Агасфер проклятый Христом.

Пятница, 03 Февраля 2012 г. 10:59 + в цитатник

«Вечный жид», персонаж христианской легенды позднего западноевропейского средневековья. Согласно легенде, Агасфер во время страдальческого пути Иисуса Христа на Голгофу под бременем креста оскорбительно отказал ему в кратком отдыхе и безжалостно велел идти дальше; за это ему самому отказано в покое могилы, он обречён из века в век безостановочно скитаться, дожидаясь второго пришествия Христа, который один может снять с него зарок.

Данный сюжет, послуживший материалом для многих литературных, поэтических и живописных произведений, как он рисуется в его окончательном виде, следующий: иудей-ремесленник, мимо дома которого вели на распятие Иисуса Христа, несшего Свой Крест, отказал Иисусу и оттолкнул его, когда тот попросил позволения прислониться к стене его дома, чтобы отдохнуть, и за это был по своим же словам осужден на скитание по земле до Второго пришествия и вечное презрение со стороны людей.

Диалог Агасфера и Христа, обычно входящий, с разными вариациями, во все версии: «Иди, чего медлишь?». — «Я могу медлить. Но труднее будет медлить тебе, ожидая моего прихода»; либо «Иди, на обратном пути отдохнешь» (подтекст: ты Сын Божий, так воскресни после распятия и отдохни на обратном пути) — «И ты будешь вечно идти, и не будет тебе ни покоя, ни смерти».

Легенда о «Вечном жиде» становится достоянием литературы с 13 в. По рассказу английского монаха Роджера Уэндоверского, вошедшему в «Большую хронику» (ок. 1250) Матвея Парижского, архиепископ, прибывший в Англию из Великой Армении, уверял, что лично знаком с живым современником и оскорбителем Христа по имени Картафил («сторож претория»); он покаялся, крестился, принял имя Иосиф и ведет жизнь аскета и молчальника, отвечая только на благочестивые вопросы паломников; при встрече с Христом ему было 30 лет, и теперь он после каждой новой сотни лет возвращается к 30-летнему возрасту.

Атмосфера этой версии — отголосок эпохи крестовых походов и великих паломничеств. В 15 в. известны более мрачные и жестокие версии, в которых акцент переносится с раскаяния «Вечного жида» на его наказание (например, он непрерывно ходит вокруг столпа в подземелье, или живет в заточении, за девятью замками, нагой и заросший, и спрашивает всех входящих к нему: «Идет ли уже человек с крестом?»).

В 1602 выходит анонимная народная книга «Краткое описание и рассказ о некоем еврее по имени Агасфер» (в ней впервые герой легенды получает имя Агасфер); переиздания, переводы и перелицовки на разных европейских языках следуют во множестве: образ бывшего иерусалимского сапожника, высокого человека с длинными волосами и в оборванной одежде тяготеет над воображением целой эпохи (в 1603 «появление» Агасфера засвидетельствовано горожанами Любека, в 1642 он «приходит» в Лейпциг; его «видят» в Шампани, в Бове и т. д.).
В 18 в. легенда об Агасфере становится предметом всеобщих насмешек и уходит в деревенский фольклор (впрочем, печатное сообщение о встрече с Агасфером было опубликовано в США в одной мормонской газете еще в 1868г. Зато образ Агасфера из предмета веры превращается в популярный предмет творческой фантазии.

В 1602г появляется книга, имеющая длинное название: «Новое сообщение об Иерусалимском жиде, именуемом Агасфером, видевшем распятие нашего Господа Иисуса Христа и находящемся еще в живых». Рассказанная в книге история с чрезвычайной быстротой облетает всю Европу и на долгое время захватывает народное воображение.

История повествует о том, как ученик Мартина Лютера Пауль фон Эйтцен, доктор богословия и шлезвигский епископ, рассказывал нескольким лицам, что в молодости, закончив образование в Виттенберге и вернувшись в середине XVI века к своим родителям в Гамбург, он в первое же воскресенье отправился в церковь, где во время проповеди им был замечен человек высокого роста с длинными, падавшими на плечи волосами, босой, стоявший прямо против кафедры и с большим вниманием слушавший проповедника. Каждый раз, когда произносилось имя Иисуса, он склонялся с выражением величайшего благоговения, ударял себя в грудь и вздыхал. На нем, несмотря на холодную зиму, не было никакой другой одежды, кроме панталон, чрезвычайно изодранных внизу, и кафтана, опоясанного ремнем. На вид ему казалось лет пятьдесят. Многие присутствовавшие говорили, что видели этого человека почти во всех странах Европы.
После проповеди фон Эйтцен подошел к старику и спросил его, откуда он пришел, куда идет и сколько времени пробудет здесь. На это тот очень скромно ответил, что он родом еврей из Иерусалима, зовут его Агасфер, а по профессии он сапожник. Старик сказал также, что он собственными глазами видел крестную смерть Спасителя, и, продолжая жить с того времени, посетил многие страны и города, в доказательство чего рассказал многие подробности о жизни других народов. О жизни Христа он также сообщил много нового, чего не знали ни историки, ни даже евангелисты. Особенно подробно он описал последние минуты жизни Христа.

Далее Агасфер рассказал, что во время суда над Иисусом он жил в Иерусалиме и вместе с другими евреями считал Спасителя лжепророком и возмутителем спокойствия, которого следовало распять или казнить каким-либо другим способом. Когда ведомый на казнь Христос остановился у дверей его дома, чтобы отдохнуть, сапожник из злобы и тщеславного чувства, желая похвастаться перед своими соплеменниками рвением, стал гнать Иисуса и сказал, что Он должен идти туда, куда лежит Его путь. На это Христос, строго взглянув на него, проговорил: «Я хочу здесь стоять и отдыхать, ты же должен ходить до второго Моего пришествия».
Не в силах противиться неведомой силе, Агасфер последовал за Христом и присутствовал при Его распятии, страдании и смерти. Когда все разошлись с Голгофы, ему стало страшно возвращаться в Иерусалим и он, не заходя домой к семье, отправился странствовать. Бог, по его мнению, оставил его в живых до Страшного Суда, с тем, чтобы он постоянно свидетельствовал верующим обо всем случившемся, поэтому Агасфер с терпением и со спокойствием переносит ниспосланное ему наказание.
Агасфер держался скромно, говорил немного, ел и пил умеренно, постоянно торопился и не оставался долго на одном месте. Денег, которые ему предлагали, не брал никогда больше двух шиллингов и тотчас раздавал их бедным, говоря, что не нуждается ни в каких деньгах, так как Бог заботится о нем. Никто никогда не видел его смеющимся. В какую бы страну он ни приходил, он везде говорил на языке этой страны так хорошо, как будто он там родился и вырос. Он все рассказывал спокойным тоном и только при упоминании имени Иисуса Христа тяжко вздыхал. Особенно резко он воспринимал хулу на Христа, всегда заставляя обидчика замолчать и покаяться.

Мучения Агасфера были велики:
«И ему снова пришлось бежать неведомо куда, потому что Агасфер не мог больше слышать свое имя, то имя, которое он таил ото всех: каждый раз, приходя в другую страну или город, он должен был называться новым именем, чтобы не поняли, что он — тот, о ком так много говорят… Но не было ему покоя, потому что ни один чужой язык не оставался ему непонятен, и на всех языках встреченные им люди говорили только о жестокости Агасфера.
Он достиг глубочайшей старости, переходя из страны в страну, из города в город, но напрасно призывал смерть. Много раз Агасфер пытался покончить с собой, но что бы ни делал, это не приносило успеха. Веревки и ремни обрывались, узлы развязывались, ломались стальные лезвия, раны мгновенно заживали, а яд не оказывал своего смертельного действия. Его вынимали из петель, вытаскивали против воли из воды, морские волны выбрасывали его невредимым на берег, и само пламя отступало перед ним, когда он бросался в горящие здания…Долго, очень долго длилась эта нескончаемая мука. Прошли века, прежде чем мольбы его были услышаны и ангел Смерти появился у изголовья Агасфера, приветствовавшего его с несказанной радостью.»

Там, в мире вышнем Агасфер вымолил себе прощение:
«Он рассказал все как было, и все, что он потом пережил и передумал, и обратился к одному из существ этого мира, готовившемуся отправиться в другой мир, более высокий, с просьбой: передать из мира в мир — до самого Иисуса Светлейшего! — чтобы позволено было Агасферу забвение греха, свершившегося по невежеству и жестокосердию. Из уст в уста, из мира в мир передавалась просьба Агасфера, пока не дошла до Великого, и Он послал своего вестника сказать раскаявшемуся, что давно было бы снято с него заклятие, если бы он догадался попросить об этом или же сделал что-либо, что искупило его поступок. И Агасфер забыл о том, о чем так страстно желал забыть. А когда изредка слышал о случившемся, то никак не связывал услышанное с собой…»

Но там же Агасфер получил и несколько наставлений от Высших Духов. Думаю будет полезно их привести здесь, чтобы знать – что может помочь избежать участи Вечного Жида и изменить свою душу к лучшему. Что может нам помочь в работе над собой:
Дух Любви, положив свою руку на затихающее сердце Агасфера, сказал ему: «Люби. Что бы с тобой ни случилось, как бы тебе ни было плохо — люби подобных себе и с тобою не схожих, более высоких и более низких, чем ты сам. Только в такой всеохватывающей любви найдешь ты и собственное счастье, и — спасение.

На смену духу Любви пришел дух Мудрости. Положив руку на лоб Агасфера, сказал он ему: «Все исследуй. Все — пойми. А потому — прости все злое и возрадуйся всему доброму. Сколько есть в тебе сил, препятствуй злу, помогай добру и спокойно гляди в будущее нездешнее. Сам проверяй, насколько хороши семена, которые бросаешь на ниву космосов. Делай лучшее из того, что от тебя зависит, и, какие бы сомнения ни посещали тебя, — не смущайся, постигай все, что можешь постичь, и в то же время помни, что далеко не все может быть постигнуто тобой. Как инфузория не может постичь существования людей, хотя они существуют, так и для человека остается непостижимым многое, что выше его. И поскольку существует бесконечность, постольку и каждая мечта твоя не может быть вполне достигнута…»

Дух Воли сменил духа Мудрости и, положив руку на глаза Агасфера, сказал ему: «Прекрасными должны быть не только цели твои, но и пути, которыми ты будешь их достигать. Что бы ни случилось с тобой, иди всегда только путем добра. Помни, что добро — всегда Свет, и делай все, чтобы помешать погасить его!»
Появился у ложа Агасфера дух Света и промолвил: «Трудна жизнь в мирах не высоких, но только через нее лежит путь к высотам несказанным. И чем большему числу сущностей облегчишь ты подъем, тем легче он будет для тебя самого. Освещай им и указывай дорогу! И не смущайся, если иной раз окажется, что ты им не тот путь указал. В веках и мирах другие исправят твои ошибки и изживут их, помогая тебе своим светом, как ты помогал другим».

Услышал Агасфер голос духа Познания: «Везде, где есть зло, липнет оно к добру. Поддержи падающего, увлекаемого злом во тьму, даже если знаешь, что потом он все равно творить зло будет, потому что в самом злом человеке искорка добра таится. Долг твой — постараться раздуть эту искорку в очищающее пламя. Смертью зло не уничтожается, оно только переносится на других, только умножает само себя…»
И новый дух склонился над Агасфером, проговорив: «Пусть никогда не исходят от тебя волны ненависти и страха, чтобы притекали к тебе другие души и солидарность стала основным началом твоей жизни… Поставь себе цель высокую, пусть даже только счастье близких твоих, и ни на минуту не забывай о ней…»( http://skazki.pisem.net)

У обычных людей «Вечный Жид» вызывает, как правило, ассоциацию с нарушением непреложного закона смерти, с чем-то, что есть, но быть - по всем человеческим представлениям - не должно. А существование того, чего быть не может, влечет за собой появление в глубине души элементарного животного ужаса. Этот ужас и является эмблемой «Вечного Жида», он завораживает, привлекая и отталкивая одновременно, он будоражит воображение и порождает множество мыслей, упирающихся, как всегда, в стену, ограничивающую наше сознание. Этот ужас связан с вечным странником навсегда.

http://taromagic.ru/forum/index.php?showtopic=69&st=50
http://www.bratstvokresta.ru/aga.html
литература и музыка по теме:
И.Гете поэма "Вечный жид"
К. Ф. Д. Шубарт«Вечный жид», 1787г.
Э. Кине (философская драма «Агасфер», 1833г.)
Э. Сю «Вечный жид» (1844-45гг.)
В. А. Жуковский (неоконченная поэма «Агасфер, Вечный жид»)
Жака Галеви,либреттисты Эжен Скриб и М.де Сент-Жорж опера "Вечный Жид"
Вильялон комедия "Кроталон" 1557 г.
Х.Л.Борхес рассказ "Город бессмертных"
Мошас из Дамаска «Леймонарьон» 6 в.
«Большая хроника» Матвея Парижского, около 1250 года
поэма Р. Гамерлинга «Ahasverus in Roma», 1868
драма П. Б. Шелли «Эллада», (1822)
Поэма Г. Х. Андерсена «Агасфер»
Эдгар Кине, мистерия «Ahasverus» (1833)
роман А. Потоцкого «Рукопись, найденная в Сарагосе»
баллада Николауса Ленау «Der ewige Jude» (1839)
Х. Л. Борхес рассказ «Город бессмертных»
П. Лагерквист роман «Смерть Агасфера» (1960)
роман С. Гейма «Агасфер»

Рубрики:

ЛИТЕРАТУРА
МОЯ ВЕРА

Метки: литература религия

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/blumerin/post204401448/">РђРіР°СЃС„РµСЂ РїСЂРѕРєР»СЏС‚С‹Р№ РҐСЂРёСЃС‚РѕРј.</a><br/>   
 В«Р’РµС‡РЅС‹Р№ Р¶РёРґВ», РїРµСЂСЃРѕРЅР°Р¶ С…СЂРёСЃС‚РёР°РЅСЃРєРѕР№ Р»РµРіРµРЅРґС‹ РїРѕР·РґРЅРµРіРѕ Р·Р°РїР°РґРЅРѕРµРІСЂРѕРїРµР№СЃРєРѕРіРѕ СЃСЂРµРґРЅРµРІРµРєРѕРІСЊСЏ. РЎРѕРіР»Р°СЃРЅРѕ Р»РµРіРµРЅРґРµ, РђРіР°СЃС„РµСЂ РІРѕ РІСЂРµРјСЏ СЃС‚СЂР°РґР°Р»СЊС‡РµСЃРєРѕРіРѕ РїСѓС‚Рё РРёСЃСѓСЃР° РҐСЂРёСЃС‚Р° РЅР° Р“РѕР»РіРѕС„Сѓ РїРѕРґ Р±СЂРµРјРµРЅРµРј РєСЂРµСЃС‚Р° РѕСЃРєРѕСЂР±РёС‚РµР»СЊРЅРѕ РѕС‚РєР°Р·Р°Р» РµРјСѓ РІ РєСЂР°С‚РєРѕРј РѕС‚РґС‹С…Рµ Рё Р±РµР·Р¶Р°Р»РѕСЃС‚РЅРѕ РІРµР»РµР» РёРґС‚Рё РґР°Р»СЊС€Рµ; Р·Р° СЌС‚Рѕ РµРјСѓ СЃР°РјРѕРјСѓ РѕС‚РєР°Р·Р°РЅРѕ РІ РїРѕРєРѕРµ РјРѕРіРёР»С‹, РѕРЅ РѕР±СЂРµС‡С‘РЅ РёР· РІРµРєР° РІ РІРµРє Р±РµР·РѕСЃС‚Р°РЅРѕРІРѕС‡РЅРѕ СЃРєРёС‚Р°С‚СЊСЃСЏ, РґРѕР¶РёРґР°СЏСЃСЊ РІС‚РѕСЂРѕРіРѕ РїСЂРёС€РµСЃС‚РІРёСЏ РҐСЂРёСЃС‚Р°, РєРѕС‚РѕСЂС‹Р№ РѕРґРёРЅ РјРѕР¶РµС‚ СЃРЅСЏС‚СЊ СЃ РЅРµРіРѕ Р·Р°СЂРѕРє.

Р”Р°РЅРЅС‹Р№ СЃСЋР¶РµС‚, РїРѕСЃР»СѓР¶РёРІС€РёР№ РјР°С‚РµСЂРёР°Р»РѕРј РґР»СЏ РјРЅРѕРіРёС… Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂРЅС‹С…, РїРѕСЌС‚РёС‡РµСЃРєРёС… Рё Р¶РёРІРѕРїРёСЃРЅС‹С… РїСЂРѕРёР·РІРµРґРµРЅРёР№, РєР°Рє РѕРЅ СЂРёСЃСѓРµС‚СЃСЏ РІ РµРіРѕ РѕРєРѕРЅС‡Р°С‚РµР»СЊРЅРѕРј РІРёРґРµ, СЃР»РµРґСѓСЋС‰РёР№: РёСѓ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/blumerin/post204401448/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Tka4ewa обратиться по имени Пятница, 03 Февраля 2012 г. 17:46 (ссылка)

Очень интересно, спасибо!)))

Ответить С цитатой В цитатник

BLUMERIN обратиться по имени Суббота, 11 Февраля 2012 г. 08:59 (ссылка)

Tka4ewa, очень рада, что вам понравилось!

Ответить С цитатой В цитатник

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Цитатник

-Всегда под рукой

-Музыка

-Рубрики

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Интересы

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Агасфер проклятый Христом.