Граф Фёдор Орлов – самый умный из братьев, не сделавший карьеру. Бухта Орловых на Лазурном берегу и незаконнорожденные дети

Фёдор Григорьевич Орлов был одним из братьев Орловых, ближайших сподвижников Екатерины II, которые вместе с ней вершили историю России. Федор менее известен, чем его старшие братья Григорий и Алексей, но и он оставил свой след в истории Российского государства. Он более других братьев подходил на роль государственного деятеля, хотя рано покинул службу. Но у него на это были свои причины. Интересен Федор Орлов и тем, что был самым плодовитым из братьев, хотя ни разу не был официально женат. Двое из его детей также вошли в историю.

Портрет графа Федора Григорьевича Орлова. Худ. К.Л. Христинек, 1770-е годы

Четвертый из братьев Орловых

Фёдор Григорьевич был четвертым по старшинству из пяти братьев Орловых. Он родился 8 (19) февраля 1741 года в Москве и, как и братья, воспитывался в Шляхетском кадетском корпусе. Как и все братья, это был красавец-богатырь ростом под два метра, но от других братьев его отличали живой характер и природный ум. В семье его ласково звали Дунайко.

В юности у Дунайко было столь миловидное, чистое и белое лицо, что в представлениях придворного театра красавчик-кадет с успехом играл девиц, которые, по всеобщему признанию, были первыми красавицами театра. Но когда пришло время, миловидный юноша показал себя храбрым воином.

На государственной службе
Читать далее...

Машков Игорь Геннадиевич - заслуженный художник России. Во второй части серии картин по отечественной истории представлены полотна русских живописцев, посвятивших свои картины знаковым событиям X-XII веков: Крещению Руси и торжеству православия, а также другим важным моментам становления Киевской Руси. Николай Ломтев Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских. 1848 Иисус Христос своим ученикам – апостолам – завещал идти в разные страны и там рассказывать людям о новой вере. Апостол Матфей ходил по Палестине, Марк отправился в Египет, Петру выпал Рим, а его брату Андрею нужно было плыть к скифам – в неведомые земли. Вот так Андрей и оказался на холмистых берегах Днепра. Поднялся он на самый высокий холм, поставил там крест и сказал, что на этом месте когда-нибудь будет построен прекрасный город и будут здесь верить в Иисуса Христа и его учение. Как сказал апостол Андрей Первозванный, так и случилось: на берегах Днепра сначала возникло поселение славян, которое станет городом. По имени основавшего его князя он был назван Киевом. В 988 году великий князь Киевский Владимир Святославич крестил горожан, а следом за ними и всю Киевскую Русь. Сын Владимира Святославича, князь Ярослав Мудрый, построил прекрасный собор Святой Софии. Этот храм стоит и сегодня, удивляя всех своей красотой. Из летописей известен ещё один интересный факт. После Киева Андрей Первозванный отправился в Новгородскую землю, где больше всего удивился тому, как местные жители посещают баню; бьют себя молодыми прутьями, обливаются квасом и студёной водой. Иван Эггинк Великий князь Владимир избирает религию. 1822

Читать далее...

Древнегреческий философ Диоген, известный своим эпатажным поведением и пренебрежением к почти всем существующим социальным нормам, однажды стал причиной возмущения великого полководца.

По легенде, когда Александр приехал в родной город знаменитого философа, он был неприятно удивлен тем, что один из самых популярных мыслителей того времени не удостоил царя своим вниманием.

Заинтересованный столь вызывающим поведением, Александр Великий посетил философа сам. Прибыв к гигантской бочке, в которой в то время жил Диоген, завоеватель сказал, что исполнит любое желание мыслителя. Философ в своем стиле ответил, что его единственное желание — чтобы Александр немного посторонился, поскольку он загораживает ему солнце и мешает загорать.

Одна­жды нищий попро­сил мило­сты­ни у спар­тан­ца. «Если я подам тебе, — сказал тот, — ты будешь ­­­нищенствовать и даль­ше. Тот, кто первый подал тебе мило­сты­ню, сде­лав тебя без­дель­ни­ком, и вино­вен в тво­ем позо­ре».

Видя, как кто-то соби­ра­ет для богов пода­я­ние, спар­та­нец ска­зал, что ему нет дела до таких богов, кото­рые беднее его само­го.

Плутарх «Изречения спартанцев».