-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в dboolychev

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.05.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 968





Любовь ко Господу

Вторник, 18 Сентября 2012 г. 12:13 + в цитатник

 

То, что мы делаем, нужно делать не для того, чтобы попасть а рай или стяжать добродетели, но из любви ко Христу.
 
– А если мы теряем любовь ко Христу?
– Значит, это была не настоящая любовь. Та любовь, которая теряется, это любовь ради выгоды: я приглашаю тебя в гости, чтобы и ты пригласил меня в гости. Я сделаю тебе подарок, потому что и ты сделал мне подарок. Евангелие призывает нас дать тому, кто в ответ не даст ничего, накрыть на стол тому, кто в ответ на стол нам не накроет. Это любовь.
 
<Если> ты любишь Христа, [...] значит <ты любишь> и каждого человека, видя в нем образ Божий. Если ты веришь во Христа, то какие бы поступки людей ты ни увидел в Церкви, ты не соблазнишься ими.

Метки:  

Правильный путь

Вторник, 18 Сентября 2012 г. 12:10 + в цитатник

 

Пришел к авве Макарию монах, чтобы узнать, правильным ли путем он идет? Отец Макарий спросил: «Расскажи мне, что ты делаешь!» – «Я пощусь, вкушаю раз в два дня» – «Да, но и бесы никогда не едят», – говорит ему авва Макарий, – а еще что ты делаешь?» «Я не сплю по три дня» – «Да, но и бесы вообще не спят». Монах начал волноваться. – «А еще что ты делаешь?» – «Я выучил Священное Писание наизусть». – «Ничего ты не сделал! Ты просто сотрясаешь воздух. А что еще»? – «Больше ничего!»
 
Тогда авва Макарий спросил: «А когда тебя поносят, ты чувствуешь себя так, как будто тебя хвалят?» – «Нет», – говорит монах. – «А когда с тобой поступают несправедливо, ты чувствуешь себя так, словно никакой несправедливости не происходит?» Тот отвечает: «Нет!» – «А когда ты видишь чужого, ты чувствуешь его родным человеком по крови, словно перед тобой мать, отец или брат?» – «Нет!» – «Вот это первое, чему ты должен научиться».

Метки:  

О смирении

Вторник, 18 Сентября 2012 г. 12:09 + в цитатник

 

– Приближаясь ко Христу, <смиренный человек> все яснее видит, что удаляется от Него. [...] Смирению нельзя научиться. Смирение – это дар от Бога. Твое смирение, Александра, это не смирение, а театр. Подлинное смирение – это осознавать, что ты что-то знаешь и умеешь и при этом понимать: «Это все не мое. Это все от Бога. И все дарования – от Бога». 
 
– Вы говорите, что все и любовь, и смирение – дары от Бога. Тогда что же зависит от человека?
 
– Как мы получим эти дары. Ты идешь на работу, ты должен сделать что-то, чтобы тебе заплатили зарплату. Так и тут: для того, чтобы Господь дал нам эти дары, мы тоже должны что-то сделать. [...] Начало очень тяжелое. Когда тебя обижают, не реагируй, не нервничай, не держи зла и потихоньку станешь легче воспринимать колкости! Старайся относиться ко мне с любовью, несмотря на мои «шпильки»! Ведь невозможно по мановению волшебной палочки стяжать добродетель любви. Мы должны жить так, как жил Христос. И только тогда сможем уподобиться Ему.
Схимонах Иларион,

Метки:  

Наибольшая заповедь

Понедельник, 17 Сентября 2012 г. 11:57 + в цитатник

Было бы во мне желание уметь любить Бога и умом, и сердцем, и всей силой любви, какая только может сыскаться во мне!.. Но я знаю, что даже не стремлюсь любить Его с таким совершенством, с такой полнотой самоотдачи. Как странно и как печально – быть любимыми так, как нас любит Бог, и отзываться двоящимся сердцем... Он так нас любит, что призывает нас к бытию, и берет на Себя риск, потому что Он отдает нам Свою любовь, зная, что она может быть отвергнута. А мы все знаем, что значит открыть свое сердце человеку – и быть отвергнутым: ты мне не нужен; может, ты и любишь меня, – мне-то что?! Я хочу быть свободным, я хочу быть самим собой, к чему мне твоя любовь... [...]

Любить нашего ближнего, любить даже самого дорогого из ближних всем сердцем, щедро мне (и каждому из нас) мешает моя сосредоточенность на себе самом. [...] Нет другого пути, чтобы научиться любить кого бы то ни было, кроме как отрешиться от себя. 
И именно это говорит Христос!
 
Оторвись от себя самого, и тогда ты сможешь увидеть других, какими они есть, видеть их нужду, видеть их голод, их радость, их нищетность, – и тогда ты сумеешь дать, дать. Сначала немножко: а потом чем больше ты будешь давать, тем больше сможешь давать, и любить, как любишь самого себя, той же мерой. Каждый из нас жаждет полноты жизни, исполнения, чуда жизни, – дадим его другому! 
 
Митр. Антоний Сурожский,
"Какая наибольшая заповедь?"

Метки:  

Не допустить временному обмануть себя!

Пятница, 14 Сентября 2012 г. 11:06 + в цитатник

...все временное и земное срочно, что срок, на который оно дается, очень короток. Нужно быть очень осторожным и не допустить временному и срочному обмануть себя. А оно делает это. И как? - Представясь вечным и неотъемлемым...

свт. Игнатий Брянчанинов


Метки:  

Молитва - духовный меч

Четверг, 13 Сентября 2012 г. 15:16 + в цитатник

Господь дал нам духовный меч — молитву, но как трудно владеем мы им, когда разленивается и хладеет сердце наше. Спешит человек, чтобы скорее миновать молитву и взяться за дела дневные, спешит от молитвы. И лишь когда преодолеет он разленение сердца своего, когда загорится он молитвою, увидит он, что спешить некуда и не к чему, что нет ничего на земле нужнее и сладостнее молитвы.

Сергий Булгаков,
“Дневник духовный“


Метки:  

Исход

Четверг, 13 Сентября 2012 г. 15:09 + в цитатник

 

Путешествие по пустыне представляет собой величественную картину, во многих чертах схожую с жизнью верующего человека. Египет - образ греховной жизни. Палестина, земля Обетованная, - образ спасения во Христе и вселения в вечные обители. Переход через Красное море - Крещение, питание манной - Причастие. Питание привязано к путешествию.
Андрей Ткачев, 
«Лоскутное одеяло»
 

 


Метки:  

Геенна огненная

Четверг, 13 Сентября 2012 г. 15:01 + в цитатник

 

Читая Евангелие, нетрудно убедиться в том, что Христос не употреблял в своей проповеди богословские и философские термины. Говоря о Царстве Небесном с рыбаками и виноградарями, Он использовал образы, понятные и близкие простым людям, населявшим тогда Иудею. Язык Евангелия – это иносказание, притча, за которой стоит духовная реальность. И относиться к Евангельским метафорам как к прямому описанию этой реальности было бы, по меньшей мере, наивно. Читая притчу, в которой Господь уподобляет Царство Божие горчичному зерну, из которого вырастает дерево, вряд ли кто-нибудь всерьез озадачит себя проблемой – а сколько на этом дереве было веток, и какой породы птиц имел в виду Христос? Но в рассуждениях о геенне современный читатель Евангелия почему-то склонен понимать слова Христа буквально. А между тем, в Евангельские времена любой иудей знал, что такое геенна и где она находится. 
 
Ткаченко Александр,
Рубрики:  Интересное Евангелие

Метки:  

Новый Завет, как учебник молитвы

Четверг, 13 Сентября 2012 г. 14:57 + в цитатник

 

Мф.6, 5-15 - приготовление к молитве, в каких словах её произносить, условия её действенности
Мф.7, 7-12 - средства для успеха в молитве (просить, искать, стучать)
Мк.14, 2-40; Лк.11, 5-8, Лк.18, 1-8 - подтверждение тому
Ин.4, 5-25; Ин.15, 4-8 - о внутренней молитве сердца
Ин.16, 23-25 - как молиться Отцу, чтобы молитва была успешной
Деян.4, 31; 18, 26; 18, 28 - о плодах пребывания в молитве
Иак.5, 13-16 - как необходима молитва во всех случаях жизни
Иуд.1, 20-21; Рим.8, 26 - как помоществует молиться Дух Святый
Еф.6, 18 - как должно всегда молиться духом
Флп.4, 6-7 - сколь потребны спокойствие или внутренний мир при молитве
1 Фес.5, 17 - о необходимости постоянно молиться
1 Тим.2, 1-5 - должно молиться не только о себе, но и о всех
 
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Рубрики:  Интересное Евангелие

Метки:  


Процитировано 1 раз

Иосиф проображает грядущего Господа

Четверг, 13 Сентября 2012 г. 14:43 + в цитатник
Братья, продавшие Иосифа в рабство, не узнали его в Египте. Так евреи, отвергшие и распявшие Христа, не узнают родившегося от них по плоти Господа, Который уже прославился в мире и превознёсся. Страдальческой судьбой, целомудрием, прозрением будущего Иосиф проображает грядущего Господа. Не менее он изображает Христа и удивительным незлобием. Он едва удерживается от слёз при виде братьев; затем он плачет во внутренней комнате (Быт. 43, 30); он громко рыдает, открываясь им (Быт. 45, 2). Такова любовь. Таков и Христос, до сих пор не узнаваемый евреями.
Андрей Ткачев, 
«Лоскутное одеяло»
Рубрики:  Интересное Евангелие

Метки:  

Двадцать первая глава Евангелия от Матфея

Четверг, 13 Сентября 2012 г. 14:38 + в цитатник

 

Отец велит двум сыновьям идти и работать в его винограднике. Первый говорит: “Не иду“, а затем раскаивается и идёт. Второй говорит: “Иду“, но не идёт. Таково всё человечество. Никто не сказал: “Иду“, и пошел. Упёртые и непослушные дети. Печально.
прот. Андрей Ткачев,
«Лоскутное одеяло»
 

Метки:  

Таковых есть Царствие Небесное...

Четверг, 13 Сентября 2012 г. 11:05 + в цитатник

3807383_lisa_kovalchuk_20120913 (350x467, 27Kb)
Лиза Ковальчук, 4 годика

Как далеко мы - я лично! - отстоим от этих детей... У нас - маленькая неприятность, и мы унываем, у них - больница, тяжелая болезнь, низкие анализы, плохое самочувствие, и... радость! Потому что есть тортик, потому что горят свечки, есть возможность одеть белое платьице, и уже какая разница, что маску разрешили снять только на 5 минут, а через 10 минут нужно возвращаться в палату, чтобы "капать" химию! Главное - здесь и сейчас у них праздник, день рождения, и смех, и веселие. И этой своей чистой и светлой радостью они, дети, прославляют и благодарят Творца больше и лучше, чем способны сделать все наши взрослые "молитвословия" вместе взятые! "Таковых есть Царствие Небесное" (Мф. 19, 14).

Рубрики:  Дети
"Таковых есть Царствие Небесное..."

Равновесие между Богом и славой

Среда, 12 Сентября 2012 г. 15:32 + в цитатник

 

Попытки установить в жизни равновесие между Богом и мирской славой еще никому не удавались. Ибо душа - существо простое и двоиться не может.
свщмч. Василий Кинешмский

Метки:  

...такие же, как и все?

Понедельник, 10 Сентября 2012 г. 10:37 + в цитатник

 

Хватит провозглашать, что священники, а тем паче монахи - такие же люди, как и все. Не такие! Свет монахам - Ангелы! Свет священникам - монахи! И только потом: свет мирянам - священники. Но и тут не конец. Ибо и миряне - ХРИСТИАНЕ, царственное священство, сообщество спасющихся во Христе, подвизающихся, живущие во вражде и постоянной схватке с сатаной и аггелами его! Так что и миряне - не такие, как казнокрады и воры. Не такие как люди, далекие от Бога.
 
Что же остается оступившемуся человеку-священнику? Открытость и честность! И еще главное слово: "Простите, ибо я ошибся. Но я осознал и буду блюсти себя впредь". И вот эта открытость и честность и есть признак духовного человека. Такого, которому можно верить.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Старайтесь внимательно относиться к людям

Пятница, 07 Сентября 2012 г. 17:03 + в цитатник

 

"Старайтесь внимательно относиться к людям. Привыкнуть к тому трудно. Помни: забудь себя и забудь всё в себе и живи жизнью всех и каждого. Кто бы к тебе ни пришел, переживай с ним то, что он переживает. Входи в его душу, а себя забудь, совершенно забудь себя."
Св. прав. Алексий Мечев 

Метки:  

Кто не против вас…

Пятница, 07 Сентября 2012 г. 13:25 + в цитатник

 

«Кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9:50)
«Кто не со Мною, тот против Меня» (Лк. 11:23)
Какое из двух изречений взять за основу? Если первое – тогда всех, в ком не уверен, надо записать в союзники. Или второе? Тогда, наоборот, они окажутся врагами.
 
Здесь стоит посмотреть на контексты... 
 
По отношению к себе самому человек должен проявить предельную строгость: собираю ли я сейчас, со Христом ли я? И если ответ выходит не положительный, значит, я в большой опасности. Какие бы духовные победы не одерживал я в прошлом, здесь и сейчас я могу всё потерять, могу оказаться в одном лагере с врагами Бога.
 
Но по отношению к другим людям нам предлагается, напротив, крайняя терпимость. Вот человек, который явно не принадлежит к числу христиан, который, строго говоря, решил «воспользоваться ситуацией». Ну и что? Не торопитесь его осуждать, говорит Христос, сам он не считает себя нашим врагом – и мы не вправе отталкивать его. Пусть сейчас он не вполне наш друг – но он однажды может им стать. Ведь глубины его сердца нам не открыты, мы не можем знать, что там происходит.
 
Андрей Десницкий,

Метки:  

О возможности и необходимости частого причастия Святых Тайн

Четверг, 06 Сентября 2012 г. 12:40 + в цитатник

Некоторые выдержки и цитаты Отцов Церкви, Соборных постановлений, Св. Писания о возможности и необходимости частого причастия Святых Тайн. 

читать дальше

brusilovsky


Метки:  

Церковь

Среда, 05 Сентября 2012 г. 18:49 + в цитатник

 

Следует различать Церковь-Организм и церковь-организацию. Только к Церкви-Организму применимы такие именования Церкви, какие мы встречаем в Слове Божием, например: "славная, святая, беспорочная" (Еф. 1, 4), "не имеющая пятна или порока" (5, 27), "Жена Агнца (Откр. 19, 7; 21, 9), "Тело Христово" .(Еф. 1, 23; Кол. 1, 24 и др.), "столп и утверждение истины" (1 Тим. 3, 15) и многие другие. К церкви-организации эти понятия неприложимы (или приложимы с большими ограничениями) и законно приводят людей в недоумение и отвергаются ими.
 
Церковь-Организм одна и та же во все века, ибо она вечна по существу, а церковь-организация зависит от исторических условий своего существования.
 
Церковь-Организм – чистая "невеста" Христова, "украшенная для мужа своего" (Откр. 21, 2), а церковь-организация имеет все недостатки человеческого общества и носит всегда отпечаток немощей человеческих.
 
В Церковь-Организм не входит ничто нечистое, а в церкви-организации пшеница и плевелы растут рядом – и должны расти, по слову Господню, до скончания века сего.
 
Св. мч. Михаил Новосёлов,

Метки:  

* * *

Понедельник, 03 Сентября 2012 г. 10:22 + в цитатник

Давайте станем под прицел, под хищные дула честных и беспощадных вопросов. Нам придётся признать, что самое красивое и правильное в жизни – это монашество.

Я люблю его всей душой, это предстояние Богу один на один, это презрение к суете и беспощадность к собственной «многострастной плоти». Я люблю это, понимаю, чувствую, но совершенно к этому не способен. Ведь можно же любить и понимать, к примеру, музыку или живопись, но не уметь играть ни на одном инструменте и не быть способным нарисовать даже яблоко, надрезанное и лежащее на подоконнике. И куда теперь с чувством и пониманием, но без воли к действию и без силы к борьбе? Куда, спрошу я вас, теперь идти человеку, не хотящему жить «так» и не умеющему жить «иначе»?
 
Его жизнь должна превратиться в непрестанный, не слышный для уха внутренний крик. Бесполезно звать маму и глупо кричать «ой-ёй-ёй!» Нужно звать Того, Кто слышит звуки, не нарушающие тишину.
 
   Иисусе, Пастырю мой, взыщи мене.
   Иисусе, Спасе мой, спаси мене.
   Иисусе, желание мое…
   Иисусе, надеждо моя…
   Иисусе…
   Иисусе…
   Иисусе…
 
Я так рад, что Ты есть, и рад, что Ты жив. Что Ты был мёртв и воскрес, и теперь жив вовеки. В мире так много стен, и о любую из них можно было бы во время тоски и отчаяния разбить голову, если бы не священный запах Твоего имени. В мире так много причин и условий для того, чтобы сгореть, утонуть, потеряться, исчезнуть. Разве я дожил бы до сего дня, если бы Ты не спасал меня многочасто и многообразно?
 
Разве я писал бы сейчас эти слова на этой бумаге, если бы Ты не разрешил мне этого?
 
Обними меня, прошу Тебя, обними и не отпускай. Ты же видишь, я похож на больного, который срывает повязки и отказывается от процедур. Ты же видишь, что я, как безумный, говорю одно, делаю другое, а думаю третье. И мне не нравится это.
 
Если бы мне это нравилось, Ты стал бы моим врагом. Твои слова, Твой лик, Твоё присутствие стали бы для меня нестерпимы.
 
Но, напротив, знаю и исповедаю, что жизнь – это Ты, а человек без Тебя – живой труп. Ты живёшь, а мы умираем. Я и грешу потому, что грехи исходят от меня так же естественно, как исходит смрад от разлагающегося трупа. Но худшее падение – это полюбить своё падение, согласиться с ним и придумать ему оправдание. Этого во мне пока ещё нет. Покуда живёт «пока», покуда я не изолгался окончательно, сжалься надо мной и сделай со мною что-нибудь.
 
Ведь Ты же доктор, умеющий вылечить даже от смерти. Я не теряю надежды. И совесть во мне жива. Слеза, упавшая на бумагу, тому доказательством.
Прот. Андрей Ткачев,

Метки:  

Совет современникам

Воскресенье, 02 Сентября 2012 г. 14:05 + в цитатник

1. Прежде всего, научитесь смиряться с тем состоянием, в котором вы оказались, и извлекать из него максимальную пользу. Если оно не приносит духовных плодов — не отчаивайтесь, а напротив, удвойте усилия: что вы сами конкретно можете сделать для своей духовной жизни в создавшемся положении? Регулярные церковные службы и причастие Св. Тайн — это уже дело огромной важности. Вслед за тем налаживайте утренние и вечерние молитвы всей семьей и совместное чтение вслух, — причем все должно быть по мере ваших сил и возможностей в данных жизненных обстоятельствах.

 
2. Из литературы могу порекомендовать вам те книги, которые специально предназначены для живущих в миру, и те, где изложены основы духовной жизни, как, например, «Моя жизнь во Христе» прав. Иоанна Кронштадтского, «Невидимая Брань» преп. Никодима Святогорца, Жития святых, и упомянутое выше «Приношение современному монашеству»: эта книга, в той части, которая составляет «духовную азбуку», адресована также и мирянам.
 
3. Большую пользу духовному росту и трезвому взгляду на жизнь приносит дневник (подойдет обычная общая тетрадь), куда хорошо записывать как выдержки из прочтенных книг, на которые вы по той или иной причине обратили особенное внимание, так и свои собственные заметки, в том числе и о своих недостатках, требующих исправления. О том, насколько это важно, ясно свидетельствует «Моя жизнь во Христе» прав. Иоанна Кронштадтского.
 
4. Не критикуйте и не судите окружающих; смотрите на людей как на ангелов, оправдывайте их ошибки и слабости, а себя самого осуждайте как последнего грешника.
 
Из всего, что необходимо в духовной жизни, это — первое.
 
Иеромонах Серафим (Роуз),
"Совет современникам"

Метки:  

Поиск сообщений в dboolychev
Страницы: 43 ... 24 23 [22] 21 20 ..
.. 1 Календарь