Что мне нужно сделать в ближайшее время (маленькая самонапоминалка).

1. Написать статью о картах двора. Дело в том что инсайт который я получил крайне интересен и я увидел совершенно неожиданное преломление символики таро Тота карт двора и измнение социальной структуры в новом эоне.

2. Написать статью к конференции. Время казалось бы еще много, но это обманчиво, ох обманчиво.

3. Подготовить доклад к тарологической конференции.

4. Усилить телемитскую магическую практику. Не исключено - также поработать с ...

 

"И кто то тихо сказал, получилось. Смотри получилось, ну что с возвращеньем домой. Туркестанский беглец" (С.Калугин)

Славный день. Хотя и на редкость сумасшедший. Вчера всю ночь пять часов заливал обновление Касталии. Чертовски приятная работа. Мне кажется что мы в очередной раз взяли планку. Вот только дождаться следующего свободного дня и прочитать всю эту красоту. Потому что на данный момент я прочитал от силы треть всего обновления. Но то что прочитал - просто восхищает.

А сегодня, наконец то мы отслужили с моей любимой супругой Мессу. Первый раз за доооолгий период. И в комнате до сих пор дышит Священнодействием. Моя комната наконец то вспомнила что она не просто комната а Храм. Давно надо было. Вообще я чувствую как со всех сторон моя реальность и мои сны напоминают мне кто я есть. И что односторонний уклон в экстраверсию без компенсации весьма нежелателен. И сны мои последнее время это весьма напоминают. Как сказал один умный человек, "твое бессознательное требует больше Телемы". 

Сегодня говорил с Велеславом. То есть хоть я и говорил что переизданий и допечаток Касталийских книг не будет - вынужден свои слова обратно взять. Не ожидал я такого неожиданного и славного предложения. И очень может быть что в течении ближайших двух месяцев мы допечатаем "Книгу Лилит" при чем с существенными дополнениями.

 

 

Обновления Касталии от 8го Февраля 2012г

Дамы и господа, мы рады представить вам очередную порцию обновлений Касталии.

В разделе «Карл Юнг» мы представляем перевод лекций Юнга по Анализу сновидений. Это Лекция 2 от 14го Ноября 1928года и Лекция 3 от 21 Ноября 1928 года. Перевод – Глава Отдела Переводчиков Иван Ерзин (Sedric)

Здесь же мы представляем перевод лекции из семинара Юнга посвященного бессмертному произведению Ницше «Так говорил Заратустра». Это Лекция 2 от 9го Мая 1934 года. Перевод Елены Головиной.

В разделе «Эранос», мы публикуем уникальное исследование Макса Пульвера «Опыт Света в Евангелии от Иоанна, герметическом корпусе, гнозисе и восточной церкви, Доклад из сборника «Эранос» 1943 года. Пер с немецкого Дмитрий Реутов.

В разделе «Последователи Юнга» мы публикуем вторую главу из книги Марии Луизы Фон Франц «Алхимическое активное воображение». Глава называется «Божественные силы в материи». Перевод Яны Знаменской.

Здесь же мы публикуем заключительные главы книги ученика Марии Луизы Фон Франц – Теодора Абта «Арабская алхимия». Это деваятая глава "Огонь и вода", десятая глава "Искатели" одиннадцатая глава "Сестра пророчеств" двенадцатая глава "Окончание рукописей "А" и "Б"" и наконец "Эпилог" Перевод Александра Кау-Тен-Чжи. Мы поздравляем наших читателей с возможностью обрести полный вариант этой книги которая является плодом всей жизни выдающегося юнгианца и хранителя живой традиции Теодора Абта.

Здесь же мы публикуем главы из книги Марии Луизы Фон Франц «Проекции и возвращения проекций в Юнгианской психологии». Это шестая глава "Великие демоны посредники" и седьмая глава "Внутренний спутник". Перевод Дмитрий Шляпин.

Здесь же мы публикуем статью Марии Луизы Фон Франц «Антихрист или Мерлин: проблема унаследованная из средних веков". Перевод Коханская Екатерина (ред Sedric).

Здесь же мы публикуем шестую главу из книги Гарри Лахмана «Юнг Мистик». Глава называется «Культ Юнга». Перевод Сергей Коваленко.

Здесь же мы публикуем еще несколько отрывков из  книги Теодора Абта "Введение в интерпретацию изображений." Главы называется  «Рекомендации к методу интерпретации рисунков» и "Амплификация материальных аспектов изображения". Перевод Марина Мкртчян. (Ред. Sedric)

В разделе «Телема» мы публикуем главы из книги Сэма Вебстера «Тантрическая Телема». В этом обновлении мы публикуем 10ую главу «Инициация» и 11ую Главу «Яю-Юм». Перевод Оксана Кулик.

Здесь же мы публикуем серию весьма интересных статей Майкла Снаффина «Колесо Юпитера», «Формула Чаши Бабалон», «Кроули и легенда о Пасифае». Перевод Дмитрий Шляпин.

В разделе Гностицизм мы публикуем «Святой гностический Розарий» в переводе Сергея Коваленко.

В разделе метафизический нонконформизм работу Магдалены Мательбан «Часослов или Ангельские Новенны». Перевод Глава Отдела переводчиков Sedric. Перевод снабжен комментарием переводчика, касающимся особой ценности этой работы для люциферического мировоззрения.

Сегодня посмотрел «Опасный метод» Кроненберга. Надо ли говорить, что при первой же возможности я отложил все дела и с наслаждением погрузился в атмосферу вечной истории. 

Было чертовски приятно обмануться в ожидании. Ибо после «Сабины» и прочих экранизаций этой истории отравленных морализмом, дешевым сентиментализмом, ожидать адекватной передачи событий не приходилось.

Главный плюс фильма – в том, что не смотря на то что основная линия - это легендарный любовный треугольник – автор очень внимателен к деталям реальной истории. Разговоры Юнга и Фрейда воспроизведены по письмам и воспоминаниям почти дословно.

Из минусов –я не могу согласится что Тони была лишь «слабым отблеском» Сабины. Не совпадает с масштабами личности реальной Тони Вульф, написавший два важнейших исследования. Ну и конечно Кроненберг не был бы Кроненбергом если бы не изобиловал ну очень стильными эротическими  садомазохисткими сценами.

Ну и на мой взгляд, при том что я не любитель затянутых фильмов, этот фильм следовало бы сделать хотя бы на час  длиннее. Потому что  воспроизводя максимальное количество деталей истории, Кроненберг не дает времени прочувствовать сюжетные переходы в полной мере.

А Отто Гросс хорош! Вот он – великий и неизвестный предшественник Райха и Лири! Жаль ничего не оставил. К сожалению Кроненберг не передал в должной мере ту ломку и кризис который судя по письмам испытывал Юнг в этот период под влиянием Гросса, и то отвращение которое испытывал к нему в начале превратившееся в восхищение.

 Потому что я убежден – в то время как концепция Анимы и Анимуса была развита Юнгом из идей Сабины (кстати это чистая правда), идея Тени, и того что встреча и принятие тени делает жизнь целостной и полноценной была развита Юнгом из его собственного общения с Гроссом.  Целостность обретает тот кто интегрирует амбивалентность. Юнгу удалось взять немного Гросса и обрести целостность, жаль только что Гроссу не удалось взять немного Юнга. Исход очевиден.

И еще. Выход этого фильма чертовски своевременен. Уверен что это обеспечит достаточно серьезный интерес к Юнгу  и всему что с ним связано,в гораздо более широких кругах. И тот нонконформисткий акцент суверенного юнгианства который делает Касталия совершенно неожиданно для всех нас может оказаться той нитью которая выведет нас к Граалю.

 

Заключительный и подводящий итоги семинар «Таро Тота как ключ к вселенной символа» состоится в это воскресение 29го Января. Стоимость семинара 1500р. Продолжительность – семь часов. Сбор 11-50 центр зала метро «Аэропорт». По всем вопросам звонить 89055043637.

В программе Семинара.

Карты двора. Символизм 16 Карт в свете глубинной психологии.

Основные законы прорицания. Техника безопасности. Подготовительные ритуалы.

Прорицание – Королевский расклад.

Прорицание – Древо жизни.

Некоторые секреты прорицаний.

В программе семинара будет активно вестись предсказательная работа. Если вы хотите повысить квалификацию либо получить свой расклад на интересующую вас тему – приходите.

Данный семинар рассматривается с одной стороны как завершающий прошлый курс, а с другой – как вводный в новый курс, поэтому те кто не успели присоединиться к нашему прошлому курсу – приглашаем.

К счастью наши друзья очень вовремя заметили ошибку на обложке книги, и мы в последний момент смогли остановить клейку и обложку отпечатали заново. Так что нашим постоянным покупателям не о чем беспокоится - слово в котором была ошибка исправлено.

Забавно:

Выход нашей "Иштар Восставшей" - книге которая была штык ножом в брюхо пуританства, книге в которой Уилсон наглядно показывает как уровень развития сознания и общества определяется отношением к наготе, совпала с скандальной передаче где Джигурда хорошенько надрал задницу одному адепту тотальной анальности. Синхрония однако!

Дорогие друзья. Мы рады сообщить вам что в продажу поступила никогда не издаваемая раньше книга Роберта Антона Уилсона «Иштар Восставшая».  Вот уже несколько лет, после выхода мистерии "Иллюминатос" на русском языке не появлялось новых переводов Уилсона. И вот наконец - мы рады предложить вам одну из самых смелых и самых провокационных его работ.

Стоимость книги 350 рублей. Объем 230 страниц. По всем вопросам приобретения писать на aton93@yandex.ru Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript или звонить на телефон 89055043637. Для Москвы – назначается встреча в метро. Для других городов – пересылка по почте НП (только для тех кто уже делал покупки через нас) или предоплата (для всех остальных).

Перевод Дмитрий Шляпин и Алексей Понамарев (введение и первая глава).

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Глава 1. Вс.е началось с распрямления. . . . . . . . . . . . . . . . 10

Глава 2. Сказки венского леса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Глава 3. Закрытая грудь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Глава 4. Метафизика груди . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Глава 5. Возвращение подавленного . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Глава 6. Открытая грудь и стремление обладать ею 149

Глава 7. Чистосердечное признание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

Дорогие друзья. Мы рады сообщить, что в продажу поступил 5-6 выпуск Альманаха Касталия. Стоимость журнала – 300р. Объем 240 страниц.

По всем вопросам приобретения писать на aton93@yandex.ru или звонить на телефон 89055043637. Для Москвы – назначается встреча в метро. Для других городов – пересылка по почте НП (только для тех кто уже делал покупки через нас) или предоплата (для всех остальных).

 

Содержание

 

Вступительное слово.

Олег Телемский «Грядущий год я посвящаю Марии Луизе Фон Франц»

Юнгианство

Мария Луиза Фон Франц «Ника и воды стикса». Пер. Нармэ

Мария Луиза Фон Франц «Бременские музыканты с точки зрения глубинной психологии» Пер. Нармэ.

«Путь женщины» - Интервью Марии Луизы Фон Франц. Пер  Sedric

Мэтс Уитнер» Критика архетипической психологии пер. Sedric (Иван Ерзин)

Ремо Рот «Новый мистицизм и жизнь после смерти». Пер Ками (Евгения Шпильман)

Эранос.

Ира Прогофф «Идея Эраноса» Пер Лидия Сурина

Жорж Нажель «Бог Тот в египетской традиции». Пер. Илья Филоненко.

 

Оккультизм

Марк Стэвиш «Символизм Креста». Пер Дмитрий Шляпин

Дион Форчун «Разоблаченная церемониальная магия» Пер  Sedric

 

Трансгрессия.

Сергей Яшин «Отпрыски Блудницы».

Сергей Яшин «Дочери Неба».

Мартиэль «Замок Наэрта»

Мартиэль «Горький свет»

Мартиэль «Мелодия Вальса».

Мифологема бодрствующих ангелов, время от времени прорывается в литературе. Наиболее очевидные свидетельства подобного метафизического нонконформизма мы можем проследить в «Каине» Байрона, «Рассказе о царе Соломоне и царице Савской» Жерара Де Нерваля, «Дамиане» Германа Гессе, «Сказаниях о Титанах» Якоба Голософкера, а также – как это не покажется странным предубежденному читателю – в «Черной книге Арды» написанной Элхе Ниеннах. Хотя в последнем случае, мы вынуждены повторить слова из драмы Пушкина «ты Моцарт недостоин сам себя», следует отделять личность художника от его творения и признать огромное значение данного произведения для линии метафизического нонконформизма.
Майкл Говард начал исследование традиции метафизического нонконформизма поместив в ядро этого исследования миф о бодрствующих ангелах. В связи с этим необходимо исследовать и другие ядерные мифы нонконформисткой линии – и это прежде всего миф Симона-Фауста и миф о Лилит, который также упоминается в этой книге.

Итак, вы прочитали книгу Элфорда Джонсона «Столпы Тубал Каина». Для нас, издание этой книги стало одним из важнейших событий поскольку эта книга является одной из самых важных для прояснения символической и эзотерической оси Касталийского мировоззрения. Поэтому здесь я не могу не сказать ряд своих соображений.
На самом деле, мне слишком долго пришлось бродить практически впотьмах. Я утверждал и обосновывал некие принципы, идеи, образы, вырванные из эзотерических трудов, литературных произведений и собственных мистических откровений. Очень часто делая так или иначе я даже не догадывался почему было предпринято то или иное действие.
Например, еще десять лет назад, создавая сайт Касталия, я ни на минуту не сомневался что картина Елены Адарченко «Ангел и Женщина» должна стать главной сиггилой и знаменем сайта. Тогда – еще не отличая личное от архетипического, мне казалось что эта картина в совершенстве выражает принцип аристократического мировоззрения в котором эротизм, сексуальность и интеллект, сознание, духовность составляют единое целое.
Однако утверждая так, я (как впрочем и художница, что мне известно доподлинно) и не подозревал, что эта картина, которую по праву можно назвать священной сигилой Касталии, имеет куда более глубокий, мифологический и символический подтекст нежели конкретная интерпретация. При соприкосновении с архетипом, невозможно отличить причину от следствия, эго инстинктивно находит объяснение необъяснимому архитепическому потоку который захватывает его, как человек получивший под гипнозом инструкцию «открыть зонтик» убежден что сделал это для того чтобы проверить «работает ли он».
Постепенно по ходу внутреннего и внешнего познания, я приближался к пониманию фундаментального мифа. Шаг за шагом, собирая различные пазлы из образов, фантазий, символических и философских систем я подходил к решению задачи – обретению целостной картины.
Речь идет не просто об одном из мифологических сюжетов, но о ядерном мифе всей западной оккультной традиции, принадлежность к которому и определяет интеллектуальную элиту. Речь идет о мифе о Сынах Божьих или Ангелах оставивших небо с целью соединиться с дочерьми человеческими. Этот миф, Майк Говард и Элфорд Джонсон детально раскрывают с исторической и оккультной точки зрения, нас же интересует психологическое и антропологическое измерение данного мифа.
Библейский Миф гласит, что на заре человечества, ангелы спускались с небес и вступали в брак с дочерьми человеческими. В библии об этом есть очень странный отрывок – там сказано что от союза Сынов Божьих и Дочерей Человеческих родились «сильные и издревле славные люди», но уже следующей строкой неизвестный автор пишет что «увидел господь что развращение человеков велико» и в общем решил уничтожить. Почему? В тексте нет к этому пояснений, но после прочтение у внимательного читателя остается чувство недоумения – неужели богу было неугодно появление «сильных» и «славных» людей?
Апокриф Еноха более подробно освящает этот загадочный эпизод. Согласно апокрифу – Ангелы под руководством Самьязы спустились с небес для того чтобы взять в жены «дочерей человеческих», и от этого союза родились исполины. Более того – эти ангелы не просто предавались любовным утехам, но и занимались тем, что в современной фантастике называется «прогрессорством». Так Амезарак научил невежественных людей оккультным заклятиям, Баракал и Темел - наблюдению над звёздами а Астрадел научил движению Луны. Интересен такой акцент на небесные святила – с одной стороны, это явно указывает на появление астрономических и астрологических знаний, с другой – является очевидной метафорой «посмотреть вверх», то есть разрушив авидью обрести знание своей звездной природы.
Но больше всех постарался Азазель (он же Самьяза) – этот настоящий прогрессор человечества ставший впоследствии в буквальном смысле «козлом отпущения». Он научил людей искусствам, украшению, косметике, делать мечи, ножи, щиты, а также «видеть то что позади их». Эта последняя фраза пожалуй наиболее загадочна, поскольку не очень понятно о чем идет речь – о шестом чувстве позволяющем «затылком» ощущать угрозу нападения или аллегорически обозначает способность к визионерскому опыту, то есть понимать те силы которые находятся «сзади» то есть в бессознательном.
В любом случае, совершенно очевидно что бодрствующие ангелы против человечества явно ничего не имели и были заинтересованы в его развитии. Это находится в огромном противоречии с общепринятой монотеистической версией падения Сатаны как результата гордыни – в одном случае Сатана «захотел занять трон бога», в другом – мусульманском «отказался поклонится Адаму».
Но все версии, так или иначе связывающие восстание с гордыней, появились гораздо позже «Книги Еноха» - где то во втором-третьем веке нашей эры. Насколько мне известно, первым вариантом такого мифа была сложная теологическая система Оригена.
Совершенно очевидно, почему миф о бодрствующих ангелах, пришелся некстати нараждающейся церкви. Очевидно, что цивилизованные римляне имели гораздо более тонкую этическую систему нежели иудейское племя, и видя данные которые представляет Апокриф Еноха, могли бы серьезно усомниться – на той ли стороне они находятся. Ведь если человечество обязано бодрствующим ангелам цивилизацией и городской культуре (напомним что первым строителем города по версии библии был Каин), то с какой собственно стати молиться Яхве а не благодетелям, выступившим против Яхве?
Примитивная мораль степных племен «кто оказался сильнее тот и прав» не действует на людей города и цивилизации – противостояние «морали деревни и морали города» здесь очень актуальна. Поэтому миф о бодрствующих ангелах был осторожно заменен на миф о восставшем в своей гордыне Сатане.
Строго говоря, то что Сатана и Самьяза (Люцифер) это различные персонажи говорит хотя бы то, что в то время как Сатана регулярно навещал Господа и давал ему «удобные советы» о чем нам говорит Книга Иова, Самьяза УЖЕ был брошен в подземное заточение.
Исходная версия мифа «Книги Еноха» как бы говорит – самый страшный грех – это соединение противоположностей, нарушение уровней, смешение земного и небесного. Ангелы довольствуйтесь ангельским, люди людским. Как спел в известной песне Бранимир «Коли выпало тебе быть брахманом, то давай своей скотине пинка». Незыблимость уровней бытия утверждается свыше, и наказание за его нарушение – смерть и вечное проклятие. Заметьте – ни о какой «гордыни» в случае Самьязы или Азазеля не идет речь – они не «посягнули на трон бога», но наоборот спустились в мир людей, и не утверждали свое господство за счет знаний недоступным людям, но щедро делились с людьми своими знаниями.
Книга Еноха рисует неутешительную картину – Бодрствующие Ангелы принуждены смотреть на гибель «любимцев своих и детей своих» а потом брошены на вечность в «отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле». Но стоит ли верить заведомо пристрастным и пропагандистским текстам? Мифологические и исторические данные говорят нам не о поражении но о постоянной борьбе между бодрствующими ангелами Самьязы и Азазеля и… наверно по аналогии стоит сказать «спящими» ангелами Яхве. И это противостояние имеет культурное, духовное, магическое, религиозное измерение.
В книге Майкла Говарда и Элфорда Джонсона, авторы делают беспрецедентную попытку восстановления исторического и мифосимволического измерения традиции «бодрствующих Ангелов». Авторы анализируют исторические, символические, религиозные данные и на этих, весьма разрозненных данных воссоздают целостную картину эзотерического полотна.
Конечно было бы ошибкой понимать миф буквально. Всё зависит о того какой язык мы используем и в каком дискурсе работаем. В эзотерическом или оккультном дискурсе стоит говорить о противостоянии «спящих» и «бодрствующих» ангелов, в культурологическом дискурсе можно сказать о противостоянии «большой и малой традиции», в религоведческом дискурсе полезно сказать о противостоянии креационисткой и манифестанциолисткой религиозности. Мы можем обратится к психологии и сказать что речь идет о конфликте между требованиями персоны и самости в отдельно взятом человеке, или обратиться к гностической антропологии и сказать что речь идет о противостоянии гилетического (материального и подвластного иалдабаофу механического человекоголема) и пневматического (имеющего в себе знание высших) человека.
Наша задача – это определить основные признаки и критерии являющихся определяющими для традиции сердцем которой является миф о бодрствующих ангелах, а также по возможности дополнить картину созданную авторами примерами из искусства (не случайно искусство – согласно «Книги Еноха» также научил людей Азазель).
В том что касается первого пункта, то мы завидным образом возвращаемся к принципам которые были заявлены в наших работах «Малая традиция» и «Манифест Восемь». Это принцип самопознания, принцип трансформации, принцип возрождения через хаос, принцип символического прочтения, принцип элитарности, принцип частичной тайны, принцип соединения противоположностей, принцип сакральной женственности, сакральной сексуальности, принцип иллюминизма, принцип эволюции, принцип трансгрессии и, наконец, принцип художника.
Однако теперь, благодаря книге Майкла Говарда, мы начинаем понимать сакральное и мифологическое основание этих принципов, коренящихся в мифологеме бодрствующих ангелов. Так принцип трансформации, проистекает из радикального неприятия привязанности к фиксированной форме. Ангел желает стать человеком, человек обрести ангельское измерение. Цель – соединение. «О бог, снизойди и соединись с человеком» пишет Кроули. Непривязанность к фиксированной форме, это и есть подвиг бодрствующих ангелов во имя страсти отказавшихся от небесной неизменности.
Соединяясь с «дочерями человеческими» ангелы Самьязы в некотором смысле «нисходят в хаос» и тем самым преображаются и дают жизнь новым видам и формам. Отдав себя они рождают превосходную культуру. Влечение ангелов поставленное выше требований неизменности творения, полагается в основу идей почитания женского начала и сакральной сексуальности – которая как раз категорически не принимается Яхве и его пророками. То что для Яхве «мерзость вавилонская» для Самьязы-Азазеля – высочайшее самоосуществление.
Не менее важно что Азазель фактически заявляется отцом всех искусств и наук. В этом отношении утверждение Кроули «Подлинный художник выше мага» и «Наш метод наука» утверждает парадигму эзотерического знания в котором наука и искусство является неотъемлимой гранью пути. Далее мы проследим как преломляется мифологема Азазеля в наиболее значимых произведениях люциферианского искусства.
Дополнительное измерение, в свете этого мифа обретает и принцип элитарности, в силу которого мы полагаем существование в человечестве трех различных и малопересекающися видов человека, между которыми практически нет ничего общего. В романе «Дамиан» Герман Гессе говорит о особой «Печати Каина» которая и выделяет избранную касту людей. Но «печать Каина» может рассматриваться и как «потомство Азазеля», то есть титаны (заметим что слово «Титан» вопреки религиозной догме, до сих пор является обозначением чего то величественного и значимого) несущие в себе соединение земли и неба.
В работе о малой традиции мы говорили что важнейшим признаком малой традиции является установка на интеграцию. Целостность а не совершенство как пишет Юнг. Добро и зло, свет и тьма, небо и земля ищут соединение в третьей грани, эта потребность соединения а не разделения – основной и проходящий через историю посыл. И проносящаяся через века козлиная песнь трагедии Азазеля – это вопль по потерянной целостности соединения ангельского и человеческого.
Изучая гностические, алхимические, герметические тексты мы видим что серебряной нитью проходит через них одна идея – идея соединения противоположностей. Неважно говорим ли мы о гностической традиции где в ключевом Евангелии говорится что «Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу», говорим ли мы о герметической или берем уже алхимической традиции, которая по точному замечанию Юнга была буквально «одержима архетипом коньюнкции». Говорим ли мы об особого рода визионерском опыте в духе Уильяма Блейка или Мартиэль – будь то «Бракосочетание ада и рая» или бессмертная «Лилит» («твой мир разорванный творцом на черное и белое»). Вспомним ли мы слова Кроули что «язвы сифилитика столь же святы как стигматы святого». Всегда, я еще раз повторяю – всегда, исключений тут быть не может – мы встретим призыв к обретению целостности по ту сторону конвенциональной и разделяющей морали. И этот зов целостности, доносится до нас из того космологического события великой коньюнкции неба и земли.

Книга будет передана в печать в течении ближайших трех недель.

Джигурда герой. Отпиздил урода выступающую против свободной сексуальности прямо в эфире. Больше бы таких Джигурд. Предлагаю написать ему открытое письмо и объявить его телемитом - вот так надо следовать Книге закона - сразу   первой главе и третьей )))))))))

 

Уважаемые Касталийцы.

Очередное  собрание  Касталии  состоится  как  обычно  20го  Января  в пятницу.  Сбор  18-45  центр зала метро «Аэропорт». В программе лекция Елены  Головиной  «Введение в мир Рене Генона». Предполагается что эта лекция   может   стать   стартовой   по   серии  лекций  о   метафизике традиционализма.

Для не членов клуба стоимость посещения лекции 250р.

С уважением
Атон

Закончились благословенные выходные. За это время я успел гораздо меньше чем изначально задумывал, но гораздо больше чем опасался.

Посмотрел четыре фильма. Очень произвел впечатление фильм по сценарию Мисимы «Меч» и уже ранее упомянутое «Благословение».

Прочитал все обновления Касталии, а также обновления всех дружественных проектов за последние три месяца. Наконец то было время изучить обновления ОТО. Самая сильная работа - http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/library/Idacraddock.txt меня особо поразила. Рекомендую читать всем и обязательно.

Далее – начались работы по студийной записи моих медитаций на Таро. На выходе должно получится три диска с 22 медитациями, ценой – тысяча рублей полный блок. На данный момент мы с Вовкой записали ровно половину – 11 медитаций, однако я думаю что по завершению немного переписать медитацию на Отшельника – имхо были некоторые сбои. Кроме того – есть перспектива записать в высоком качестве Мартиэль.

Далее за это время существенно усилил свою творческую активность на форуме Касталии. Некоторые темы стали обсуждаться значительно живее и активнее. Увы, но похоже я был неправ насчет автономности работы форума – и без моего активного участия (а времени нет) он обречен впадать в спячку.

Да - еще одна хорошая новость. Сегодня в издательство были переданы на печать две из трех планируемых книг - Альманах Касталия 5-6. И "Иштар восходящая" Роберта Антона Уилсона. Думаю что третья планируемая книга будет передана в ближайшее время. Все таки я хотел бы их представить одновременно - чтобы съекономить деньги на почту тех кто покупает сразу по три (ясно что две посылки будет куда дороже чем одна).

Кстати - сегодня я таки купил колоду с тремя Магами. Офигенно )

Совершенно неожиданно для себя открыл барда Елену Фролову. Потрясающая энергетика, классические тексты и глубина, та глубина которой в наше время найти практически невозможно. Поразило, что оказывается мое любимое стихотворение "Я беру кривоногое лето коня" пел не только Бережков и Семаков. Есть еще женский вариант исполнения.

Александрия. Город где встречается восток с западом. Город Юнга, город гнозиса, последняя цитадель свободы перед наступлением мрака на много веков.

Изумительная песня на стихи Бродского. Сколько раз подряд уже прослушал.

А еще у Елены Фроловой есть потрясающая песня на стихи Кузмина "Базилид". Вот только жаль что она, видимо боясь преследований за "гностицизм" существенно исправила и процензурировала исходный текст. Так что без последних двух строк, и с немного не так расставленными ударениями и знаками препинания смысл меняется на противоположный.

 

 

Если бы, к примеру, демоны внезапно стали чудесно излечивать больных, то, по мнению Татиана, только для того, чтобы приобрести массовое почитание; то же относится и к процессу гадания, когда они говорили бы чистую правду.

Такая потребность демонов в публичной славе заслуживает более внимательного изучения, поскольку еще почти до конца семнадцатого века она проявлялась в экзорцизме. Если мы согласимся с широко распространенным сегодня толкованием слова religio как «сознательного почитания сверхъестественного», то демоны в таком случае просто хотели, обобщая, быть «религиозно» принятыми в человеческом сообществе. Из расцвеченных мифами греческих исторических источников мы знаем, что чума, неурожай, поражение в войне и тому подобное насылаются, как правило, тем божеством, которого по недосмотру забыли упомянуть во время религиозной церемонии. Поэтому, например, Артемида не давала греческим кораблям выйти к Трое, вызвав затишье, которое могло быть прервано только приношением в жертву Ифигении. Таким образом, по степени уважения демоны от богов нисколько не отличались; с психологической точки зрения они олицетворяются бессознательным, оказывающим на людей огромное влияние, и действуют как «органы» души, которые не станут функционировать, если к ним не относятся с должным вниманием. (Мария Луиза Фон Франц "Проекции и возвращение проекций" пер. Дмитрий Шляпин)

Иными словами, получается что именно воздать демонам и силам считающимися демоническими должное поклонение есть путь к психологической целостности ))))))))))))) Вспоминается старая добрая полемика...

Очень интересно.

В последнем обновлении Касталии мне попался очень интересный фрагмент в книге Теодора Абта (Перевод Александры Кау Тен Чжи).

«Из остальных имён, указывающих на различные аспекты божественной воды, стоит выделить для амплификации олеандр (difla) и листья олеандра (waraq ad-difla). Они встречаются и в Mushaf as-suwar. Зосима объясняет Теосебее: «Знай, что листья олеандра способны удерживать жар пламени. Я узнал это из книги Абулуна (Аполлона), в которой он раскрывает тайны с помощью аналогий».

Она спросила: «Аполлон был страстно влюблён в эту деву?» Он ответил: «Да, но он испугался пламенности её дерева». – «Что это за дерево?» – «Олеандр». – «Он сравнил пламенность девы с олеандровыми дровами?» – «Да».

Олеандровые листья, не боящиеся огня, растут из древесины олеандра, что содержит в себе этот огонь. Таким образом, они символизируют то, что позволяет сознанию (Аполлону, солнцу) противостоять огню. Далее это подтверждается словами Зосимы о том, что листья олеандра – это белая сера, отбеливающая медь[56]. В Коране олеандр связывается с преисподней (сура 37:62-68, 44:43-46, 56:51-56) и дьяволом, созданным из огня и одновременно повелевающим огнём. Эта таинственная возможность объединения желания (огня) и контроля над ним (сопротивления огню) является центральной точкой всей символико-религиозной алхимии.

(Теодор Абт «Арабская алхимия»

Так вот вспоминаются строки Калугина:

«Ты видишь, расплавленным блеском обвил мне запястье браслет Саламандры

Там внизу у излучины мертвой реки, мной начертана ветвь олеандра»

Самое удивительное – что все эти материалы не были переведены на тот момент – и автор просто не мог знать об этих таинственных символических сплетениях.

Обновление от 8го Января 2012г

Дамы и господа. Касталия поздравляет всех с наступившим новым годом, и мы рады представить вам первое, новогоднее обновление. Как и положено – в новый год многие наши проекты успешно закончены, в то время как другие – только начинаются.

В разделе Карл Юнг мы публикуем Первую Лекцию весеннего семинара 1934г Карла Густава Юнга посвященного визионерскому произведению Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра». Перевод – Елена Головина.

Здесь же мы публикуем Введение и Первую Лекцию зимнего семестра 1928го года курса лекций Карла  Густава Юнга «Анализ сновидений».  Перевод – Глава Отдела переводчиков Касталии – Иван Ерзин (Sedric)

Здесь же мы публикуем Приложение к курсу лекций Карла Густава Юнга по Кундалини Йоге  «Английская лекция Хауэра». Перевод – Глава Отдела переводчиков Касталии – Иван Ерзин (Sedric)

Здесь же мы публикуем еще некоторое колличество Писем Юнга за 1952 год в переводе Ольги Константиновой.

В разделе Юнгианцы мы публикуем заключительные главы из книги Марии Луизы Фон Франц «Космогонические мифы». Это глава 11 «Цепочки» и глав 12 «Творение обновленное и обращенное». Перевод Яна Знаменская.

Здесь же мы публикуем четвертую и пятую главы книги Марии Луизы Фон Франц «Проекции и возвращение проекций в юнгианской психологии». Перевод Дмитрий Шляпин (Black Orchid). Эти главы называются «Гипотеза Коллективного бессознательного» и «Злые демоны».

Здесь же мы публикуем восьмую главу книги Теодора Абта "Арабская Алхимия" в переводе Александры Кау Тен Чжи. Эта глава называется "Земля и небо".

Здесь же мы публикуем продолжение книги Теодора Абта «Введение в интерпретацию рисунков» в переводе Марины Мкрчан. Очередная глава называется «Архетип и символ».

В разделе Телема мы публикуем  Восьмую главу "Возникновение" и девятую главу "Завершение"  из книги Сэма Вебстера "Тантрическая Телема". Перевод Оксана Кулик

Самая большая глупость за последнее время - я решил посмотреть экранизацию "Моби Дика". Конечно ожидал что голливуд едва ли снимет что то по настоящему глубокое, но то что книгу можно настолько изувечить,я даже не мог заподозрить. В общем я зол на потраченные двадцать минут (смотрел первые и последние десять минут - ибо в первые стало ясно ЧТО это а в последнии было интересно как это таки развернут).

 

О, выходные, выходные. Наконец то можно заняться делом. Вчера посмотрел фильм «Благовещание» режиссер Андраш Йелеш. Вообще последнее время я все больше интересуюсь кино восточно-Европейским кино.

Пожалуй одно из самых сильных впечатлений за последнее время. Все начинается с Эдема. Далее – зарисовки из истории человечества, преломленные в гротескной форме люциферова сновидения – сны подаренные Люцифером Адаму. Сны о будущем. Кошмары. Собственно вся  история человечества показана как одно кошмарное сновидение Адама, что придает фильму мистериальное измерение. Художественное действие усиливается тем, что все актеры в этом фильме – дети. Контраст между детскими фигурами и тотальной жестокостью действия просто выбивает точку сборки.

Перед и после фильма – рекомендую к прослушиванию:

 

Кратко о фильме: http://www.polskifilm.ru/blagoveshhenie.html

Вчера наконец то посмотрел последний фильм Звягинцева "Елена".

Впечатления? Конечно значительно слабее чем "Возвращение". Там была мощная метафизическая основа, за человеческой драмой просматривалась трагедия бога и "последнего человека" не способного к инициации. А здесь - только "человеческое слишком человеческое". Однако два момента хочется подчеркнуть. Во первых, весьма порадовало то что наконец то хоть кто то решил показать что такое народ НА САМОМ ДЕЛЕ. То есть без типичной интеллигенской идеализации "народной душевности", за которой скрывается садистичность похуже чем у основоположника сего термина. Не только садизм, но и лицемерие (поразительная сцена на похоронах и в церкви когда героиня ставит свечку за здравие) - показывает двойное и самое страшное лицемерие - ложь не только другим, (на похоронах это было явно) но и себе, отсутствие сознания.

Второй момент - это сравнение с героями Бергмана. Западные герои - все таки индивидуальны. Они могут страдать, могут быть жестоки, могут быть слепы - но это всегда индивидуальное я. Здесь - обе стороны (плохой олигарх и плохая жена-убийца) вплетены в тотальную власть рода, они - рабы родовых инстинктивных программ. Это - та реальность, которая напрочь лишена логоса, духа, сознания. Фильм идеально показал что я имел в виду когда то давно когда сказал что "русская ментальность увы глубоко хтонична".

Ну и третий весьма порадовавший меня момент - это отсутствие воздаяния. Огромный респект режиссеру за финал, наверняка мудаки моралисты подняли по этому поводу гвал и шум, дескать почему не произошло наказание, кара. Не произошло. Потому что (см возвращение) Бог умер. Потому что там где нет сознания действия, нет особного бытия, нет индивидуальности и индивидуального свершения - нет и воздаяния. Человек здесь - не индивид и даже не личность а агент рода, безличная сила.

После - вдохновившись решил посмотреть короткометражку Звягинцева "Бусидо". Никаких глубоких смыслов там нет, но блин - до чего же стильно сделано. Стильно - с большой буквы. Советую всем (В контакте у меня есть в видеозаписях).

Кстати жизнь таки принесла мне новогодний подарок - получив гонорар за две статьи я таки купил все книги которые хотел. Во первых, два тома Марселя Мосса, во вторых Ивика (историю сексуальных запретов) а в третьих - недавно вышедшую книгу Рене Генона.Еще - купил Юнга. Кстати обнаружил что в новом переводе Юнга, его книги изданы с правильной системой параграфов - чего точно нет в сети. При чтении это не принципиально, а вот для переводчиков - очень важно - когда в тексте цитату встречаешь - легче её по параграфу найти, чем перепереводить.

Остается дождаться когда Амазон таки соизволит вернуть мне мои денежки...

Следуя примеру Брата Марсия хочу попытаться немного подвести итоги уходящего года, и заодно поблагодарить его за щедрый урожай событий, знакомств, достижений и инсайтов.

 

Позитив.

1) Удалось наладить регулярную и серьезную работу Клуба Касталия в Реале. От конфликта интересов, который в конце прошлого года перешел в открытое противостояние и раскол, нам удалось перейти к созданию единой, целостной системы совместно работающей на оккультный Ренессанс.

2) Было налажено малотиражное книгоиздание. Как же приятно видеть на своих книжных полках отдельную полочку с Касталийскими изданиями. О, да,  книги. Можно было бы сказать «издано очень много», но я не хочу отказывать себе в удовольствии перечислить книги по названиям. Зигмунд Хевайц «Книга Лилит», Стефан Хёллер «Алхимия свободы для современного общества», «Гностицизм», «Юнг и утерянные  евангелия», 2) Было налажено малотиражное книгоиздание. Как же приятно видеть на своих книжных полках отдельную полочку с Касталийскими изданиями. О, да,  книги. Можно было бы сказать «издано очень много», но я не хочу отказывать себе в удовольствии перечислить книги по названиям. Зигмунд Хевайц «Книга Лилит», Стефан Хёллер «Алхимия свободы для современного общества», «Гностицизм», «Юнг и утерянные  евангелия», Екатерина Дайс «Джон Фаулз и мистериальная традиция» (между прочим в последнем выпуске Ex Libris, приложения к «Независимой газете» эта книга оказалась включена в список 50 книг года), а также четыре выпуска весьма увесистых альманаха «Касталия» и одно секретное издание название которого я умолчу. Важно что практически все эти книги были полностью распроданы, (на сайте информация о книгах была убрана) и новый год мы практически начинаем с чистого листа.

3) Потрясающая слаженная работа отдела переводчиков Касталии. Конечно «аппетит приходит во время еды», но я и заподозрить не мог что мы сможем выйти на такой уровень интенсивности работы. Повторю то что уже писал - три года такой работы - и мы создадим полноценный и всесторонний (тотальный) Юнгиаско-эзотерический дискурс. Ребята, спасибо вам!!

4) Установление важных контактов в научном мире. Официальное участие проекта Касталия в конференции «Образы небес» - как первое заявление о себе как о проекте.

5) Были предприняты шаги по направлению к регистрации Касталии как НКО что даст ряд дополнительных возможностей.

6) Пошел учиться в МААП. Честно скажу – вначале пойдя учится исключительно ради того чтобы «легализоваться» я и заподозрить не мог насколько много могут дать мне эти занятия. Каждое занятие – это просто коллекция инсайтов и прозрений.

7) Новые и интересные знакомства и весьма впечатляющее расширение круга общения.

8) Налажена восьмиричная ритуальная работа так что в этом году практически ни одна из восьми точек не была пропущена. Наши доработанные ритуалы были изданы в четвертой «Касталии».

9) Ремонт. Пробитые полы вот уже шесть лет наконец то были ликвидированы, заменены, и потолки стали выше на двадцать сантиметров. Пустячек – а приятно.

 

Негатив

1) Самый большой негатив – это потеря многих людей. Кто то отошел незаметно, кто то откровенно предал. И даже совет … приведенный в действие оказался бессилен – в условиях нынешнего профанного мира в полную силу не действует даже узы такого уровня. Крупных потери в этом году было три. Но могло быть четыре. Слава всем богам, что четвертого, уже казалось неизбежного крушения таки удалось избежать.

2) Помимо этих, личных были и откровенные дипломатические просчеты. До сих пор я не могу понять чем обидел одного чертовски перспективного переводчика … который ко всему прочему в совершенстве знал современный западный юнгианский мир. Самое обидное – что я так и не узнал чем я его мог обидеть.

3) Еще один негатив – критичный недостаток вдохновения и энергии. Похоже моя душа, а с ней и способность мыслить и писать вернулась ко мне только последний месяц...

4) Невыполненное обещание данное всем и прежде всего себе. Я про издание «Красной книги». Если мы и в новом году её не издадим (хотя бы в цифре за три тысячи руб один экз для самых богатых) на Касталии будет новый мем – вместо «когда рак на горе свиснет» будут говорить «Когда Красную книгу издадут».

5) Вынужденное использование Макиавеллевских методов. По крайней мере в двух эпизодах.  К сожалению в этой жизни нам слишком часто приходится выбирать не между добром и злом, а между большим и меньшим злом, и избежать выбора не получится. Видит бог, как я ненавижу недоговаривать, но очевидно что иногда без этого нельзя.

Перспективы

Вообще – пишу этот раздел с опаской. Потому что «хочешь насмешить богов – расскажи им свои планы». В планировании всегда есть какой то элемент какой то гордыни, инфляции, нарушения пропорций. Ведь человек – лишь листок летящий по ветру. Потому, в свое оправдание могу сказать только то, что четко намеченная структура помогает лучше направить свои действия. Итак приступим.

1) Первая междисциплинарная Конференция Касталии «Сексуальность, смерть и страхи в символическом и мифологическом измерении». Намечена на 1 Мая. 1 Февраля мы должны представить предварительный план участников и названия докладов. Для меня эта конференция является пожалуй самым важнейшим проектом года. Во первых, это логическое продолжение начатого нами на конференции «Образы небес» - укрепления контактов с научным миром. А во вторых, я хочу чтобы эта конференция стала первым международным слетом Касталии. И если на нашу секцию в Образах небес не смог приехать ни Руководитель отдела переводчиков Sedric, ни Сергей Коваленко, ни Юлия Трусова, ни Яна Знаменская, то на этой конференции я очень надеюсь увидеть всю элиту нашего отдела. Дорога как водится оплачивается из Казны.

2) Разворачивание издания книг. Уже на Январь намечено три книги «Столпы Тубал Каина», «Иштар Восходящая» и пятый выпуск журнала «Касталия». Что дальше – предпочту не называть, но скажу только что «Красная книга» не выходит из головы, а на Февраль мы планируем еще три книги…  Хотя бы в 20 архидорогих экземплярах.

3) Начало серьезного сотрудничества с издательством TerraFoliata. Касталия считает возможность этого сотрудничества важнейшим стратегическим проектом и все мы надеемся что в этом сотрудничестве не произойдет повторения печального опыта с «Добросветом» который судя по «Великой матери» (которая согласно первоначальному намерению должна была быть издана к весенней конференции МААП) – можно посылать только за смертью.

4) Издание АудиоДиска с моими авторскими медитациями на таро. Понимаю что грех хотеть денег (а диск это коммерческий проект, в отличии от книг, которые приносят чисто косметический доход и то не всегда), но учитывая пятый и шестой пункт, они мне в этом году ну очень понадобятся.

5) Завершение преобразования (ремонта) моей комнаты.

6) В Ноябре, под руководством Валерия Всеволодовича Зеленского совместно с Касталийскими активистами, совершить выезд в Эранос (аскон, швейцария) с целью дальнейшей лигитимизации и обмена опытом. В идеале было бы конечно сделать так, чтобы этот выезд для высшей элиты отдела переводчиков оплачивался из Казны, но не уверен что к тому времени мы сможем обладать такими суммами.

7) Большее внимание работе над своим эпистолярным жанром. Письма, статьи, книги. Было бы здорово, найти время на написание третьей книги – по Суверенному Юнгианству, но это уже из разряда мечтаний.

8) Создание серии видеолекций для сайта Касталия.

 

Есть еще очень сильное желание поскорей получить посвящение в следующую степень - говорят что после него жизнь весьма облегчается, но это ну совсем от меня не зависит. 

 

Хороший год был. Чертовски хороший!

О Глючности сатанинского символизма.

Глюк 1 – перевернутый крест. В христианском символизме никакого «теневого» значения не имеет. Напротив – перевернутый крест, крест св. Петра является символом абсолютного смирения человека перед богом, ведь Петр попросил своих убийц перевернуть крест ибо считал себя недостойным умереть так же как его учитель. В этой связи использование этого символа сатанистами кажется мне по меньшей мере анекдотичным.

Глюк 2 – перевернутая пентаграмма. Изначально «пентаграмма Константина» - символ нисходящей на землю божьей благодати, и нисхождения духа божьего в момент крещения Иисуса.

Глюк 3. Строго говоря этот глюк относится не к сатанистам а к дьяволопоклонникам, то есть ко всем кто понимает Сатану именно как личность. Я про жертвоприношение кошек. Дело в том, что кошек крайне ненавидели… именно христианские священники средневековья. Настолько что по версии некоторых историков тотальное истребление кошек привело к тому что расплодилось много мышей которые в итоге несли чуму и холеру. По одному из средневековых преданий Люцифер может воплотиться только в кота и черного петуха, поскольку в наибольшей степени с ними связан. Так что можно представить себе что бы сказал Люцифер будь он не архетипом а личностью таким субъектам. Думаю примерно тоже что Петр на вратах рая христианам-антисемитам :)))

Конечно эти рассуждения  могут показаться предирательством, и можно возразить дескать символы со временем меняют коннотацию. Но на самом деле, все изменения касаются исключительно внешнего, «косметического» уровня.

На глубинном уровне, символ первичен. И как сказал гениальный Евгений Головин «Любая война это война символов и эмблем». Он приводил в пример средневековую «войну белой и красной розы» (что логично Рубедо выше Альбедо) и вторую мировую войну как войну свастики и пентаграммы (пентаграмма подразумевает установления власти духа в то время как внутри свастики только начинает разворачиватся вихрь творения – тоже в знаках ЛЮКС). В работе Джамарии по алхимии любая война или противостояние идеологий осмысляется как противостояние богов (архетипов).

Так вот о каком реальном противостоянии христианскому мифу можно говорить у сатанистов, если между их символами на глубинном уровне полное согласие с символами христианскими? Скорей наоборот – одно поддерживает и усиливает другое.  Одно тотально нуждается в другом.

Что меня радует так это уникальность символа семиконечной Звезды Бабалон. За исключением средневековой «звезды ведьмы» (что вполне резонирует) не существует ни одного «протохристианского» её прочтения.

 

Душа по своей природе Алхимик.

Алхимия как западная йога.

Еще какие-то сто лет назад преобладало мнение, что алхимия – это не более чем наивная предтеча химии, химера, порожденная людской легковерностью, помноженной на людскую жадность. Такое несправедливое отношение вовсе не ново – стоит хотя бы вспомнить, что Данте помещает алхимиков в восьмой круг ада как злостных обманщиков.

К сожалению, сложность и запутанность исследуемого предмета во все времена привлекала к алхимии субъектов, предпочитавших ловить рыбу в мутной воде, иначе говоря, использовать алхимическую образность для обмана доверчивой публики.

Но стоит ли вместе с водой выплескивать и ребенка?

Примерно к середине двадцатого века в отношении к алхимии в западной культуре произошел переворот. Карл Густав Юнг – психолог, философ и исследователь символизма, в своих исследованиях доказал, что алхимические дисциплины имели весьма небольшое отношение к золотой лихорадке. На самом деле, как демонстрирует Юнг, истинная, и даже не всегда осознаваемая (об этом после) цель алхимика – это обретение философского камня в своей душе, или, говоря на языке психологии, «обретение Самости». Те же алхимики, кто одержим алчной погоней за золотом, – не более чем суфлеры и паферы – пена на волнах истинного моря алхимии.

Юнг пришел к такому пониманию алхимии далеко не сразу. Открыв для себя богатейший символизм гностицизма (см. прошлый номер), Юнг много лет не мог понять – неужели «серебряная нить» гнозиса прервалась более чем на полторы тысячи лет? Годы и десятилетия Юнг мучительно искал связующую нить между древним гностицизмом и своей глубинной психологией.

Ответ пришел к нему во сне. В этом сне он оказался в пространстве, о котором прочитал через месяц в алхимическом гримуаре. Юнг услышал голос – «теперь мы плотно застряли в 16м веке».

Застрял он там действительно «плотно». Последние тридцать лет жизни Юнг посвятил психологическому осмыслению алхимических откровений. Такие работы, как «Психология и Алхимия», «Парацельс как духовное явление», «Misterium coniunctionis», «Видение Зосимы» вошли в сокровищницу западной культуры и позволили нам взглянуть на алхимию под совершенно другим углом.

Именно благодаря исследованиям Юнга в наше время психологически образованный человек знает, что алхимия – это своего рода предтеча глубинной психологии, первая наука о душе, которая через метафоры химических процессов описывала то, что происходит на самых глубоких уровнях нашей психики.

Но, как правило, на этом, чисто формальном, знании все заканчивается. Да, алхимические символы – это символы душевных процессов. Да, Философский Камень – это Самость, высшее я, голос, которой алхимик должен научиться слышать из самых далеких глубин. И? Неужели все богатство алхимического символизма может быть сведено к нескольким, достаточно очевидным тезисам?

Конечно же, нет – при таком, чисто тезисном, знании ускользает уникальное своеобразие алхимии как символической и мифопоэтической традиции. Приоткрыть красоту алхимического мифа мы попытаемся в этом исследовании.

Алхимия и религия

Средневековая культура пропитана религиозным духом в своей сути. Даже самые, на первый взгляд, мирские отрасли человеческой жизни сплетены невидимыми нитями с религиозным духом. Поэтому рассматривать алхимию вне религиозного, и – берем шире – мистического контекста просто невозможно.

В прошлом номере мы писали о гностицизме, то есть эзотерическом учении, одно упоминание о котором вызывало корчи гнева у ортодоксальной церкви. Гностицизм – традиция, которая обращается непосредственно к человеческой душе, предлагая прямую трансформацию, – был уничтожен еще в четвертом веке.

Но, как известно, свято место пусто не бывает. Хотя, исторически, первые алхимические источники датируются первым веком новой эры, настоящего расцвета алхимия достигает в средневековье. В отличие от гностических учений, она защищена от обвинения в Ереси, поскольку говорит «всего лишь» о химических процессах в реторте алхимика, да и короли с надеждой поглядывают в сторону адептов этого странного искусства – а вдруг и правда золото сделают?

Впрочем, вопрос о золоте на самом деле существовал не более чем для отвода глаз. Некоторые простаки попадались в эту ловушки и всерьез продавали все имущество, надеясь получить хоть крупинку золота, в то время как серьезные адепты Алхимии всегда говорили – «Наше золото не есть золото черни».

Религиозным (точнее мистическим) символизмом Алхимия пронизана насквозь. Что на самом деле значит призыв Герхарда Дорна «Превратите себя в живые философские камни»? Разгадка находится в религии – «Камень, отвергнутый строителями, но ставший во главу угла» в Евангелии – это аллегория Христа. Станьте Христами, станьте Богом – это, фактически, гностическая позиция, столь опасная для ортодоксальной церкви. Да и в самих алхимических гримуарах мы найдем массу аллегорий, относящихся к библейской истории, где Бога называют «первым алхимиком».

Поэтому хотя церковь и не могла напрямую предъявить алхимикам обвинение в ереси, она очень их не любила, и многократные попытки запретить алхимию тому подтверждение.

Однако многие ли алхимики понимали духовный смысл своей операции?  Вовсе нет. Большинство оставалось в неведении и вслепую прорывалось к инсайтам и озарениям.

Алхимия Воображения

Душа по своей природе алхимик. Это – не девиз, не лозунг, и не просто вольный перифраз классического тезиса Тертуллиана. Это – живая психологическая истина. Чтобы убедиться в этом, достаточно серьезно и вдумчиво изучить наши сны и фантазии. Юнг и его последователи приводили многочисленные описания сновидений людей, в которых проявлялась алхимическая символика, о смысле которой сновидцы зачастую даже не догадывались.  

Не только сны, но и детские игры тоже по своей природе алхимичны. Так, исследуя труды по алхимии, автор этой статьи вспомнил, как в возрасте пяти лет он мог часами натирать порошок из кирпича, представляя, что тем самым делает камень «хорошим» и что эта пудра имеет волшебные свойства – действие, которое по всем алхимическим источникам называется «сублимацией вещества».

Чтобы понять алхимию, давайте проделаем небольшой эксперимент и поставим себя на место средневекового алхимика.

Таблицу Менделеева еще не придумали. Никаких общепринятых представлений о свойствах веществ еще не существует. Ни какой единой теории относительно элементов не существует даже близко. Базовые алхимические понятия – такие, как Сера, Соль и Ртуть – разные алхимики рассматривают совсем по разному – одни во главе с Василием Валентином говорят, что ртуть представляет женский принцип, а соль – это порождение союза серы и ртути, а другие считают женским принципом соль. Для нас это не более чем удобные метафоры, но в средневековье это был повод для столкновений между принципиально разными школами.

Разумеется, никакой интеллект вместить это нагромождение противоречащих друг другу определений и описаний оказывается не способен, поэтому вы решаете пойти самым логичным путем – поставить свой собственный эксперимент.  

Становясь алхимиков, вы покупаете себе домик на краю города (заметим, что все алхимики жили в уединении) и превращаете его в лабораторию. Алкая открыть тайны вещества, вы азартно экспериментируете с металлами и минералами, но поскольку отсутствует единая научная теория – вы лишь можете фиксировать то, что происходит у вас в колбах, даже не пытаясь привести это в систему.

И тут происходит самое интересное. Долгое уединение, сосредоточенность и духота лаборатории делают свое дело – начинает работать фантазия. И вы уже видите в расплавленном свинце разъяренного дракона, а в ртутной амальгаме – прекрасную деву.

Происходит очень интересный процесс, который называется в психологии «проекция» - реагенты в колбах становятся своего рода зеркалом, в котором отражается то, что происходит в вашей душе, на самом глубоком уровне бессознательного. Человеку свойственно накладывать свои проекции на любое явление – от неживого вещества до незнакомца – при условии, что он не обладает знаниями об этом.   

Так это только воображение? – может подумать разочарованный читатель. Да. Но именно воображение является тем золотым ключиком, который открывает врата познания. Очень многие серьезные мыслители  двадцатого века (например Якоб Голософкер или Жильбер Дюран) говорили о воображении как об основе бытия и единственной подлинно реальной силе.  

Тогда зачем такие сложности и почему бы просто не пофантазировать?

Секрет в том, что точно также, как мы не можем увидеть свои уши без зеркала, так и самые глубинные уровни бессознательного останутся от нас сокрыты, пока мы не найдем экран, на котором они смогут отразиться. Фантазируя, мы можем поднять только внешний уровень бессознательного, но, воспользовавшись особого рода поэтическим языком, языком символов, и применив определенные психологические техники, которые позволяют раскрыть двери восприятия – мы можем проникнуть гораздо глубже. 

Теперь становится понятно, что алхимия – это не просто наука и даже не просто эзотерическая школа, но наука воображения или мифопоэтическая система.

Мистерия воссоединения

Как доказывает Юнг, главной целью алхимиков было соединение противоположностей в душе самого алхимика. Запомним этот момент, он очень важен!

В самой алхимии, идея соединения (на латыни coniunctio) противоположностей обретала самые разные поэтические формы. Алхимики говорили о бракосочетании Солнца и Луны, Короля и Королевы, соединении «крылатого и бескрылого», змеи и птицы, льва и дракона, серы и ртути. И это – малая часть той сокровищницы образов, которыми полна алхимия!

На самом деле, проблема противоположностей – это не просто одна из проблем, а фундаментальная основа человеческого бытия. Человеку свойственно видеть в бинарной перспективе. Любая наука, любое учение, любая система основаны на противопоставлении бинеров. В искусстве такими бинарными категориями являются красота и уродство, в науке – истина и ложь, в этике – добро и зло, в религии – бог и дьявол, в философии – дух и материя, в психологии… О, в психологии все гораздо сложнее, потому что она, как и алхимия, не просто имеет дело с одним из бинеров, но вынуждена иметь дело с самим бинарным принципом и его преодолением.

Простейшим бинером являются эго и тень, сознание и бессознательное. Как сказал один гениальный режиссер, «сознание желает победы вегетарианства во всем мире, а бессознательное отдало бы все за сочный бифштекс». Старый подход, основанный на дуалистической психологии (которая, в свою очередь. имеет корни в дуалистической религии), пытается подавить бессознательное. Куда более мудрым является подход, когда сознание ищет соединения с бессознательным, когда вместо двух путей выбирается третий. В философии это синтез тезиса и антитезиса, но на уровне души, первыми о необходимости этого синтеза догадались именно Алхимики. Фактически, в своих лабораториях, алхимики искали путь соединения света и тьмы, бога и дьявола.

И это не единственное, чем алхимия досаждала патриархальной ортодоксии. Вместо того чтобы вместе со всеми искать бога в заоблачных высях чистой метафизики, алхимия утверждала бога сокрытого в материи. Той самой материи, которая, по представлению ортодоксов, была осквернена и должна быть преодолена во имя чистого духа.

Так что противостояние алхимии и церкви было серьезным. Императору  Рудольфу II, стратегическому союзнику Ватикана, грозили отлучением от церкви только за то, что он давал убежище алхимикам, которые стекались к нему со всей Европы, а верный сын католической церкви Данте помещал алхимиков на самом дне ада – ниже убийц и еретиков.  Видимо, католическая инквизиция видела в алхимиках прямую угрозу. И как показала история – не зря видела. Именно из алхимии родилась наука, которая поразила ортодоксию в голову. Но более того – именно из алхимии родилась новая психология нового человека – человека, который больше не хочет видеть мир разорванным и понимает. что земля так же свята, как и небо!

Это был удар в самое сердце, удар, после которого ортодоксия так и не смогла оправится.      

 

Основные понятия алхимии

Как мы уже сказали, листая сочинения алхимии, очень трудно вычленить некие универсальные идеи, которые бы разделялись всеми адептами без исключения. Один и тот же элемент может наделяться совершенно разными, а зачастую противоположными качествами в трудах различных адептов.

Тем не менее, мы можем выделить несколько принципиальных моментов, которые дадут нам путеводную нить в лабиринте алхимических аллегорий.

Все алхимики говорят о трансмутации. Это может быть описано как превращение свинца в золото или превращение ртути в философский камень, но символически речь всегда идет о том, чтобы преобразовать собственную несовершенную, «человеческую, слишком человеческую» психику, которая находится в состоянии разорванности, в сияющее единство богочеловека. Даже если алхимик не подозревал о духовном аспекте своего опуса, долгое уединение и медитация над алхимическими текстами часто запускали внутренний процесс трансформации.

Все алхимики сходятся на том, что этот процесс трансмутации может быть реализован только через соединение двух противоположных элементов. Выше мы дали этому достаточное объяснение.

Практически все алхимики имеют сходную структуру режимов Великого делания.

Обычно все начинается с Nigredo– состояния,  в котором вещество возвращается в изначальный мрак, спутанность и хаос. Психологически это соответствует состоянию кризиса, дезориентации, разрушению прежних идеалов и затяжной депрессии.

Если хватает мужество пройти это состояние насквозь, не убегая от него, но и не застревая в психологическом мазохизме, на смену nigredoприходит Albedo. Albedo– это состояние очищение, крещения, света. Психологически это значит, что вы чувствуете. как будто вернулись в утробу матери, только на этот раз матерью становится весь мир. Символика второго рождения широко представлена и в ортодоксальной религии – в частности, в символизме крещения – сами же алхимики называли Albedoкрещением элементов.

Но в Albedoдостигнутое остается хрупким и неустойчивым. Это обретение света после кромешного мрака. Но это свет лунный. Чтобы в новое рождение вошла жизнь, должен произойти следующий переход, и на смену Albedoприходит Rubedo.

  Rubedo– это солнечный и огненный режим, когда сознание объединяется с бессознательным (поэтому здесь наиболее част символизм коньюнкции, то есть соединения) и сознание оказывается охвачено потоками энергии невиданной силы. Это – экстаз, восторг, мощь, радикальное самообновление. В религиозном символизме Rubedoсоответствует крещению огнём, возрождению феникса и воскресению Христа.

Результатом Rubedoстановится достижение философского камня, то есть Самости. Здесь происходит то мистическое смещение центра от одностороннего сознательного Эго, к «играющему дитя», которое родилось в результате соединения сознания и бессознательного.

Ну а теперь - статья про Алхимию. Опять же - я уверен что читателям будет интересно сравнить исходник и оригинал. Реально любопытно что лучше.

 

 

 

 

 

А вот так выглядел оригинал статьи - до редакторской правки. Все таки решил опубликовать её полностью поскольку в исправленном варианте есть упущения.  Очень интересно что скажут читатели относительно различий.

 

История Хаоса.

Нужно иметь в себе немного хаоса чтобы родить танцующую звезду (Ф.Ницше)

«Если вы открываете хаос, вы открываете чудо» (Карл Юнг)

В древности люди очень боялись хаоса. Уязвимое и ускользающее сознание первобытного человека, воспринимало любое нарушение привычного хода вещей как катастрофу. Любое нарушение привычного порядка ввергало хрупкое сознание первобытного человека в состояние близкое к современному пониманию безумия.

Поэтому неудивительно, что силы хаоса, как персонификация, нарушения привычного порядка изображались чудовищными демонами. В древних мифах, герой, символизирующий сознание, изображался побеждающим различных хаотических чудовищ. И неважно идет речь о Геракле побеждающем змееногих гигантов, или Георгии победоносце низвергающем змея, в основе таких мифов – неистребимое желание утвердить победу сознания над стихийным, ускользающим, аморфным хаосом.

Образ вод, водяного чудовища, или земноводного дракона, изревне для человека был связан со стихией хаоса. Все чудовища мифов, были так или иначе связаны со стихией воды – от кита поглотившего библейского Иону, до «морского дьявола».

И все же хаос всегда обладал особой притягательностью который невозможно противостоять. Не смотря на свой страх и неприятие хаоса, древние люди прекрасно понимали что его невозможно победить до конца. А если не можешь победить, то надо хотя бы обеспечить приемлимый вариант разрядки.

Так появился обычай карнавала или праздника. Наши современные представления о празднике – это бледная тень тех праздников которые вершились в древнем мире. На несколько дней, разом отменялись все законы, хозяева становились слугами своих рабов, а из самых отпетых преступников выбирался самый худший, который и становился на время королем, чьи даже самые безумные приказы беспрекословно выполнялись.

Думаете повезло бедняге? Как бы не так. Когда время хаоса заканчивалось, бывший король не возвращался в свой статус а приносился в жертву, при чем зачастую весьма болезненным способом. Фраза «Король на час» это смутное воспоминание человечества о тех самых давних временах.

Даже в христианские средние века, хаос еще долгое время брал свое. Так в большинстве католических стран была традиция раз в году служить «ослиные мессы», на которых в качестве Папы Римского избирался местный дурачек, а ослу поклонялись как самому богу. Правда это воспринималось уже как шутовство, и дурачка по счастью потом в жертву не приносили, однако обычай долгое время не могли искоренить все усилия римской курии. И ведь, что важно – эти «ослиные мессы», служили не сатанисты или какие нибудь язычники – нет – все остальное время в году эти люди были добрыми христианами.

Потом пришел протестантизм, просвещения и с «ослиными мессами» пришлось завязывать. А между прочим зря – по мнению Рене Генона – выдающегося исследования Традиции, именно в тот момент когда официальная религия (как главный определяющий культуры) теряет способность как то легально канализировать хаотические энергии, эти хаотические энергии получают свободу и несут разрушение. И да – здравствуй французская революция. Хаос в дверь выгонишь, а он в окно влезет.

Впрочем, до конца девятнадцатого века, европейские интеллектуалы еще верили что человек – это то что он о себе думает, и где был хаос наступит царство мысли и разума. Но жизнь опровергла зарвавшихся «георгиев-гераклов» от культуры и очень скоро, богиня Эрида потребовала свою долю на пиру богов разума…

 

Магия Хаоса

 Понятие «Магия Хаоса» как говорят нам все интернет энциклопедии появилось аш в конце семидесятых годов ушедшего века, когда Питер Кэрол учередил «Орден иллюминатов Танатоэроса».

Краеугольным камнем мировоззрения хаос магов или как их еще называют «хаотов», является тотальный и полный адогматизм, то есть отрицание любых фиксированных догм, законов и традиций. Это распространяется не только на общепринятые предрассудки принимаемые массами за некий непреложный закон, но и – что гораздо больше шокировало других оккультистов, на любые канонические магические системы.

Вот как формулирует принципы магии хаоса Питер Кэрол, создатель этого метода: Я не верю ни во что; Я знаю то, что я знаю (гнозис), и Я формулирую теории, которые могут войти, а могут и не войти в систему моих убеждений после проверки на практике. Не существует богов и демонов, кроме тех, существование которых подтверждено на опыте, и тех, которых я создал для себя. Я создаю и уничтожаю верования в соответствии с их полезностью.

Классическая магия выстраивается на достаточно сложной и строгой системы соответствий, расчетов, подготовки. Маг выбирает место и время следуя сложным астрологическим, нумерологическим и каббалистическим расчетам, и любая ошибка способна свести всю работу к нулю.

Допустим речь идет о привороте. Классический маг будет тчательно высчитывать «часы венеры», когда он должен нарисовать сложнейший талисман, затем выплавить этот талисман из чистой меди, похоронить его неподалеку от дома объекта вожделений. Трудоемко, да и в наше время зачастую неосуществимо. А маг хаоса может просто нарисовать и зарядить сигилу хаоса и написав на ней «Хочу Татьяну» (о методах ниже). И все – будет работать.

Неудивительно, что классические маги смотрели на магов хаоса несколько снисходительно. Эффект который производили хаос маги на «традиционалов»,можно сравнить с эффектом который мог бы произвести длинноволосый юноша в драных джинцах, вдруг заявившийся в аудиторию физиков и сказавший что имеет ключи к вечному двигателю.

Но самое удивительное, что все эти безумные практики действительно работали. И раз за разом появлялись отчеты как это безумное с точки зрения нормальных магов шутовство дает результат не меньший чем классическая строгая магия. Классический маг должен верить, что обращаясь к демону он обращается к реально существующему жителю астрального плана, а вознося молитву он направляет её прямо в сердце богу. Для хаос мага вполне нормально представить демона волновой функцией, колебанием квантовой точки, математической формулой, даже собственным глюком после перепоя. И оно все равно работает.

Для магов хаоса метод вообще не имеет значения. Такой практик волен эклектически смешивать самые разные, зачастую несочетаемые доктрины, использовать для своих воззваний заведомо вымышленных богов из фантастических и фентезийных саг, или вовсе отказаться от какой либо системы. Представьте как нелепо может выглядеть практик на полном серьезе взывающий к Саурону из «Властелина колец», или призывающий на все четыре стороны не четырех архангелов, или (если это черный маг) четырех владык бездны, а к примеру четырех телепузиков или четырех супергероев, бэтмана, супермена, человека паука и женщину кошку.

Казалось бы – такая магия просто обречена на поражение. Да и какая это вообще магия – так дурачество какое то. Не спешите с выводами.

Секрет в том, что для хаос мага принципиальным является введение себя в особое состояние и все что он делает как бы абсурдно это не выглядело делается изнутри этого состояния. Это состояние хаоты называют «гнозисом», но он имеет мало общего с классическим пониманием гнозиса у первых христианских еретиков. Гнозис – это состояние переживания всемогущества, сверхчеловека, прорыв сознания за пределы обычного мира, погружение в режим воды…

А уж как достичь этого состояния, тут у Хаос магов полное изобилие методов. Секс, дыхательные техники, йога, опьянение, музыка. Да что угодно, может стать инструментом введение себя в «гнозис», главное только захотеть и оказавшись «там» не забыть о своем желании. 

Стоп. А вот тут кажется и становится понятен успех хаотов. Фактически их гнозис – это возвращение к досознательному состоянию. Тому состоянию которое древние представляли в образе водных чудовищ и драконов. Только в отличии от Гераклов и Георгиев, они не хотят их убивать или избави боги оформлять (как например Мардук оформил мир из тела убитого водного дракона Тиамат). Хаос маги предпочитают с хаосом дружить, и как не странно хаос отвечает им тем же.

Принцип хаос магии сравним с представлением алхимиков о первичной материи из которой состоит все. Алхимики были убеждены, что если им удастся вернуть несколько киллограм свинца в состояние прима материи, то его природа как свинца исчезнет, и из него можно создать все что угодно – и прежде всего золото. Только в отличии от алхимиков хаос маги возвращали в первичное состояние самих себя. Вот почему среди практиков хаос магии так много случаев сумасшествия и потери себя. Но где опасности там и возможности. Возможно именно Хаос стал тем самым коротким и прямым путем на котором герою обещано «быть убитым» но который ведет к вожделенной цели кратчайшим путем.

Вообще у хаос  магии были интересные предтечи. Прадедушкой хаос магии считается выдающийся художник и оккультист Остин Осман Спеар. Именно ему принадлежит честь открытия метода так называемого «автоматического письма» и именно он первым всерьез подставил под сомнение необходимость веры во что либо и выполнения каких либо организованных ритуалов для достижения цели. Именно из его работ, крайне сложных для понимания и запутанных, впоследствии Питер Кэрролл разработал свой метод создания сигил хаоса.

"Еще один предтеча хаос магии – Алистер Кроули. Строго говоря Кроули стоял между порядком и хаосом, с одной стороны предпочитая предпочитая работать в классической  магии с её строгой дисциплиной, и даже привнеся в  магию принцип научного метода. Однако, с другой стороны, первым привнеся в оккультизм принцип иронии, игры и легкости, Кроули оказался предтечей магии хаоса. Слова Кроули  «ничто не истинно» или анализ на предмет каббалистических соответствий сказки матушки гусыни и порнографической  прозы, стало для многих хаос магов источником вдохновения. до Кроули магия была ужасно, местами до тошноты серьезна. Кроули привнес юмор, игру, парадокс, мистификацию, легкость. А пришедшие в следующем поколении маги хаоса поставили юмор и игру во главу угла, полностью отказавшись от принципа структуры

 Магия 23

Историю триумфального шествия числа 23 начал Уильям Берроуз. Писатель специализирующийся на шокировании читателя самыми жуткими подробностями жизни низов общества, вообще то был далек от магии и мистики. Но как то раз, возможно в измененном состоянии сознания, ему пришло в голову, что все крупные катастрофы, революции, потрясения так или иначе связаны с числом 23.

 Затем Роберт Антон Уилсон, талантливый публицист, мистификатор и редактор «Плейбоя» сам столкнулся с действием числа 23. Впрочем началось все как водится у хаос магов с мистификации. Создавая мистификацию в которую были втянуты многие читатели плейбоя, Уилсон был уверен что он выдумывает все из головы, и хотел как следует повеселиться, но к его ужасу сама реальность стала подтверждать то, что ему казалось хорошей шуткой. Только крепкие нервы и хорошее чувство юмора спасли Уилсона от сумасшедствия.

В общем, среди почитателей хаоса, безумия, несерьёзности и провокации число 23 находится в особом почете. Считается что самые лучшие ритуалы хаос маг может провести 23го числа в 23 часа и 23 минуты.

До этого мы писали что у хаоситов совсем отсутствуют ритуалы и система. Но это – истина только наполовину. Другая половина истины в том, что определенные методы, прежде всего связанные с вхождением в измененное состояние сознания у хаоситов все таки есть и они связаны с созданием «сигил хаоса».

Если вы человек слабонервный или деликатный, то дальше вам лучше не читать, поскольку возможно что ваши нервы или ваш желудок не выдержат описания ритуала и вам просто станет плохо. Но если вы все же решаетесь читать дальше – не обижайтесь, мы предупреждали.

Вначале хаос маг рисует сигилу. Этот рисунок должен содержать число 23 и то как он зримо представляет себе исполнение своего желания. Никаких сложных графем принятых в традиции средневековых магов, никакого рисования по планетарным часам. Просто садиться и рисует что называется «от балды» или по научному говоря «потоком сознания». Затем такой хаос маг, должен кратко (желательно не больше шести семи слов) написать свое желание. После чего он вычеркивает все повторяющиеся буквы, а из оставшихся делает причудливый рисунок в котором в итоге трудно различить буквы и который больше похож на восточную вязь.

И самое главное – это войти в состояние «гнозиса», то есть полностью отбросить все разумное сознающее начало, отдавшись потоку, который по мнению хаос магов просто обязан накрыть практика. Тем более если он делает это 23го числа.

Пока вроде бы ничего страшного. Но погодите. Сигилу еще нужно зарядить.  Традиционные светлые средневековые маги для таких целей использовали сподручных птичек и животных. Курочку, кошку, собаку. Раз и нет. А жизненная сила которая была в бедной птичке-зверюшке отныне включается в колесо сигилы. Кстати в древние времена это не воспринималось как жестокость. Можно  убить курицу чтобы съесть или чтобы зарядить сигилу - было бы странно рассматривать одно как естественный процесс а другое как садизм. .

Но маги хаоса не признают никакого насилия. Еще бы – большая часть американских  «хаос магов» вышла из субкультуры хиппи, или с молоком матери впитали хиповскую традциию.  Поэтому вместо жертвоприношения зверюшки они выбирают куда  более шокирующий для современного человека метод. Они извиняюсь за интимные подробности, изливают на сигилу свое семя. После этого, иголкой прокалывают себе палец чтобы добавить в белую жидкость красной крови, плюют, и на этом их ритуал оказывается закончен. Теперь главное убрать эту сигилу подальше и забыть на как можно более долгое время. То есть отправить её «в хаос». Что как известно самое сложное. Однако как бы то не было – человек не может думать о белой обезьяне все время и рано или поздно расслабляется. И таки забывает о запросе.  И вот в этот момент «хаос откликается на волю мага» и он получает то что хочет.

Правда хаос может «шутить». А как известно кошке игрушки а мышке слезки. И в роли мышки выступает явно не хаос, а тот кто изволил его призывать. Поэтому желанную сумму денег оператор может получить… за страховку по случаю перелома обеих ног в автомобильной катастрофе а на место загаданной по имени женщины «Хочу Татьяну» вдруг появится другая Татьяна которая исполнит его запрос. И не факт что эта вторая Татьяна будет воплощением идеала. Так что отдавая должное креативности и свободе магов хаоса, автор все же предпочитает более классические магические методы.

Модели Магии

Люди прошлого нуждались в том чтобы во что то верить. Они могли верить в бога, а могли верить в его отсутствие. Они могли верить в науку, политического идола или господствующую идеологию. Это решительно неважно. Магия хаоса вышибает эту главную подпорку на корню.

Маг Хаоса – это не просто скептик и циник показательно не верящий ни во что. Напротив. Для мага хаоса любая картина мира, это модель в которую он может поверить, если это целесообразно.

Рассмотрим для примера модели магии. То есть модели мира как его представляли различные маги.

С древности преобладала одна модель «Реальности магического мира». Духи и демоны представлялись реальными сущностями, независимыми от сознания человека, и обитающих на особых духовных планах. Задача мага была в том, чтобы установить  связь с этими планами.

Потом, на смену этой модели – условно назовем её традиционной, пришла модель энергетическая. Энергия – как бы мы её не называли – вриль, кундалини, ци, или прана, считалась основой всех явлений психического мира и тот кто получит больше энергии тот станет более могущественным магом. По сей день можно встретить магов, которые только и занимаются что накачивают свое сознание психической энергией.

На такой «энергетической» модели построены системы ДЕИР, Рейке, розенкреццеровская школа Бульвер Литтона и еще много различных традиций. Интересно, что у Кастанеды обучение начинается с «традиционной» модели, где ученик учится замечать «духов» а в конце концов переходит в модель энергетическую.

Примерно с начала двадцатого века, благодаря работе Фрейда, но в особенности Юнга – появляется новая модель – психологическая. Автору этой статьи эта модель кажется наиболее удобной, безопасной и логичной. В этой модели, магическая реальность рассматривается как реальность психическая, и силы с которыми устанавливается связь – это архетипы, комплексы, символы которые являются частью нашего психического пространства.

Наконец, самая молодая, но успешно завоевывающая своих сторонников магическая модель – кибернетическая, рассматривающая всю реальность как разновидность компьютерной программы, матрицы. Только задача – не выйти из этой программы но стать внутри нее программистом.

Хотя магия хаоса интуитивно тяготеет к четвертой модели, на самом деле её уникальность в том, что маг хаоса может менять модели как перчатки в зависимости от удобства и целесообразности. Он говорит себе – «сейчас целесообразно воспользоваться традиционной моделью, и поверить что сущность – реальная и не зависимая от моего сознания, затем обращаясь к физикам, стоит использовать энергетическую модель, а потом – психологическую».

И пожалуй в этой свободе выбирать картины мира по своему желанию и состоит основное и наиболее ценное для нас послание магии хаоса. Будьте Свободны а остальное приложится. (конец статьи)

 

 

 

Итак первой статьей была работа по Магии Хаоса. Конечно отличия от оригинальной статьи весьма велики, но при таких высоких гонорарах какие мне платят - грех жаловаться. Отмечу только что в оригинале абзац про Кроули был гораздо шире.

"Еще один предтеча хаос магии – Алистер Кроули. Строго говоря Кроули стоял между порядком и хаосом, с одной стороны предпочитая предпочитая работать в классической  магии с её строгой дисциплиной, и даже привнеся в  магию принцип научного метода. Однако, с другой стороны, первым привнеся в оккультизм принцип иронии, игры и легкости, Кроули оказался предтечей магии хаоса. Слова Кроули  «ничто не истинно» или анализ на предмет каббалистических соответствий сказки матушки гусыни и порнографической  прозы, стало для многих хаос магов источником вдохновения. до Кроули магия была ужасно, местами до тошноты серьезна. Кроули привнес юмор, игру, парадокс, мистификацию, легкость. А пришедшие в следующем поколении маги хаоса поставили юмор и игру во главу угла, полностью отказавшись от принципа структуры".  (из оригинала статьи)

Ну а теперь статья как она выглядит в журнале:

 

Еще в прошлой записи я сокрушался где взять бабла, ибо хочется купить книг, так на днях свершилась радостное событие – вышли сразу две мои статьи в журнале «Путь к себе» и по этому случаю я получил очень славный гонорар. Завтра надо выбраться в «Фаланстер» хотя с этим сумасшедшим домом на работе, не уверен что получится. Сканы статей - в следующих записях.

"Книга Тота" Алистера Кроули перешла в статус абсолютного эксклюзива. Кончилась на складах, кончилась в магазинах. Сначала Брат Марсий сказал что её осталось 6 штук. Я взял три. Одну по ходу продал. Потом - когда я отдал деньги за эти три - хотел забрать оставшиеся. Вот только за эти три дня они ушли. Итак у меня на руках всего две последние Книги Тота. И цена на них теперь по статусу эксклюзива 1500р. Учитывая что они последние - ясно что рано или поздно все равно уйдут. Ибо это - одна из ключевых книг Кроули а по Таро вообще важнейшее исследование. Последним эксклюзивом была "Магия в теории и на практике", так четыре экз ушли за 1500 легко и непринужденно.

Дети северного ветра и путей его бескрайних,

Мы опять сюда вернулись, в этот старый, сонный мир –

Возвестить о новом утре, разбудить живых и ранних,

И развеять веру поздних в позолоченный кумир.

 

Это наше возвращенье грянет дерзким ураганом.

Он очистит мир от скверны – от всего, где виден край:

От иллюзии закона, от вселенского обмана,

От подкупленного бога, от пародии на рай.

 

Мы откроем свежий воздух и восстанут все народы,

А засохшую эпоху растворим живой водой,

Небеса по нашей воле полыхнут огнем свободы,

И земля под этим светом снова станет молодой.

 

Дети северного ветра - это новые земляне.

А пока – грохочет битва, и ее солдаты – мы.

Мы бойцы Гипербореи во враждебной нам Гондване,

В покусившейся на вечность мировой державе тьмы.

 

Нас теперь гораздо больше – прибывают Бореады,

Просыпаются живые – их возносит Аквилон,

И везде крылатых братьев собираются отряды.

И трещит под их полетом современный Вавилон.

 

Даже если мы гонимы – нас нельзя заставить сдаться,

Мы прорвемся из-под тризны одержавших полный штиль.

В буре северных сияний мы утопим самозванцев.

Мы не знаем теплых бризов – это наш наследный стиль.

 

Только воля – наша мудрость, только верность – наше чувство,

Мы лихие и шальные партизаны всех племен.

Дети северного ветра отличаются искусством

Видеть радугу над тьмою, слышать музыку времен.

Видеоклип можно посмотреть здесь: http://www.lustgalm.ru/alp-films/novosti/202-detivetra

Кстати Дерягина таки разбанили - бан не продлился и двух суток. Что не может не радовать.

Закон подлости. Только написал человеку письмо как сегодня выясняю что его аккаунт забанен "за порнографию".  То есть едва ли он успел меня прчитать. Театр абсурда. Потому что ни о какой (даже легкой) порнографии на его странице речь не шла. И  "за порнографию" забанен выдающийся человек Профессор Геннадий Дерягин, на которого развернули травлю мракобесная пуританская мразь. Подробности вот: http://old.vdvsn.ru/papers/vs/2011/10/06/89316 

Хочется обратиться ко всем друзьям. Есть ли возможность грамотно написать в руководство вКонтакте, с тем, чтобы во первых потребовать разблокировать этого выдающегося человека, профессора и Ученого с большой буквы? Возможно следует создать общество поддержки или что то в этом духе.

 

 

Из переписки (момент показался мне крайне интересным)

Приветствую, Олег!

если позволите, то хотелось бы услышать от вас, политеиста и юнгианца, комментарий к следующей краткой, но содержательной мысли Юнга, найденной мной в труде "Эон":
"стадии анимы/анимуса соответствует политеизм, стадии самости — монотеизм" Каким образом вы сочетаете юнгианский и телемитский взгляд?

 

Здравствуйте.

Вопрос который вы поставили, кажется мне до крайности интересным и многогранным, поэтому в своем ответе я постараюсь затронуть хотя бы основные нюансы этой непростой темы.

Проблема в том, что в процитируемой вами фразе Юнга, берется только две формы. Но сама реальность неизмеримо сложнее. Есть политеизм, есть монотеизм – но где пантеизм, атеизм или тем более – панентеизм? Очевидно, что Атеизм относится к модусу Тени, но все же как быть с пантеизмом?

Мне кажется что зачисляя меня в чистые политеисты вы не совсем точны, и возможно не до конца понимаете структуру телемитской традиции. Если бы я был политеистом – я был бы язычником, а не Телемитом.  Но прежде чем говорить о Телеме, давайте для начала разберем что такое политеизм, или – берем шире политеистическая психика.

Политеистическое сознание с моей точки зрения это не только реальность Анимы, но и  реальность персоны. Есть воинственный мачо Марс, соблазнительная Венера, хрупкая Персефона. Есть даже Зевс как выразитель некоего руководителя всей этой братии. Это социально-психологические роли и популярное Юнгианство в духе Шиноды Болен с этим прекрасно справляется. Тут еще интересно и то, что противоположностью, бинером, понятия Персоны является как раз Анима (об этом же и писал Юнг в ранней работе «Об архетипах и в особенности о понятии Анима»), а бинеры суть одна линия, поэтому можно понять что Юнг имел в виду под этой фразой.

Природу политеизма блистательно описал Пелевин в романе «Т» устами Графини – мне тут решительно нечего добавить.  Поэтому мы с одной стороны – решительно не можем совсем не быть политеистами ибо «дерясь ты служишь Марсу а соблазняя – Венере». Жизнь, душа, немыслима вне политеизма, как и связь с Самостью немыслима вне контакта с Анимой. Это косвенно подтверждается и тем, что  политеистическая психология представлена даже в монотеистическом христианстве - где бог Меркурий заменяется святым Меркурием, а Марс – Георгием победоносцем. Кстати некоторые, критикуют Юнга как раз за то, что он ставил политеистическую реальность ниже монотеистической а дух выше души. Джеймс Хиллман на этом противопоставлении вообще себе имя сделал. Но я не язычник и не хилманианец, я Телемит.

Так вот как я сказал ранее - убежден что Телема не сводима к политеизму.  Почему то когда я думаю о Телеме, мне вспоминается фраза Андрея Белого из одной из работ по символизму о некоем грядущем «моно-дуо-поли-пантеизме» (к сожалению не могу вспомнить в каком порядке он их расположил). Но если у Белого это интересная игра ума, то в Телеме это реальное состояние. .

От принципа «Моно» можно вспомнить первую  строку Символа Веры – верую ВО ЕДИНОГО тайного и невыразимого бога.От принципа дуо – парадоксальную игру божественных бинеров Нюит и Хадит (заметим речь идет о энергетическом или эротической дуальности но не о этическом дуализме). От принципа «поли» мы можем заметить уникальную систему планетарных божеств. Ключевой глиф Каббалы по крайней мере так как он понимается в Телеме - имеет элементы всех аспектов. Творение идет из источника (моно) рзаделившегося на два бинера во имя соединения и творения (дуо), которое рождает все модусы планетарных архетипов (поли) и все это древо включая Малкут есть проявление бога, а не внешнее для него творение (пан). Так что в Телеме эти элементы органично соединены, в особое состояние, которое я вслед за Паулем Тиллехом предпочел бы называть панентеизмом – теологическая концепция согласно которой, весь мир есть тело бога, однако в отличии от чистого природного пантеизма не сводит божественное ТОЛЬКО к телу мира.

А с "Амазоном" у меня сейчас получился большой облом. Чуть меньше месяца назад, я сделал заказ аш на 24 штуки. Вложился что называется по полной - если бы мне этот заказ получить то отделу переводчиков хватило бы (при нынешнем темпе работ - не знаю как будет в будущем) года на два. И Какие книги я заказал! Софокл и Шекспир Эдингера. Мария Луиза Фон Франц. Семинары Юнга "Видения". Я уж не говорю о уникальных работах Юнгианцев первого поколения Барбары Ханах, Эстер Хардинг и Джозефа Хендерсона. Не говоря о различных "юнгианских таро". 

 И вот мой заказ, честно проплаченный, упакованный и отправленный - уходит назад. Потому что у DHL   (мудаки!!!)  "в Калугу отправляют только организациям имеющим с  ними договора". Интересно что штучные посылки UPS вполне нормально доходили до меня - последняя пришла не далее как вчера (хорошо что Амазон не упаковал все яйцца в одну корзину и по крайней мере три книги я таки получил - видимо UPS гораздо надежнее чем мудаки из DHL). Ну не пидоры ли? Могли бы хотя бы позвонить - мне что трудно в Москве посылку забрать?

Думал что хана денежкам, но Лена помогла, написала им жалобу, и вроде бы пришло письмо что они вернут деньги, как только получат заказ обратно, и что я смогу если что оформить новый заказ. Может быть даже к лучшему. Потому что я лучше откажусь от четырех книг Хардинг и Ханах, но дозакажу "Сны о смерти" ФОн Франц - в контексте заявленной конференции мне ЖИЗНЕННО нужна эта книга, хотя и стоит зараза под сто пятьдесят баков. Может кто может помочь найти её в файлообменниках? 

Если все пройдет (о как я этого хочу) заказ буду оформлять на московских друзей.

Был в "Фаланстере". Решение идти в этот магазин перед новым годом было ошибочным - ибо сейчас сижу без копейки денег и молитвенно жду зарплату.

Зато купил. Соломон Волков "История русской культуры ХХ Века". Пожалуй самое лучшее приобретение. Книга стала для меня спасением, поскольку помогает ликвидировать пробелы в знаниях именно в той области культуры где это наиболее болезненно. Проблема в том, что по литературе мои знания фрагментарны - одних авторов - Типа Мережковского и Гипипиус я прочитал все собрание сочинений,а  других вообще не читал. Получается обрывочное представление. Книга (уже прочитана на две трети) помогает ликвидировтаь эту обрывочность. Вообще книга из тех что невозможно оторваться - читаю в вагонах, на эскалаторе, на ходу. Пожалуй лучшее исследование которое мне попадалось.

 "Кто боится вольных каменщиков". На досуге надо серьезно изучить. Масонство никогда не было для меня приоритетом знаний, но слишком много на них завязано. А книга судя по аннотациям и рекомендациям - одно из немногих научных и непредвзятых работ. Третья купленная книга -  "Вагина". Книга заинтересовала культурологическим и медицинским анализом предрассудков вокруг женской сексуальности. Последнее время меня интересует все что касается истории и культуры сексуальности и культурных и медицинских мифов, потому что невозможно адекватно воевать с пуританской мразью, не изучив вопрос досконально.

Ну и четвертое. Самый приятный сюрприз для меня был, когда я увидел обложку журнала "Театр" (СМ ниже). Как несложно догадаться, купил я его из за всего одной статьи. :)  Но статья и правда хороша.

 

По ходу, осознал что денег не хватило на все что хотел. На очереди покупка книги Марселя Мосса (слышал мнение что невозможно понять Батая не читав Мосса) и "История сексуальных запретов". Господи, ну где же взять бабло???

Забавно. На мой дневник, только сегодня вышли по запросу "лекции интеллектуального клуба Касталия. Видео".
Все бы ничего. Прикол в том, что этих лекций нет. В природе. Точнее была одна отснята но увы так и не выложена, а оператор вышел из клуба, и сейчас решить эту проблему не представляется возможным.
Но дело не в том, что лекций нет. Дело в том что они должны быть. Сейчас после того как Касталия изменила формат и стала издавать малотиражку и закрытые серии мы можем позволить себе немножко изменить правила игры, и выкладывать некоторые из наших лекций. То есть делиться тем чем мы раньше делиться не могли, с учетом равновесия внутри Отдела.
Остается малое - найти хорошего оператора.
Короче если кто из друзей владеет видеокамерой и делает это хорошо, предлагаю трехмесячный абонимент.

Удивительно красивая поэзия. http://www.vavilon.ru/texts/shvarts3.html  Хотя и много христианских мотивов. Но порой, мне кажется сам автор не подозревает о чем пишет:

Нет, не крылья, нет, не крылья!
Это упряжь вроде конской,
Или помочи младенца.
Эта упряжь – милость Божья.
За спиной у человека
Тож невидимо взрастают,
Опадают и взлетают –
Будто пламя фитиля.
За спиною твоей крылья.
Нет, не крылья. То не крылья.
Это сокол – мощный, хищный.
Он клюет, плюет мне в темя,
В родничок сажает семя.
Этот сокол – сам Господь.
Сам, Благословенный, хищный.
Он нас гонит. Он нас ловит.
Будешь ли святою пищей,
Трепетливой, верной жертвой?
Съеден – жив, а так ты – мертвый...

Когда я это читал - мне вспомнились слова Уильяма Блейка. О том на чьей стороне НА САМОМ ДЕЛЕ настоящий Поэт. Даже если он об этом и не подозревает.

Дорогие друзья.

Интеллектуальный Клуб Касталия, 1,2 Мая грядущего года, планирует проведение конференции «Сексуальность, смерть, страх в символическом и мифопоэтическом измерении».

По завершению конференции сборник статей будет издан. Для нас очень важно, чтобы все желающие высказать прислали нам свои данные и темы докладов до 1 Февраля 2012года, поскольку информацию о конференции, как оказалось следует представить в интернет заранее, дабы все желающие могли заранее подготовится к участию.

Я очень прошу по возможности распространить это сообщение как можно шире.

Данная конференция планируется как первая, междисциплинарная, конференция, и  одновременно – как глобальный Касталийский слет, на котором смогут присутствовать все члены клуба Касталия а также друзья нашего клуба (в том числе и удаленные).

Для Гостей стоимость участия в конференции будет 750р день. Для членов клуба Касталия – 500р день. Для Активистов Касталии – бесплатно (Касталия из казны планирует оплатить дорогу отдельным наиболее значимым докладчикам). Для руководителей союзных Касталии проектов (МААП, ОТО, Inverted Tree и некоторые другие) - бесплатно. Докладчик имеет право бесплатно привести с собой трех слушателей. 

 

Приблизительно возможные темы докладов.

 

Сексуальность и нуминозное. История сексуальной мистики западной и восточной культур. Символизм  эротических снов. Актуальные культурные процессы, в отношении к сексуальности.  Сексуальные репрессии и борьба с ними. Архетипы сексуальности.

Смерть. Смерть символическая и буквальная. Мистика и культура смерти и умирания. Отношение к смерти в различных культурах и эзотерических школах. Картина посмертной реальности в различных традициях.

Страх. Что нас пугает? Ужас и очарование нуминозного. Страхи и их преодоление. Архетип ужаса или ужас архетипа.

Особо приветствуются доклады в которых есть сочетание различных аспектов. Скажем "эрос и смерть в оккультной традиции".

Если у вас есть что рассказать. Если вы хотите выступить на нашей конференции. Мы очень просим написать заранее, поскольку примерную программу надо вывешивать уже в феврале. Писать на aton93@yandex.ru прошу делать это по возможности СКОРЕЕ. 

В субботу прошло одно из самых сильных занятий МААП который я посетил. Продолжалось обучение карте психического пространства и что есть комплексы.  Меня просто поразила простая красота того метода Станислава Олеговича, который он передал касательно топографии т картографии психики. Просто взять и увидеть расстановку своей психической реальности применив  простую до гениальности технику которая займет не более 20 минут. Мне кажется, что это стоит попробовать обыграть на Касталии, но не стоит выделять для этого занятие, (потому что тогда на это занятие не придут те касталийцы кто учится в МААП) а например в качестве психологической игры на праздновании нового года.

Другой аспект занятия - впрочем ожидаемый, это явный конфликт с внутренним ребенком. Последняя техника когда надо было "вступить в переписку с внутренним ребенком" меня изрядно покоцала, так что первая фраза которая была мной сказана в ответ на "ну как" была очевидна - "херово". Херово - это да, но поучительно и полезно. 

В общем за шесть часов, я узнал о себе больше чем за последний год.

На последнем собрании Касталии я читал про Эдварда Эдингера. Если мы желаем понять Юнга, мы должны в первую очередь обратиться к Эдингеру. В ближайшее время  я планирую сделать некоторый конспект своей лекции (читал на импровизе но получилось офигенно). Но пока я хочу обратить внимания на одну интересную загадку.

примерно около десяти лет назад (плюс минус год) я купил книгу Эдварда Эдингера. Книга называлась "Эго и архетип". Разумеется эта книга была отсканирована и выложена на Касталию. Лежит она там и по сей день. Пожалуй если вы хотите понять что то в архетипической реальности - эта книга если не первая то одна из первых пяти книг которых надо читать. Выход этой книги невозможно переоценить.

И вот на днях я решил найти её и перечитать,  обнаружил что эту книгу у меня спиздили. Ну восемь-девять лет назад у меня вообще темные времена были, поэтому не удивлен. Не в этом дело. Прикол в том, что когда я через всесильный Яндекс запросил "Эго и Архетип" оказалось что эта книга не выходила никогда (кроме мааааленького отрывка в сборнике "Юнг и христианство"). Болеее того - если обычно в крупных интернет магазинах книга кончается - остается о ней файл - дескать ребята "книга находится в состоянии отсутствия но может подвезут". А тут - уникальная ситуация, я даже не нашел картинку обложки этой книги. 

Короче, эта книга, даже если она должна кончится - должна была быть хотя бы отмечена картинкой. А тут - её просто нет. Не существует в природе. Я уже решил было что это ложная память, но я таки обнаружил у себя на сайте её скан ) Значит все таки была.

В общем, ребят - если кто владеет этим раритетом - готов купить. Дорого. За книгу в мягкой обложке изданную десять лет назад готов заплатить 1400р.

А вообще - это лучшее что когда либо выходило по Юнгианству. Советую почитать на сайте Касталия: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_conten...=view&id=266&Itemid=34 Интересно что в большом мире появление этой книги было сенсацией - впервые Юнг был объяснен, доступно, популярно но без профанации, в россии даже от самого факта издания этой книги информации не сохранилось.

И еще немного о конференции. В первый день, день открытия я был поражен красотой мысли одного из лектора объясняющего Платона и его парадоксы. Но больше всего меня поразило то, что согласно Платону, согласно докладу, разница между обывателем и философом, плебеем и элитой, состоит в наличии у элиты свободного времени, которое должно непременно использоваться для общения с людьми своего круга, дабы приумножать мудрость и совершенствовать свой дух.

Обидно осознавать что только два дня из семи тратиться на этот достойный процесс, все остальное время же приходится метаться как белка в колесе.  

К сожалению,  я не смог попасть на второй день конференции, поскольку этот день наложился для меня на день обучения в МААП, когда занятие вел Лев Аркадьевич. Поскольку касталийская секция была назначена на третий день, это было не смертельно, но обидно – особенно когда по СМС я получил две благодарности за приглашение на эту конференцию. Хуже еще и то, что никто из присутствующих во второй день Касталийцев не имел диктофона, поэтому материалы второго дня оказались для меня полностью потеряны и мне остается ждать когда же выйдет сборник материалов.

Вспоминая свое выступление я понял что совершил одну серьезную стратегическую ошибку, которая отрубила для нас одно важное потенциальное сотрудничество. Ошибка была в том, что привыкнув защищать Юнга от причисления к «постфрейдистам» и «недостаточно духовным» я забыл что контекст данного пространства чуть-чуть иной, и несколько небрежный отзыв о Фрейде (который впрочем строго интеллектуально нельзя назвать несправедливым – Фрейд – это лишь метод психоанализа, но Юнг это парадигма бытия – и попробуйте поспорьте фактологически) похоже закрыл важный канал, что понял только ближе к концу.

Вот и прошла конференция «Образы небес». Для нас, то есть для Касталии эта конференция стала историческим событием – ибо это была Первая официальная, научная, междисциплинарная конференция на котором Касталия смогла официально заявить о себе, как мощная культурно-просветительская движущая сила.

И как заявить. Валерий Всеволодович Зеленский, человек которого можно по праву назвать первым русским юнгианцем и пожалуй единственный в России человек, кто реально жил в Эраносе и участвовал в конференциях, с трибуны сказал нам много теплых слов, и выразил готовность помочь нам интегрироваться в Новый Эранос и не только в русский проект, но возможно даже организовать делегацию в Аскон с несколькими днями проживания.

На этой конференции, сегодня, впервые за долгое время суеты, суеты важной и нужной но не позволяющей хоть на минуту остановится и взглянуть на достигнутое, я осознал что наша давняя мечта реализована – сейчас Касталию можно в полной мере назвать мощным духовным и культурным братством, братством готовым действовать в мiре единым фронтом и нести наши идеи. Как сказал Шейд – Слава всем нам.

Помимо наметившегося самого деятельного участия Касталии в проекте «Новый Эранос», для которого мы намерены перевести максимальное количество ценных документов из архива «Эраноса», впервые было объявлено о готовящейся Касталией своей конференции под названием «Сексуальность, смерть и страх в мифопоэтическом и символическом измерении». Я смог заручиться согласием нескольких очень значимых ученых, выступать на нашей конференции. К организации конференции я намереваюсь подойти со всей ответственностью и рассчитываю что уже через два месяца основной список участников и тем будет официально представлен  на сайте. Это не говоря о нашей самой активной поддержке и посильном вкладе в работу над «Новым Эраносом» под руководством Валерия Всеволодовича.

Очень жаль что не все смогли приехать на этот важнейший день. По обстоятельствам работы не смог выбраться, глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric) хотя о нем спрашивали даже люди которые вроде бы не имеют отношения к Касталии но читали его перевод «Красной книги». Также не смогла приехать самый пассионарный переводчик Касталии Юлия Трусова, переводы которой уже трижды были изданы Касталией, малотиражным изданием. К сожалению, без этих двух имен наше празднество и наш триумф – а когда за нашу работу нам выразили благодарность с кафедры это действительно был наш общий, братский триумф,  был не совсем полон.

Кстати говоря.

На конференции распроданы практически ВСЕ малотиражные издания Касталии, которые были остатками малотиражных изданий.  Закончилась книга Стефана Хёллера «Алхимия свободы для современного общества», закончился «Гностицизм» (были куплены последние два экз и остался один запасной который я либо продам ну очень дорого либо подарю кому то из тех новых активистов кто достойно проявит себя.

Пожалуй за исключением четвертого номера журнала «Касталия» который в силу очень большой важности представленных материалов именно для понимания Касталийского мировоззрения я делал с очень большим запасом, все что мы издавали полностью окончилось.

Это я говорю к тому, что многие друзья наверно принимают за навязчивую рекламу, когда я говорю что то вроде «последние издания» и «уникальные экземпляры. Сейчас в конце года, подводя итоги мы можем сказать что все уникальные малотиражные издания Касталии (а это «Алхимия свободы», «Юнг и утерянные евангелия», «Джон Фаулз и западная традиция», «Гностицизм», Черное солнце», «Книга Лилит», три выпуска альманаха «Касталия – Юнгианство, оккультизм, трансгрессия» и наконец первый том самой тайной элитной серии Касталии) полностью закончены. Есть ну очень призрачная надежда что отдельные экземпляры я смогу выцарапать у непонятно куда исчезнувшего … которому они были даны на распространение, но поскольку эти попытки я делаю уже почти полгода, надежды сии смутны и даже желающих купить что то из книг Касталии я не особо обнадеживаю. Поэтому практически все издания мы удаляем с публикации дабы не причинять нашим читателям танталовы муки.

Но завершение – врата начала. И если все будет хорошо и боги также будут нам помогать, уже в Январе грядущего года мы планируем издать сразу ТРИ Касталийских издания – это книга Роберта Антона Уилсона «Иштар восставшая», книга Майкла Говарда и Найджела Джексона «Столпы Тубал Каина»  и наконец пятый номер Альманаха «Касталия», который из за большой занятости является «двойным» то есть «осень-зима». Более того, по издательской линии наметилось одно интересное сотрудничество о котором до свершения я не хочу говорить публично, но если оно состоится – две следующих Касталийских издания – а именно Семинар Юнга по Кундалини Йоге и «Космогонические мифы» могут быть изданы в совершенно ином формате на совершенно иных принципах.

Тогда когда это было написано - были причины чтобы это не публиковать. А Сейчас причн больше нет. Перебирая личный дневник случайно наткнулся на этот текст и таки решил опубликовать эти несколько строк.

 

 «Блики черного света,

Чем то схожи с огнями иных городов,

Исказилась планета,

Словно тень, звездной пыли неузнанных снов,

Короли Антарэкса,

Там вовне на восьмом измеренье открыли канал.

Короли Антарэкса

Ждут ответа от тех кто не пленник зеркал.

За завесою тайна.

Никогда не узнаешь там бог или зверь,

Но ничто не случайно

И опять закрывается дверь.

Короли Антарекса

Их сигнал очевиден и прост.

Короли Антарэкса.

Я иду, под ногами взрывается мост».

Класс. Искал сегодня по сети свою фотку для нового семинарского сайта (благо свой винт накрылся полгода назад) и помимо всего прочего нашел две исторических фотки. Поскольку они уже в сети - выложить их грехом не будет. )

Первая - с конференции МААП. Я рядом с Валерием Зеленским. Вторая - с Санкт Петербургского семинара "Суверенное Юнгианство"

 

НЕ любитель писать о политике, но сейчас пожалуй скажу несколько слов. Ибо слишком забавен мне сий ажиотаж.

Немного удивляет та политическая горячка которая поднялась по итогам выборов. Такое чувство, что никто из интересующихся политикой никогда не играл в такую простую игру – шахматы, и раз за разом воспроизводят типичные штампы той или другой стороны. Умные люди понимают – штампы НИКОГДА не бывают истинны. Версия которую я предлагаю может показаться сумашедшей - но самое худшее что она логична.

Итак, предлагаю порассуждать немного логически. Мы знаем, что Путин идет в президенты и это, увы решенный вопрос.  И что логично что мы можем предлоложить что между ним и Медведевым имела место некая договоренность, ну что то в духе один будет президентом, а другой – премьером и заодно главой правящей партии. И - вроде как сохраняется паритет - глядите какая сейчас машина ЕР - практически КПSS.  А потом, вдруг вокруг выборов этой партии раздувается немереный скандал. При чем на пути этого скандала не выстраивают никаких реальных серьезных мер. Вспомните начало нулевых - и поймете на что способен Путин когда это ему действительно надо. Но здесь, Путин осторожно отмежевывается от ЕР, и даже говорит что мол «нехорошо что на местах иногда независимых кандидатов не допускали от «Народного фронта». Улавливаем идею? Путин осторожно отождествляется с  «Народным Фронтом».  В списках "ЕдРа" нет Путина. Зато есть Медведев, который уверен что стал генсеком правящей партии.

В результате скандала, авторитет, и что главное – рычаги власти  Медведева (а особенно если таки оппозиция добъется перевыборов или как минимуум испортят репутацию парти тотально) оказываются куда меньше. Чего господину Путину и надо. Вам не казалось странным, что этот многотысячный митинг разрешили, что господин Дуров в открытую показывает язык ФСБ (хотя его элементарно взять за жабры совершенно по существующему закону  и без каких либо беспределов как того же Ходора – за пиратский контент которым "контакт" полнится одним из первых). На местах давление естественно жестче – кто разбирается то, но так им эти факты дополнительные дрова. В итоге, отданная Медведеву ЕР оказывается  обесценена, и Путин возвращается на белом коне. И разумеется подтасовки на выборах президента не вызовут такого резонанса ибо будут быстро задавлены. Впрочем с нашим народом, вполне возможно что он вполне пройдет и по честняку.

Конечно концепция может показаться параноидальной. Но самое худшее что она чертовски логична.

Пятница. Прочитана лекция по «Фаусту». Успех, (таки моя любимая тема) хотя последние 15 минут пришлось очень ужать материал, поэтому получилось немножко скомкано.  Появилась идея создать семинар мифодрамы по «Фаусту» или по «Красной Книге».

Суббота. Занятие в МААП. Только сейчас, я понимаю насколько правильным было решение идти учится в МААП. Раньше мне казалось, что если я прочитал все что выходило Юнга и последователей по несколько раз то учится мне нечему. Как бы не так. Фактически за эти несколько занятий я получил важнейшие ключи к тому, что мне надо делать с собой с одной стороны, и как существенно улучшить качество своих семинаров с другой. Именно учеба в МААП дает реальный шанс на трансформацию, правда только тому кто до этого достаточно качественно себя подготовил к этому. Последнее занятие было интересно еще и активным включением творческих техник, которые существенно растормошили мое бессознательное.  Более того – эта учеба делает меня сильнее и последовательнее.

Я получил подтверждение этому буквально через пять часов после занятия, когда оказался в одной весьма неудачной ситуации, и вместо того чтобы тянуть и играть как я бы сделал раньше, нашел в себе силы сепарироваться. До сих пор гадаю, специально ли … подгадал такое совпадение или это было стечение обстоятельств. При том, как ... в свое время хвастался что умеет  и любит играть людьми я склоняюсь к первому.

Интересно что занятие в МААП и последующие события оказались просто взрывом бессознательного. Во сне мне приснилсь целый ряд интереснейших символических коллизий 1. Поезд, который отходит в ночи. Я уже опоздал на него, я запрыгиваю и держусь за дверь, надеясь так провисеть. Проводник сначала хочет столкнуть меня, но потом решает затащить в вагон. 2. Некое пространство. В этом пространстве – «медная змея» змея, от яда которой не существует противоядия. Я, как и все стараюсь делать каждое движение осторожно дабы не оказаться укушенным. Но змея обращает на меня внимание и начинает обнюхивать, своим раздвоенным языком, но не жалит. Я парализован ужасом. Но до упора змея так и не жалит продолжая обнюхивать меня.

Интересно, что не смотря на жуткую образность, символизм змей во сне всегда указывают на мощный процесс трансформации, который я связываю с одной стороны с началом обучения и углублением в собственное бессознательное, а с другой, принципиальной переоценкой ценностей.

На следующий день был мой Семинар. К сожалению он прошел в очень малом составе. Возможно, в Январе вообще не стоит проводить семинары или подумать о технологической модернизации и проводить скайп конференции. Правда здесь есть одна сложность – я не представляю как технически можно осуществить платную скайп конференцию. Но очень порадовала Вита, сообщив мне о её проекте в ближайшее время вывести в информационное пространство тренинговый центр.

Не смотря на два провала (провала исключительно по деньгам, качество семинаров данное даже для трех человек нисколько не пострадало) я таки смог собрать нужную сумму для оплаты ТРЕТЬЕГО ЗАКАЗА на Амазоне. На этот раз он обошелся мне в астрономическую сумму – двадцать шесть тысяч рублей. На издание "Иштар" придется брать деньги из казны, но думаю что они вернуться за неделю. Однако я могу сказать точно – четвертый заказ мне не понадобится ближайшие полтора-два года. Разве что если не появится в продаже книга Фон Франц «Сны о смерти» или что нибудь о Тони Вульф.

Наконец то определились с датой и временем проведения конференции. Конференция пройдет уже в ближайшие выходные - точнее три дня, пятницу, субботу и воскресение. Радует возможность, прочитать на столь серьезной конференции доклад о Лилит.

Вот информация о конференции: http://heavenlyimages.ru/speakers

Есть там и мы:

Касталия. Независимый проект (Москва). Группа переводчиков юнгианской культорологии.  Руководитель: Телемский Олег Валерьевич. Переводчики: к.х.н. Лидия Сурина, Илья Филоненко, Надежда Столярова

Доступ строго по приглашениям. Убедительная просьба желающим участвовать в конференции связаться со мной по Телефону 89055043637. Кстати я похоже не смогу быть на самом интересном – в субботу в это время у меня уже оплаченное обучение в МААП, при чем ведущий – Лев Хегай – что я точно не могу пропустить. Поэтому Касталийцев, которые читают эту запись и будут присутствовать на конференции от нашего проекта я прошу взять диктофон и записать.

Еще одна хорошая новость в том, что на конференцию приезжает Дмитрий Шляпин. В настоящее время Дмитрий Шляпин является пожалуй одним из сильнейших локомотивов проекта «Касталия».  За три месяца работы он с успехом сдал великолепный перевод книги Роберта Антона Уилсона «Иштар Восставшая», которая в настоящий момент готовится к малотиражному изданию и сейчас переключился на Марию Луизу Фон Франц. Убежден что работа Дмитрия в новом году станет тем локомотивом.

Нашу, чисто Касталийскую конференцию мы будем проводить 1го Мая. Подробности идеи я сообщу потом.   

И еще. Наступающий год, я своею Волею объявляю годом Марии Луизы Фон Франц.  Человека которую справедливо называли «духовной дочерью Юнга» и которая смогла сохранить Юнгианство в его чистоте и полноте, во времена когда разные «интегралисты» школы развития начали перехватывать инициативу и изгаживать все что только можно изгадить. Я убежден, что русскоязычному читателю должны быть доступны труды Марии Луизы Фон Франц, ибо они являются настоящей сокровищницей гнозиса позволяющие понять ключевые идеи индивидуации, ясно, доступно, с изумительным, тонким женским юмором.

Непереведенные книги Фон Франц, которые мы надеемся будут переведены к концу следующего года (если все будет идти также и богам также будет угодна наша работа).

«Комментарии к Апулею «Золотой Осел»

«Душа и Материя»,

«Архетипическое измерение психэ»

«Аврора восходящая – комментарий к алхимическому трактату Фомы Аквинского»

«Сны»

«Сны о смерти»

(последняя к сожалению на Амазоне недоступна) 

Обновление от 8го Декабря 2011г.

Дамы и господа, мы рады представить вам очередное обновление Касталии.

Прежде всего, мы рады сообщить, что начиная с этого обновления, на Касталии появился новый подраздел который называется «Эранос». В этот раздел мы будем публиковать, как статьи об Эраносе, так и доклады прочитанные на конференции Эранос.

На этот раз в новом разделе публикуем статью «Мой Эранос» Роберта Боснака и Иры Крофф «Идея Эраноса» в переводе Лидии Суриной. Также опубликованные ранее доклады из архивов эраноса перенесены в созданный раздел.

В разделе «Юнг» мы публикуем приложения к семинару Юнга по Кундалини Йоге. Это Приложение 1 Индийские параллели и Приложение 2 "комментарий Юнга к немецким лекциям Хауэра"». Перевод Глава Отдела Переводчиков Sedric (Иван Ерзин).

В разделе «Юнгианцы» мы публикуем десятую главу книги «Космогонические мифы» в переводе Яны Знаменской. Эта глава называется «Неудачные попытки творения».

Здесь же мы публикуем шестую и седьмую главы книги Теодора Абта "Арабская Алхимия". Главы называеюся "Красильщик и окрашивание" и "Сосуд и содержимое". Перевод Александра Кау Тен Чжи. Мы напоминаем нашим читателям что недавно умерший Эдвард Эдингер, кронпринц Юнгианства в последнем интервью отзывался о работах Теодора Абта как о наиболее подлинном продолжении живой Юнгианской традиции.

Здесь же мы публикуем работу Марии Луизы Фон Франц "Ника и Воды Стикса" в переводе Нармэ. Статья представляет собой очень глубокий анализ античной мифологии с юнгианских позиций.

Здесь же мы публикуем пятую главу из книги Гарри Лахмана "Юнг мистик" в переводе Сергея Коваленко. (ред. Sedric) Эта глава называется "Трансцендентные функции"

Здесь же, начиная с этого обновления мы начинаем публикацию книги Теодора Абта "Введение в интерпретацию изображений" в переводе Марины Мкртчан ред. Sedric. В этом обновлении мы публикуем "вводную главу "Открытие бессознательного" и Первую часть "Потребность в методе интерпретации изображений по К.Г. Юнгу".

Здесь же мы начинаем публиковать книгу Дэвида Линдорфа "Юнг и Паули" посвященную непростым отношениям двух гениев.  Перевод Эвелин Морган. В этом обновлении мы публикуем Введение и первую главу "Совесть физики - грядущая буря".

В разделе «Метафизический нонконформизм» мы публикуем последнюю двадцатую главу книги «Столпы Тубал Каина» которая называется «Орион: дикий охотник». Также мы публикуем шесть приложений к этой удивительной книге, которая очень скоро выйдет в бумажном виде. Это приложение 1 «Контакт с ангелами», приложение 2 «Гимн Гермесу», приложение 3 «Церемония павлиньей луны» приложение 4  «Огненный ритуал Тубал Каина», Приложение 5 «Евангелие Каина" и приложение 6 «Крещение мудрости». Перевод – Глава Отдела переводчиков Sedric (Иван Ерзин).

Здесь же мы публикуем заключительные главы книги Роберта Антона Уилсона "Иштар Восставшая" в переводе Дмитрия Шляпина. Это шестая глава "Открытая грудь и стремление обладать ею" и седьмая глава "Чистосердечное признание". Обратите внимания, что очень скоро книгу "Иштар Восставшая" в полном варианте будет возможно купить через Касталию.

В разделе "Научный Иллюминизм", мы публикуем весьма интересную работу Майкла Стевиша "Символизм Креста" в переводе Дмитрия Шляпина.

СРОЧНО!!!

 

11  Декабря,  в  воскресение,   всего  через три дня, состоится повтор моего  семинара  «Суверенное  Юнгианство – первая ступень». Сбор 11-50 центр зала метро «Аэропорт».  Из  за  очень  плотной  программы  обучения я не мог объявить об этом  семинаре заранее, поэтому сообщаю только сейчас. Все вопросы о семинаре вы можете задать мне по телефону 89055043637

 

В программе семинара.

Понятие Суверенности – Жорж Батай и Карл Юнг – точки пересечения.

Биография Карла Юнга. Три поворота Колеса Науки.

Структура психики по Юнгу. Комплекс и Архетип.

Родительские архетипы - преодоление и сепарация

Архетип Персоны – как перестать играть роли

Архетип тени – враг или страж порога.

Архетип Анимы-Анимуса. Андрогинная природа сознания.

Анализ сновидений по Юнгу. Метод и теория. Типические сновидения.

Стоимость  участия  в  семинаре  1500р.  Для  переводчиков  Касталии – бесплатно!

 

 

Я   хочу   подчеркнуть   что  программа  первой  ступени  "Суверенного Юнгианства"    -   это   именно  основной  и  фундаментальный  семинар Касталии,  на  котором  вы  сможете  разобраться с основными понятиями Юнгианской традиции. Последний  раз  этот  семинар  проводился где то год назад, и учитывая интенсивную  семинарскую  програму  едва ли повториться ранее. Последний раз в Москве этот семинар проходил чуть меньше года назад.