А давай наперегонки до горки? – предложил он ей, предвкушая победу.
- Неа. – отказалась она – Воспитательница сказала не бегать. Попадет потом.
- Струсила? Сдаешься? – подначил он ее и засмеялся обидно.
- Вот еще. – фыркнула она и рванула с места к горке.
Потом они сидели в группе, наказанные, под присмотром нянечки, смотрели в окно как гуляют другие и дулись друг на друга и на воспитательницу.
- Говорила тебе – попадет. – бурчала она.
- Я бы тебя перегнал обязательно – дулся он – Ты нечестно побежала. Я не приготовился...
- А спорим я быстрей тебя читаю? – предложил он ей.
- Хахаха. – приняла она пари – Вот будут проверять технику чтения и посмотрим. Если я быстрее – будешь мой портфель до дому и до школы таскать всю неделю.
- А если я – отдаешь мне свои яблоки всю неделю! – согласился он.
Потом он пыхтел по дороге с двумя ранцами и бурчал:
- Ну и что! Зато ты не запоминаешь что читаешь и пишешь медленнее. Спорим?...
- А давай поиграем. – предложил он – Как будто бы я рыцарь, а ты как будто бы дама сердца.
- Дурак. – почему-то обиделась она.
- Слабо? – засмеялся он – Слабо смущаться при виде меня? И дураком не обзываться тоже слабо.
- И ничего не слабо. – повелась она – Тогда вот чего. Ты меня тоже дурой не обзываешь и защищаешь.
- Само собой – кивнул он – А ты мне алгебру решаешь. Не рыцарское это дело.
- А ты мне сочинения пишешь. – хихикнула она – Врать и сочинять – как раз рыцарское дело.
А потом он оправдывался в телефон:
- А не надо было себя как дура вести. Тогда никто бы дурой и не назвал. Я, кстати, и извинился сразу...
- Ты сможешь сыграть влюбленного в меня человека? – спросила она
- С трудом. – ехидно ответил он – Я тебя слишком хорошо знаю. А что случилось?
- На вечеринку пригласили. А одной идти не хочется. Будут предлагать всякое.
- Нуу.. Я даже не знаю.- протянул он.
- Слабо? – подначила она.
- И ничего не слабо. – принял он предложение – С тебя пачка сигар, кстати.
- За что? – не поняла она.
- Эскорт нынче дорог. – развел руками он.
А по дороге домой он бурчал:
- Сыграй влюбленного, сыграй влюбленного. А сама по роже лупит ни за что... Влюбленные между прочим целоваться лезут обычно…
- Что это? – спросила она.
- Кольцо. Не очевидно разве? – промямлил он.
- Нибелунгов? Власти? Какая-то новая игра затевается?
- Угу. Давай в мужа и жену поиграем. – выпалил он
- Надо подумать. – кивнула она.
- Слабо? – подначил он.
- И ничего не слабо. – протянула она - А мы не заигрываемся?
- Да разведемся если что. Делов-то. – хмыкнул он.
А потом он оправдывался:
- А откуда мне знать как предложения делаются? Я ж в первый раз предлагаю. Ну хочешь еще раз попробую? Мне не слабо.
- Сыграем в родителей? – предложила она.
- Давай. В моих или в твоих? – согласился он.
- Дурак. В родителей собственного ребенка. Слабо?
- Ого как. – задумался он – Не слабо, конечно, но трудно небось..
- Сдаешься? – огорчилась она
- Не, не. Когда эт я тебе сдавался? Играю, конечно. – решился он.
2
- Усложняем игру. Ты теперь играешь в бабушку.
- Правда? – не поверила она.
- 3900. – кивнул он – Пацан. Слабо тебе в бабушку сыграть?
- А ты в данном случае во что играешь?
- В мужа бабушки. – засмеялся он – Глупо мне в бабушку играть.
- В де-душ-ку. Как бы ты тут не молодился. – засмеялась она – Или слабо?
- Куда я денусь-то...
Она сидела у его кровати и плакала:
- Сдаешься? Ты сдаешься что ли? Выходишь из игры? Слабо еще поиграть?
- Угу. Похоже что так. – ответил он – Неплохо поиграли, да?
- Ты проиграл раз сдаешься. Понял? Проиграл.
- Спорное утверждение. – улыбнулся он и умер.

Эй, ангел на лепной стене,
Кого ты любишь понарошку?
Оставь луны кривую брошку
И прилетай сюда ко мне.

Мы стол накроем, разольем
Свет улиц по глазам счастливым,
Пока огней сырые сливы
Плывут сквозь ночи водоем.

Не бойся за простуду дня,
Она не кончится внезапно.
Давай с тобой забудем завтра
И сядем рядом, как родня.

Есть правда в рюмках и стихах
И детских вылепленных лицах,
А в ночи, пахнущей корицей,
Нет первородного греха.

Есть только слово и судьба,
Есть только вечность и мгновенье.
…И синяя прожилка вены
На коже мраморного лба.

Ночь, луна, темно и шумно,
Море плещет, но бесшумно
Ходит ангел по земле,
Он живет: во мне, в тебе.
Он живет везде и всюду,
Он известен всему люду,
Ночь проходит, солнце всходит,
Выше, выше в небосводе.
И ангел твой взлетает ввысь,
Его не видно, ты не злись!
Он не нарочно невидимка,
Он хочет быть как все в плоти,
Ну, вот представь, и ты без лика,
Еще виновен в этом ты!
Не злись на ангела, он добрый,
Он лучше всех, и он твой друг,
Ведь ангел – это твой помощник,
Он проводник от всех недуг!

Когда ангел стал вдруг порочным,
когда любовь сделалась пошлой,
справедливость когда замолчала
под жестокой грязной подошвой,
как же больно терять свои крылья,
как легко с высоты опуститься,
я хочу истребить свою память
или просто навеки забыться.

Прежде чем говорить о добре и зле, нужно заметить одну интересную
деталь о феномене зла, тайне зла. Когда зло сталикивается с человеком, то
производит совершенно различные эффекты. Мы знаем людей, которые в
результате переживаний, страданий, кризисов впадали в полную бездуховность,
атеизм и так далее. И наоборот, знаем столько же, если не больше, скорее
больше, людей, которые, пройдя через отрицательный опыт, как-то духовно
углубились.
Однажды юного Мережковского, впоследствии великого писателя, отец
привел к Достоевскому; Федор Михайлович прочитал стихи мальчика и сказал
сердито: "Плохо, совершенно плохо! Страдать надо, страдать!" Отец засмеялся
и сказал: "Нет, уж пусть лучше не пишет, только бы не страдал!" Но
Достоевский был прав: люди с абсолютно безмятежной жизнью - они не имеют
какого-то глубинного измерения, понимания других людей - "сытый голодного не
разумеет".
Но опыт кризисов, опыт переживаний делает нас открытыми другим людям.
Поэтому тема о зле - огромная, трагическая, мучительная. И вы напрасно
думаете, что в христианском мышлении она настолько разработана, что я сейчас
готовую схему зачитаю, и вам только останется ее усвоить. Это не теория и не
гипотеза, а это для нас всех остается проблемой, причем проблемой не столько
в области философии, теории, а проблемой жизни.
В Евангелии Христос никогда не говорит о происхождении зла, о его
сущности и смысле; Он говорит только о том, как мы должны жить в мире, где
зло царствует, властвует, где оно существует. Это "правило игры" нашего
мира. Тем самым Он показал, что метафизика зла, то есть теория его
происхождения, здесь вторична, а главное - это человек, который ему
противостоит.
Можно сказать больше: каждому из нас хотелось бы, чтобы высшая Творящая
Любовь истребила, искоренила зло из мира в одно мгновение, как бы по
волшебству. Но нам предлагается совершенно другое, то, что соответствует
достоинству человека. Нам предлагается, чтобы мы как часть творения, в
котором есть зло, - чтобы мы соучаствовали в борьбе со злом, чтобы сама
природа, сама тварь в нашем лице поставила злу плотину.
- Что заложено в человеке сначала? - спрашиваете вы.
Всюду, не только в человеке, но и в структуре материи, в структуре
жизни, в структуре духовных таинственных измерений заложено добро, вернее,
то, что мы называем добром. Творение в принципе гармонично, а зло - это не
есть какое-то самостоятельное начало, а это порча, карикатура, извращение.
Если машина барахлит, где-то испорчена, то это есть дефект этой машины.
Так вот, зло в нашей душе, в обществе, в природе - это есть дефект творения,
а не какая-то изначальная данность. Но тем не менее, причина этого не
случайна, не поверхностна, а очень глубока.
Если не касаться сейчас дефектов в природе, а касаться только того, что
относится к нашей жизни, то мы можем констатировать, что этот дефект присущ
всему нашему виду, всему человеческому роду. И он возник изначально, очень
рано. Современные ученые, психиатры, психоаналитики, исходя из совершенно
других соображений, согласны с этой мыслью. Сравнивая психику человека и
животного, они пришли к выводу, что человек все-таки аномальное существо,
что в нем нарушен какой-то баланс.
У животного все отправления тела, все психологические реакции на
окружающий мир нормальны. Оно выражает свою радость, свой страх, оно ищет
пищу, оно бежит от опасности: все у животного на своих местах. Животное
никогда не станет искать боли ради какого-то мазохистского удовольствия,
никогда не будет испытывать радость оттого, что оно причиняет другому боль.
Садизм животному чужд. Когда вы видите кошку, которая играет с мышкой, не
думайте, что она садистка, это совсем другое. Для нее это все равно, что для
нас - антрекот, но она учится в этой игре. Для нее это гимнастика,
упражнение. Недодушенную мышь она приносит своему котенку, и он учится
ловить эту недодушенную мышь - это все входит в закономерности ее жизни, ее
психики, это все нормально, органично.
У человека же возникает масса патологических связей, когда он может
мучить не из какой-то целесообразной мотивировки, а просто потому, что у
него возникла душевная аномалия и он испытывает удовольствие оттого, что
страдает другой. Вы все это знаете, каждый в своей микроскопической или
более крупной доле.
Скажем, есть люди, которые не успокоятся, пока не доведут члена своей
семьи до слез. И потом вдруг наступает успокоение, они готовы его чуть ли не
целовать. Что же происходит? Происходят неверные связи - это неправильно
построенные соотношения в душе, которые дают вот такой парадоксальный,
нелепый эффект. Так вот, ученые пытались понять, почему же самое разумное
существо из всех, которых мы знаем на земле или, может, даже во Вселенной, -
во всяком случае, пока мы знаем такое единственное разумное существо, -
почему это существо ведет себя безумнее любого таракана или любой лошади? И
вывод такой (это гипотеза): человек на своей животной стадии находился в
тесной связи с природой, он был органической частью природы, какой является
любое другое живое существо. И вот, когда в нем проснулось духовное начало,
когда в нем проснулся его разум, когда в нем проснулись человеческие
свойства, они его отторгли от природы. Он стал пасынком природы, он стал
гадким утенком, он стал каким-то непонятным существом, которое и чуждо
природе, и в то же время оторваться от нее не может, но всеми своими фибрами
он с ней связан. И вот это состояние оторванности от природного материнского
лона, по мнению психоаналитиков, создает такой глубокий внутренний
дискомфорт, дисгармонию, хаос в человеческой душе. Отсюда и возникает то,
что мы на языке богословия называем грехом.
В этой гипотезе есть много верного: люди городской цивилизации, очень
оторванные от природы, чаще более издерганы, более извращены, более
измучены: отсутствие природы и экологический кризис очень тяжело сказываются
на людях. Вы знаете сами, как теперь сильна тяга людей куда-то на лоно
природы и с каким умилением иногда пишут о грибах, о травах в разных
журналах. "Назад, к природе!" И это возникло не сегодня...
Вспомните хотя бы всю русскую литературу. Куда стремится Алеко? Из
условностей города он бежит в дикую жизнь цыган. У него ничего не
получается, потому что он тащит за собой бушующие страсти. Мцыри бежит тоже
в горы, где он вместо того чтобы звонить в колокола, дерется с барсом. Все
герои Толстого тянутся к природе как к пристанищу. Вспомните мысли князя
Андрея о дубе... Очень много об этом написано у Тургенева. Так что это
явление не новое...
Но на самом деле объяснение это упрощенное и недостаточное. Дело в том,
что, если бы речь шла только об отрыве от природы, нарушения больше бы
касались нашего физического состояния. Между тем человек современный,
цивилизованный, городской физически не хуже, чем человек прошлого,
"природный". Мы должны отбросить прежний миф о том, что в древности были
какие-то великие богатыри, что первобытные люди были, как на картинах
Васнецова, этакие мощные великаны. И в средние века - посмотрите в музеях на
их рыцарские доспехи: да они не налезут ни на одного современного молодого
человека!
Высокие, сильные люди были необычайной редкостью. Такие, как Рамзес II
или Петр I, - это просто мутанты. Человек был парализован множеством
болезней, он очень рано старел. Вы помните старушку Ларину. Какая она была
старушка? Наверное, ей было лет тридцать. Люди очень быстро теряли зрение,
зубы, ничего этого нельзя было восстановить. И поэтому человек современный,
городской - он физически достаточно хорошо развит.
Дело в его духовном состоянии. И для нас ответ древней библейской
мудрости совершенно ясен: человек оторвался не только от природы и не
во-первых от природы - он оторвался от самого Источника жизни, от духовного
Источника жизни. Болезнь поразила его духовное существо. Это то, что мы
называем первородным грехом человека, или грехопадением. С этим человек
живет (любой из нас), как он живет с данными своей наследственности, как он
живет со своей причастностью к роду человеческому.
И он воюет в себе с этим, воюет в окружающем мире и призван это
одолевать. Сам, с помощью свыше, но сам! В этом величие человека, в этом его
положение как царя природы.
Заложено в нас не зло, а бесконечные возможности. И человек современный
на самом деле так же далек от подлинного замысла Божия о человеке, как
какой-нибудь австралопитек, бегавший по саванне три миллиона лет тому назад,
далек от Гете или Толстого. Эволюция человека как биологического вида
кончилась. И те из вас, кто как-то касался биологии, это хорошо знают.
Началась эволюция духовная. Она идет мучительно и трудно, как и всякая
эволюция. И святые, великие герои духа, являясь теми опять-таки духовными
мутантами, составляют духовный авангард человека. Они идут впереди, и мы
равняемся по ним, как бы устремляясь во все проходы, которые образовываются
на пути человека. Это не может произойти быстро, это не может произойти
благодаря изменению внешних условий.
Два слова о внешних условиях. Страшно соблазнительно было думать, что
духовное начало в человеке освободится от подавляющих его страстей и
безумств, если человека вернуть в естественные природные условия. Известный
французский писатель, оказавший огромное влияние на Европу, на философию
Индии, на все человечество, человек большего влияния, чем многие
предполагают даже, - Жан Жак Руссо - считал, что надо вернуться к исходному
первобытному состоянию, назад к природе. И об этом говорили тысячи его
последователей, говорят и теперь.
Но история показывает, что изменение условий, даже самые благоприятные
условия совсем не делают человека другим. Мы находим святых и настоящих
людей во всех цивилизациях, во всех странах, во все века. И мы не можем
сказать, что дикарь лучше цивилизованного человека. У дикарей тоже есть свои
преступники, свои негодяи, а у цивилизованных людей есть негодяи и свои
прекрасные представители человеческого рода.
Значит, идет духовная эволюция, а всякая эволюция есть борьба - борьба
за существование, но только уже за духовное существование. И мы ее
осуществляем внутри себя, мы обязаны ее осуществлять. Вот что самое главное.
Мы боремся за себя. И вот это и есть ответ на вопрос о взаимодействии добра
и зла в мире. Добро (мы условно здесь употребляем этот термин), добро - это
то, что прекрасно, то, что созидает, то, что движет вперед, то, что
наполняет. Это и есть жизнь. Понимаете? А зло - это есть смерть, то, что
тормозит развитие, то, что извращает, уводит в сторону, то, что
дегуманизирует человека, то, что делает его уже не человеком. Зло - это
грех, это есть гротеск.
Количественные соотношения сил добра и зла совершенно невозможно
учесть. Нет такой статистики. Потому что это не вещь, которую можно
сосчитать. Это настолько живое динамическое целое, что каждый в себе, даже
просто в себе, не может сказать, что у меня 30 процентов добра и 70
процентов зла. Даже если он так скажет, это будет неточно и неверно. И,
наконец, совершенно неверно считать, что зло - это животное, а добро - это
разумное начало в человеке. Это, конечно, упрощенно. Конечно, разум - это
есть настоящее человеческое. Но когда мы хотим пить - это же в нас животное
говорит! Ну и что ж тут плохого, когда мы хотим есть, спать? Это говорит
животное, и никакого зла в этом нет. То есть, то, что в нас есть
органическое, биологическое, - это может быть святым, прекрасным: прекрасным
как некий инструмент, служащий высшей цели.
Какой-нибудь мотор является злым или добрым? Да никаким он не является!
Если этот мотор работает на машине скорой помощи, он может быть добрым? Если
он работает на танке, который давит людей, он становится злым? То же самое и
наше животное начало. Оно может быть употреблено во зло и в добро. И,
конечно, самое главное здесь - осознать иерархию этих понятий.
В каждой конструкции, чтобы она стояла прочно, должна быть опорная
точка, должна быть некая ось. В каждом сообществе должен быть центр. В
человеке должен быть Царь, Господин, Владыка. Вот это и есть наш Дух, наш
Разум.
О сотворении человека в Библии сказано, что Бог создал человека, чтобы
он владычествовал над гадами, над рыбами, над всякими тварями. И святой
Василий Великий поэтично комментирует эти слова: в нашем теле, в нашей
природе уже существует как бы вся природа. Все гады, все рыбы живут в нас. В
самом деле, это даже биологический факт: посмотрите на эволюцию зародыша, и
вы увидите, что у нас хвостики были, жабры и прочее. Но да владычествует
человек, да владычествует!..
Иногда люди церковные, верующие нападают на разум. Это происходит от
недоразумения. Разум - это величайший дар Божий. Все грехи и все
преступления человеческого рода совершались тогда, когда разум спал, когда
разум был подавлен. У Гойи есть офорт "Сон разума порождает чудовищ", и это
совершенно справедливо. Возьмите любую ужасную ситуацию из истории мира или
из собственной биографии. Когда с нами произошла какая-то гадкая, постыдная
вещь, когда в обществе произошло что-то мерзкое, - можно ли сказать, что в
это время торжествовал разум? Ни в коем случае! Торжествует безумие,
торжествует иррациональное, слепое, злое...
Если вы видели фильм "Обыкновенный фашизм", разве не ясно, что разум в
это время спал и его сон порождал чудовищ? Таких примеров достаточно, и я
приводить их не буду. Они совершаются и сейчас, всюду в мире. Безумие! Вот
что является врагом, а не разум. Значит, не животное, а грех, грех как злая
воля, направленная не туда, куда нужно, воля, пронизанная злом. Вот как надо
тут разделить.
Воля - куда она устремлена? Она должна быть устремлена на совершенство
человека, устремлена на то, на что мы запрограммированы - ведь каждый из нас
в глубине души носит желание абсолютного, абсолютной любви. Только ее на
самом деле нет. Мы довольствуемся крохами просто потому, что этого нет.
Абсолютной красоты нет. Мы ее вылавливаем всюду, но мы ее не видим.
Абсолютного добра, абсолютной истины нет. Мы всего хотим абсолютного. И
когда мы этого не получаем, мы глубоко разочаровываемся, впадаем в
скептицизм. Но надо это искать и к этому надо непрерывно подыматься, никогда
не разочаровываясь, никогда не останавливаясь. Потому что это лестница,
ведущая в Небо. Потому что абсолютное есть. Только здесь оно разбросано в
виде маленьких зерен, подобно зернам золота в песке. Потому что любовь и
красота, истина в окружающем нас мире - это планетарный свет, отраженный от
Солнца. И когда человек духовно проникает к ядру и познает тайну Божию, он
вдруг видит, что он нашел вот это средоточие, эпицентр этого взрыва, от
которого исходят лучи, порождающие вот эти искорки добра, красоты, любви и,
более того, порождающие в нас это удивительное и странное стремление в Небо.
Это одно из необычайных свидетельств присутствия Божией силы среди нас:
стремление человека к этому абсолютному. Ведь в природе все устроено
достаточно целесообразно: нет у жирафа, лишенного голоса, желания петь, а у
бегемота желания летать. Все стоит на своих местах. А вот почему-то только
человек имеет такое желание, которое в этом мире полностью реализоваться не
может. Но раз оно в него заложено, значит, оно заложено не случайно. Значит,
в нашем незримом, но проном ядре есть возможность подняться необыкновенно
высоко. И мы это знаем из истории мистиков, из духовного богатства тех
людей, которые при жизни на мгновение, а иногда на более долгий период умели
взлететь на крыльях духа и прикоснуться к этой небесной Ризе.
Поэтому каждый верующий человек, каждый христианин - это Антей
наоборот. Помните миф об Антее? Он всегда прикасался к матери-земле и
получал новые силы; когда его отрывали от земли, он слабел. Но мы должны
жить наоборот: мы должны прикасаться все время к Небу. Если мы не
прикасаемся, мы падаем вниз. Мы слабеем.
И еще один комментарий: животное проявление - хорошо это или плохо.
Человеку, увы, не дано, друзья мои, вернуться в животное состояние. Не дано!
Человек всегда становится хуже животного. Недьзя стать мирной скотинкой.
Движение назад в эволюции, в замысле Божием, - оно не предусмотрено. И когда
оно появляется, это всегда движение вниз и только вниз.
Неоднократно предпринимались попытки создать какой-то образ человека,
который стоит вне духовного, который испытывает удовольствие просто от
природы, воздуха, теплого песочка. Некоторые писатели увлекались этой идеей.
Но это все равно извращение, это все равно безобразное падение. И писатель,
который такое существование воспевал, являл собой довольно печальный пример
нравственного крушения.
Теперь следующий момент. В каких формах в мире существует зло? Я сказал
бы, пожалуй, что в трех формах или в четырех. Первая, элементарная форма -
это хаос, это всякое разложение, умерщвление, дезинтеграция. Все то, что
препятствует совершенствованию мира, совершенствованию жизни. Это смерть. В
Писании называется самым большим врагом - смерть. Так - на уровне природы.
Второе зло - на уровне человека. Это зло нравственное.
И, наконец, - на уровне чисто духовном: то, что мы называем
демоническим злом. Здесь человек соприкасается с теми таинственными
измерениями бытия, в которых тоже происходит какой-то сбой, какой-то дефект.
Человек в эти измерения окунается и становится носителем их, инфицируется
ими. Отсюда демоническая одержимость людей - носителей зла, людей, для
которых зло тсановится их второй природой, людей, отравленных злом.
Существует ли оно в виде человека? Вот и ответ: когда люди насквозь
проникаются злом, они действительно олицетворяют собой его.
Нужно ли бороться со злом всю жизнь? Понимаете, это очень важная
дилемма. Творение осуществляется сейчас. Бог действует среди нас сейчас. Бог
действует в природе каждую секунду, и Его творческая сила все время
проивостоит силам разрушения. И мы - Его союзники. Союзником Его является и
природа, которая созидает. Жизнь каждую минуту противостоит смерти,
противостоит разрушению, противостоит распаду. Подумайте, как она пытается
обмануть смерть, как жизнь хитрит: когда организм умирает, он все-таки
успевает передавать эстафету через свой наследственный код, через гены
следующим поколениям, чтобы дерево жизни не умерло.
Вот явился какой-то организм, будь это амеба или антилопа, наелся,
напился, устроился и теперь может уже не бороться. Нет, он постоянно
находится в преодолении, постоянном столкновении. И самое лучшее
доказательство и свидетельство - это наше тело. Каждый удар сердца - это
сопротивление смерти. Мы все время противостоим. Наконец, каждое усилие
воли, нравственное, есть сопротивление духовной смерти, то есть греху.
Я думаю, если лишить человека этого противостояния, то участие в
творении кончится. Человек призван быть активным. Каждый на своем уровне, по
своим возможностям и способностям, но внутренне он должен быть активным.
Представим человека на любом месте, но там, где проявляются его
наиболее прекрасные человеческие качества. Медсестра, которая под обстрелом
ползет, чтоб спасти раненого, - она же преодолевает и страх смерти, и
жалость по отношению к своим близким, которых она может осиротить, и многое
другое. Она должна сделать колоссальное внутреннее усилие, чтобы идти
вперед. Ученый, который разрабатывает что-то необходимое для людей, - он же
не сидит, не ждет, пока на небо манна небесная упадет. Он должен все время
стремиться к тому, чтобы преодолеть свое незнание. Значит, борьба - это не
есть нечто разовое, а это наше дыхание, наше существование, это наша жизнь.
В замечательной книге Жоржа Бернаноса "Записки сельского священника"
<...> один из героев, французский кюре, рассказывает про свою алтарницу,
которая страдала манией чистоты. Она надраивала церковь каждый раз до
блеска. Приходили мужики, все пачкали; когда они уходили, она опять драила.
Она, бедная, умерла, потому что все время мыла пол и заразилась от этой
сырости. Она хотела однажды, раз и навсегда, навести чистоту. Ей казалось,
что можно это сделать.
Кюре привел этот пример в связи с беседой на тему о том, можно ли
однажды победить и однажды лечь на лаврах и больше не шевелиться. Нет,
постоянная уборка, постоянная работа, постоянное движение. Как биение
сердца, как круговращение планет.
И, наконец, последнее. Я ничего не говорил о происхождении зла. Есть
много теорий, богословских и философских, много попыток понять, как возникло
в темных глубинах, в неведомых для нас глубинах мироздания, как возникло то,
что одна из воль, какие-то воли, какие-то силы: разумные, полуразумные,
сознательные, полусознательные, - направили свой поток в противоположность
тому потоку, который направлялся волей Творца.
Для того чтобы вот эту слепую, темную волю понять, надо ее как-то
осмыслить. Но это есть бессмыслица - ее осмыслить нельзя. В этом все теории
страдают недостаточностью, и поэтому в Библии все они отвергнуты. Есть там
Книга Иова, о которой мы уже говорили. Был человек, который пытался судиться
с Богом, требуя, чтобы Бог объяснил ему, за что он страдает. И к нему пришли
трое друзей, и каждый из них излагал какие-то богословские и философские
теории - почему существует зло. А Иов не хотел этого принять. И Бог не
ответил ему, но Он явился ему Сам. И Иов все понял, но понял на каком-то
другом уровне, которого он не мог выразить.
Наши теории не способны всего этого охватить. Более того, если бы мы
все четко знали, мы были бы похожи на беспроигрышных игроков. Мы были бы
людьми, имеющими гарантии во всем, от нас не требовалось бы смелости идти
навстречу неведомому.
Представьте себе человека, который отправляется в опасное путешествие,
а какая-нибудь досужая, но довольно чуткая гадалка ему точно сказала, где
что будет, когда и как, и что все кончится отлично. Будет ли смелым этот
человек, будет ли проявлена сила его духа в этом путешествии? Нет, конечно!
Он будет идти и насвистывать, потому что у него в кармане вся судьба его
записана. Между тем Господь призывает нас принять Неведомое, принять его, и
бросаться в него, как человек бросается в море, и плыть.
Только тогда мы будем действительно людьми. Поэтому христианство так
отрицательно относится к гаданию; не потому, что нет возможности
перепрыгнуть через виток времени и что-то увидеть, - такая возможность есть,
и практика это показала. Но в гадании есть недоверие к Богу, а раз
недоверие, то вся наша жизнь летит насмарку.
Представьте себе, что вы встретились с человеком, который вас куда-то
зовет и приглашает и говорит вам, что он покажет вам то-то и то-то. Вы
любите этого человека, вы ему доверяете. Но, пользуясь обывательским
принципом "доверяй, но проверяй", вы одновременно наводите о нем справки.
Естественно, доверие разрушено, отношения извращены.
В области веры подобная двойная бухгалтерия невозможна, так же как
невозможна и в области подлинно глубоких человеческих отношений; вот почему
вера от нас требует доверия.
Библейское слово "вера" происходит от слова "твердость",
"непоколебимость", "верность". Вы все слышали, наверное, слово "аминь".
"Аминь" означает "точно так", "верно". Библейское слово "вера" - "эммуна" -
происходит как раз от этого корня. Человек доверяет Богу и знает, что Он его
никогда не подведет в конечном счете. И тогда возникает прочнейшая обратная
связь, которую не может разрушить ничто, потому что в сравнении с этой силой
все силы мира ничего из себя не представляют.

Море как море. Вода солона.
Декоративен избитый пейзаж.
Всё так картинно: деревья, луна…
Что же с душою-то? – Видимо, блажь…

Ей, неприкаянной, сладко блажить,
Вздрагивать, биться, парить, тосковать,
Вскрикивать: «Боже, как радостно жить!..» –
Гаснуть и вспыхивать, и ликовать.

Боже мой, август – какая теплынь!
Пыл предосенний, прощальный бросок.
Тёплою памятью, море, нахлынь
На неостывший упругий песок.

Детская сладость солёной воды,
Память – как сказка о жизни чужой.
Боже, насколько целебней вражды
Это содружество мира с душой!

Радостно помнить, что я не умру,
Ибо порука – глаза детворы,
Неодолимая тяга к перу,
Мир мой – и все остальные миры.

Волны теплу подставляют бока,
Лижут песок и играют луной.
Боже мой, как эта ноша легка!
Крылья тихонько шуршат за спиной…

отпусти меня и я исчезну, испарюсь
только отпусти, я вернусь и подарю тебе себя

в темном темном лесу, была темная темная избушка,
в этой темной темной избушке были темные мальчик и девочка,
у них была темная темная книга,
в этой темной темной книге было написано:
ОТДАЙ МНЕ СВОЕ СЕРДЦЕ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Мой друг - херувим, и живёт в Раю.
(Адама неплохо знал).
И вот на днях он душу мою
К себе на пикник позвал.

Мы в Рай проникли сквозь чёрный ход -
Был тонко продуман план! -
С деревьев срывали за плодом плод
И лили вино в стакан.

За всё мы выпили по чуть-чуть,
А тут и вечер настал.
И я на полянке прилёг вздремнуть,
Поскольку слегка устал.

Но друг всполошился: “Вздремнуть не дам!
Ты б лучше домой летел...
Нельзя слишком долго без душ - телам,
Нельзя и душам без тел...”

А мне так лениво было летать! -
Пришлось до земли ползти,
И носом ухабы всю ночь считать
На Млечном долгом Пути.

Назавтра лишь стало в башке свежей,
Проник я под отчий кров.
И думал, что встречу там плач друзей
( А может быть, смех врагов).

Но встретил один разграбленный стол,
Залапанных рюмок ряд,
Да мух, что из банки пили рассол
И сала рубали шмат.

А тело моё, уевши обед,
Дрыхло без задних ног.
И есть в нём душа или вовсе нет -
Никто разобрать не мог!

Скажи, а чайки тоже плачут,
Когда их море предает? -
Спросила девочка у мальчика,
Когда весной кололся лед.
Деревья на ветру качались,
И он ответил на вопрос:
- Чайки разбиваются о скалы,
Когда их море предает;
Летели годы, словно ветер,
Летели, оставляя след.
И вот, они уже не дети,
Им стало восемнадцать лет.
О люди, как они любили,
Такой любви никто не знал!
Когда над ними вьюги выли,
Огонь любви их согревал.
И вот настал день белой свадьбы,
Холодной раннею весной,
Невеста в белоснежном платье
Пришла к любимому домой.
Лишь за порог она ступила -
Любимый у двери стоял
И, никого не замечая,
Другую нежно целовал.
На свете нет сильнее боли,
Она ступила за порог,
Глаза наполнили ей слезы,
Шептали губы:Как ты мог?
Она стояла у обрыва,
Вдруг закружилась голова,
Она рукой глаза закрыла,
Из детства вспомнила слова:
- Скажи, а чайки тоже плачут,
Когда их море предает?
- Чайки разбиваются о скалы,
Когда их море предает...

Девушка сидела на перроне,
Слёзы по щекам её текли,
А на камнях бережно лежали
Нежные и красные цветы...

По перрону медленно ходила,
Поезда давно ушли.
Девушка на рельсы положила
Красные, как кровь цветы...

Видели вчера её счастливой,
С нежною улыбкой на лице...
Парень шёл с ней милый и красивый
С той же улыбкой на лице...

На вокзале парень каждый вечер
Девушку любимую встречал...
Дождь ли лил иль дул холодный ветер,
Но её он терпеливо ждал...

Шли они вдвоём по рельсам,
От дождя её он прикрывал.
Мы о свадьбе первой скажем маме,
Он ей тихо наухо шептал...

На перроне было очень людно,
Наблюдали двое за толпой,
А на рельсах маленький ребёнок
Камушки перебирал рукой...

Малышу навстречу поезд мчался,
Всё тревожный слышали сигнал.
С ужасом крик девушки раздался,
Юноша к ребёнку подбежал...

Поезд резко приостановился,
Мальчик плакал, маму свою звал,
А на рельсах кровью изливался,
Тот красивый юноша лежал.

Кровь с лица платочком вытирала
Девушка с заплаканным лицом.
Парня в путь последний провожала,
Но не билось сердце у него...

По перрону в трауре ходила,
Чёрный шарф вместо фаты...
И на рельсы девушка ложила
Красные, как кровь цветы...­

Ночной тиши отрада.
Застыла за окошком темь.
Чувств разноцветие награда
Мне за в тисках зажатый день.

Какие ночи жизнь дарила!...
Калейдоскопом чувств игра!..
Дневных условностей личина
Пока в ночи, устав, спала.

Зима. Заснувшего посёлка
Окраина, что в лес, темна.
Тишь. И лишь поезда недолго
Далёко шум. Вновь тишина.

Зависло время. Бесконечной
Казалась жизнь... Луна взошла.
Морозец, с удалью простецкой,
Всех спать загнал. Звёзд кружева...

Так просто всё. Не много надо
Жить под морозною Луной.
Украсил иней ветви сада...
Так далеко тепло с весной!...

Далёк весь мир. И дышит только
Морозно темень за окном.
Уютно... Как с дороги долгой
В метель, под ночь, вернулся в дом.

Когда ты в овет промолчала,
Умолки земля и вода,
Последний корабль от причала
Ушёл неизвестно куда.

Беззвёзден стал мир, безвоздушен,
заброшен, забыт, нелюдим.
На всём попережье , на суше
Я был совершенно один,-

Один, как фрнарик во мраке,
Один, как в пустыне река,
Как номер на денежном знаке,
Которому нут двойника.

Я думал:
скажи мне хоть слово-
Хотя бы не ради меня,-
Чтоб мир этот ожил, чтоб снова
В нём место нашлось для огня.
Для солнца оветь и для тучи,
Для моря и для коробля,
Ответь, чтоб звездою падучей
Не канула в пропасть Земля!

СЛЁЗЫ

Редко от радости плачем мы,-
Может, один лишь раз
Радость у горя берёт в займы
Слёзы в счастливый час.

Ветер шуршит весенней листвой,
Утро зовёт в поход.
Радость - честна, радость с лихвой
Горю свой долг вернёт.

Но на пороге дальней зимы,
Всё испытав всерьёз,
Слёзы счастливые вспомним мы-
Горьких не вспомним слёз.

Любовь спасает мир от разрушений -
Запомни это каждый человек -
Она идет от глаз твоих, от век,
От мыслей, чувств, желаний и творений.
Любовь спасает мир от суеты,
Великое даруя от Вселенной,
Но мы ползем вперед по жизни бренной,
Не ведая Великой Красоты.
Любовь - начало всех начал на свете,
Она рождает все, что в мире есть.
Лишь человеку выпадает честь:
Хранить живое, быть за все в ответе.
Его предназначенье - жизнь беречь,
Но он не помнил и забыл об этом.
Пренебрегая Разума советом,
Он сбрасывает ношу эту с плеч.
Так легче жить, духовность презирая,
О Высшем не заботясь никогда.
У человека есть одна беда:
Живет он, о Великом мало зная.

сегодня я закрою свой днев!!! всем пока, пока!!!!!!!!!!!

Жили-были на свете обыкновенные муж и жена. Звали жену Елена, звался муж Иваном.

Возвращался муж с работы, в кресло у телевизора садился, газету читал. Жена его, Елена, ужин готовила. Подавала мужу ужин и ворчала, что по дому он ничего путного не делает, денег мало зарабатывает. Ивана раздражало ворчание жены. Но грубостью он ей не отвечал, лишь думал про себя: «Сама — лахудра неопрятная, а ещё указывает. Когда женился только, совсем другой была — красивой, ласковой».

Однажды, когда ворчавшая жена потребовала, чтобы Иван мусор вынес, он, с неохотой оторвавшись от телевизора, пошёл во двор. Возвращаясь, остановился у дверей дома и мысленно обратился к Богу:

— Боже мой, Боже мой! Нескладная жизнь у меня сложилась. Неужто век мне весь свой коротать с такой женой ворчливой да некрасивой? Это же не жизнь, а мучения сплошные.

И вдруг услышал Иван тихий голос Божий:

— Беде твоей, сын Мой, помочь Я смог бы: прекрасную богиню тебе в жёны дать, но коль соседи изменения внезапные в судьбе твоей увидят, в изумление великое придут. Давай поступим так: твою жену Я буду постепенно изменять, вселять в неё богини дух и внешность улучшать. Но только ты запомни, коль хочешь жить с богиней, жизнь и твоя достойною богини стать должна.

— Спасибо, Боже. Жизнь свою любой мужик ради богини может поменять. Скажи мне только: изменения когда начнёшь с моей женой творить?

— Слегка Я изменю её прямо сейчас. И с каждою минутой буду её к лучшему менять.

Вошёл в свой дом Иван, сел в кресло, взял газету и телевизор вновь включил. Да только не читается ему, не смотрится кино. Не терпится взглянуть — ну хоть чуть-чуть меняется его жена?

Он встал, открыл дверь в кухню, плечом оперся о косяк и стал внимательно разглядывать свою жену. К нему спиной она стояла, посуду мыла, что после ужина осталась.

Елена вдруг почувствовала взгляд и повернулась к двери. Их взгляды встретились. Иван разглядывал жену и думал: «Нет, изменений никаких в моей жене не происходит».

Елена, видя необычное внимание мужа и ничего не понимая, вдруг волосы свои поправила, румянец вспыхнул на щеках, когда спросила:

— Что ты, Иван, так смотришь на меня внимательно?

Муж не придумал, что сказать, смутившись сам, вдруг произнёс:

— Тебе посуду, может быть, помочь помыть? Подумал почему-то я…

— Посуду? Мне помочь? — тихо переспросила удивленная жена, снимая перепачканный передник, — так я её уже помыла.

«Ну, надо же, как на глазах меняется она, — Иван подумал, — похорошела вдруг». И стал посуду вытирать.

На другой день после работы с нетерпением домой спешил Иван. Ох, не терпелось посмотреть ему, как постепенно в богиню превращают его ворчливую жену. «А вдруг уже богини много стало в ней? А я по-прежнему никак не изменился. На всякий случай, прикуплю-ка я цветов, чтоб в грязь лицом перед богиней не ударить».

Открылась в доме дверь, и растерялся заворожённый Иван. Перед ним Елена стояла в платье выходном, том самом, что купил он год назад. Причёска аккуратная и лента в волосах. Он растерялся и неловко протянул цветы, не отрывая взгляда от Елены. Она цветы взяла и охнула слегка, ресницы опустив, зарделась. «Ах, как прекрасны у богинь ресницы! Как кроток их характер! Как необычна внутренняя красота и внешность!». И охнул в свою очередь Иван, увидев стол с приборами, что из сервиза, и две свечи горели на столе, и два бокала, и пища ароматами божественными увлекала.

Когда за стол он сел, напротив жена Елена тоже села, но вдруг вскочила, говоря:

— Прости, я телевизор для тебя включить забыла, а вот газеты свежие тебе приобрела.

— Не надо телевизора, газеты тоже мне не хочется читать, всё об одном и том же в них, — Иван ответил искренне, — ты лучше расскажи, как день субботний, завтрашний хотела б провести?

Совсем опешив, Елена переспросила:

— А ты?

— Да два билета в театр по случаю для нас купил. Но днём, быть может, согласишься ты пройтись по магазинам. Раз нам театр придется посетить, так надо в магазин зайти сначала и платье для театра для тебя достойное купить.

Чуть не сболтнул Иван заветные слова: «платье, достойное богини», смутился, на неё взглянул и снова охнул. Перед ним сидела за столом богиня. Лицо её сияло счастьем, и глаза блестели. Улыбка затаённая немножко вопросительной была.

«О Боже, как прекрасны всё-таки богини! А если хорошеет с каждым днём она, сумею ль я достойным быть богини? — думал Иван, и вдруг, как молния его пронзила мысль, — Надо успеть! Успеть, пока богиня рядом. Надо просить её и умолять ребенка от меня родить. Ребенок будет от меня и от прекраснейшей богини».

— О чем задумался, Иван, или волненье вижу на твоем лице? — Елена спрашивала мужа.

А он сидел взволнованный, не зная, как сказать о сокровенном. И шутка ли — просить ребёнка у богини?! Такой подарок Бог ему не обещал. Не знал, как о своём желании сказать Иван, и встал, скатерку теребя, и вымолвил, краснея:

— Не знаю… Можно ли… Но я… сказать хотел… Давно… Да, я хочу ребенка от тебя, прекрасная богиня.

Она, Елена к Ивану-мужу, подошла. Из глаз, наполненных любовью, счастливая слеза на щёку алую скатилась. И на плечо Ивану руку положила, дыханьем жарким обожгла.

«Ах, ночь была! Ах, это утро! Этот день! О, как прекрасна жизнь с богиней!» — думал Иван, второго внука на прогулку одевая.

Имя: Техна
Возраст: 17 лет
День рождения: 16 декабря
Знак зодиака: Тритон
Родная планета: Зенит
Сила: магия технологий
Интересы: технологии и наука
Любимый цвет: фиолетовый, чёрный
Парень: Тимми
Лучшая подруга: Флора
Соседка по комнате: Муза
Пикси: Диджит - пикси монотехнологий
Характер: смелая, прилежная, умная, интелегентная, жизнерадостная, осторожная, вспыльчивая, упрямая, иногда кажется холодной.
БИО: Техна, самая обычная девушка с планеты Зенит, где большинство людей учёные или изобретатели. Техна с детства увлекалась технологиями и сейчас просто не может жить без своего КПК, который постоянно берёт с собой. В Алфее Техна лучшая ученица. Хотя по медицине и зельям ей всё равно не обскакать Флору. Особенность Техны - она наполовину андроид, хоть это и выглядит странно. Очень любит активный отдых, заниматься спортом и кататься на скейте. Так же жить не может без электронных игр. Она смелая и самая сильная фея среди команды WinX CluB. Она постоянно продумывает детальные и подробные планы действия. На первом курсе казалось, что она больше дружит с Музой, но потом она поняла, что её настоящая подруга - это Флора. Так же она постоянно отрицала, что между ней и Тимми что-то есть и что они не более чем друзья. Хотя сама тайно грезит о нём. Что касается одежды, то Техна любит одеваться в стиле хай-тек. Она одевается просто, так как она минималистка. Её пикси Диджит очень похожа на свою хозяйку, особенно характером и немного внешностью. Техна открыла свой чармикс предпоследней, в реальности Резот, когда Тимми грозила опасность и она очень переживала за него.

Имя: Муза
Возраст: 17 лет
День рождения: 30 мая
Знак зодиака: Эльф
Родная планета: Мелоди
Сила: Магия музыки и ритмов
Интересы: Музыка, танцы
Любимый цвет: красный, синий, белый
Парень: Ривен
Лучшая подруга: Айша
Соседка по комнате: Техна
Пикси: Тьюн
Характер: креативная, жизнерадостная, весёлая, дружелюбная, но очень раздражительная и обидчивая.
БИО: Муза принцесса на планете Мелоди, хотя сама она не любит все эти светские приёмы и т.п. Детство Музы было очень трудным: её мать, великая певица и королева планеты умерла, когда Музы была маленькой, а отец настолько ушёл в себя после смерти своей жены, что уделял мало времени Музе. Сейчас она в ссоре со своим отцом. В Алфее она постоянно переживает приключения со своими друзьями. В компании Винкс она парень в юбке! Она одевается, как хип-хопер или рэпер, да и вообще очень любит хип-хоп. Муза любит играть на музыкальных инструментах, особенно на гитаре и саксофоне. На первом курсе ей очень понравился парень по имени Ривен и она пыталась добиться его внимания. Хотя у неё была соперница, одна из ведьм Трикс - Дарси. Однажды, Дарси чуть не убила Музу... Муза очень страдала, когда Ривен попал под гипно-взгляд Дарси и он был полностью в её руках. В последствии Ривен смог избавиться от влияния Дарси, и он признался Музе в том, что она ему нравится. Для Музы это было уже чем-то, но всё равно, для неё это было мало. На втором курсе Стелла устроила для Музы свидание с другим, симпатичным парнем, которого звали Джаред. Музе он понравился, но она не могла не думать о Ривене... В последствии она наконец-то дождалась признания от него, но она не была полностью уверена в его словах. На втором курсе Муза пела на одном из концертов песню, которую пела когда-то её мама... В тот день она как раз наконец-то помирилась со своим папой. Музе все говорят, что у неё музыкальный голос, хоть это и слышно только когда она поёт. Она любит подшучивать над подругами и иногда это бывает чёрным юмором. Она обрела свой чармикс третьей, в реальности Резот, когда сказала Ривену всё, что чувствует. Муза постоянно ссорится со своей пикси Тьюн, которая постоянно диктует ей, какие манеры и стиль должны быть у истинной принцессой.

Имя: Стелла
Возраст: 18 лет
День рождения: 18 августа
Знак зодиака: Сирена
Родная планета: Солярия
Сила: Магия солнца и луны
Интересы: Всё, что связано с модой и стилем
Любимый цвет: золотой, жёлтый, оранжевый
Парень: Брендон
Лучшая подруга: Блум
Соседка по комнате: живёт одна
Пикси: Амур(настоящая пикси - Чатта!)
Характер: элегантная, полна шарма, грациозная, бывает эгоистичной, наглой, вообще у неё характер очень сложный.
БИО: Стелла принцесса планеты Солярия. Её родители: Радиус и Луна, на грани развода и Стелла очень из-за этого переживает. В детстве Стелла не была красавицей, а совсем даже наоборот. Она всё детство страдала из-за этого. Но в один день она решила, что поря это менять. И вот, из некрасивой очкастой девочки она превратилась в первую красавицу магической реальности. Она поступала в Алфею дважды. В первый год обучения его выгнали из школы, за то, что она случайно подорвала кабинет зельеварения. Из-за этого она старше своих подруг на целый год. Перед тем, как отправиться в Алфею, Стелла посетила Землю, где встретила Блум и пригласила её в магическую школу. Стелла принимала участие в конкурсе красоты Miss Magix и выиграла его. Хотя сначала первое место досталось одной девушке, но она получила корону победительницы обманным путём, а когда её разоблачили, то победительницей стала Стелла. Стелла не любит учиться и у неё не самые лучшие результаты. Она не понимает, зачем ей учиться, если она всё равно станет королевой. Когда Стелла узнала об обмане Ская и Брендона, то она буквально вышла из себя, в частности из-за того, что Брендон не принц. Стелла обладает кольцом планеты Солярия, который при сражениях с ведьмами Стелла трансформирует в жезл Солярии. Стелла не понимала, почему ведьмы так яро пытаются отобрать у неё кольцо, хотя потом она узнала, что её кольцо сильнее, чем она думала. На втором курсе Стелла вместе с Блум, Айшей, Брендоном и Скаем отправились на спасение пикси. Маленькая пикси по имени Амур выбрала Стеллу себе в напарницы и сказала, что она красивая. Но во время этого приключения, Стелла чуть не лишилась Брендона. Принцесса нижнего мира Аментия влюбилась в Брендона и захотела женить его на себе и для этого решила избавиться от Стеллы. Стеллу не убили, но отправили далеко от подземного королевства. Сначала Стелла не могла превратиться в фею, так как там не было солнца. Хотя в последствии она со своими друзьями смогла спасти своего парня от свадьбы. Стелла второй получила свой чармикс, в реальности Резот, когда помирилась с Айшей - новенькой феей.

Глава 1. Тени в воде.
Ирма встречает загаочного юношу - Джуэла, который называет ее "Королева воды". Говоря, что Ирма единственная, кто может ему помочь, попутно он предсказывает ей будущее. Благодаря книге, которую оставил Джуэл, девочки узнают, что он водяная тень принявшая облик рыбака Бенджамина Крана.
Между тем агенты интерпола Мак-Тиннен и Медина не дремлют. Они ждут встречи с агентом Силлой, который ведет расследование о пяти девочках. Силла поступает в Шеффилдскую школу в качестве нового учителя информатики, чтобы иметь возможность тайно наблюдать за чародейками! А когда Корнелия находится рядом с ним ее одолевают странные чувства, к счастью, она понимает какие и почему...


Глава 2. Ультимативный шантаж
Директриса Шеффлдской школы миссис Боксер объявляет своим ученикам, что самые умные и талантливые из них будут переведены в колледж Редстоун. Томас Вандом обсуждает с Вилл свои отношения со Сьюзен. Примирение кажется невозможным. Похоже, у Томаса созрел какой-то загадочный план. Из суда приходит повестка о слушании дела об опекунстве над Вилл. Вопрос в том, отдадут ли его Сьюзен или Томасу. Вилл и Тарани перемещаются в Федден-Хиллз, чтобы попросить совета и помощи у Кадмы. К сожалению, проблемы Вилл на этом не заканчиваются. Даже обыск Ирмой, Корнелией и Хай Лин частного детектива (нанятого Томасом) на предмет фотографий и негативов не дал результатов.
На следующий день Томас возвращается, как раз в разгар празднования Вилл с ее мамой, но случается несчастье - белочка Вилл выскакивает из рук и попадает под машину. Даже дедушка Мэтта ничем не может помочь.


Глава 3. Разделенные (Отказ)
Тарани, Корнелия и Хай Лин выбраны для поездки в Редстоун. Поэтому чародейки окажутся разделенными на целых три недели.
На вечеринке по случаю дня рождения Лилиан у Тарани нечаянно разбились очки. Огненная чародейка с удивлением обнаруживает, что может читать издалека даже без очков. Оракул объясняет, что это связано с подарком, полученным девочкой от Синь Янь. Тарани возмущена, она отказывается подчиняться воле Кондракара. За колоннами зала Совета Братства прячется новая фигура - Оруби, ученица Любы.
Оракул рассказывает об Ари - правителе Аркханты, и предупреждает, что стражницы скоро могут понадобиться.


Глава 4. Так близко и все таки так далеко. (Так далеко, так близко)
Корнелия, Хай Лин и Тарани приезжают в порт Нельсон, чтобы поступить в колледж Редстоун. Оракул представляет чародейкам Оруби - их новую подругу, которая должна помочь им встретиться с Ари, повелителем Арканты. Чародейки с помощью Оруби должны уговорить его отказаться от наступления против Оракула (а все потому, что оракул отказался вылечить аутичного сына Ари - Маки, и теперь отец хочет разрушить Кондракар силами баньши Юа). Чародейки предпринимают первую попытку связаться с Ари, но из-за излишне бурной реакции Оруби контакт срывается и чародейки снова попадают в беду.
Вторая попытка тоже складывается не лучше. В Кондракаре оракул просит Вилл и Ирму научить Орубе жизни на Земле.


Глава 5. Меньшее зло
Оруби поселилась в Хитерфилде, в бывшем доме госпожи Рудольф, и начала с трудом приспосабливаться к земной жизни. Оракул снова просит чародеек явиться к Ари и убедить его не использовать в своих целях магическую силу Юа - девушки-баньши, которую он контролирует. Вилл, Корнелия, Ирма и Хай Лин вместе пытаются добраться до Багрового Бастиона, где скрывается Ари. Но с ними нет Стражницы Огня, и в их отряде нет настоящего единства, поэтому они терпят неудачу.
По возвращении Корнелии в колледж Редстоун чародейку там ждет сюрприз…


Глава 6. Комната бурь
Оруби в тишине своего дома вспоминает время, проведенное с Любой, это было время прогулок по ветру, Оруби многому научилась у Хранительницы Капель. Неожиданно размышления Оруби прерывает появление Ирмы и Вилл. Девочки приглашают ее пройтись по магазинам. В колледже Редстоун Тарани, Хай Лин и Корнелия начинают подозревать своего нового учителя информатики Силлу. Девушки решают разведать, кто же он на самом деле.
Чародейки снова предпринимают попытку добраться до убежища Ари - Багрового Бастиона. Но они все еще не достигли единства, эта попытка снова кончается неудачей, и Стражницы теряют Оруби - она остается в плену у Юа. Которая впоследствии завладевает телом Орубе и, попав в Кондракар (чародейки постарались), нападает на оракула. Но Стражницы не растерялись и нейтрализовалии ее.

Глава 7. Глас тишины

У чародеек проблемы не только в далеких мирах. Есть у них проблема и на Земле - это Силла. Учитель, кажется, близок к тому, чтобы раскрыть тайну чародеек - он представляет собой серьезную угрозу для Стражниц. Тарани снова соединяется со своими подругами, все пятеро снова единое целое - Стражницы Кондракара. Оруби удается спастись из плена, но Юа не побеждена. Оруби и чародейки, объединив свои силы, вновь выступают против Юа. Тогда же они впервые встречают Маки, который видит их (хотя они под заклинанием невидимости) и в панике убегает... в руки Юа.

Глава 8. За маской

Корнелии, Хай Лин и Тарани пора возвращаться в Хитерфилд. Но там Тарани ожидает неприятный сюрприз - Найджел начал вести себя странно, кажется миссис Кук должна что-то знать об этом. Оруби убеждена, что за Стражницами кто-то тайно наблюдает… Чародейки оказываются впутаны в опасные интриги, теперь они еще тверже решают следить за Силлой. Чтобы защитить тайну своей магии, девочкам приходится прибегнуть к хитрости. Но Силлу увольняют из Шеффилда и из Интерпола. На его место поставили какого-то опасного типа.
Девочки понимают, что Силла встретится с боссом на открытии нового амфитеатра. Но когда они там появляются - никого не оказывается на месте! Кроме босса Брука и опасного мистера Риддла плюс к паре агентов. При попытке бегства они ловят Вилл и увозят ее на вертолете интерпола. Когда и они оказываются в окружении появляется настоящая Вилл и парализует врагов.
Агенты Интерпола начинают исследовать астральную Вилл, как появляютмя Силла с Мединой и Мак-Тинненом. Ситуация полностью выходит из-под контроля и Оракул стирает память всех присутствующих, кроме "Вилл".

Глава 9. Самый лучший подарок

Стражницы вызвали гнев Ари, предприняв ещё одну попытку освободить банши. Девочки ловко побеждают его, и банши удаётся совершить побег - но она забирает с собой Maqi! Девочки и Ари разыскивают Maqi и сражаются с целой толпой банши. Неудачное падение ставит под угрозу жизнь Maqi. Но подарок исцеления Стражниц спасает ему жизнь!
Между тем в Хитерфилде у астральных капель, оставленных чародейками дома на время их отлучки, появляется стремление к свободе…

Глава 10. Капли свободы (Запах свободы).

После удачной миссии Стражницы возвращаются к своим обычным жизням и не замечают, что кое-что изменилось. Теперь у их астральных капель есть чувства и мысли! Когда Вандомы уезжают из города, чтобы помочь другу семьи, двойник Вилл занимает её место и настоятельно советует остальным четырем каплям навсегда покинуть город.
А недоразумения между Тарани и Найджелом все растут. Похоже, что чувства, которые связывали их, остались только в прошлом.

Глава 11. Отраженные жизни (Жизнь отражений).

Сбежав из Хитерфилда, чтобы начать новую жизнь, астральные капли Стражниц оказываются в новом страшном городе, где им некуда пойти, и у них совсем нет денег! Пока эти девочки пытаются найти способ заработать деньги в Мидгейле (Midgale), Orube получает задание разыскать их.

Глава 12. Бунтарские души.

В то время как астральные Ирма и Хай Лин пытаются освободить Корни и Тарани, двойник Вилл решил разрушить жизнь настоящей! Не в состоянии дальше управлять ситуацией, Стражницы переносятся вместе со своими протестующими копиями в Кондракар. К обоюдному удивлению, Оракул предоставляет каплям право выбора, и девочки единогласно решают подарить им свободу.
Тарани замечает, что кто-то постоянно подстраивает ей мелкие пакости. Судья Кук раскрывает тайну - все это делает Дени, брат Найджела.