Венера и Марс (1483-1488) Сандро Боттичелли. История картины.

Суббота, 05 Мая 2012 г. 18:36 + в цитатник

Темпера по дереву, 69x173,5 см. Национальная галерея, Лондон

Давно уже рассвело. Под боком шумят соседские мальчишки. Им нравится играть в рыцарей, примеряя на себя воинский шлем, огромный рыцарский панцирь, носиться с боевым копьем, призывно трубить. Они мальчишки. Они мечтают стать великими воинами, такими же как их кумир – Марс. Мальчишки. Они всегда мечтают о подвигах, о славе, о том, чтобы победить дракона и завоевать сердце красавицы-принцессы, но, овладев всем этим, не успокаиваются, а вновь устремляются к новым победам. Мальчишки всех времен, сколько фантазий бродило в ваших кудрявых головах, кем вы только не становились в своих мечтах, и что с вами делает время...

Солнце уже высоко, но она не торопится будить обнаженного красавца, спящего рядом. Облокотившись на алую подушку, чуть подавшись вперед, она с достоинством и некоторой тревогой на лице ждет его пробуждения, пробуждения супруга – бога войны Марса. Она привыкла ждать, ведь она Венера – богиня любви. Одев свое лучшее платье, уложив прекрасные волосы, скромно оголив ножку, проступающую сквозь обворожительные складки платья (напоминая, что она самая красивая и желанная женщина вселенной), Венера ждет пробуждения Марса. Легкие складки ее платья, нежные руки, упругая линия бедра, грудь, лицо – кажется все в богине наполнено скрытым желанием. Она затаилась, она ждет.

Супруг же не торопится просыпаться. Возлежа на своем алом плаще, опираясь на могучий ствол дерева и лежащий под левой рукой панцирь, запрокинув голову, обнаженный Марс весь во власти Морфея, порой даже кажется, что он немного похрапывает. Молодое красивое тело бога расслабленно. Могучая правая рука, привыкшая сжимать меч, безвольно улеглась в районе лобка, так что ее указательный палец вполне можно соотнести с расслабленным фаллосом бога, скрытым под белой накидкой. Могучий красавец спит, но во всем своем обнаженном великолепии он совершенно не эротичен.

Весь наш рассказ изображен на картине «Венера и Марс» (рис. 19), итальянского художника эпохи Возрождения Сандро Боттичелли (1445-1510). Картина написана в зените его славы и мастерства, в тот же период, что и «Весна», «Рождение Венеры» и датируется исследователями от 1483-го до 1488 года. События жизни этого славного художника мы уже описали в предыдущей главе, а сейчас просто поговорим о героях названной картины.

По поводу этого произведения Боттичелли накопилось много интерпретаций. Кто-то раскрывает сюжет картины, основанный на античной мифологии как скрытый астрологический текст, в котором нежная и слабая Венера властвует над сильным Марсом, смягчая его свирепость. Кто-то предполагает, что эта картина, так же как и «Весна», запечатлела Джулиано де Медичи и его даму сердца Симонетту, хотя это предположение отвергается рядом искусствоведов, так как картина находилась в семейном собрании Веспуччи, ненавидевших Джулиано. Кто-то связывает сюжет картины с текстом греческого писателя II века Лукиана описавшего свадьбу Александра Македонского и Роксаны: «По ту сторону картины другие эроты играют среди оружия Александра: двое несут его копье, подражая носильщикам, когда они сгибаются под тяжестью бревна… один залез в панцирь, лежащий вверх выпуклой поверхностью, и сидит, точно в засаде, чтобы испугать других, когда они поравняются с ним». Нетрудно заметить, что сюжет картины интерпретируется разнообразно.

Картина «Венера и Марс» дает нам возможность понять размышления художника о внутреннем мире современной ему женщины, о ее ожиданиях, страхах и мечтах. Как мы увидим в дальнейшем, за прошедшие столетия мало что изменилось в этих ожиданиях.

Композиция картины «Венера и Марс» представляет собой прямоугольное пространство 69x173,5 см., в котором, слева от смотрящего на картину, изображена полулежащая богиня любви Венера. Хотя богиня и полулежит, но ее торс изображен вертикально – как у сидящей фигуры. В этом, несколько странном положении тела Венеры художником отражена определенная сюжетная задача. С одной стороны Боттичелли создает у зрителя созерцающего богиню ощущение, что ее прекрасное тело расслабленно, окутано негой, а с другой показывает собранность Венеры (прямой торс) в ожидании предстоящих событий. Как мы уже отмечали лицо Венеры наполнено достоинством, но омрачено некоторой тревогой (рис. 20). Она пристально смотрит в противоположный край картины, где расположился ее супруг – Марс. И хотя «юридически» в римской мифологии Венера не была женой Марса, но его законная жена Нерио отождествлялась с ней. Во времена Боттичелли, да и значительно позже все эти тонкости мифологии не влияли на основу художественного сюжета.

Как противоположность полностью одетой Венере Марс изображен обнаженным. Перед нами несколько странная ситуация. Мы привыкли видеть рядом с одетым бодрствующим мужчиной обнаженную лежащую женщину, а у Боттичелли все наоборот. Марс совершенно обнажен, только узкая накидка прикрывает его интимное место. Запрокинув голову, Бог войны погрузился в глубокий сон. При этом его спящая фигура не горизонтальна земле, а изображена дугообразно. Это дугообразное построение обеих фигур соединяет их только в нижней зоне картины. Казалось бы, трудно найти лучшего композиционного положения для фигур любовников. Может даже показаться, что они как капиллярные сосуды перетекают друг в друга. Но если присмотреться внимательнее, то все обстоит совсем наоборот. И это «наоборот» пронизывает весь сюжет картины.

Все признаки сюжетного действия говорят об отсутствии у этой пары общего эроса. Венера бодрствует, в то время как Марс храпит. Их ноги не соприкасаются, не переплетаются в любовном прикосновении, а существуют независимо друг от друга. Левая рука Венеры, собрав волну легкой ткани платья, готова обнажить (задрать подол), в то время как безвольная правая рука Марса символизирует обратное. В фигуре богини все наполнено негой, мягкостью, томящимся ожиданием. Если сравнивать ее фигуру с фигурой Марса, то сразу бросается в глаза его угловатость – отодвинутый локоть, согнутая в колене правая нога. Перед нами супруги, но живущие каждый в своем мире.

Ощущение пронзительности ожидающего взгляда Венеры передает копье, несомое детьми Фавна (Пана), лесного божества античной мифологии. Линейная связь копья от Венеры к Марсу очевидна . Мальчишки не просто задорно играют в вояк, а символизирую своим действием скрытый посыл Венеры к Марсу, заканчивающийся перед его ухом призывным гулом морской раковины. «Пробудись, открой глаза, приди ко мне»! Но Марс спит и не желает бодрствовать. Но а если он и проснется, то сбудутся ли ожидания Венеры, придет ли любимый в ее объятья?
Это главный вопрос картины. Что же произойдет, если разбудить бога войны Марса? По грустному взгляду богини понятно, что она знает ближайшее будущее. Пробудившись, бог войны облачится в свои доспехи и ускачет на очередную мужскую разборку, в тот просвет в середине картины, за тот горизонт, куда указывает его правое колено, а божественная Венера останется там же где и была, чтобы ждать и надеяться. Любопытно, что потревоженные мальчишками атрибуты бога передают древний ритуал римских военачальников. Отправляясь на войну, они приводили в движение священные копье и щит бога в его храме на Марсовом поле, пробуждая его к действию.

Такое пробуждение Марса противоречит ожиданиям Венеры и это не обычное бытовое противоречие, а онтологическое, смыслы которого невозможно устранить окриком, культурой, даже обманом. Мужское пространство всегда вовне, женское – внутри. Это вселенский закон, отмеченный художником и изображенный для нас как напоминание о разных мирах, в которых мы живем и сквозь которые пытаемся говорить друг с другом. Но если так, то выходит, что у этой пары нет никакого будущего, выходит, что богиня простодушна, позволяя этому крутому мачо пренебрегать ее даром, ее временем, ее чувствами? Конечно же нет. На то она и богиня. Художник дает нам возможность увидеть будущее, но не прямолинейно, а через ряд скрытых аллегорий. Основным символом такого виртуального будущего становится ребенок.

Мы знаем, что единственный ребенок Венеры – Купидон (Амур), но почему же он отсутствует в композиции картины, почему вместо него по всей ее поверхности шныряют задорные дети лесного божества? Этот вопрос не случает, именно он является основным посылом Венеры к Марсу – «очнись, задержись, не уезжай, оглянись вокруг, где твои дети»? Венера бросает этот вопрос Марсу как копье, как будоражащий гул трубы. Очнись, что останется после тебя, сухие исторические факты былых побед, на чужих полях сражений, кто завтра возьмет твое копье и наденет твой шлем, выросший соседский мальчик?

Боттичелли изобразил за каждым из наших героев растительный островок, как фон представленной сцены, как стены их дома. Только в центре картины, как мы знаем, есть просвет, своеобразная дверь, выводящая нас в иной, внешний мир. Но за каждым персонажем картины этот островок разный. За Венерой художник расположил густой молодой пролесок, как символ ее порождающих энергий, вечно молодого животворящего начала жизни. Античная мифология воспринимала Венеру не только как богиню красоты и любви, но и как прародительницу потомков. Для Венеры, как для любой матери ребенок олицетворяет высшую любовь, именно так и переводится имя Купидона (Амура). В образе Венеры Боттичелли создает текст о полноценной женщине, вбирающей в себя главные смыслы мира – терпеливое ожидание, рост, созревание, плодоношение. Венера готова воспроизвести эти смыслы, проснулся бы только супруг.
Но мир Марса иной. Художник расположил за ним огромный, могучий ствол дерева, нижние ветки которого обрублены. Молодые ветки древа-семьи символизирую детей, как рост и ответвление от центра, родителей. Вспомним «Генеалогическое древо» семьи. В этом случае изображенное за Марсом «Древо семьи» символизирует его бездетность. Опираясь левой рукой на свой панцирь, в который пролез соседский мальчишка, Марс тем самым показывает, что лишен опоры на свое потомство. Боттичелли, в образе мальчишки-фавна с раковиной пытается прокричать ему в ухо – война бессмысленно губит, рубит ветки-потомство, лишает будущего и только любовь способна прорасти им. Любопытно, что в античной мифологии фавны предсказывали человеку его будущее во сне.
Нам представлена история поднимающая вечные гендерные проблемы. Насколько можно ограничить внешний мир мужчины, чтобы не лишить его маскулинной сути? Насколько можно увеличить влияние женщины на этот мир, чтобы не превратить ее в ограниченную феминистку? Ради чего способны объединиться мужское и женское пространство?

Наши размышления могут показаться надуманными, далекими от проблем эпохи Возрождения, но это не так. Именно во времена Боттичелли и возникли эти вопросы. Общество, еще вчера погруженное в средневековое догматическое морализаторство, начинает освобождаться от него, но не анархически, а концептуально. Женщина, оставаясь центром дома, не имея свободы выбора, стремится утвердиться как личность.
Творчество Сандро Боттичелли многое сделало для обновления взгляда человека эпохи Возрождения на женский образ, освободившийся в мифологических картинах мастера от догматического христианского штампа, заданной сюжетной роли и культурной предопределенности
http://www.anaharsis.ru/semiot/art_m/bot_4.htm#19

undina77

Рубрики:

ИСКУССТВО

Метки: искусство художник

Процитировано 1 раз

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/blumerin/post218768776/">Р’РµРЅРµСЂР° Рё РњР°СЂСЃ (1483-1488) РЎР°РЅРґСЂРѕ Р‘РѕС‚С‚РёС‡РµР»Р»Рё. РСЃС‚РѕСЂРёСЏ РєР°СЂС‚РёРЅС‹.</a><br/>

РўРµРјРїРµСЂР° РїРѕ РґРµСЂРµРІСѓ, 69x173,5 СЃРј. РќР°С†РёРѕРЅР°Р»СЊРЅР°СЏ РіР°Р»РµСЂРµСЏ, Р›РѕРЅРґРѕРЅ

Р”Р°РІРЅРѕ СѓР¶Рµ СЂР°СЃСЃРІРµР»Рѕ. РџРѕРґ Р±РѕРєРѕРј С€СѓРјСЏС‚ СЃРѕСЃРµРґСЃРєРёРµ РјР°Р»СЊС‡РёС€РєРё. РРј РЅСЂР°РІРёС‚СЃСЏ РёРіСЂР°С‚СЊ РІ СЂС‹С†Р°СЂРµР№, РїСЂРёРјРµСЂСЏСЏ РЅР° СЃРµР±СЏ РІРѕРёРЅСЃРєРёР№ С€Р»РµРј, РѕРіСЂРѕРјРЅС‹Р№ СЂС‹С†Р°СЂСЃРєРёР№ РїР°РЅС†РёСЂСЊ, РЅРѕСЃРёС‚СЊСЃСЏ СЃ Р±РѕРµРІС‹Рј РєРѕРїСЊРµРј, РїСЂРёР·С‹РІРЅРѕ С‚СЂСѓР±РёС‚СЊ. РћРЅРё РјР°Р»СЊС‡РёС€РєРё. РћРЅРё РјРµС‡С‚Р°СЋС‚ СЃС‚Р°С‚СЊ РІРµР»РёРєРёРјРё РІРѕРёРЅР°РјРё, С‚Р°РєРёРјРё Р¶Рµ РєР°Рє РёС… РєСѓРјРёСЂ вЂ“ РњР°СЂСЃ. РњР°Р»СЊС‡РёС€РєРё. РћРЅРё РІСЃРµРіРґР° РјРµС‡С‚Р°СЋС‚ Рѕ РїРѕРґРІРёРіР°С…, Рѕ СЃР»Р°РІРµ, Рѕ С‚РѕРј, С‡С‚РѕР±С‹ РїРѕР±РµРґРёС‚СЊ РґСЂР°РєРѕРЅР° Рё Р·Р°РІРѕРµРІР°С‚СЊ СЃРµСЂРґС†Рµ РєСЂР°СЃР°РІРёС†С‹-РїСЂРёРЅС†РµСЃСЃС‹, РЅРѕ, РѕРІР»Р°РґРµРІ РІСЃРµРј СЌС‚РёРј, РЅРµ СѓСЃРїРѕРєР°РёРІР°СЋС‚СЃСЏ, Р° РІРЅРѕРІСЊ СѓСЃС‚СЂРµРјР»СЏСЋС‚СЃСЏ Рє РЅРѕРІС‹Рј РїРѕР±РµРґР°Рј. РњР°Р»СЊС‡РёС€РєРё РІСЃРµС… РІСЂРµРјРµРЅ, СЃРєРѕР»СЊРєРѕ С„Р°РЅС‚Р°Р·РёР№ Р±СЂРѕРґРёР»Рѕ РІ РІР°С€РёС… РєСѓРґ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/blumerin/post218768776/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

oxymoron999 обратиться по имени Суббота, 05 Мая 2012 г. 18:53 (ссылка)

Спасибо,это интересно

Ответить С цитатой В цитатник

BLUMERIN обратиться по имени Воскресенье, 06 Мая 2012 г. 06:41 (ссылка)

Очень рада, что понравилось, спасибо!

Ответить С цитатой В цитатник

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Цитатник

-Всегда под рукой

-Музыка

-Рубрики

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Интересы

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Венера и Марс (1483-1488) Сандро Боттичелли. История картины.