кинокартины. В 1944–1945 годах храм заняли новые хозяева – Государственные центральные художественные мастерские при Комитете по делам искусства, занимающиеся реставрацией древнерусской живописи. Это и спасло один из красивейших храмов Москвы от полного разрушения.






Мученическая кончина
Елизавета Феодоровна отказалась покинуть Россию после прихода к власти большевиков. Весной 1918 года она была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. В мае 1918 года её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера», а затем, через два месяца, в город Алапаевск. Не теряла присутствие духа, в письмах наставляла оставшихся сестер, завещая им хранить любовь к Богу и ближним. Вместе с ней находилась сестра из Марфо-Мариинской обители Варвара Яковлева.

В ночь на 5 (18) июля 1918 года великая княгиня Елизавета Фёдоровна была убита большевиками: сброшена в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска. Вместе с ней погибли:
• великий князь Сергей Михайлович;
• князь Иоанн Константинович;
• князь Константин Константинович (младший);
• князь Игорь Константинович;
• князь Владимир Павлович Палей;
• Фёдор Семёнович Ремез, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича;
• сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева).
Все они, кроме застреленного великого князя Сергея Михайловича, были сброшены в шахту живыми. Когда тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что некоторые жертвы жили и после падения, умирая от голода и ран. При этом рана князя Иоанна, упавшего на уступ шахты возле великой княгини Елизаветы Фёдоровны, была перевязана частью ее апостольника. Окрестные крестьяне рассказывали, что несколько дней из шахты доносилось пение молитв.



Рака с мощами святой Елизаветы в церкви Марии Магдалины
31 октября 1918 года Белая Армия заняла Алапаевск. Останки убитых извлекли из шахты, положили в гробы и поставили на отпевание в кладбищенской церкви города. Однако с наступлением Красной Армии тела несколько раз перевозили дальше на Восток. В апреле 1920 года в Пекине их встречал начальник Русской духовной миссии, архиепископ Иннокентий (Фигуровский).
Оттуда два гроба — великой княгини Елизаветы и сестры Варвары — были перевезены в Шанхай и затем пароходом в Порт-Саид. Наконец гробы прибыли в Иерусалим. Погребение в январе 1921 под храмом равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан.
Так было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы быть похороненной на Святой земле выраженное ею во время паломничества в 1888.
В 1992 Архиерейским собором Русской православной церкви великая княгиня Елизавета и сестра Варвара причислены к лику святых новомучеников Российских (ранее, в 1981, они были канонизированы Русской православной церковью за границей).
В 2004—2005 мощи новомучениц находились в России, странах СНГ и Балтии, где им поклонились более 7 млн человек. По словам Патриарха Алексия II, «длинные очереди верующих к мощам святых новомучениц — это еще один символ покаяния России за грехи лихолетья, возвращения страны на исконный исторический путь».
Затем мощи были возвращены в Иерусалим.
Великой княгине посвящено несколько православных монастырей в Белоруссии, России, Украине.

8 июня 2009 года Генеральная прокуратура России посмертно реабилитировала Елизавету Фёдоровну.






искупительная жертва . Алапаевск 1918 год


фрагменты из фильма " искупительная жертва " 1992 год . убийство Великих Князей Романовых в Алапаевске в 1918 году.

Убиенные в Алапаевске:
• князь Константин Константинович (младший);
• великий князь Сергей Михайлович;
• князь Игорь Константинович;
• князь Владимир Павлович Палей;
• сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева);
• князь Иоанн Константинович;



Russia ." Умирающая " . 1917 год


в клипе использованы кадры из документальных фильмов и х/ф "искупительная жертва " 1992 г. Муз.А.Верноподданного, сл.С.Бехтеева г. Елец, декабрь 1917 г.

Элла,сестра императрицы.Великая княгиня Елизавета Фёдоровна

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна (Елизавета Александра Луиза Алиса; в семье её звали Элла; в России — Елисавета Феодоровна) (01.11.1864-18.07.1918) — принцесса Гессен-Дармштадтская, великая княгиня дома Романовых.
Причислена к лику святых Русской православной церкви в 1992.

Елизавета Федоровна Романова (Елизавета Александра Луиза Алиса) - принцесса Гессен-Дармштадтская, великая княгиня дома Романовых. Была вторым ребенком из семи детей в семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Еще одна дочь этой четы - Алиса - стала впоследствии последней русской императрицей Александрой Федоровной.
Когда Элле (как ее звали дома) было 14 лет, умерла мать. Горе семьи было безмерно, но детей согрела в своем доме бабушка - английская королева Виктория.
С детских лет Элла была религиозно настроена, участвовала в делах благотворительности вместе со своей матерью, великой герцогиней Алисой. Большую роль в духовной жизни семьи играл образ святой Елизаветы Тюрингенской, в честь которой она была названа: эта святая, родоначальница герцогов Гессенских, прославилась делами милосердия.

Я на тебя гляжу, любуюсь ежечасно:

Ты так невыразимо хороша!

О, верно под такой наружностью прекрасной

Такая же прекрасная душа!

Какой-то кротости и грусти сокровенной

В твоих глазах таится глубина;

Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;

Как женщина, стыдлива и нежна.

Пусть на земле ничто средь зол и скорби многой

Твою не запятнает чистоту. К.Р.

Юная Элла считалась одной из самых красивых невест Европы, и многие пытались добиться ее расположения. Тогда говорили, что во всей Европе было только две настоящие красавицы: Елизавета Австрийская, жена императора Франца-Иосифа, и Елизавета Феодоровна. Однако мало кто знал, что Елизавета Феодоровна дала перед Богом обет девства. Причиной этому, насколько можно предполагать, послужила смерть ее матери и младшей сестры Мей от дифтерии, а также гибель маленького брата Фридриха, разбившегося насмерть при случайном падении с балкона. Вид смерти и осознание того, что жизнь человеческая может в одночасье оборваться и разрушить все казавшееся столь прочным счастье и все надежды близких друг другу людей, произвели на Елизавету Феодоровну неизгладимое впечатление. Краток век человека на земле – и нужно так многое успеть сделать, утешая плачущих и облегчая страдания скорбящих… И женихи получали отказ. Однако к Сергею Александровичу она уже давно питала расположение. У них состоялся откровенный разговор, из которого Елизавета Феодоровна узнала, что Великий князь также дал тайный обет воздержания. Только после этого последовало ее согласие и было принято решение, что после свадьбы они будут жить как брат с сестрой. В их доме воспитывались дети младшего брата Сергея Александровича, Павла Александровича, удаленного из России Николаем II за мезальянс, Мария и Дмитрий, впоследствии принявшего участие в убийстве Распутина.





После свадьбы новобрачные некоторое время жили в подмосковном имении Великого князя Ильинское. Это село было знаменитым. Там в разное время находились писатели С.Т. Аксаков, И. И. Лажечников, поэт Н. М. Языков и литератор П. В. Киреевский. Впоследствии село стало собственностью императора Александра II и его супруги Марии Александровны. Затем право на его обладание перешло к Великому князю Сергею Александровичу.
В имении у супругов часто бывал Великий князь Константин Константинович, друг семьи, человек высокой духовной культуры, разносторонних дарований и талантливый тонкий поэт. Он и посвятил Елизавете Феодоровне строчки, которые по праву могут рассматриваться на уровне пушкинской лирики с точки зрения образности и глубочайшего проникновения в суть женщины-христианки и тайны ее необыкновенной красоты как следствия ее внутренней чистоты и духовности.
В совершенстве овладела русским языком, говорила на нём почти без акцента. Ещё исповедуя протестантизм, посещала православные богослужения. В 1888 вместе с мужем совершила паломничество в Святую Землю. В 1891 приняла православие, написав перед этим своему отцу: «Я все время думала и читала и молилась Богу — указать мне правильный путь — и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином».




Блистательная светская жизнь молодой Елизаветы Феодоровны частично описана в воспоминаниях Н.С. Балуевой-Арсеньевой. Для полноты восприятия образа Великой княгини привожу следующий отрывок из этих мемуаров: «Моя первая встреча с Великой княгиней была в конце декабря 1903 года, когда я в числе других дебютанток ездила в Нескучное представляться Елизавете Феодоровне. В начале января 1904 года был первый бал в генерал-губернаторском доме. Елизавета Феодоровна принимала гостей, стоя с Великим князем в конце зала. Она была дивно хороша в бледно-розовом платье с диадемой и ожерельем из крупных рубинов.

Великий князь знал толк в драгоценных камнях и любил дарить их своей жене. Мы все с восхищением смотрели на Елизавету Феодоровну и восторгались ее изумительным цветом лица, белизной кожи и изящным туалетом, рисунок которого она собственноручно набрасывала для портнихи. На этом балу мне пришлось танцевать кадриль визави с Великой княгиней.
На следующем балу она была еще красивее; на ней был белый туалет с рассыпанными по платью бриллиантовыми звездами и с такими же бриллиантовыми звездами на волосах. Она походила на сказочную царевну. Третий бал должен был быть в Нескучном. Мы все усиленно готовились к нему, шились новые туалеты; танцы были заблаговременно разобраны нашими кавалерами. Одних кадрилей полагалось восемь или девять».Элла любила красивую одежду "не из тщеславия, а из радости творить прекрасное."Но:
архиепископ Анастасий писал: "У нее на лице, особенно в глазах, проступала таинственная грусть - печать высоких душ, томящихся в этом мире".




Официальные приемы и балы в Нескучном дворце и генерал губернаторском доме сменяли друг друга .

В январе 1903 года в Зимнем дворце был устроен костюмированный бал, почти четыремстам участникам которого предписали явиться в одеждах по образцам эпохи царя Алексея Михайловича. Это был последний большой придворный бал в истории Российской империи.

Благотворительность

Следуя традиции и зову сердца Елизавета Феодоровна никогда не оставляла

благо творить

Как супруга нового московского генерал-губернатора, Елизавета Феодоровна организовала в 1892 году Елизаветинское благотворительное общество, деятельность которого была направлена на то, чтобы «призревать законных младенцев беднейших матерей, дотоле помещаемых, хотя без всякого права, в Московский воспитательный дом, под видом незаконных». Деятельность общества вначале проходила в Москве, а затем охватила и Московскую губернию.

Елизаветинские комитеты были образованы при всех московских церковных приходах, а также во всех уездных городах Московской губернии. Елизаветинское общество существовало только на благотворительные средства. Наиболее крупные пожертвования сделала сама Великая княгиня. За 25 лет работы Общество приняло участие в судьбе более девяти тысяч детей и выплатило матерям-вдовам 13 тысяч пособий на общую сумму 120 тысяч рублей. На содержание яслей и приютов общество за годы своего существования израсходовало более миллиона рублей. Деятельность Общества получила высокую оценку российской общественности. В материалах о деятельности Общества, опубликованных в газете «Московские Церковные Ведомости», оно было по праву названо «украшением Москвы», «цветом христианского милосердия и просвещения».

И вдруг как гром с ясного неба – война с Японией! Все балы и приемы были отменены. Спешно устраивались лазареты для раненых, открывались мастерские для шитья белья и заготовки бинтов».

С началом Русско-японской войны Елизавета Феодоровна организовала активную помощь фронту. Все залы Кремлевского дворца, кроме Тронного, были заняты ею под мастерские для нужд солдат. Там работали тысячи женщин – за швейными машинами и рабочими столами. Из Москвы и провинции в Кремль поступали непрерывные пожертвования.

Отсюда на фронт направлялись грузы с продовольствием, обмундированием, медикаментами и подарками для солдат. Великая княгиня посылала на фронт походные церкви с иконами и всем необходимым для совершения богослужения.

На свои личные средства она наполнила и отправила на войну несколько санитарных поездов. В Москве Елизавета Феодоровна открыла госпиталь для раненых, создала комитеты для оказания помощи вдовам и сиротам погибших на фронте. На берегу Черного моря у Новороссийска, в живописном месте Великая княгиня Елизавета создала санаторий для раненых. «Этот санаторий был оборудован всем необходимым для лечения и отдыха раненых: удобные специальные кровати, новая мебель с письменными столиками, ковры, гравюры на стенах, а для тяжело больных – кресла на колесах. Санаторий обслуживался опытным медицинским персоналом. Внизу, у здания санатория расстилалось прекрасное море. Все продумала Елизавета Феодоровна, до самой мелочи. Санаторий был торжественно освящен в октябре 1904 года».

Кроме того, Елизавета Феодоровна возглавила Дамский комитет Красного Креста, а после гибели супруга стала председательницей Московского управления Красного Креста. Посещения больниц для бедных, богаделен, приютов для беспризорных детей стали неотъемлемой частью жизни молодой Великой княгини. По ее инициативе происходила регулярная раздача еды, одежды и денег для особо нуждающихся.

Елизавета Феодоровна была почетным председателем Дамского тюремного комитета, опекавшего детей, чьи матери отбывали наказание. Ею были организованы швейные мастерские для освобожденных из-под стражи женщин, где они получали жалованье и могли обеспечить одеждой себя и своих детей. Дамский комитет также организовал приют для освобожденных из тюрем женщин.


4 февраля 1905 Великий князь Сергей Александрович был убит террористом Иваном Каляевым, который метнул в него ручную бомбу. Великая княгиня в момент теракта находилась на складе Красного Креста в Большом Кремлевском дворце. Услышав взрыв, она с криком: «Это с Сергеем! Сергея убили!» – выбежала в одном платье на площадь и бросилась к месту катастрофы. Адъютант на бегу накинул ей на плечи шубу. Елизавета Федоровна принялась своими руками собирать на носилки останки своего мужа, отгоняя любопытствующих. На третий день после смерти Сергея Александровича она навестила в тюрьме убийцу: передала ему прощение от имени Сергея Александровича, оставила ему Евангелие. Более того, она подала прошение императору Николаю II о помиловании террориста, но оно не было удовлетворено. . Сестры и брат уговаривали ее покинуть Россию, но она считала своим долгом быть возле могилы мужа. Часто она приходила на место его захоронения ночью и стояла в молитвах на коленях до утра. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого Сергея Александровича, писала: «Это чудная, святая женщина — она — видно, достойна тяжелого креста, поднимающего ее все выше и выше!». !". Но тогда еще никто не предполагал, на какую высоту вознесут ее крестные муки.


. Елизавета Федоровна распродала все свои драгоценности, собрание произведений искусства и редкостей, которые долгие годы собирал Сергей Александрович, часть вырученных средств отдала в казну, часть - родственникам, остальные направила на благотворительные цели. Детей у нее не было, поэтому всю себя она решила посвятить бедным и больным. В 1907 г. она приобрела усадьбу на ул. Большая Ордынка в Москве для устройства Марфо-Мариинской обители сестер милосердия. Для высшего света это было невиданное дело: сестра императрицы, изысканная, образованная, всегда с белой лилией в руках, одела платье сестры милосердия и каждый день ходит по церквам, ездит по монастырям, посещает богадельни, поет на клиросе, гладит и обнимает каких-то грязных оборванцев!

10 февраля 1909 г. Елизавета Федоровна оставила светскую жизнь, чтобы уйти "в более великий мир - в мир бедных и страдающих".

Елизавета. Свет жизни. Фотографии и живопись на фоне пасни Свет жизни





Elizabeth Fyodorovna Romanov. музыка Аве Мария, фотографии с детства





Elizabeth Feodorovna.Редкие фото.





Grand Duchess Elizabeth "Ella" Feodorovna Romanova
Princess Elisabeth of Hesse and by Rhineю На фоне вокализа фото

Святая Преподобномученица Великая Княгиня Елисавета





Продолжаю рубрику: принцип свечи:

"Aliis inserviendo consumor – Светя другим, сгораю"

Это девиз голландского лекаря XVII века Николаса ван Тульпа.

Пребывая в свете, она сама становится носительницей света. Для такого человека уже нет чужих и своих — бытие всех становится его бытием.

Я решилась идти по стопам Христа, моего Спасителя;  Господи, благослови и помоги… иду.

Из Устава Марфо-Мариинской обители

 

Конечно же, я недостойна той безмерной радости, какую мне дает Господь, — идти этим путем, но я буду стараться, и Он, Который есть одна любовь, простит мои ошибки, ведь Он видит, как я хочу послужить Ему…

«В моей жизни было столько радости, в скорби — столько безграничного утешения, что я жажду хоть частицу этого отдать другим»

 

Великая Княгиня Елисавета

«Казалось, что она стояла на высокой непоколебимой скале и оттуда без страха смотрела на бушующие вокруг нее волны, устремляя свой духовный взор в вечные дали»

Митрополит Анастасий

Среди людей, отдавших жизнь свою служению людям особое место занимает Великая Княгиня Елизавета Федоровна.

Для рассказа о ней я сделала два сообщения: светская Великая Княгиня Елизавета Федоровна (Элла), убийство ее супруга, Великого Князя Сергея Александровича  и Елизавета, настоятельница Марфо-Марийнской обители, принявшая мученическую смерть.

 

Путь нашей небесной покровительницы — святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы — подобен солнечному лучу, светом добра и милосердия согревающему всех вокруг.

 

К горним устремленная Княгиня милосердная, бисер Православия в новом отечестве обретшая.

(Из Акафиста св. прмц. Великой Княгине Елисавете)

 

Милостивое сердце молодой Княгини и на Pусской земле не могло оставаться равнодушным к людским страданиям. Она начала помогать больным, страждущим, обездоленным. В княжеском имении обходила дома, оказывая помощь нуждающимся. В городах посещала больницы, приюты, тюрьмы, повсюду стараясь уменьшить боль, вдохнуть надежду.

 

Мужественное сердце и во время бури усматривает Божий Промысл. Трагически оборвалась жизнь Великого Князя. Но, лишившись земного жениха, Княгиня Елисавета обрела Небесного — решила полностью посвятить себя служению Богу и ближним.

 

Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».

Великая Княгиня Елисавета

 

В трудные минуты наиболее ясно видится помощь Божия. Великая Княгиня нашла утешение и укрепление у мощей московского чудотворца святителя Алексия, он вложил в ее скорбную душу желание создать обитель милосердия.

 

Так родилась в Москве дивная обитель. Даже внешне она была изящна, как все, к чему прикасалась рука Княгини Елисаветы.

 

Основной целью обители было возродить путь деятельного служения Христовой любви. В слове «обитель» выражалась главная мысль: каждый должен сделать свое сердце обителью, вместилищем этой любви, открыть его для принятия Милосердного Христа. Сестры призывались соединить высокий жребий Марии, внемлющей глаголам вечной жизни, и путь Марфы — служение Богу через ближнего. Как Мария, просветившись Словом Божиим, они шли к людям с молитвой, утешением и, как Марфа, служили Христу радушием к странникам, уходом за больными.

 

Обитель помогала бедным, особое внимание Княгиня Елисавета уделяла Хитрову рынку. Она обходила ночлежные дома, собирала беспризорных детей. Княгиню не пугали брань, нечистота, вид людей, потерявших человеческий облик. «Подобие Божие может быть иногда затемнено, но оно никогда не может быть уничтожено», — говорила она. Милостивая Матушка не думала, что совершает подвиг, основой духовной благотворительности обители была благодарность Господу за то, что Он позволяет служить Ему в лице ближних.

Лишь бы сердце о земном не пело,

Но несло бы Богу все мгновенья,

И вокруг него все было бело

От цветов благодаренья.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

 

 

«В моей жизни было столько радости, в скорби — столько безграничного утешения, что я жажду хоть частицу этого отдать другим»

Великая Княгиня Елисавета

 

Монастырь называют земным раем. Велико таинство послушания. В Марфо-Мариинской обители действовал устав монастырского общежития. Строй жизни «по уставу» научает смирению, терпению, послушанию, отнимая собственное мудрование, соединяя насельниц в одну семью. Великая Матушка утешала и укрепляла сестер в работе над собой и другими, во всем показывала пример, поражая своей бодростью. В больнице она брала на себя самую ответственную работу. Говорили, что от Матушки исходит целебная сила.

 

Внутренней жизнью сестер руководил духовник обители протоиерей Митрофан Серебрянский, дивный пастырь. Насельниц учили, что их задача — не только медицинская помощь, но и духовное наставление опустившихся, заблудших и отчаявшихся людей. Если хоть на мгновение заронить в душу искру Божию, дав подышать благоуханием Неба, она ободрит человека в земной жизни, утешит и даст надежду в смертный час. «Мы должны подняться от скорбной земли до рая и радоваться с Ангелами об одной спасенной душе, об одной чаше холодной воды, поданной во Имя Господа».

 

При обители были больница, аптека, приют для девочек-сирот, воскресная школа, библиотека, бесплатная столовая для бедных, действовали храмы — Покровский и больничный в честь жен-мироносиц Марфы и Марии. Великая Княгиня надеялась, что Марфо-Мариинская обитель расцветет и станет большим плодоносным древом, ей хотелось, чтобы такие обители были и в других городах.

«Казалось, что она стояла на высокой непоколебимой скале и оттуда без страха смотрела на бушующие вокруг нее волны, устремляя свой духовный взор в вечные дали»

Митрополит Анастасий

 

Странники и пришельцы мы на земле. Этот видимый мир лишь место нашего печального изгнания. Лукавы земные дни. Для каждого наступает момент, когда нужно идти домой, в Небесное Отечество. Святые Божии люди ждут смерти как величайшей радости. Для них конец земной жизни — это встреча с Творцом, к Которому душа непрестанно стремилась. Человек, посвятивший себя Богу, верит, что Господь всецело о нем промышляет. Доверяя спасительному Божию Промыслу, претерпевает он всякую боль и скорбь.

 

«Господь смотрит на меня; чего мне бояться?»

 

С мужеством и спокойствием встретила Великая Княгиня начавшуюся в России смуту. Как и прежде, она помогала людям: посещала раненых, участвовала в организации помощи фронту. В ней не было и тени озлобления.

 

«Народ — дитя, он неповинен в происходящем, — кротко говорила она. — Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто крат больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, научить его терпению, помочь ему...»

 

Всем сердцем полюбив русский народ, она решила до конца разделить его страдания, отказавшись покинуть Россию. Она прозорливо писала, что врата ада не одолеют Православную Церковь, что Заступница наша, Пресвятая Богородица, умолит Своего Божественного Сына и Церковь выстоит, пройдя чрез все испытания.

«...Если осознать ту великую жертву Бога Отца, Который послал Своего Сына умереть и воскреснуть за нас, тогда мы ощутим присутствие Святого Духа, Который озаряет наш путь. И тогда радость становится вечной...»

Великая Княгиня Елисавета

 

Непостижим Божий Промысл. Когда душа окрепнет и станет способной идти туда, где приходится страдать, начинаются испытания. Господь ведет человека на тот крест, который его душа может понести, ведет до черты, за которой вечность. Узким и терпким путем ведет к бессмертию, святости, победе над смертью.

 

В апреле 1918 года, на третий день Пасхи, Елисавету Феодоровну арестовали и вывезли из Москвы. В тот день Святейший Патриарх Тихон служил в Марфо-Мариинской обители Божественную Литургию и молебен — это было благословением и напутствием Великой Княгине перед крестным путем на Голгофу.

 

«Господи, благослови, да утешит и укрепит всех вас Воскресение Христово... Сплотитесь и будьте, как одна душа, все для Бога, и скажите, как Иоанн Златоуст, “слава Богу за все!”», — так напутствовала Великая Матушка сестер на пути в ссылку. Мелькали в вагонном окне деревья, низко плыли облака, все сливалось воедино...

 

Вот и конец пути. «Сын Мой, отдай сердце твое Мне...»

 

Глубокой июльской ночью, в день обретения мощей Преподобного Сергия Радонежского, Великую Княгиню вместе с инокиней Варварой и другими узниками бросили в шахту. Говорят, что из глубины доносилась Херувимская песнь. Сонмы Ангелов подхватывали ее на невидимых земным взорам просторах, где уже ничто не может лишить душу вечной радости.

 

Когда-то во время поездки на Святую Землю, посетив храм Святой Марии Магдалины, построенный у подножия Елеонской горы, Великая Княгиня сказала: «Как я хотела бы быть похороненной здесь».

 

Удивительно, как Бог слышит каждое слово.

 

Мощи настоятельницы Марфо-Мариинской обители и ее верной келейницы инокини Варвары были перевезены в Иерусалим и положены в усыпальнице храма Святой равноапостольной Марии Магдалины. Когда открыли гроб с телом Великой Княгини, то помещение наполнилось благоуханием. По словам архимандрита Антония, чувствовался «сильный запах как бы меда и жасмина».

...Радуйся, неисповедимыми судьбами

Божиими прославленная.

Радуйся, Горняго Иерусалима

обитательница блаженная;

радуйся, ко Иерусалиму Небесному

всем нам путеводительнице.

(Из Акафиста св. прмц. Великой Княгине Елисавете)

 

 

 

 

САДАЛЬСКИЙ: "Окаменевшую Зою" церковь официально признала чудом...

...В ночь на новый, 1956 год, в Самаре (тогда еще Куйбышеве), в доме № 84 по Чкаловской улице произошло событие, о котором вот уже более 50-ти лет говорят, как о великом чуде. В миру оно больше известно, как "Зоино стояние"...

Вечером в квартире Болонкиных собралась веселая молодежная компания. Ребята собрались встречать Новый год. Начались танцы, и только молоденькая работница трубочного завода им. Масленникова Зоя Карнаухова осталась без пары, поскольку ее кавалер запаздывал.

Тогда с досады, схватив икону Николая Чудотворца, она сказала: "Возьму этого Николая и пойду с ним танцевать"... Девочки пытались остановить подругу, призывая не кощунствовать. Но Зоя, кружась в танце, их не слушала. "Если Бог есть, Он меня накажет", - бросила она.

В это мгновение в комнате поднялся невообразимый шум, засверкал ослепительный свет.

Позже вспоминали о молнии. Когда разбежавшаяся в страхе молодежь осмелилась вернуться в дом... она увидела окаменевшую Зою с иконой в руках...

Девушка была холодная, как мрамор. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести ее в себя. Иглы при уколе ломались и гнулись, как будто встречая каменное препятствие. Хотели взять Зою в больницу для наблюдения, но не смогли сдвинуть с места: ее ноги были словно прикованы к полу. Но сердце билось - Зоя жила. С этого времени она не могла ни пить, ни есть.

...Зоя простояла 4 месяца (128 дней), до самой Пасхи, которая в том году была 23 апреля.

Очевидцев было много, так как дом, вскоре оперативно оцепленный милицией, привлек еще больше любопытных. В нем дежурили посменно по 8 часов два милиционера. Некоторые из дежурных, еще совсем молодые (28-32-х лет), поседели от ужаса, когда в полночь Зоя страшно кричала. По ночам около нее молилась мать. Из посетителей к Зое допустили только двоих: приехавшего из Москвы известного профессора медицины, который и подтвердил, несмотря на внешнюю окаменелость, биение сердца у Зои и иеромонаха Серафима, отслужившего водосвятный молебен с освящением всей комнаты, после которого он сумел взять икону из рук Зои. До него это не удавалось никому.

Перед праздником Благовещения приходил к дому благообразный старец и просил допустить его к Зое. Дежурные милиционеры отказали ему. Он приходил и на другой день, но и опять, от других дежурных, получил отказ. В третий раз, в самый день Благовещения дежурные пропустили его. Охрана слышала, как он ласково сказал Зое: "Ну, что, устала стоять?".

Прошло некоторое время, и когда дежурные милиционеры хотели выпустить старца, его там не оказалось. Все убеждены, что это был сам святитель Николай...

В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя стала особенно громко кричать: "Молитесь!" С этого времени она вдруг ожила, в мышцах появилась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель...

- Как ты жила? - спрашивали ее. - Кто тебя кормил?

- Голуби...

...На третий день Пасхи Зоя отошла ко Господу, пройдя тяжелый путь - 128 дней стояния пред лицом Господним во искупление своего прегрешения...


Теперь на месте явления Николая-Чудотворца власти захотели построить гаражи.

Сведения о чуде сохранились даже в стенограмме 13-й Куйбышевской областной конференции от 20 января 1956 года, в которой обсуждались меры для опровержения распространившихся с поразительно быстротой известий об окаменевшей Зое... Более достоверные свидетельства можно было получить из архивов МВД, но сначала они хранились под грифом "секретно", а потом сгорели во время печально известного пожара...

В Самарском храме есть икона, написанная по мотивам Зоиного стояния, а саму "Окаменевшую Зою" церковь официально признала чудом...

http://stanis-sadal.livejournal.com/652865.html

САДАЛЬСКИЙ: 22 мая - НИКОЛА ВЕШНИЙ. Перенесение мощей Николая Чудотворца в город Бари.

Несмотря на то, что житие Святителя переполнено описаниями многочисленных необъяснимых чудес, даже люди весьма далекие от православия не сомневаются в действительности его существования, так как святой Николай Угодник один из немногих, кто имеет все черты биографии реального исторического лица.

Святитель был архиепископом города Миры Ликийские и первосвященником всей малоазиатской провинции Ликия – пост конкретный и отнюдь не мифический.

Участвовал в Первом Вселенском Соборе 325 года, что также свидетельствует в пользу реальности его существования. Сам же происходил он из весьма обеспеченной и знатной семьи приморского города Патара в провинции Ликия и доводился племянником местному епископу...

О чем можно молиться Николаю Угоднику? Да практически обо всем... О благополучии в пути, об исцелении от болезней, о семейном благополучии, о помощи в самых разных бедах, от грусти и уныния, за детей, вдов, сирот, о женитьбе и замужестве, о помощи в бедности, о сострадании к беспомощным, в плену...

Тропарь на перенесение мощей святителя и Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских

Приспе день светлаго торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей Святителя и Чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед от вопиющих верно: спасай нас яко предстатель наш, великий Николае.

http://stanis-sadal.livejournal.com/652777.html

Я не участвую в войне, война участвует во мне.И пламя вечного огня горит на скулах у меня-Садальский




Ира Машковская, жена Юрия, рассказывала, что Левитанский, как и многие фронтовики, не любил вспоминать о войне. Говорил, что всё понял о ней, когда в ту самую страшную первую зиму, под Москвой увидел на одном поле наших молоденьких убитых солдат, чьи окоченевшие тела немцы поставили в разных сексуальных позах...


Левитанский писал: "…Я не участвую в войне – она участвует во мне…" Он и умер, перенервничав, во время одного из заседаний "круглого стола" московской интеллигенции в мэрии, когда, неожиданно для всех, выступил против войны в Чечне…

Ну что с того, что я там был. Я был давно, я все забыл.
Не помню дней, не помню дат. И тех форсированных рек.
Я неопознанный солдат. Я рядовой, я имярек.
Я меткой пули недолет. Я лед кровавый в январе.
Я крепко впаян в этот лед. Я в нем как мушка в янтаре.
Ну что с того, что я там был. Я все забыл. Я все избыл.
Не помню дат, не помню дней, названий вспомнить не могу.
Я топот загнанных коней. Я хриплый окрик на бегу.
Я миг непрожитого дня, я бой на дальнем рубеже.
Я пламя вечного огня, и пламя гильзы в блиндаже.

Ну что с того, что я там был. В том грозном быть или не быть.
Я это все почти забыл, я это все хочу забыть.
Я не участвую в войне, война участвует во мне.
И пламя вечного огня горит на скулах у меня.
Уже меня не исключить из тех снегов, из той зимы.
Уже меня не излечить от этих дней, от той зимы.
И с той зимой, и с той землей, уже меня не разлучить.
До тех снегов, где вам уже моих следов не различить.

http://stanis-sadal.livejournal.com/623750.html

Ей было бы 80






Аристократичная внешность, женственность и шарм сделали Одри Хепберн (Audrey Hepburn) мечтою миллионов. Мужчины хотели находиться рядом с ней, и сам Юбер де Живанши, известнейший кутюрье, говорил, что нет ни одной женщины, которая бы не мечтала о сходстве с Одри Хепберн. Второй Одри не могло быть – это знали все. Но девушки поклонялись ей, как богине, стараясь передавать в своей одежде ее образ, и порой переходили тонкую грань между сотворением себе кумира и полным подражанием ему. До сих пор даже знаменитые певицы и актрисы на мероприятиях с красными дорожками временами придерживаются того стиля, что задала Хепберн.Образ Одри был проработан до мелочей, она прекрасно чувствовала стиль. Американский режиссер и сценарист Билли Уайлдер был настолько ею очарован, что сказал: «Ее поцеловал в щеку Бог…» Действительно, красота Одри была божественной…


Но еще эта принцесса была сотрудником ЮНИСЕФ
Вскоре после её последнего появления в кино Хепбёрн была назначена специальным послом ЮНИСЕФ. Испытывая благодарность за собственное спасение в период после нацистской оккупации, она посвятила остаток своих дней улучшению судьбы детей, проживающих в беднейших странах мира. Работа Хепбёрн сильно облегчалась благодаря знанию целого ряда языков. Она разговаривала на французском, английском, испанском, итальянском и голландском языках. Она выучила итальянский, когда жила в Риме. Испанский она выучила самостоятельно, и существует съёмка ЮНИСЕФ, на которой Хепбёрн бегло говорит на испанском с жителями Мехико.
Биография Одри и ее работы в кино - в сети очень много.Я хочу просто вспомнить о ней
несколькими кадрами и фото.





















In Loving Memory of Audrey Hepburn: Rare and Beautiful Pictures



Audrey Hepburn vs Henry Mancini: Moon River

Лунная река





«Moon river» (русск. Лунная река) — песня, написанная Джонни Мерсером и Генри Манчини в 1961 году. Она была исполнена Одри Хепберн в фильме «Завтрак у Тиффани» и была удостоена «Оскар» в номинации «Лучшая песня года»1961 год

История создания

Мерсер и Манчини написали эту песню специально для Одри Хепберн, с расчётом на её не очень сильные, но довольно приятные вокальные данные. Первоначально текст песни начинался так: «I'm Holly, like I want to be / like Holly on a tree back home...», однако позже текст был изменён. Хотя фильм начинается с этой музыкальной темы, стихи на песню в первые звучат в сцене, где Пол «Фред» Варжак (персонаж в исполнении Джорджа Пеппарда), обнаруживает Холли Голайтли (героиню Одри Хепберн), с гитарой в руках, поющую «Moon river» на пожарной лестнице.

Появление строчки «Huckleberry friend» (что можно перевести, как «Черничный друг») Джонни Мерсер прокомментировал в интервью с Терри Гроссом на Национальном радио в шоу «Fresh Air»: в детстве Мерсер с друзьями ходили собирать чернику у реки - автор поясняет, что это ностальгическое мгновенье он увековечил в тексте легендарной песни.

В один из моментов съёмок картины, предполагалось, что сцену с исполнением песни вырежут из прокатной версии фильма, на что последовала незамедлительная реакция Одри Хепберн: «Только через мой труп!».

Как бы то ни было, песня в исполнении актрисы не была включена в оригинальный саундтрек фильма, хотя музыкальная тема была выпущена синглом и даже вошла в список 40 главных хитов года. Уже позднее в 1993 году, уже после смерти Хепберн, всего лишь месяц спустя, был выпущен альбом с записью под названием «Music from the Films of Audrey Hepburn».

Текст песни

« Moon River, wider than a mile,
I'm crossing you in style some day.
Oh, dream maker, you heart breaker,
Wherever you're going I'm going your way.
Two drifters off to see the world;
There's such a lot of world to see.
We're after the same rainbow's end,
Waiting 'round the bend,
My huckleberry friend,
Moon River and me.»

Приблизительный перевод (А. Давыдов)

«Лунная река, как ты широка,
В блеске перейду тебя.
Ах, мечтатель, сердец ты мучитель,
Куда держишь путь, мой путь за тобой...
Мир целый мелок для двоих,
Ведь он такой большой для них.
И после всего, радуги вокруг
Ждут, усевшись вкруг
Мой старый добрый друг,
Лунная река и я.»

Кавер-версии
Позже, очень удачно запись песни сделал Энди Уильямс. Много других артистов, включая Фрэнка Синатру, Луи Армстронга, Пола Анка, Сару Воган, Сару Брайтман, Билли Экстина, Лиз Коллуэй, Джуди Гарленд, Джозеф, Брэдли, Барбру Стрейзанд, Morrissey, R.E.M., Андреа Росс также исполняли песню. Но несмотря на успех Уильямса и других певцов и групп, многие считают простое исполнение Хепберн самым лучшим.

Ну, а автор стихов записал песню в своём исполнении для альбома «Черничный друг» в 1974 году


Frank Sinatra: Moon River with (CENSORED AUDIO ) чудо!



Henry Mancini - Moon river from Breakfast at Tiffany's (piano solo)



Breakfast at Tiffany's（1961） - Moon River ансамбль



moon river-breakfast at tiffany´s поет Одри Хепберн



KATIE MELUA (Moon River)



Moon River - Andy Williams and Henry Mancini



Morrissey Moon River



Toninho Horta вариации на гитаре



Moon River - Jazz Standard

Юбилей Одри

4 мая 1929 года ровно 80 лет назад родилась принцесса Голливуда Одри Хепберн. Она стала  целой эпохой в поведении, стиле, морали. Нынешним гламурным дамам и не снился тот самый настоящий гламур, которым славилась и славится до исх пор Одри. Ее перевоплощения из Золушки в принцессу постоянно притягивали к ней внимание и были секретом ее популярности.  Фильм "Завтрак у Тиффани" - стал настоящим бенефисом Одри и апофеозом гламура, не потому ли эта кинолента так любима  до сих пор?  

 

"Моя карьера до сих пор остается для меня загадкой. Я не перестаю удивляться с самого первого дня. Я никогда не собиралась быть актрисой, никогда не думала, что буду сниматься в кино".

 

Одри Хепберн

 

 

 

Стиль Одри Хепберн, строгий и  в тоже  время  женственный, стали копировать женщины. Его для нее создал известный французский дизайнер Юбер Живанши и она пронесла этот стиль через всю жизнь. Одной из слабостей Одри были шляпки, с помощью которых она, то превращалась в простушку, то становилась загадочной и недосягаемой... Существует целая галерея фотографий Одри, где она в шляпках и удивительно хорошо на фото видны все ее перевоплощения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Всем, кто желал узнать секрет ее  красоты, она отвечала: "Чтобы губы были красивыми, говорите только добрые слова. Чтобы глаза были красивыми, ищите в людях только хорошее. Чтобы фигура была стройной, поделитесь едой с голодными".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И еще... Одри Хепберн любила братьев наших меньших - немало есть фотографий ее, где она снята и с лошадьми и с собаками и с птицами. Доброта? Может быть поэтому эта актриса столько лет уже любима во всем мире... 

 

 

 

 

 

 

  

Остров Cокотра

Название "Сокотра" происходит от санскритского имени, означающего "Остров блаженства" Это одно из самых странных мест на земле. Остров не похож ни на что другое и кажется, что вы оказались где–то на другой планете. Считается, что архипелаг был изолирован от материковой Африки последние 6 — 7 миллионов лет, что сказалось на его флоре и фауне.

Читать далее...

Бог есть -это доказано...

«Бог есть – это доказано (!) … ну, или докажут на днях. Бог  в таланте человеческом, Бог – в доброте и помощи. Творчество – это тоже есть деяние Божье. Наша память – это Его записи нам на будущее …. Вдохновение, когда после сосредоточенности, автору рождается что-то незнакомое, – это тоже результат встречи с Ним. Бог в интуиции, Бог в настроении,… Он в почерке, в расстановке букв, и в походке, … и, кстати, в отпечатках пальцев тоже Бог … и в сомнениях и в ужасе … и в панике перед победой, и в тревоге после неё, т.е. Бог там, где что-то делается, Бог там, где работает Человек!»

М.Жванецкий.
 

Юбилей Одри Хепберн

4 мая, исполнилось бы 80 лет Одри Хепберн.
Я стал поклонником Одри Хепберн после фильма "История монахини"(1959). Посмотрев этот фильм, я ощутил, что прикоснулся к душе истинной Одри Хепберн.
Моё мнение об этом фильме разделяет и Дональд Спото - автор биографии Одри Хепберн. Вот как он пишет о фильме "История монахини":
"Одри действительно справилась со своей ролью "великолепно и с большим тактом". На этот раз ей пришлось полагаться только на собственный актерский талант. У неё не было ни изысканного гардероба от Живанши, ни даже костюма от Эдит Хед, который мог бы привлечь внимание зрителей. Только её прекрасное лицо, только её выразительные нежные руки - вот и всё, что видели зрители. Вместо искусного освещения в этой картине чувствуется свет внутренней, духовной жизни. Одри создала великолепный образ, исполненный высокой духовности и цельности. И всего этого она добилась минимальными выразительными средствами. Зритель видел лишь глаза и лицо и должен был понять, какая сложная внутрення работа происходит в душе героини.
Этот фильм превзошел все остальные в карьере Одри Хепберн - и те, что были раньше, и те, в которых она сыграла потом. Сестра Люк, созданная Одри, - одна из лучших героинь в истории кинематографа. Конечно, это гораздо более глубокий характер, чем любой из тех, что актриса уже создала. Но, кроме того, он идеально совпал с характером самой актрисы. Возможно, даже неосознанно, Одри открыла в себе такие глубины, о которых раньше не догадывалась".

Одри Хепберн в фильме "История монахини"

Задолго до того, как Одри Хепберн стала послом доброй воли ЮНИСЕФ, она писала в письме совей подруге об испытаниях, которые она перенесла во время тяжелых съемок в Африке: "Проникнув в сердце и душу сестры Люк, я сумела лучше понять самоё себя... Семена всего, что я испытала, упали на тщательно подготовленную почву. Я надеюсь, что они принесут плоды, и вы увидите другую, гораздо лучшую Одри".
Прошло много лет и Одри воплотила в реальности то, что воплощала на экране в фильме "История монахини": сестра Люк самоотверженно помогала нуждающимся в Африке, теперь и сама Одри Хепберн самоотверженно помогала нуждающимся в Африке и во всём мире, будучи послом доброй воли ЮНИСЕФ. Сестра Люк в конце фильма уходит из монастыря и продолжает помогать людям, будучи простой мирянкой: "Христос не покинет меня, если я уйду [из монастыря]. Я подала слишком много воды от Его имени, и Он знает, что я буду продолжать свою работу - монахиней или обычной медсестрой". Одри Хепберн никогда не принадлежала к какой-либо традиционной церкви, но в её душе всегда жила глубокая вера, она верила, что продолжит своё предназначение и после телесной смерти. В последний день жизни, придя в сознание после двух дней забытья, Одри с трудом произнесла, обращаясь к тем, кто сидел у её постели: "Они ждут меня... ангелы... они ждут меня... чтобы работать на земле".

Вечная память прекрасной актрисе и выдающейся личности.

Я полюбил страдание…




Продолжаю рубрику: принцип свечи:
"Aliis inserviendo consumor – Светя другим, сгораю"
Это девиз голландского лекаря XVII века Николаса ван Тульпа.

Но жизнь многих людей является тому подтверждением.

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий,
Архиепископ Симферопольский и Крымский,
Святой Лука,Святитель и исповедник веры



Нет ни одного врача, который бы не знал имя профессора-хирурга Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого. Его монографии по топографической анатомии и гнойной хирургии не теряют своей ценности для науки и практической медицины. Но Войно-Ясенецкий был не только выдающимся врачом, ученым, но и священником – архиереем-исповедником. Напомню основные этапы жизненного пути Святителя, чьей биографии хватило бы на несколько жизней.

Родился 27 апреля 1877 года в городе Керчи, в семье аптекаря. Юные годы провел в Киеве, где в 1896 году одновременно окончил гимназию и художественное училище. В семье он не получил систематического религиозного воспитания, но религиозные чувства пробудились в нем в те годы, когда он еще будучи студентом училища, делал зарисовки простых людей, богомольцев. Для этого он часто ходил по церквам, ездил в Киево-Печерскую Лавру. За свои художественные работы он получил премию на выставке.
Он мечтал быть художником, но желание приносить непосредственную пользу народу заставило Валентина поступить на медицинский факультет, «чтобы стать мужицким доктором».
В 1903 году он с отличием окончил Киевский университет и отправился на Дальний Восток, где в это время шла война с Японией. Некоторое время заведовал хирургическим отделением госпиталя в Чите. Здесь он женился на сестре милосердия, которую раненные называли «святой сестрой».
С 1905 по 1917 год Валентин Феликсович работал земским врачом Симбирской, Курской, Саратовской и Владимирской губерний, проходил практику в московских клиниках. В 1915 году издал в Санкт-Петербурге книгу «Регионарная анестезия» с собственными иллюстрациями, защитил её как диссертацию и получил степень доктора медицины. С 1917 года Войно-Ясенецкий – главный врач и хирург Ташкентской больницы. Он делал операции на мозге, на глазах, на сердце, на желудке и кишечнике, позвоночнике и суставах. Изыскивал и первым применял методы, которые получили потом всеобщее признание в медицине. Его ученики и современники рассказывали чудеса об удивительной хирургической технике Войно-Ясенецкого, а на его амбулаторные приемы больные шли непрерывным потоком, часто до нескольких сотен в день.

Война и внезапная смерть жены заставили снова глубоко задуматься над духовными вопросами, в те годы он стал активно участвовать в жизни церкви. И когда после его горячей речи на епархиальном съезде, архиепископ Ташкентский Иннокентий сказал: «Доктор, Вам нужно быть священником», профессор, не раздумывая, ответил: «Хорошо, владыко, я буду».
С 1921 года, приняв священство, а потом практически сразу монашество и епископство, с новым именем в честь апостола-евангелиста Луки (который согласно преданию Церкви, был врачом и художником), он отдает себя служению Богу. Уже состоявшись, как замечательный хирург, он сделал свой жизненный выбор совершенно сознательно, в то страшное время, когда за исповедание веры в Бога убивали, отправляли в лагеря. Профессора-архиерея ждала такая же участь.
Епископ Лука прошел с проповедью Христовой по этапу Ташкент – Москва – Енисейск – Туруханск – Плахино (деревня между Игаркой и Дудинкой). В январе 1926–го после первой ссылки он вернулся в Ташкент. 6 мая 1930 года был снова арестован и этапирован в Архангельск. Освобождён в мае 1933 года, а 24 июля 1937 г. арестован в третий раз.
Сохранились свидетельства очевидцев его разговора с главой Ташкентской ЧК Пересом, имевшим репутацию свирепого человека с руками, обагренными кровью. Петерс спросил профессора:
- Как это вы, Войно-Ясенецкий, ночью молитесь, а днем режете людей?
- Я режу людей во имя их спасения, - ответил священник, - а во имя чего их режете вы?
- Но как вы можете верить в Бога? - гнул свою линию Петерс. - Разве вы его видели?
- Нет, не видел. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там ума. И совести тоже там не находил. Значит ли это, что их нет?



Когда началась Великая Отечественная война, епископ Лука сам обратился к Сталину с прошением использовать его знания и опыт в помощи раненным. С октября 1941 года Войно-Ясенецкий – консультант всех госпиталей Красноярского края и главный хирург эвакогоспиталя. В это же время был возведён в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. Благодаря епископу-хирургу было сохранено сотни жизней раненных солдат и офицеров. А его оперативный опыт во время войны позволил дополнить второе издание «Очерков гнойной хирургии» – монографии, уже в первом своем издании приобретшей мировую известность, а потом написать и другие: «О течении хронической эмпиемы и хондратах», «Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов».
За свой врачебный подвиг и за книгу «Очерки гнойной хирургии» репрессированный архиерей был награжден Сталинской премией.
Церковь тоже оценила его пастырские труды. В феврале 1945–го он был награждён правом ношения на клобуке бриллиантового креста.

До конца своей жизни он был священником и врачом. Даже, когда полностью ослеп, он продолжал управлять Симферопольской и Крымской епархией и консультировать больных. Не имея никаких других возможностей обследования, кроме своих рук и практического опыта, в самых сложных случаях, он всегда ставил точный диагноз.
Умер великий подвижник Христов 11 июня 1961 года, в воскресенье, в день Всех святых, в земле Российской просиявших.



22 ноября 1995 г. архиепископ Симферопольский и Крымский Лука определением Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата причислен к лику местночтимых святых, как Святитель и исповедник веры. Как местночтимый святой был также канонизирован Красноярской епархией. А в 2000 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен как исповедник в сонме Новомучеников и Исповедников Российских. День его памяти 11 июня.
Святой Лука (Войно-Ясенецкий) почитается и другими поместными Православными Церквями. В Греции есть движение Лукасов, названных в честь святителя Луки. Их матери обращались к святому с молитвой о чадорождении




по материалам интернета и
http://pravkamchatka.ru/news/261/

Подари мне БОГ

Сегодня Международный день танца!

Поздравляю всех профессионалов, любителей и ценителей

этого прекрасного искусства!!!

   

   

Al Minns & Leon James - Charlestone