Итак, если кто то хочет вступить в наш клуб Касталия, раздумывает, присматривается, примеряется, то более лучшего момента вам не найти. В эту пятницу, 21го Октября, я начинаю новый курс «Практика и Мировоззрение Телемы». Более того – хорошей новостью является то, что Брат Марсий согласился прочитать одну из лекций (посвященную телемитскому мистицизму) в конце курса.
Первое, точнее даже нулевое занятие – в эту пятницу. Пропустившим будет сложно понять о чем идет речь, особенно если о Телеме представления весьма относительные. Название моей нулевой лекции – «Базовые знания о Телеме». Здесь мы поговорим о личности Кроули, Книги Закона и других текстах Телемы, четырех видах рассмотрения Книги Закона, а также о парадоксе сокрытом в самом названии Телема.
Я жду всех в эту пятницу. Наш сбор – в центре зала метро «Аэропорт» в 18-45. Стоимость занятия – 250р. Если вы захотите остаться после лекции на традиционный Касталийский пир - нашу «дионисийскую часть» :))) – рекомендуется захватить еще лишнюю сотню при сборе средств к столу.

Интересно. Вот последнее время мне сняться глобальные пиздецы. Например в одном из последних снов меня застрелили, избили, потом (уже другие) обокрали и обругали. При чем до и после - шла какая то глобальная мясорубка прошлого и настоящего. А в довершении всего я попадаю в компанию (половина из которых мне незнакомы а половина - мой нынешний круг общения) и когда я обижаюсь что меня мол не видит - одна хорошая знакомая смотрит в меня (именно в меня - просовывает голову в мою тушу) и говорит - дурак мол, ты же умер поэтому и не видят. Тебя еще давно застрелили - а все что потом происходит - по инерции в твоих мозгах. Что характерно и что особенно забавно - человек о котором идет речь - некромант (по логике сна понятно почему только она меня видит) )))
И в то же время, в жизни у меня все просто офигенно. Тьфу, тьфу конечно, я помню историю царя с его перстеньком. Но все же - не заглядывая в будущее (которое всегда пугает) на данный момент мне просто нечем быть недовольным. Ну есть фракционные игры - но все в пределах нормы для развивающейся системы. Ну работа немножко загоняла. Ну было одно очень расстроившее меня обстоятельство на днях (и пять порадовавших). Но в целом - можно сказать что я пришел в ту точку когда могу с удовольствием пожинать урожай своих дел.
И вот такие сны. То в течении месяца два раза армагеддон сниться (об этом я уже писал) то я мертвецом оказываюсь. То еще какой нибудь клипот.
Варианта два. Либо это "Компенсаторика по Юнгу". То есть по Юнгу - любой сон кроме травматического - компенсаторен - и является выражением "другой полярности". И тогда мне за кошмары благодарить надо - не будь их занесся бы в инфляции и как водиться после шмякнулся бы со всей скоростью. А тут - как уравновешивание.
Либо - это предупреждение. Серьезное такое хорошее предупреждение. И пиздец уже стоит за углом а я и не догадываюсь за каким, смутно пытаясь различить контуры в тумане.
А вот как понять какой из этих вариантов правильный - не знаю.

Подводя итоги. Итак - благодаря конференции МААП у меня полностью закончились две важнейшие публикации Касталии за нашу историю - это книга Стентона Марлона "Черное солнце - алхимия и искусство тьмы" и "Книга Лилиит". До этого - парой месяцев раньше закончился "Юнг и потерянные евангелия". Есть еще скромная надежда что мне таки удастся пересечься с Владимиром который брал наши книги на распространение и у него что то осталось. Но надо сказать надежда смутная - тем более что эта встреча прямо таки фатально избегает случится.

Я это к чему. Очень часто когда я говорю мол "ребята - книга уникальная, осталось мало" ребята думают что это такой рекламный пиар трюк, дескать надо же книги продавать. А когда книга и правда заканчивается - все разочарованно кивают головами, мол несправедливо.

А на самом деле - технология печати малотиражных (от 60 до 100) экз она чем хитрая. Потому что это не принт деманд но и не крупные тиражи. Если не рассчитал хоть десяток - все. Повтора не будет.  Потому что допечатывать еще 60 и продать из них десяток, а потом сидеть на тираже аки курица на яйцах себе дороже, а печатать десяток - в этих технологиях книга "золотая" получится.  Поэтому приходится рассчитывать, рисковать. Можно конечно обратиться к принт деманд - но это совсем другое качество (вниз) и другие цены (вверх).

Вот с четвертым номером Касталии (к слову сказать первые три закончились и - если не считать что что то от третьего номера может быть у Владимира) я пошел жестко в запас. Потому что этот номер содержит КЛЮЧЕВЫЕ материалы Касталийского мировоззрения. Парадигма Малой Традиции, потока 8 - правильно составленные ритуалы Касталии. А значит, если Касталия будет жива - то этот журнал будет нужен мне и через год, - мол почитай здесь основы Касталийского мировоззрения. Поэтому здесь (в отличии от остальных тиражей за исключением первых) была вложена Казна (впрочем сейчас треть уже вернулось в казну). Поэтому про этот номер - я еще года два не скажу что "мало осталось". Хотя опять же кто знает...

На данный момент из Касталийских, уникальных изданий, каждая из которых была избрана по особой причине у меня осталось 15 "Гностицизма" Стефана Хёллера (это от восьмидесяти) и 12 "Алхимии свободы для современного общества" тоже Хёллера. Последнего мы кстати допечатывали в мае для летней конференции МААП и просто не рассчитали (а потом как выяснилось рассчитали как надо) с объемами. Учитываем, что часть будет передана в музей Юнга для распространения и...  думайте сами решайте сами иметь или не иметь.

А с Владимиром надо связаться. Эта неопределенка меня уже достала.

 

Вот и прошла трехдневная Конференция МААП, уже  вторая конференция в которой я участвую. Три дня восхитительного погружения во вселенную идей Юнга, погружения которое позволяет нам обрести то, в чем мы больше всего нуждаемся – юнгианский язык. Там, на этой конференции я таки подошел к решению пройти обучение в МААП тем более, что судя по последнему разговору у меня появляется такая возможность.

Очень порадовало осознание, что при беспристрастном взгляде – лекции российских лидеров МААП оказываются на порядок сильнее даже лекций иностранцев. А ведь приглашены были мастера!

 Потрясающий анализ последнего фильма Триера (надо посмотреть при первой же возможности). Меня поразил синхрон что сон с подобной катастрофой – (столкновение земли с огромным небесным телом) мне приснился когда этот фильм вышел в прокат. И совершенно потрясающее чувствование скрытого параллелизма и одновременно полемики «Меланхолии» и «Жертвоприношения». А какая лекция была у Хегая! Похоже на этой конференции родился новый мем «и вот я смотрю на пискели, лечу вирусы и ощущаю себя полным Касперским». Кто был – поймет )))

И еще. Это уже личное. Но не могу не поделиться своей радостью. Даже торжеством.  Геннадий Эдуардович купил мою книгу! Еще в первый день, когда он пришел поприветствовать всех участников конференции и сказать несколько слов о будущих перспективах сотрудничества. Я смотрю – и не верю глазам – у него в руках моя книга по Телеме.  Мой «Полет змея». Мой магический ребенок, мое пересоздание и перенастраивание эгрегора на стыке двух линий. То чем я могу гордиться и то равного чему уже не создам. Господи, да если бы я знал что ему интересны мои книги,  я бы подарил – еще и вторую бы принес. А ведь на лотке предлагались десятки книг и журналов! И все таки – это не оптический обман – Полет змея.

Я никогда бы не подумал, я даже не мог мечтать – мою книгу будет читать по настоящему Великий человек, человек который в свое время повернул колесо истории и был один из тех повернул эту несчастную страну в сторону культуры, свободы и либеральности. Человек с большой буквы. Тех кому мы должны быть благодарны за тот мир какой он сейчас.

Интересно почему? Его заинтересовало то, что Ирина рассказала ему о проекте Касталия. Или он оценил книгу Стефана Хёллера и решил что наши векторы совпадают. Или просто его интересует палитра альтернативной духовности современного мира. И будет ли исполнено то чего я так ждал. Лекция. О сплетении политики и психологии через Стефана Хёллера, гностика, аналитического психолога и либертарианца. О противодействии авторитаризации эзотеризма. Как будто где то на бессознательном уровне происходит некоторый процесс. Успею ли я?

Впрочем готов ли я? Последняя лекция на Касталии на эту тему прошла неплохо, но тут нужно не «неплохо» а «безупречно». Но факт остается фактом – моему змею пора учится летать.

Если бы я знал, если бы я хотя бы наделся что меня будут читать Великие Люди, сколь многие мысли были бы сказаны по другому, сколь иначе были бы расставлены некоторые акценты. Мой нынешний курс по Телеме в Касталии это попытка выправить некоторые не совсем верное понимание Телемы, первая попытка работы над третьей книгой.

Еще одна хорошая новость - говорил с первым Юнгианцем России Валерием Всеволодовичем относительно "Нового Эраноса". Дата назначена.  Касталия - координатор проекта. Проблема только в том что еще не обозначена общая тема, но общая идея - стык науки и эзотеризма, гнозиса. Надо будет уточнить - эта конференция будет посвящена стыку науки и эзотеризма, или только истории Эраноса? Мне нужно понять это чтобы приступать к действиям а то время остается все меньше. Очень хорошо что розенкрейцеры дают зал - значит казна пойдет на оплату дороги нашего Главы Отдела переводчиков. Это очень важно - собрать всех пассионариев Касталии на этой конференции. Также появилась идея организации экскурсии-паломничества в настоящий Эранос. Это в свою очередь будет обсуждаться уже там. Было бы правильно если бы мы могли вывести делегацию.

Сегодня я иду на конференцию МААП. Этого события я ждал так давно буквально считая дни. О боги, как же много интересного там планируется. Более того - на этой конференции я должен представить свой воркшоп!  http://www.maap.ru/pers/263 Именно об этом я всегда мечтал - прочитать Лекцию о Лилит на официальной научной конференции. Я - последний воин Лилит, и сейчас результат моей многолетней духовной войны начинает давать плоды.

Еще одна хорошая новость в том, что на этой конференции я буду далеко не единственным Касталийцем. Очевидно мои рассказы друзьям о огромном впечатлении от прошлой конференции не пропали даром, и еще двое решили идти учится в МААП.

Кстати, впервые я серьезно посмотрел в сторону МААП когда прочитал небольшую статью "Апокалипсис Юнга" Льва Аркадьевича Хегая. Одной этой статьи достаточно чтобы понять - он - человек духа, истинный пневматик понимающий реальное положение вещей. И в то время как на западе (а в особенности в Англии) юнгианство вырождается в механическое постъюнгианство интересующееся эдиповым комплексом больше чем экзистенциальными вопросами Смысла, усилиями Льва Аркадьевича в России Юнгианство оказывается аутентичным изначальному направлению мысли Юнга. 

А вот эту прелесть не могу не процтитировать полностью. Хорошие были времена)))    

64. В.Я. БРЮСОВУ

6/19 апреля 1905 г. Париж¹

24. Rue Octave Feuillet. Paris.

ДорогойВалерий!

Вот результаты моих исследований о способах добыва­ния гашиша:

Гашиша специально приготовленного — в пилюлях для еды, привезенных с востока, в Париже очень мало и купить его будет очень дорого, и у меня есть возможности и ходы.

Но делать этого мне никто не рекомендует: во-первых потому, что гашиш, привезенный с востока, гораздо лучше и проще достать в России, во-вторых потому, что его несрав­ненно проще и дешевле купить в любой аптеке куском, а при­готовления особенного (это я узнавал у докторов) он никако­го не требует.

Вопрос — где купить? Можно купить одинаково как в России, так и здесь. Если Вас стесняет это, то я могу свободно здесь купить его по рецепту одного знакомо­го. Но этот же доктор мне рекомендовал для безусловной вер­ности качества обратиться в специальную немецкую фирму в Дармштате «Merckat», из которой выписывают аптекар­ские материалы все русские аптеки и склады.

Так что вот Вам данные — решайте же сами, как мне быть? Причем меня предупреждали, что тот гашиш, который продается под именем восточного, — очень редок и за исклю­чением того, что привозится французскими моряками для собственного употребления, представляет фальсификацию.

По-моему, гораздо проще обратиться за этим в аптеку. Здесь ли или в России - решайте.

Вот еще одна фраза из нашего русского пророка. Казалось бы очевидно...  "Предчувствие национальных конвульсий, как правило вызывает предсказания о конце мiра". Ох че то будет в 2012. Не конец света конечно, но очень может быть что от этого не легче будет. Последний то по крайней мере быстро бы произошел.

Занятный факт. Раньше я думал, что противопоставление «интеллигентов» и «интеллектуалов» это досадный новодел девятностых, но как оказывается первым его ввел не кто иной великий русский поэт Максимильян Волошин. Сейчас читаю одиннадцатый том его собрания сочинений (прав был Кроули – по «избранным» томикам ни хуя об авторе понять невозможно – надо читать собрание сочинений)  и время от времени делаю интересные пометки и выделения. Вот одно интересное примечание: «Волошин отмежевался от интеллигенцы, включая себя в разряд «Интеллектуэлей» - своего рода духовной аристократии. Позднее он определял: «Intellectuel– это человек, имеющий свой взгляд на мир и на явления культуры и взявший на себя право стать в стороне от ходовых политических делений и общественных шаблонов». Вот только те, кто в наше время настаивают на этом противопоставлении, увы на 90 процентов не подходят под это определение.

Читать Волошина – особая сладость. Порой мне кажется, что Волошин – это последний а может быть даже первый и последний русский святой. Когда он говорил что «лучше быть убитым чем убивать», это казалось интеллектуальным кокетством. Но потом,  когда, во времена когда боялись все до единого, он сохранял достоинство и противостоял коллективному безумию своей какой то несдешней стоической позицией делая только то что и должен делать порядочный человек – спасая жизни, стало ясно – что для него эти слова были констатацией факта.

А я становлюсь все злее и циничнее. Так что чтение Волошина для меня - это какая то целительная компенсация, единственный шанс удержать баланс и окончательно не превратиться в мизантропа. 

Дорогие друзья.

Мы рады представить вам долгожданный, четвертый выпуск Альманаха Касталия. Номер, который должен был выйти еще в начале Августа но по независящим от нас причинам, был отложен до октября.

Чем же этот номер так важен для нас? Пожалуйста обратите внимания, что впервые за всю издательскую жизнь наших малотиражных изданий, мы помещаем на обложку Флаг Касталии – ключевое изображение которое вот уже десять лет является символом Касталийского духа.

И это не случайность. Этот альманах задуман как манифестация Касталийского Мировоззрения и был составлен из материалов только членов клуба Касталия или авторов наиболее близких нам проектов. Фактически – это первое, самостоятельное заявление Касталии о себе как об уникальном эгрегоре имеющий свой неповторимый символический ряд. Это еще один огромный шаг в нашем становлении. Появилось и свое название и свой числовой код – Поток 8.

В этом журнале вы можете прочитать документы Касталии регулирующие жизнь клуба в реале и виртуале,  лекции в которых детально излагаются принципы и идеалы Касталии, список книг изучение которых крайне рекомендуется всем кто разделяет наше мировоззрение, а также – ВПЕРВЫЕ В ИСТОРИИ, мы публикуем ПОЛНЫЙ БЛОК, Касталийских ритуалов Колеса Года. Обращаю внимания что впервые опубликована их окончательная версия, а также даны инструкции по выполнению этих ритуалов.

Особым лакомством для эзотерических гурманов является одна из самых интересных работ этого года – исследование «Магия Крови» предпринятое руководителем дружественного проекта Invertedtree Баньши Дану. Это самое полное и самое подробное исследование этой темы.

Еще один подарок нашим читателям – это 13 гравюр Мартиэль – ряд следующих друг за другом изображений символически отображающих становление Адепта или преобразование Свинца в Философский Камень. В следующих номерах мы обязательно опубликуем наши комментарии на эти гравюры, ну а пока – мы оставляем читателю свободу для интерпретации.

Объем альманаха 180 страниц.

Цена 300р.

Содержание:

Документы:

Что нужно знать о Касталии

Устав Отдела переводчиков Касталии

Хронология работы Клуба Касталия

Основные семинары Касталии

Мировоззрение:

Олег Телемский Парадигма малой традиции.

Олег Телемский «Течение 8 или принципы Касталийского потока»

Олег Телемский Программа обучения течения 8.

Интервью Юлии Трусовой.

Магия:

Олег Телемский «Ритуальная практика Касталии».

Сергей Яшин «Ритуалы Колеса Года».

13 Ключей Мартиэль

Поэзия

Сергей Яшин «Дочери Неба»

Союзники

Баньши Дану «Кровь и освобождение»

 

"Как при толковании снов следует уделять особое внимание первому сну, так при чтении значимой книги стоит уделять особое внимание первому предложению" (Эдвард Эдингер)

А ведь это гениально! Просто как все гениальное. Применяя этот простой метод анализа можно прийти к очень интересным идеям.

Я вот думаю - получится ли нам таки сдвинуть с мертвой точки процесс с Красной Книгой? Надеюсь.

Парадокс атеизма.

На последнем Касталийском собрании тема зашла о странной системе приоритетов. Логичный вопрос - почему атеизм лучше наивной инфантильной религиозности, если мы то все равно находимся на том уровне где "уже не верят но знают". Всплыла  та самая телемитская формула – Исида, Апоп, Осирис. Формула эта имеет очень много разных граней, в классическом виде она представлена в Телеме. В Юнгианстве она рассматривается как Бессознательное-эго-Самость, или уроборос-эго-самость, или (по Хардинг) аутос-эго-самость. А у русских символистов говорится о первой невинности, утрате и второй невинности. Можно также сказать о гермофрадите-диаде-андрогине.

Иными словами неважно как мы изображаем формулу, важно способны ли мы её понять общий принцип.

На самом деле эта формула архитепически действует в каждом втором боевике. Вначале герой в фазе И, Исида, все хорошо, затем происходит нечто, гармония разрушается, и через мучительную фазу А герой пробивается к перерождению на принципиально новом уровне О.

Понимание этой формулы мы встречаем у Пауля Тиллеха. Так инфантильная религиозность (мужество быть частью) связывается им с первой фазой, атеистический экзистенциализм (мужество быть собой) с фазой А, а мужество приять приятие» то есть мистическое богопознание – с фазой О.

Формулу ИАО можно расшифровать как изначальное счастливое отказывается от своей полноты, падает в ад, ради того чтобы обрести сознание и при возвращении к полноте получить еще один ценный артефакт – сознание.

В понимании формулы ИАО есть решение одного парадокса который заставлял голову болеть. Парадокс заключен в следующем – почему Кроули говоря о «тайном и невыразимом Боге», одновременно утверждал «Там где я бога нет» и считал атеистов более достойными людьми современности нежели каких нибудь плимутских братьев.

Все дело в том, что высший третий уровень «О» связанный с инициатической реализацией (целостность плюс еще одна малость – сознание) хоть и неизмеримо превосходит наивный нигилизм и атеизм второго уровня «А» первый, наивно инфантильный уровень И – от него еще дальше. Поэтому глядя с позиции О, надо не забывать что хотя те кто пребывают на уровне А с этого уровня кажутся чем то вроде слепых – существующие на уровне И – гораздо ниже. То есть атеизм и материализм предпочтительнее инфантильной религиозности. Понимания между первым и третьим уровнем неизмеримо меньше чем между третьим и вторым.

Наблюдаю по себе. Дискутировать с атеистом противопоставляющим материализм оккультизму гораздо интересней чем с каким нибудь свидетелем иеговым или ПГМнутым. Атеист может дорасти до необходимости в чем то большем но на новом уровне, в то время как религиозный фанатик в самом лучшем и удачном случае может дорасти только до атеизма.

Итак хотя чисто формально на уровне ложной видимости (и тот и другой на свой лад знают что бог есть) между посвященным и верующим сходства больше чем между посвященным и атеистом - структурно и по уровню развития сознания все  в точности наоборот атеист для посвященного ближе чем верующий. Ergo  общество с преобладанием атеизма лучше чем скажем общество с преобладанием инфантильной религии.

«У красок есть символы. Красный – глина из которой созданр тело  человека. Плоть, кровь, страсть. Синий – воздух и дух, мысль, бесконечность. Желтый – солнце, самосознание, воля. Зеленый – радость, успокоение, надежда. Оранжевый – гордость. Лиловый – цвет молитвы»

Удивительно с какой точностью Волошин определяет символизм цветов. Я замер в изумлении слушая эту цитату. Коротко и всеобъемлюще. И все ключи к рисованию мандал, творению, бессознательному уже даны. Остальное - амплификация.

 

Смотрю документальный фильм "Киммерийский затворник" о моем самом любимом Поэте Максимильяне Волошине. Хорошее, глубокое кино. Как будто сквозь века весточка.

Меня ужасает что лучшие, умнейшие, достойнейшие  люди сейчас говорят о безжалостности, справедливости разрушения, правде террора. Когда то было то же самое. И Волошин ответил своими пророческими стихами. Чтобы пророчеству оправдаться потребовалось 11 лет, хотя думаю что Волошин не хотел оказаться пророком. 

И сегодня мне захотелось процитировать эти стихи.

(1906 г.)

Народу Русскому: Я скорбный Ангел Мщенья!
Я в раны чёрные — в распаханную новь
Кидаю семена. Прошли века терпенья.
И голос мой — набат. Хоругвь моя — как кровь.
На буйных очагах народного витийства,
Как призраки, взращу багряные цветы.
Я в сердце девушки вложу восторг убийства
И в душу детскую — кровавые мечты.
И дух возлюбит смерть, возлюбит крови алость.
Я грёзы счастия слезами затоплю.
Из сердца женщины святую выну жалость
И тусклой яростью ей очи ослеплю.
О, камни мостовых, которых лишь однажды
Коснулась кровь! я ведаю ваш счёт.
Я камни закляну заклятьем вечной жажды,
И кровь за кровь без меры потечёт.
Скажи восставшему: Я злую едкость стали
Придам в твоих руках картонному мечу!
На стогнах городов, где женщин истязали,
Я «знаки Рыб» на стенах начерчу.
Я синим пламенем пройду в душе народа,
Я красным пламенем пройду по городам.
Устами каждого воскликну я «Свобода!»,
Но разный смысл для каждого придам.
Я напишу: «Завет мой — Справедливость!»
И враг прочтёт: «Пощады больше нет»…
Убийству я придам манящую красивость,
И в душу мстителя вольётся страстный бред.
Меч справедливости — карающий и мстящий —
Отдам во власть толпе… И он в руках слепца
Сверкнёт стремительный, как молния разящий, —
Им сын заколет мать, им дочь убьёт отца.
Я каждому скажу: «Тебе ключи надежды.
Один ты видишь свет. Для прочих он потух».
И будет он рыдать, и в горе рвать одежды,
И звать других… Но каждый будет глух.
Не сеятель сберёг колючий колос сева.
Принявший меч погибнет от меча.
Кто раз испил хмельной отравы гнева,
Тот станет палачом иль жертвой палача.
 

 

Уж не повторяется ли безумие времени?

 

Дамы и господа.

По многочисленным просьбам и пожеланиям членов клуба Касталия, на базе Клуба Касталия, я – создатель и руководитель проекта Клуба Касталия, рукоположенный жрец Гностической церкви и посвященный ОТО 4,5 степени Олег Телемский с 21го Октября начинаю серию лекций курса «Мировоззрение и Практика Телемы».

Для членов клуба все остается по прежнему – 350р в месяц то есть обязательные  членские взносы.

Для вольнослушателей, то есть для тех кто пожелает присоединиться к заявляемому курсу сейчас, стоимость 250 р. одно занятие.

Каждый вольнослушатель, после третьего занятия, имеет право стать членом клуба, (и тем самым весьма сократить расходы на обучение) однако он или она  должны понимать ответственность такого решения. Клуб Касталия – это братство свободных и разумных людей основанное на поддержке друг друга, согласии с нашими основными идеями, (изложенными в программной лекции о Малой традиции и Потоке 8) невраждебное отношение к нашим союзникам, и готовность оказывать посильную помощь в работе клуба. С другой стороны, вольнослушателем курса может быть человек абсолютно любых убеждений,  принципов, ценностей при условии что он гарантирует культурное поведение на лекции.

Курс состоит из нескольких занятий.

1. Древо жизни как глиф смысла. Сфирот Древа Жизни как модусы развития сознания. Великое делание и индивидуация.
2. Форма, энергия и информация. Практика священных знаков степеней как смещение точки сборки в нужный модус сознания.
3. Либер Реш. Четыре базовых модуса Великого Круга бытия. Четырехкратная формула ритуала Реш как четыре Бардо сознания.
4. Малый Ритуал Пентаграммы. Пентаграмматическая структура и её оккультная и психологическая основа.
5. Ритуал звездного рубина и основные божества Телемы. Мировоззрение Телемы проистекающее из его пантеона.
6. Исследование символизма гностической мессы. Смысл мессы в различных религиозных культурах.
7. Ритуал Звездного Сапфира и Сексуальная магия Телемы. Священная сексуальность Вавилона против патриархата.  
8. Месса Феникса и все виды мистерии Крови. Сакральное использование крови.
9. Доктрина Либер ОЗ. Телема как социо-политическая доктрина Либертарианства.

После каждого занятия, для тех кто желает научится Телемитской практике будет даваться задание которое будет проверяться на следующем экзамене. Задание и проверка исключительно ПО ЖЕЛАНИЮ, только для тех кто желает освоить эту традицию. Желающие получить чисто теоретические знания имеют на это полное право, однако предпочтительно уже к третьему занятию решить будете ли вы делать домашние задания по теме. 

Телефон для справок 89055043637 Олег Телемский

Фотки с выступления в Шоколадной фабрике.

Текст моей лекции прочитанной уже вчера на шоколадной фабрике.

Вся история человечества – это борьба. Борьба между двумя мировоззрениями, двумя вселенными, двумя культурами, или даже двумя архетипами. Мы можем говорить метафизически – о Иалдабаофе и Люцифере, или мы можем говорить культурологически – скажем о духе двух культур – Вавилона и Израиля. Или мы можем говорить о двух религиозных формах, религии бога или религии богини. Наконец, мы можем сказать антропологически - как  борьба между варварством или цивилизацией.

Неизменным остается одно – борьба. Разность. Иштар и Яхве, Вавилон и Израиль, Лилит и Адам.  

Ни для кого не секрет, что древние иудеи Вавилон не любили. Но это мягко сказано. Представьте только что через пять сотен лет после того как город Вавилон пал под натиском персидских войск, Иоанн богослов в своем откровении пишет о Вавилонской блуднице как матери всех мерзостей.  Чтобы было понятно, это то же самое как если бы для определения Дьявола, мы использовали бы имя одного из вождей Татаро монгол завоевавших нас лет семьсот назад. Нелепость. И тем не менее факт. Впрочем, первое упоминание Люцифера в истории также связано с Вавилоном. Когда пророк Исайя пишет о падении царя Вавилонского под натиском персидских войск он говорит так – «Пал, пал Люцифер, Звезда Утренняя». И здесь впервые произносится это имя получившее потом столько незаслуженных искажений. Очевидно почему он использует это имя – для Вавилона Люцифером была Венера которая символизировала Иштар то есть ту самую ненавидимую Израилем Вавилонскую блудницу.

Кстати, чем собственно так плох Вавилон? Особенно если учесть, что по данным исследователей, большая часть библейской мифологии благополучно позаимствовано как раз оттуда. Слизали львиную долю мифологии и не то чтобы спасибо не сказали, покрыли клеветой. 

В этом первичном противостоянии Варварских племен ставших впоследствии первыми носителями патриархата и культурным миром представленным на тот момент Вавилонской и Египетской цивилизацией - узловая точка, первичный разлом западной цивилизации.

Две культуры. Два мировоззрения. Два архетипа. Две парадигмы. Две системы координат. Две вселенные. Дети Лилит и дети Евы.

Мы уже можем понять что это за парадигмы.

С одной стороны – Вавилон. Сакральная женственность. Манифестанциализм. Для иудеев, воспитанных на патриархальном господстве сама идея поклонения Богине (Иштар) была чем то диким, а тот исключительно сакральный статус которая имела в Вавилоне сексуальность – пределом блуда. Очень важно понять – блуд Вавилонский не в гипертрофии а в отношении к сексуальности – отношении священном и почитаемом.

Страх и ненависть к Вавилону во главе с Люцифером-Иштар укоренилась у иудеев настолько что даже через пятьсот лет после его падения, Иоанн Богослов, чтобы подчеркнуть ужас перед вселенским злом использовал имя «Вавилонская блудница». Впрочем, библия написанная кочевниками и селянам города не любила вообще. Как явление. Не случайно, именно Каин согласно Библии есть тот кто заложил первый город. Братоубийца и создатель цивилизации в одном лице. Улавливаете отношение?

Все это кажется древней мифологией или древней историей, не имеющей к нам отношения. Это не так. Екатерина Дайс – выдающийся Культуролог прекрасно доказывает что вся история западной цивилизации – это раскол между двумя парадигмами которые определяются как официальная и мистериальная традиция или большая и малая традиция. Если смотреть цивилизационно - речь идет о двух локусах - вавилонском и иудейском.. Иштар и Яхве.

И одна из важнейших пограничных линий здесь – сексуальность. Там – сексуальность возведенная в мистерию, в поклонение. Здесь – сексуальность униженная до порока. Там – сексуальная религия здесь – религия без сексуальности, религия подавления, религия репрессии.

Ни для кого не секрет что чем дальше от города – тем меньше терпимости. Город принимает Иное. С вавилонской блудницей блудодействовали все цари невзирая на их территориальное положение или цвет кожи или иные различия. У древних иудеев для Иных было одно слово – геноцид. Едва ли можно представить более жестокую книгу чем библия, бессмысленно, чудовищно жестокую. За милосердие к поверженному народу, за отказ убивать женщин и детей, Царь Саул попадает в немилость к Яхве – что лучше характеризует дух патриархальной традиции  чем этот маленький библейский факт. За тысячелетие ничего не изменилось – и новые ставленники Яхве произносят фразу ставшую крылатой «убивайте всех, господь узнает своих». 

Жестокость - худшее зло. Вавилону чужда жестокость. Точнее - это - крайняя мера цивилизационной работы. Это можно посмотреть даже по библии. Победа Вавилона означала для иудеев "плен". Победа иудеев - означало для проигравших только одно - тотальный геноцид. Можно конечно сочувствовать "плачу на реках вавилонских" но с судьбою Иерихона это не идет ни в какое сравнение.

Египет – еще одно продолжение Вавилона. Третья сила, которая на самом деле часть второй. Египет и Вавилон – суть одно. Египетское пленение, Вавилонское пленение для иудеев.

Эротическая этика древнего Египта очень близка Вавилону. Боги творят мир в соитии. Какой благородный контраст по сравнению с творением из пустоты. Самые тайные жреческие тексты Египта – для современного человека напоминают жесткую эротику. Только предназначение этой эротики – мистерия. Боги Вавилона и боги Египта – весьма милосердны. Чуть позже мы проследим, египетский и вавилонский след в малой традиции. Пока – о самом принципе.

На самом деле различие между эротическими кодексами имеют куда более глубинные корни. В религоведении говориться о двух типах религии – креационизме и манифестанциализме. В креацианизме бог творит мир из ничего. Мир – пустышка. Все что окружает нас не более чем обманка, мертвечина.

Мирча Элиаде – видный историк религий очень точно определяет антижизенный пафос ветхозаветного бога: В конце концов, пророкам Яхве удалось освободить природу от любого божественного присутствия. Целые категории из мира природы: возвышенности, камни, источники, деревья, некоторые злаки и цветы будут объявлены нечистыми, потому что их оскверняет поклонение ханаанским божествам. По-настоящему святой остается только пустыня. Радость жизни, неотделимая от любой космической религии, с этой точки зрения – богоотступничество

Космическая религия – это религия Вавилона и древнего Египта. Здесь реальность не сотворена но является частью божественного бытия. Его тело. Его или быть может Её энергии, эманации. Мир неотделим от сакрального как тепло неотделимо от огня. Потому – сексуальное действие – мистерия. Священнодействие. Таинство.

Это – самое страшное богохульство для креационизма, просто потому что здесь – главная опасность  для него. Современный поэт Константин Арбенин определяет это так – «Атеизм начинается ночью, ведь ночи созданы не для спящих». Я бы уточнил. Не атеизм, но пантеизм. Космическая религия. Вавилон. Пантеизм гораздо страшнее для креационисткого антижизненного духа, чем атеизм, который не более чем похмельная отрыжка монотеизма.

Новый виток противостояния нарастает с появлением христианства. Точнее – с раскола на христианство ортодоксальное и гностицизм. Читая ересиархов типа Иринея ужасающихся что эти ужасные сектанты занимаются сексом не для зачатия,  современный человек просто улыбнется. А зря. Потому что деревня, ересиархи, ветхозаветный геноцид остается жив в современной религии. Дайте ему палец он откусит и руку. Ириней кстати оказывается достаточно прозорлив, сказав что существует некая особая «антитрадиция» которую последний приписывает Сатане, и которая следует иным принципам. На самом деле эта «антитрадиция» гораздо древнее и глубже чем традиция христианская, в которой основные философские и теологические доктрины менялись в угоду времени. В гностической доктрине возрождается Вавилон. Это прекрасно чувствуют некоторые исследователи. Например М.Ю Оренбург пишет  о том что "гностический образ блуднице получает свое продолжение в символе "вечного города" места любовного соединения неба и земли.  и что христианское неприятие вавилонской блудицы является разграничительной линией между ортодоксией церкви и магическим синкретизмом гностической мысли" (Оренбург "Гностический миф") Опять Вавилон. Опять космическая религия, на э тот раз прорывающаясь изнутри системы.

Вот как описывает гениальная Анита Мейсон гностическую сексуальную мистерию. Мы не знаем было ли так, описание делается по свидетельствам ересиологам. Это гностическая сексуальная мистерия художественно реставрированная по свидетельствам Ересиологов, но то же самое могло бы происходить в древнем храме Иштар или Нейт.

В комнате было тридцать человек. В центре стоял Учитель, рядом с ним — молодая женщина. Оба были одеты в бе­лое. Вокруг них стояло четырнадцать муж­чин и четырнадцать женщин, все обна­женные.

Учитель говорил:

—  Да будет наш обряд священным, да снизойдет на него милость.

Стоящие в круге мужчины и женщины повторили в унисон:

—  Да снизойдет на него милость. Наступила тишина. Стоящие в круге

Они взялись за руки. Учитель повернулся к жа­ровне и простер к ней руки, потом, не опус­кая рук, стал медленно поворачиваться, останавливаясь по очереди напротив каж­дого участника круга. Поворачиваясь, он снова заговорил:

—  Сеятель вышел сеять. Он уронил се­мя, и оно попало на разную землю. Оно проросло, и из его семени выросло новое  семя. Теперь имя этого семени — свет, имя земли — тьма. Имеющие разум да поймут.

Когда круг был завершен, двадцать восемь муж­чин и женщин постояли некоторое время молча, взяв­шись за руки, а потом разделились на пары — муж­чина и стоявшая от него слева женщина. Парами они пошли к кушеткам, стоящим вдоль стен. Каж­дый мужчина поцеловал свою партнершу в губы, положил на кушетку и без дальнейших прелюдий стал совершать половой акт.

Воздух в комнате становился все тяжелее. Не­ровный свет от раскаленных углей в жаровне от­блескивал на разгоряченной коже.

Одна за другой пары достигали кульминации пер­вой стадии обряда и отдыхали, лежа рядом на кушет­ках. Спустя некоторое время пары вновь образовали круг, а Учитель и его партнерша вновь заняли свои места в центре.

—  Это совершенная любовь, — сказал Учитель.

—  Это совершенная любовь,— вторили ученики.

—  Имя семени — свет, — сказал Учитель, — имя плоти — тьма. Имя духа — свет.

—  Имя Закона — тьма, — отвечали ученики.

—  Как закон несет смерть, так нарушение зако­на несет жизнь. Мужские тела соединяются с жен­скими, пока существует мироздание, но духу неве­домо разделение на мужское и женское, потому что дух — это жизнь.

—  Имя духа — жизнь, — вторили ученики.

  Это святой дар совершенного Сына, — сказал Учитель.

—  Это плоть Духа, — отвечали ученики.

—  Отче, мы преподносим его Тебе. Мужчины сделали шаг вперед и предложили свои  сложенные лодочкой ладони стоявшим перед ними женщинам. Женщины слизали с их ладоней часть спермы и проглотили ее. Затем мужчины проглотили оставшееся.

—  Тлен поражает только плоть, — сказал Учи­тель.

—  Дух не ведает тлена, — отозвались ученики. Учитель вновь встал на колени перед молодой

женщиной и ввел в ее влагалище палец правой руки. Он вынул палец, покрытый темной кровью. Слизнул кровь кончиком языка.

—  Это святой дар Матери, — сказал он.

—   Это тело Духа, — отозвались ученики.

Учитель о котором идет речь – Симон Маг, согласно церковной традиции «отец всех ересей». Если и допустить ортодоксальную интерпретацию согласно которой, Симон погиб от более могущественной магии Петра, то семя его идей глубоко проросло в культуру. Явно западная цивилизация вдохновлялась Христом, тайно – Симоном.  

В работах Екатерины Дайс говорится об особого рода «симонийском комплексе» западной культуры. Наследником Симона стал Фауст. Сходства между мифами о Симоне и мифами о Фаусте поразительны – но их анализ потребовал бы отдельной лекции – заинтересованные могут найти в интернете видеозапись моей лекции «несколько ключей к фаусту». Самое главное в этом сходстве то, что там где Симон проигрывает, Фауст побеждает. Новый мир который безусловно приемлим для нас - есть мир Фауста-Симона.

Но вернемся в к истории. Центр распространения гностицизма – Александрия. Культурный центр. Новый Вавилон. Город удивительной терпимости и тем более поразительной для древнего мира свободой, позднее уничтожен христианскими варварами. Именно здесь в гностицизме, поразительно соединялся разум и эрос, познание и страсть, свобода и преданность. Удивительная, прекрасная культура уничтоженная почти безвозвратно.

Только через 16 веков, новый пророк малой традиции Карл Юнг передаст весточку из Александрии. Весточку которая начинает полномасштабный реванш малой традиции. В книге «Семь наставлений мертвым» один из Эпитетов которым наделяет Юнг бога который включает в себя все и имя которого – Абраксас (что само по себе указание на гнозис) есть одно очень важное – Святое Совокупление. То есть эротический гнозис.

Но мы забежали вперед. После установления власти официального христианства. После закрытия Элевсина, запрета почитания любых богов (кстати заметим что ни Вавилон, ни Египет ни даже железный Рим никогда не запрещали поклоняться каким либо богам – преследование инаковерующих – сомнительное завоевание иудео-христианства), и варварских расправ над любыми альтернативами внутри и вне своей системы последовало пять веков варварства. Рим предавший богов, не мог отражать нападение варваров.

Затем, по мере восстановления цивилизации стала восстанавливаться малая традиция. Формально - все связи разрушены. Но идет совершенно потрясающий процесс - люди создающие культуру и цивилизацию возвращаются к космической религиии. Организм пытается оздоровить себя.

Со временем, уже после кровавых альбигойских походов, малая традиция уничтоженная вовне, начинает подтачивать систему изнутри. «Пятая колона» появился внутри самой церкви. Ренессанс обращается к античной и к Египетской тематике – что в высшей степени показательно ведь само ображение к Египту интеллектуалов, в том числе церковных интеллектуалов, к египетской символике  с точки зрения ортодоксии – ересь. Ведь Египет по христианской догматики земля изгнания и тьмы египетской.

Происходит интересный процесс – в воображении мыслителей (а что есть кроме воображения) Гор соединился с Аполлоном создав «Гораполона». Гермес Тригсмегист  претендовал на большую древность чем библейские патриархи. Алхимия – Аль-кеми – черная земля, земля Египта, получила распространение вплодь до императорских дворов. Начался рассвет культуры. Культура невозможна вне свободы. Мало кто понимает, что Ренессанс был пропитан магией и мистикой, при чем далеко не христианского толка. Для нас «Рождение Венеры» «всего лишь» искусство, но и для художника и для заказчика это – магическое действие. Это не досужие вымыслы глюколовов. Это исторические данные, которые обосновывает Френсис Йейц, в своей книги «Джордано Бруно и герметическая традиция». Да и сам Джордано Бруно был магом. Магом который хотел заменить крест на анх. Зеркало Венеры. Сменить символ смерти на символ жизни. Символ единства мужского и женского. Эротической мистерии.

Розенкрейцеры – следующий этап. Роза и крест. Истинный, тайный символизм – сексуальная мистерия – Крест как мужское роза как женское. В предании Розенкрейцеров патриарх Христиан Розенкрейц пошел странствовать в Иерусалим – то есть шел путем большой традиции но свернул с пути и таким образом обрел мудрость. Наглядная иллюстрация не правда ли.

Впрочем до открытого возрождения сексуальной мистики еще далеко. Средневековая малая традиция весьма целомудренна и даже сексуальную образность понимает метафорически, символически. Но само появление такой образности – уже Великая Победа жизни над смертью, разума над мраком.

Сексуальная магия возрождается выдающимся эзотериком Рендольфом.  Его имя сейчас незаслуженно забыто, но именно он первым поставил предел невежеству объявив секс священнодействием и стал объяснять как превратить секс в священнодействие.

Свою роль сказала и колонизация Индии Англией. Колонизаторы всячески боролись с сакральной сексуальностью и считала индийскую и тибетскую иконографию ужас какой неприличной.

Однако отдельные колонизаторы испытывали все больший интерес к запретным религиям. И вот появились первые книги о Тантре, книги наивные, не свободные от предрассудков эпохи, но само их появление – прорыв.

Блаватская кстати считала сам факт обращения к сексуальной магии – признаком черной магии. Первым в западной традиции о святости сексуальной магии начал говорить Алистер Кроули – пророк нового эона, которого ханжи и кликуши окрестили «самым испорченным человеком на земле».

Почитайте Первую главу Книги Закона. Почитайте комментарии «Закон для всех» - они наиболее доступны даже людям далеким от эзотерики. Почитайте «Книгу Лжей». Вы увидите, что всю жизнь Кроули пытался донести одну идею – сексуальность есть мистерия, священнодействие. Афоризм Кроули «если Фрейд доказал что бог это только секс, мы докажем что секс это и есть бог». Вот он – глобальный разворот от наивного атеизма, к полноценному возрождению сексуальных мистерий, эротического священнодействия.

Кроули тотален в своей непримиримости к любой форме пуританства. Ниже - ключевой для понимания телемитской метафизики кефлан.

 

Глава 90

Звездный свет

Вот, я прожил много лет, и обошел все страны под солнцем, и переплыл все моря от края до края.

И ныне, возвысив свой голос, я говорю как свидетель, что все суета на земле, кроме любви доброй жены и добрая жена эта — ЛАЙЛА. И я говорю как свидетель, что все суета в небесах (ибо я исходил в своих странствиях все небеса и в каждом бывал частым гостем), кроме любви ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН. И я говорю как сви­детель, что выше небес и земли — любовь ГОСПОЖИ НАШЕЙ НУТ.

И ныне я стар и преклонен летами; угасают природные силы мои; посему восстаю я на троне моем и призываю КОНЕЦ.

Ибо я — вечная юность и бесконечная сила.

А в КОНЦЕ ждет ОНА: та, что была и ЛАЙЛОЙ, и БАБАЛОН, и НУИТ; та, что есть...

Посмотрите. Лайла – ночь и одновременно – имя конкретной женщины, любовницы Кроули, которая почитается им как сакральное. Она и есть Бабалон и Нуит. Есть много эзотерических комментариев на эти имена, которыми я не буду заморачивать людей неподготовленных. Подчеркну лишь культурологический пласт – Бабалон есть Вавилон, Вавилонская Блудница, а Нуит – Египетская Нут. Традиции Египта и Вавилона соединяются в одну полноводную реку и противостоят патриархальному лжебогу.

 

А вот как отзывается Кроули о иудейском Яхве:

Второй, который Четвертый, — Демиург, которого все на­роды земли называют Первым', — то ложь, привитая ко лжи, ложь, помноженная на ложь.

Ты, Всемогущий, Всесильный, Всеведущий, ты, Всеотец, по­читаемый всеми, а мне ненавистный, — будь проклят,  исчезни и растворись, аминь!

Кроули считается пророком именно потому что он в полной мере пропускает через себя потоки древних культур, возрождая сакральный эротизм. Невозможно недооценить значение открытий Кроули именно потому, что он – на духовном уровне меняет лицо западной культуры. Освобождение эротизма прокатившееся по западной цивилизации громовым раскатом в второй половине двадцатого века – прямая последовательность деятельности Кроули – не случайно БИТЛЗ помещают его фотографию на один из альбомов. Контркультура, альтеркультура немыслима без Кроули, она пронизана телемитскими мотивами до основ.

Сексуальные мистерии творимые Кроули в Чефалу превращают его в «самого испорченного человека на земле». И его враги знали о чем говорили – магия Кроули была пожалуй самой могущественной магией подготавливающей человечество к новому витку.  Сила Кроули – в его последовательности и кристальности.

Удар по Иалдабаофу нанесен – воздух стал чище. Новый век становится веком торжества более свободных духовных учений, сексуальной революции и гнозиса.

Впрочем, силы варварства тоже не дремлют. Потому - будем бдительны и не позволим успеху усыпить бдительность духа нашего.

Ого! "www.liveinternet.ru/users/639768/ занимает 242 место в категории «Мужские дневники». Статистика: общедоступна".
Долго оно конечно не продержится (жаль не умею принтскринить) но приятно весьма. Особенно если учитывать сколько дневников всего на ЛиРу.

Прошедшая неделя была для меня неделей выступлений. Вначале – два совершенно спонтанных выступления на мероприятиях организованных Екатериной Дайс. Поскольку я узнал что мне дадут право выступить  только на самом мероприятии подготовиться не было никакой возможности и это был для меня провал. Выступления, особенно на фоне предыдущих ораторов получились фрагментарные, скомканные не связанные единой логической линией. Так что был собой крайне недоволен и понял что нужно серьезно над собой работать.

Правда справедливости ради стоит сказать что я с удивлением замечал косяки и у весьма серьезных людей. Особенно для меня было странно услышать от Австралийского профессора что «по мифам из всех людей смог спуститься и вернуться из царства Аида только Орфей». А как же Геракл? А Тесей? Сизиф на худой конец. Или знаменитая Некея Одиссея (хотя тут можно сказать что Одиссейф не спускался до дна но только вызвал души из Аида - хотя символически это было одно и то же).

В пятницу выступал на собрании Касталии. Лекция моя была посвящена Стефану Хёллеру и его удивительному сплетению либертарианства и гностицизма, а также перспективам которые открывает нам Стефан Хёллер. В настоящий момент усилиями Касталии переведены практически все книги Хёллера – разве что несколько затягивается книга «Гностический Юнг». Возможно если Хельга не пришел перевод к следующему обновлению – передадим этот текст Яне Знаменской. Но и так мы уже имеем практически полный блок гностических переводов Хёллера. Именно работы Хёллера мы можем поставить как противоядие против тенденции отождествлять эзотеризм с авторитарным мировоззрением.

А сегодня я опять выступал. На этот раз на импровизированной поэтической мистерии. Вначале – моя лекция, потом – сверхновый Телемит Сергей Яшин читал свои потрясающие стихи.

Выступлением чисто субъективно доволен. Во первых, была подготовка. Во вторых моя тема – моя до корня волос. В третьих, ну люблю я эпатировать публику, а тема позволяла разойтись.  

Но вот что удивительно. Зная что это открытое мероприятие, зная что от меня требуется упростить все насколько это возможно, я постарался поставить не на сложный анализ, а на упрощенные схемы, как и советовали давить не на смысл а на эмоции. Короче упрощал насколько можно.

Мне казалось что я оказался на грани примитива. Но получилось как раз наоборот. «Дружище – все здорово, но я же говорил что стоит сделать более попсово, чтобы каждый дурак понял», услышал я от нашего имеджмейкера. Как оказалось – пришедшие новички не поняли ни единой мысли из того что было сказано. И это при том, что я упрощал насколько возможно, говоря о вещах достаточно очевидных.  

Но как? Как можно сказать о истории противостояния двух систем, двух архетипов, просто? Как объяснить, что патриархальная система координат яхвисткой религии есть яд отравившей воду эроса. Как показать красоту радикальной сексуальной революции, переходящей в революцию нейролитическую.

В этом обновлении опубликовали две главы из книги Роберта Антона Уилсона «Иштар восставшая» (IshtarRising по аналогии с фильмом Энгера LuciferRising). И понял что мне надо учиться у Уилсона. Но боюсь что даже Уилсон для них будет слишком сложен.

И еще. С каким же удовольствием я заливал на наш сайт последнее обновление! Работа ребят пришедших к нам в команду недавно  меня просто восхищает! Я хочу поблагодарить всех кто принимал участие в подготовке материалов для этого обновления. Впереди - Эранос!

Обновление от 8го Октября 2011г

Дамы и господа мы рады представить вам очередную порцию наших обновлений.

В разделе Юнг мы публикуем третью главу Семинара Карла Юнга По кундалини Йоге. которая дальше раскрывает символический смысл чакральной системы.

Здесь же мы публикуем очередную порцию писем Юнга в переводе Ольги Константиновой. Напоминаем, что новые переводы здесь опубликованы в одном файле с прошлыми - ищите новые письма после заголовка "от 8го Октября".

В разделе Юнгианцы мы представляем еще две главы из книги Марии Луизы Фон Франц «Космогонические мифы» в переводе Яны Знаменской. Это седьмая глава «Субъективные состояния творца» и восьмая глава «Зародыши и яйца».

Здесь же мы публикуем статью  Доктора Шпигельмана «Мария, Юнг и Миллениум» в переводе Pagpapala.

Здесь же мы публикуем Вторую главу из книги Теодора Абта "Арабская Алхимия" в переводе Александры Кау-Тен-Чжи. Эта глава называется "Передача видения Ибн Умаила на Запад"

Здесь же мы публикуем уникальную монографию Жоржа Нажеля «Бог Тот в египетских текстах» в переводе Ильи Филоненко. Этот текст был прочитан на одной из конференций «Эранос».

В разделе «Гностицизм», мы публикуем перевод отдельной статьи Стефана Хёллера «Гнозис Евхаристии» в переводе Сергея Коваленко (Diofant).

Здесь же мы публикуем статью Джеффри Джейсона «Евангелие от Марии Магдалины», также в переводе Сергея Коваленко (Diofant)

Но безусловно статьей номера является работа преподобного Макса «Антиномии поведения - саботаж матрицы» в переводе Сергея Коваленко. Мы рекомендуем всем обратить внимания на эту уникальную работу, в которой гностическая традиция осмысляется в том числе через призму Сакральной Социологии Жоржа Батая.

В разделе "Телема" мы публикуем пятую главу из книги Сэма Вебстера  "Тантрическая Телема" в переводе Оксаны Кулик. Она называется "Что есть йога божества"

В разделе метафизический нонконформизм мы публикуем семнадцатую главу из книги Найджела Элфорда Джонсона и Майкла Говарда «Столпы Тубал Каина» в переводе Главы Отдела Переводчиков Sedric. Эта глава называется «Черная магия и Святая кровь»

Здесь же мы публикуем главы из книги Роберта Антона Уилсона "Иштар Восходящая" в переводе Дмитрия Шляпина. Это вторая глава "Сказки венского леса" и третья глава Закрытая грудь".

В разделе «Творчество» мы публикуем один из самых скандальных, шокирующих и антиномических рассказов современности «Что нравится духам» - автор Дмитрий Выгодман. Шокирующие эротические сцены не должны заслонить от читателя главную идею автора – наглядно демонстрирующего всю ущербность и импотентность пуританской патриархальной морали. Думаю что эта повесть была бы по достоинству оценена такими борцами за освобождение человека от рабских ограничений в области эротического как Вильгельм Райх или Алистер Кроули. Однако мы предупреждаем что далеко не каждый читатель сможет прочитать этот по настоящему запретный и жесткий эротический текст.

Также в разделе творчество, мы включаем великолепное в своем мятеже стихотворение Сергея Яшина «Отпрыски Блудницы».

О нас пишут: http://fzrw.org/_ld/6/605_Psy_Occ.pdf Когда Владимир Васильевич сказал что как то в коридоре МГУ мельком слышал разговор о Красной книге где один ученый говорил другому где её прочитать ;) я думал он шутит. Потом порадовал Князь - оказывается академическая элита Питера тоже следит за нашими новинками. И вот сейчас первое официальная публикация в научном сборнике, где Касталия рассматривается как отдельный проект. Славно. Сейчас с нетерпением жду от Юли каталога по Эраносу и не будь я Атоном, при первой же возможности засяду у Саши на сканирование самых важных работ Эраноса. Задача на века.

Главное - удержать ту солидность  которая была достигнута. И - чтобы те ребята которые пришли сейчас в Отдел переводчиков продолжили работу с такой силой хотя бы года два. Друзья давайте делать оккультный ренессанс всеми силами какие у нас есть. Синтез науки и эзотеризма неизбежен, надо только поднажать. Например такие работы как

Иногда в фантастике попадаются на редкость точные метафоры позволяющие объяснить хотя бы схематично, структурно некоторые процессы происходящие на ином уровне.  Вот например у Желязны. Серии знакомые с детства.  Мир где есть две системы. Две идеи. Две парадигмы, борящиеся от века. У Желязны это Хаос и Амбер, Узоры и Лабиринт.

Что показательно – между «чистым» хаосом, и «чистым» лабиринтом – туева хуча отражений в которых признаки этих двух начал проявлены в разной степени и разной концентрации. Фактически отличия «миров» в разной пропорции того и другого. Но нет никакого отдельного бытия.

Так вот эта метафора Амбера и Хаоса, Узоров и Лабиринта – прекрасный образ для описание извечной дихотомии – в философии, религии, этики. То есть куда бы мы не смотрели, у нас всегда перед глазами появляется один и тот же архетипический бинер, который вопрошает «с кем ты» и «между землей и небом – война».Раздвоенность. Любое решение было возможно только на территории одного из двух начал. 

Так было до начала двадцатого века. Впрочем так продолжается во многих устаревших программах, (головах) и ныне. Важно только то, что эта ситуация изменилась.

У Желязны – это прекрасно показано через метафору «выпрямления искаженного лабиринта» где то в середине между мирами. Кто не читал напомню - Главный герой проходит этот не то искаженный лабиринт, не то очеловеченный хаос, и тем самым создает-запускает третью силу. Заметим – до сих пор все эти отражения были – но они были лишь схематическим отображением того или другого принципа. И тут – где то в самой середине появляется нечто третье. Принципиально ИНОЕ по отношению к двум другим. Некая новая основа, новый центр.

Ни хаос и не порядок. Ни свет и не тьма. Ни бог и ни дьявол. Рождается третье дитя. То есть  Психэ  как отдельная категория, отдельный модус, отдельная реальность.

В отличии от вымысла, (которую я здесь использую как яркий образ который может наглядно показать саму структуру произошедшего) это алхимическое «третье сыновство» было результатом долгой подготовки и множества неудачных экспериментов. Но ключевым переломным моментом было вхождение Юнга в «сумеречную зону» своего бессознательного. Он прекрасно знает опасности (судьбы Ницше, Гельдерлин, Нерваль были наглядными предостережениями) но понимает что должен дойти до конца.Держась за обе грани. Но не принадлежа ни одной. И – как мифологический Мерлин в итоге появляется третья сила. 

Так вот суть в том, что Юнговский лабиринт выстраивается не в выхолощенной реальности духа и не в бесцельно-компульсивной реальности материи, которые до сих пор сшибались друг с другом. Юнг создает третью силу, точнее он раскрывает психическую реальность, психе, не просто как схематический набор того и другого, а как реальную третью альтернативу. Символ. Трансцендентную функцию. Решение.

Красная книга была написана но не обнародована до времени. Однако сам факт прохождения этого третьего, психического лабиринта до конца, без падений в материю (в духе фрейдистких примитивизаций) и без ухода в чистую метафизику, чистый дух, но именно по серебряной линии души ровно ПО ЦЕНТРУ.

Отсюда – его жесткое отвержение фрейдизма и насмешки над всеми материалистическими доктринами. Но отсюда же – его крайняя осторожность, не позволяющая ему даже в откровенно религиозных вещах заявлять о метафизических реалиях. Его жесткое требование от учеников метафизической скромности, то есть предельной осторожности в каких бы то не было метафизических суждениях не бывших психическим опытом, и перенос своего опыта на объективку. Это и есть СЕРЕДИНА. ЦЕНТР.

И очень показательно, что критика Юнга идет аккурат с двух сторон. С одной стороны – за симпатию к религии (занятна ненависть атеиста Докинза который даже не удосужился разобраться что же реально стояло за словами «я не верю я знаю») с другой – за сведение религии к психэ, профанацию "высокого".

СЕРЕДИНА. ЦЕНТР. ПСИХЭ. И бля буду, я эту середину выдержу. Хотя сложно. Мозги просто плавятся от попыток соединить на первый взгляд несоединимое  но при этом одинаково необходимое для ЦЕЛОСТНОСТИ.

ЦЕЛОСТНОСТЬ А НЕ СОВЕРШЕНСТВО!!!!!!

Дамы и господа. Очередной большой семинар Касталии состоится 9го Октября в воскресение. Стоимость участия в тренинге 1500р. Для переводчиков Касталии – бесплатно. Сбор – 10-50 центр зала метро «Аэропорт». ведущая - Лидия Сурина - один из самых известных психологов, специалист по психологии, астрологии, алхимии. Автор книг по астрологии. Начало тренинга в 11-00 там же где и проходят собрания Касталии.

Далее подробно о тренинге:

 

Тренинг практикующего психолога Лидии Суриной

«Диалог Голосов: работа с субличностями»

 

Случалось ли Вам вести внутренний диалог, где Вы обращались к себе: «Ты молодец» или «Ты опять сделал ту же ошибку»? Может быть, Вы давали себе советы или критиковали себя? В таких случаях Вы слышали голоса своих внутренних «субличностей» – это такие психодинамическе структуры, которые образовались на разных этапах нашей жизни, часто ещё в раннем детстве, чтобы защищать нас и осуществлять наши потребности. Каждая субличность обладает собственной спецификой и старается удовлетворить свои потребности через личность человека.

Когда наши внутренние субличности вступают в противоречие, это не позволяет нам эффективно действовать, делать выбор и получать удовольствие от жизни. Это может проявляться в том, что Вам трудно принять важное решение, или в том, что Вы хотите сделать что-то, но никак не можете начать. Или в том, что Вы принимаете решение больше не поступать каким-либо образом, а потом оказывается, что снова делаете то же самое? Причиной таких явлений может быть и то, что методы, выработанные нашими субличностями, для того, чтобы защищать нас и удовлетворять наши интересы, были эффективны в детстве, но сейчас мешают нам и ограничивают нас.

Метод «Диалог Голосов» был разработан Холом и Сидрой Стоунами, учениками Карла-Густава Юнга. В России этот метод впервые представили ученики Хола и Сидры Стоунов Роберт Стамболиев из Голландии и Владимир Жикаренцев из Санкт-Петербурга. Лидия Сурина проходила обучение и стажировку по этому методу у Владимира Жикаренцева в 1998 и 2003 годах.

В ходе тренинга Вы:

1. узнаете основные принципы работы по методу «Диалог Голосов»;

2. познакомитесь с такими своими субличностями, как Контролёр-Защитник, Толкач, Критик, Судья, Внутренний Ребёнок, Уязвимое Я, Внутренний Мужчина, Внутренняя Женщина и другими;

3. научитесь осознанно отождествляться и разотождествляться со своими субличностями;

4. сможете получить индивидуальный психотерапевтический сеанс.

Эффективность метода поможет Вам в течение короткого времени значительно расширить своё знание о себе, осознать потребности и мотивы своего поведения, найти внутренние ресурсы для осуществления своих желаний и научиться эффективно их использовать, обрести мир внутри себя.

Если Вы намерены:

·        познакомиться с самим собой на глубинном уровне;

·        увидеть, как Ваш внутренний мир отражается в событиях Вашей жизни;

·        изменить ситуацию, в которой Вы находитесь, осознав причины происходящего;

·        уравновесить полярные и противоречащие желания в самом себе;

·        повысить свою осознанность и стать хозяином своей жизни,

я приглашаю Вас на тренинг «Диалог Голосов»для искреннего и честного разговора с самим собой.

 

Формат тренинга – 1 день (8 часов), если в группе до 8 активных участников, и 2 дня (16 часов), если таковых от 9 до 16. В случае небольшой группы возможен вариант 3-часового вечернего тренинга.

Лидия Сурина тел. 8 (916) 405-16-58; эл. адрес: sla57@mail.ru

Сегодня наконец то добрался до старого друга Смита. Общались до четырех утра. О разном. Вот только жаль что спьяну в инет полез как домой пришел. Потому что от Смита я всегда прихожу несколько выпивши. И получается что по мотивам последнего спора пишешь поток сознания который абсолютно нелогичен вне контекста разговора. 

Ну почему оно всегда ТАК накладывается. Как сейчас выяснил, последний (третий) день конференции МААП и Тарологическая конференция будут происходить В ОДИН ДЕНЬ! Господи, ну не могу же я раздвоится! Октябрь конечно предстоит сверхзанятый.

 

Я в охуении от неадеквата некоторых субъектов и привычки домысливать, якобы "настоящие" мотивации других, ни хрена не понимая даже себя. 

"Отношение Юнга к мессе похвально отличается от прозаической, будничной интерпретации, предложенной путем рационализации богословов, сводящих величественную  мистерию к тривиальным пропорциям собственного мышления. Оно также отличается от высокомерия учителей «Нью Эйдж», настаивающих на том, что «люди создают свою собственную реальность».

Смирение человека перед лицом трансцендентности – это величайшая характеристика Юнга как человека, а также его совет нам. «Молоток не может обнаружить в себе силу, которая ударяет им», как он отметил в процитированной выше работе. То, что захватывает человека в таинстве Мессы (или какой-либо другой мистерии)  есть нечто, пребывающее за пределами человеческой природы: независимая сила,  свободная от ограничений так же, как свет свободен от тьмы"

(из статьи Стефана Хёллера "Гнозис Евхаристии"  посвященной символизму мессы которая будет опубликована полностью в ближайшем обновлении Касталии)

Вопрос ко всем Телемитам. Кто помнит, где Кроули увязывает идею Города и Городской цивилизации с Бабалон? По моему где то было - не то в "Дневнике наркомана", то ли в "Либер алеф" не то в каком то из писем. Очень важно! Дело в том, что то что Никонов говорит о противостоянии Города и деревни (как парадигм) можно шикарно привязать к двум противостоящим от века метафизическим линиям.

Быть может я на пороге новой книги. Или хотя бы статьи.

Прошу любить и жаловать - моя последняя статья в журнале "Путь к себе". Самое приятное - что мне за это и деньги платят!

 

 

 

Пришел номер заказа ОЗОНа. После первых трех цифр 93 666 Красотища)))

Три года назад мне казалось что все прочитано, узнано, познано и сказано. Сейчас, я ужасаюсь тому сколь огромный горизонт знаний остается неохваченным. Это осознание горизонта сковывает действия – могу  ли я делать утверждения не имея полной картины. Старые идентичности сметены, новые в процессе формирования. Очень трудно заставить себя писать, зато появилась (совершенно неожиданно) огромная жажда получения новой информации. Это как если ты осваиваешь пространство которое кажется безграничным, а потом освоив выходишь в новое пространство, и это пространство больше первого не в математической а в геометрической прогрессии.

Очень важная задача сейчас лежит на Касталии. Нутром чую – очень важная.  Через Юнгианство, через современный, окультуренный гностицизм Хёллера, мы должны создать сверхновое понимание эзотеризма. Эзотеризм будущего.  Примирить бездну глубины и линию широты. Сентябрьское обновление было одной из самых больших наших побед. Посмотрим что будет в октябре.

Кто знает кто такой Михаил Гринемаер? Достал мразь! Заспамливает почту многомеговыми файлами (пдф и мп3). На просьбы отписать - не реагирует. Внести в черный список тоже не получается - пишет с разных мейлов mgrinmayer (и разные числовые производные - внес в ЧС один вариант он с другого свое говно валит). Ладно бы просто спам, но то что каждый раз я вынужден выкачивать по пятьдесят метров и могут потеряться серьезные письма в силу забитости ящика просто бесит. Было бы здорово узнать кто это и набить ему ебало.

 

Ваш архетип - Ребенок

Ценности: веселье, беззаботность, новые возможности, юмор, оптимизм. Потребности:игра, обновление Мотивация: перспективы. Проявление архетипа: Самобытный человек, который считает, что жизнь прекрасна и удивительна. Фантазер и выдумщик, открыт ко всему новому, любит экспериментировать. Жизнь для него — радость и праздник. Видит во всем хорошее. Приятный человек, интересный и непредсказуемый. Независимый, нарушает запреты. имеет хорошую интуицию. Стиль управления: творческий. Большое внимание уделяется развитию творческого потенциала. Предположительная ориентация деятельности: изобретатель, хореограф, астролог, юморист. Лучшее проявление: индивидуалист, революционер. Худшее: анархист, бунтарь, строительство «воздушных замков», отрыв от реальности. Символ: Ангел. Воплощение: Гермес. Стихия: Воздух.

Пройти тест

 

Странное дело - мне стали сниться серийные сны. Такого не было даже в раннем детстве. В период анализа у Сергея серийность действительно имела место но там все было понятно. Здесь же мне фактически выдается один и тот же сюжет в рамках одной мифологемы.

Примерно полтора месяца назад мне приснился армаггедец. Сий армагедец был вызван тем что луна упала на землю. Это действительно был потрясающий, большой сон - я увидел огромную, красивую Луну, кто то говорит мне что раз в две тысячи лет она приближается к земле очень близко, но тут я понимаю что на этот раз что то пошло не так, и она начинает падать на землю. Это поразительное ощущение когда жить остается несколько минут и ты видишь как эта красота заполняет собой половину неба, прежде чем её удар о землю положит конец всем. Затем, как бы со стороны, я наблюдаю разлетающиеся в вакууме цветные шарики и понимаю что это души которые никогда не найдут покоя. Что занятно, сон на этом не кончается, и я проваливаюсь в другую реальность где хожу по пасторальным пейзажам вместе с ... ... и она мне пытается что то объяснить.

И вот буквально накануне мне приснился сон с похожей как две капли воды структурой. Тоже Армагедец. Только на этот раз приблизилась не луна а солнце. Приблизилось очень близко что увеличилось в два раза, но дальше падать не спешило. Впрочем этого хватало, был адский огонь, и излучение которое казалось вспарывает брюхо изнутри. Не только жар но какое то пыточное излучение. Особое. Жуткое ощущение было когда я в этом же сне, вспоминаю про сон про луну, (только там он выглядел не как сон а как события в близкой или параллельной релаьности) и думаю - блин, луна хоть милосерднее была - раз и все за мгновение. И вот семь минут в какой то машине (благо тень) я чувствал что сдыхаю вместе со всей органической жизнью, а потом вдруг - солнце ушло обратно на свои обычные позиции. И - дальше прошу не смеяться, я в сопровождении, точнее под руководством опять же ... ... оказываюсь на симфоническом концерте неизвестной композиции Вагнера при чем концертом дирежирует Ницше. Самое смешное что во сне меня удивляет не то что эти двое уже сто с лишним лет как умерли, а то что эти два врага оказались в пространстве одного делания. И затем - звучит музыка, которая просто взрывает мой мозг. То есть уровень интенсивности экстаза приближался к опыту Кундалини.

И вот я думаю - с чего бы это? Два сна имеющие очевидные структурные сходства. 1. Армагедец. 2. Наступает он в силу приближения другого святила. 3. и там и тут меня сопровождает Сама. (при чем замечу что между этими снами разные сны мне снились примерно каждые два дня, но нигде она не появлялась и более того - ни один из снов не кодируется как "большой" сон. Правда во втором случае армагедец таки не состоялся, безличный голос говорит что "солнце выжгло две трети жизни", а к оставшейся трети каким то образом оказался причислен я.

Интересно было бы понять что с такой настойчивостью хочет сказать мне бессознательное.

 

Интересно – хоть кто нибудь замечал практически полное структурное тождество (за одним исключением) между системами Уилсона и Дюрана. То есть авторитетные источники для них разные, понятия используют – разные, культурная среда – разная. А СТРУКТУРА системы практически тождественна.

Давайте сравним. Тожедство первое – 1. Орально биовыживательный контур и мистический ноктюрн. Собственно в обоих системах, эта базовый режим бытия связывается с пищей, материнством, и склонностью к эвфемизмам. Эвфимизация, использование уменьшительно ласкательных суффиксов, стремление к небытию, слияние с небытием, кодируется как слияние с материнским. В общем рекомендую прочитать подряд главу про первый контур в психологии Эволюции и все что Дюран пишет о Мистическом ноктюрне.

Тождество второе (неполное) – Анально-территориальный контур и режим Диурна. Почему тождество неполное – мы проанализируем потом – на самом деле здесь главное расхождение в системах Дюрана и Уилсона. Пока отметим сходства. Очевидное сходство это то что в обоих случаях торжествует то что мы можем назвать Волей к Власти, волей подчинять и подавлять, и через это возвышаться. Такое положение невозможно без дуализма и демонизации того с чем идет борьба.

Тождество третье – Времясвязывающий Контур и Логос. Собственно логическая, интеллектуальная система или сознания, условно противопоставленная мифосу. Интересно что у Дюрана логос выкристаллизовывается из диурна, а у Уилсона следует за ним в полсдеовтальности. И Уилсон и Дюран невысокого мнения о способности логоса подняться над другими режимами. Однако Дюран несколько дальше идет в обесценивании этой функции тогда как для Уилсона логос - это великая ценность которая при всех слабостях (Уилсон подчеркивает что перед первыми двумя контурами, импринты третьего контура оказываются бессильны) обладает времясвязывающей и времяпреодолевающей системой (вспомним что смерть и время являются противниками диурна а логос согласно Дюрану вышел именно из диурна).

Тождество четвертое – Социополовой контур и динамический ноктюрн. Очевидное сходство в том что в обеих системах этот контур связывается с преобладанием сексуальности и сексуальных программ. Имхо Дюран здесь копнул глубже, поскольку увидел сексуальные программы еще в ритмических движениях младенца, в то время как Уилсон считает что импринтирование и включение четвертого контура начинается только в период первого полового созревания. Но описание людей с преобладающим четвертым контуром у Уилсона и динамическим ноктюрном у Дюрана оказывается практически тождественно.

Итак мы видим одну и ту же структуру. Дьявол как говорится в деталях. Дюран связывает Диурн с постуральным рефлексом, в то время как Уилсон – с «анальной фазой». У обоих – железные аргументы. Но более важным мне кажется их отношение – кажется что Диурн в системе Дюрана это что то более благородное чем второй контур у Уилсона. Сказываются разные политические платформы – утонченный либертарианец, психонавт, соратник Тимоти Лири Уилсон и консерватор Дюран просто по разному рассматривают одну и ту же реальность. Кому какая модель ближе – пусть каждый решает сам.

Более важным различием ИМХО являются так называемые футурологические контуры которые вводит Уилсон. Таким образом Дюран изучает человека каким он был и каким Является в настоящий момент, Уилсон же, по первым, еще робким росткам, пытается заглянуть в будущее и выйти за пределы обусловленности.

<div style="background:#fff; border:1px solid #bdbdbd; width:570px;"><div style="height:62px; background:url(http://slon.ru/bitrix/templates/include/images/etb_grad.gif); padding:12px 0px 0px 24px;"><a target="_blank" href="http://slon.ru/"><img src="http://slon.ru/bitrix/templates/include/images/etb_logo.gif" style="border:none;" /></a></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin:19px 25px 22px;"><tr valign="top"><td style="width: 100px; padding-top:3px;"><a target="_blank" href="http://slon.ru/articles/591037/"><img src="http://slon.ru/bitrix/tools/slon/SCRIPTS/FUFISKI/politomer/images/compass.jpg" width="80" style="border:none; vertical-align:top;" /></a></td><td><div><a target="_blank" href="http://slon.ru/articles/591037/" style="color:#000; text-decoration:none; font:22px/24px Georgia;">Мои политические координаты на Slon.ru: Я – ЛИБЕРАЛ</a></div><div style="margin-top: 10px"><a target="_blank" href="http://slon.ru/articles/591037/" style="color:#3b4c6f; text-decoration:underline; font:12px/14px Arial;">Политомер: ваши политические взгляды</a></div></td></tr></table></div>

http://slon.ru/articles/591037/?results#p

С тех пор как восстановили винду, (на этот раз падение привело только к потере архива Бата) не отлипаю от экрана монитора - читаю Никонова.  Нечасто бывает что автор увлекает настолько что буквально втягивает в мир своих идей.

Больше всего порадовало, что наконец то нашелся человек который реально смог отделить либерализм от американизма, и показал что нынешняя модель по которой живет Америка - это не либерализм. Это какая то жуткая гремучая смесь социализма с фашизмом. В первых главах книги "Конец феминизма" http://lib.rus.ec/b/75880/read  он изумительно показывает что представляет собой нынешняя Америка - откровенно идиотическое образование (раз вы предлагает такие задачи в школьную програму - вы расист - ни один черный не решит такую задачу))), американское правосудие (левосудие) чем то напоминающее Кафкианский процесс с тотальной властью адвокатов и американскую политкорректность, которая создала систему цензуры которая еще поспорит с цензурой советской (пример с памятником пожарникам очень характерен) и самое худшее - с американской системой подавления сексуальности, которая смогла добиться того на чем обломалось классическое пуританство. В последних главах, он конечно весьма перебарщивает, но в целом - очень убедительно. Особенно интересно, что риторика Никонова очень во многом схожа с риторикой Уилсона, начиная сочетания высокого уровня знаний с достаточно жестким юмором и заканчивая интересом к нелокальности и синагулярности. Правда до Уилсона конечно ему ИМХО далековато, но если не сравнивать - очень даже.

До прочтения Никонова я думал что со мной что то не так. Можно ли быть последовательным либералом, и одновременно испытывать инстинктивное отвращение к нынешней Америке? С точки зрения большинства - это невозможно, абсурд. Поэтому во избежание когнитивного конфликта я предпочитал лишний раз не поднимать тему. Но сейчас, я по крайней мере понимаю что я не один такой. И это радует. 

Помню в двадцатые годы Юнг восхищался Америкой за то что она "не оглядывается на отстающих". Там нет указателей типа "подходить к путям опасно" - типа чего на идиотов ориентироваться это и так все знают. В нынешней Америке, на место идиотов пришли "альтернативно одаренные", и именно под них сделаны не только таблички и надписи типа "домаших животных в микроволновой печи сушить не следует" но и практически вся система образования. Идиоты вынесены на знамя.

Но как же великие Американцы, скажет мне критик. Как же Лири, Уилсон, Джим Мориссон и другие бунтари и революционеры. Так вот надо понять что все они действовали не благодаря а вопреки американской системе (Лири вообще в тюрьме сидел). А в нынешней Америке и того проще - создает человек проблему, ему ФБР диск конфискует и говорят мол нашли ссылки на сайты на детское порно. В общем рекомендую я прочитать по крайней мере первую часть его "Конца феминизма", чтобы понять что либерализм и Америка уже давно прямо противоположные явления.

Интересно и движение мысли самого Никонова. Ранний Никонов (его книга о Синагулярности которую прочитал на одном дыхании за несколько часов) пишет оды глобализации и культуры быстрой еды. Нынешний - опасается что "Эта зараза розовой пеной просачивается с запада" (подрзаумевая политкорректность и прочую подобную чушь). Это напоминает мне опять же изменение в позициях Уилсона - ранний Уилсон очень оптимистичен, поздний - пессимистичен при чем его пессимизм отдает горечью. Даже риторика Уилсона и Никонова против неофеминизма (см опять же "Моя жизнь после смерти") похожа (правда Уилсон не переходит некоторых границ, которые ИМХО все таки переходит Никонов в полемическом задоре).  

В либеральной идее - человек атомарен. Это значит что его ни хуя не должно волновать что происходит в соседней квартире или в соседнем клубе. Или если это волнует - его личные трудности. В нынешнем американском обществе - неподстриженный газон на ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ  (внимание - частная собственность и её абсолютная неприкосновенность - главная святыня либерализма) повод подать в суд, а рыба на чужом балконе заставляет вызывать полицию "что у вас происходит - у вас мертвая рыба на балконе". Мне кажется что дальше от реального либерализма, еще никто не отходил. В общем терпеть не могу Америку, где всем до всем есть дело - как на уровне гос политики так и на уровне частной жизни. Таки да - что вверху то и внизу. 

В общем рекомендую. Злой автор. Этим и нравится. 

 

Ура! Я таки еду в Питер на концерт!!! Взял на поезд буквально последние билеты.

Луч серебряного ветра представляет

Благотворительный концерт

МАРТИЭЛЬ и Ристе Мэирэй

24 сентября, 17-00
Санкт-Петербург, Октябрьская наб. 64 к.1
библиотека им.Н.К. Крупской
(м.Ломоносовская)

Вход свободный. Размер пожертвования - на ваше усмотрение. Средства, собранные на концерте, помогут Свете Папенко ( http://luch-svetik.livejournal.com ) снова обрести возможность ходить.

Просьба друзей и союзников по возможности распространить эту информацию. Мы уже дали рассылку и выложили в "Новостях наших друзей": 

http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1183:-q--q----24--17-00&catid=112:2011-08-28-17-37-50&Itemid=100038

 

 

Дорогие друзья. Пользуясь случаем я хотел бы поблагодарить всех кто участвовал в работе над нашим сентябрьским обновлением. Это обновление оказалось пожалуй одним из самых мощных обновлений Касталии за всю историю нашего проекта. Более того – по разным причинам три статьи присланные к этому обновлению просто не пошли в него – одна была прислана буквально с небольшим опозданием.

Я хотел бы подчеркнуть, что этим обновлением мы повысили планку требований к проекту на порядок. И теперь, нам предстоит раз за разом доказывать наше соответствие заявленному нами ныне уровню работы. Поздравляю нас всех – наших переводчиков, авторов и наших читателей которые получают возможность познакомится с воистину уникальными материалами.

Также я хотел бы официально принести извинения Владимиру Шляпину за то, что сам же дал на перевод негодный для публикации текст. Дело в том что книга "Адам, Ева и Змей" мне была рекомендована как гностический и гетеродоксальный источник, а оказалось, что наоборот речь идет о вполне классической почти церковной версии истории христианства, который не попадает в дискурс. Поэтому мне очень жаль что одному из наших пассионариев пришлось в холостую потратить столько сил - хотя  не исключаю что этот текст будет размещен как иллюстрация неких ошибочных представлений ортодоксальной системы.

 

Обновление от 8го Сентября 2011г

Дамы и господа, мы рады представить вам очередное, ежемесячное обновление Касталии.

Прежде всего мы рады сообщить, что наш сайт радикально сменил дизайн. Качественная дизайнерская работа, куда более удобная чем ранее система навигации, возможность вынесение приоритетных материалов в особый модуль который виден с любой страницы сайта, качественное изменение главной страницы, появление дополнительных разделов (таких как "Наше Видео" и "Новости наших друзей" ) и дополнительных возможностей  все это вы можете увидеть в новым формате сайта. Теперь на нашем сайте вы сможете смотреть видео, просматривать "новости наших друзей", имеете возможность видеть сразу все описания товаров нашего магазина, который теперь разделен всего на три сектора. Словом - если вы читаете эту информацию не у нас на сайте - приглашаем вас посетить наш сайт достигший нового уровня  - приходите сами и приглашайте друзей - теперь для этого есть специальная кнопка "поделиться".

Переструктурирован и раздел о Касталии - так что теперь вы можете получить самую подробную информацию о деятельности Клуба Касталия и решить стоит ли вам вступать в наш клуб или может быть попробовать себя в виртуальных членах клуба.  Так, в разделе Клуб, мы публикуем серию важных статей которые приоткрывают работу нашего проекта, как клуба в реале, отдела переводчиков, а также раскрывают те принципы которые очень важны для начинающих. Во первых это работа « Все что нужно знать о клубе Касталия», в которой мы рассказываем о структуре нашего клуба, его принципах и условиях членства в клубе. Во вторых это «Устав отдела переводчиков Касталии», в котором подробно изложены правила работы нашего отдела. В третьих, это две очень важные лекции прочитанные на собрании Клуба Касталия и помогающие начинающему сформировать правильные представления о целях и идеалах нашего проекта – первая лекция называется «Принципы малой традиции», а вторая, непосредственно относящаяся к Касталии «Поток 8»

В разделе «Юнг» мы публикуем вторую Лекцию еще никогда не переводившегося семинара Юнга по Кундалини йоге, в переводе Главы Отдела переводчиков Sedric (Иван Ерзин). Невозможно переоценить уникальный вклад Юнга в понимание восточной традиции и совершенно оригинальный взгляд на чакральную систему, которая существенно расходится с популярными ныне представлениями.  Здесь же мы публикуем еще несколько Писем Юнга, в том числе из знаменитой переписке Юнга и Отца Уайта, в переводе Ольги Константиновой.

В разделе последователи Юнга мы публикуем статью одного из самых интересных ученых, исследователей мистицизма двадцатого века Анри Корбена "Вечная София" в переводе Главы отдела переводчиков Sedric. Эта работа является уникальным, гностико-зороастрийским комментарием на ключевой Труд всей жизни Юнга "Ответ Иову".

Здесь же мы публикуем перевод статьи Марии Луизы Фон Франц «Бременские музыканты с точки зрения глубинной психологии» в переводе Фенрии. Вы узнаете как достаточно простой сказочный сюжет оказывается выражением глубинных механизмов коллективного бессознательного в средневековой культуре.

Здесь же вы можете прочитать статью Марии Луизы Фон Франц «Космический человек как принцип и цель индивидуации» в переводе Марины Мкртчян.

Здесь же мы продолжаем публиковать книгу Стенфорда Дроба «Каббалистические видения» в переводе Юлии Трусовой. На этот раз мы представляем четвертую главу этой книги которая называется «Единство противоположностей в Каббале и Юнгианской Психологии».

Здесь же, вы можете прочитать первую главу из книги Марии Луизы Фон Франц «Алхимическое активное воображение» которая называется «История алхимии: экстравертный и интровертный подходы» в переводе Владимира Зубрицкого  (Шейд).

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Гарри Лахмана "Юнг Мистик", которая называется "Незваные гости разума". Перевод Сергей Коваленко (Diofant)

И здесь же мы публикуем первую часть первой главы из книги Марии Луизы Фон Франц «Психэ и материя» которая называется «Архетип как категория опыта» в переводе Натальи Ивановой.

Также мы рады сообщить что с этого обновления начаты работы по переводу важнейшего исследования по Алхимии Теодора Абта «Арабская Алхимия». В этом обновлении вы можете прочитать Введение и первую главу которая называется Великое видение ибн Умаила как ключ к Hall ar-Rumuz в переводе Александры Кау-Тен Чжи. Мы напоминаем, что именно о Теодоре Абта Эдвард Эдингер в своем последнем интервью, данном незадолго до смерти,  писал как о наиболее понимающим традиционную юнгианскую линию последователе.

В разделе «Телема» мы публикуем третью и четвертую главы из книги Сэма Вебстера «Тантрическая Телема» в переводе Оксаны Кулик. Эти главы называются «Наделение силой и объединение с учителем» и «Два накопления». Стоит обратить внимания на то, что в этих главах даются очень интересные медитативные телемитские практики построенные на синтезе Тантрического буддизма и Телемы – например «наделение силой Хадита» или «Практика самоосвобождения».

В разделе «Гностицизм» мы публикуем последние главы из книги Мартина Сейлора Смита «Гностицизм» в переводе Дмитрия Шляпина. Перевод этой небольшой, прекрасно иллюстрированной книги закончен и вы можете прочитать его одним файлом.

Разделе метафизический нонконформизм мы публикуем Шестнадцатую главу из книги Джексона Майкла Говарда "Столпы Тубал Каина". Перевод - Глава Отдела переводчиков Касталии Sedric. Глава называется "Копье, Котел и Камень"

В разделе «Творчество» вы можете прочитать новые стихотворения сверхнового Телемита и радикально нонконформисткого поэта Сергея Яшина. Это «Дочери Неба» и «Жрица»

Наконец в раздел "Галерея" мы добавляем новый раздел в который выкладываем 70 уникальных гнгостических гемм с различными изображениями Абраксаса. Обращаем ваше внимание что эти изображения, взятые из каталога фондов итальянского музея, еще не попадали в интернет и сами по себе представляют реально уникальные материалы.

.

Публикую дополненный и уточненный вариант нашей афиши

 

Дорогие друзья. Мы рады сообщить, что через месяц, 8го Октября в субботу в 15-00 в Клубе альтернативной культуры «Шоколадная фабрика» состоится организуемый Касталией поэтический вечер и лекция. Это – мой совместный с Сергеем Яшиным проект «Эрос и Танатос в малой традиции».

В программе лекции  факты о великих людях которые боролись за эротическое освобождение человечества – от Карпократа и Симона Мага до Алистера Кроули и Вильгельма Райха. После – Сергей Яшин, прочитает свои лучшие стихотворения посвященные эротическому гнозису.

Мы просим всех  друзей по возможности  помочь нам дать как можно более широкую информационную поддержку этому проекту.

 

 

 

MAGICK

 

                             Есть только магия, и только красота,

                             То красота магического акта.

                             Нарушить все, где пролегла черта,

                             Но при условии, что нарушенье ярко.

 

                             Быстрей хронометр тантрического такта.

                             В запретной ритмике уже и Тот и Та.

                             Чтоб крик сдержать искусаны уста.

                             Вино иль кровь… Неважно… Это сладко.

 

                             Вот Сокол наш. В его когтях Завет,

                             Что писан знаками гностических паролей.

                             Преображающих любую Ночь в Рассвет.

 

                             Закон – Любовь, согласная лишь Воле.

                             Так Бог изрек. Другого Бога нет.

                             Он Страсть, Покой и запредельность Боли.

(Стихи Сергея Яшина)

 

Итак последние недочеты в оформлении и навигации сайта устранены. Конечно есть еще пара технических задач которые поставлены перед мастером, но они уже касаются неких внутренних заморочек - правильная расстановка счетчиков, формирование сайтмапа словом - чисто технические примочки. Важно что все внешние задачи решены сегодня и надеюсь окончательно.  Во первых, наш магазин стал совершенно иным. Теперь наши посетители имеют возможность одним блоком просмотреть тематические книги которые распространяются через наш сайт. Мы сделали два раздела - Книги по Телеме и Книги по Юнгианству. Оцените что в таком виде магазин представляет совсем другую картину. Кроме того, у нас появилась возможность выделять пять наиболее важных книг и публиковать  их так что чтобы было видно с каждой страницы. Ну и Галлерея. Ждите обновления - будет просто шквал Абраксасов )

 

О Боги! Это супер!! 14 заказов и приходят все новые письма. Почтовые работники просто повесятся, застрялятся и утопятся, когда со всем этим стратегическим запасом   литературы заявлюсь на почту.

1. Отдел переводчиков Касталии ставит своей целью осуществление прогресса в духовном и символическом  пространстве, активное проведение в мир принципов и ценностей малой традиции и принципов и ценностей Касталии как потока Восемь в особенности. (Об этих ценностях подробно – следующие статьи)
2. Для приближения этой цели Отдел переводчиков Касталии осуществляет переводы работ Юнга, ближайших учеников Юнга, а также материалы по самым разным оккультным традициям, (Телема, гностицизм, алхимия, розенкрейцерство, теургия, таро, руны, магия хаоса, сексуальная магия ЕС) в случае если эти материалы не противоречат заявляемым принципам Касталии.
3. Переводы, осуществляемые отделом переводчиков Касталии публикуются на сайте www.castalia.ru каждое восьмое число месяца в открытом доступе и безвозмездно. В отдельных случаях допустимо не выкладывать одну-две последние главы большой книги, если эта книга планируется к изданию малым тиражом.
4. Руководителем и координатором Отдела Переводчиком Касталии является Иван Ерзин (Sedric). Именно он помогает начинающим переводчиком, редактируя их работы, и уточняет правильность использования терминологии.
5. Всякий кто разделяет наши цели и идеалы может стать членом Отдела Переводчиков Касталии. Для этого ему необходимо написать на адрес aton 93@ yandex. ru или sedric 2008@ gmail. com заполнив Анкету Виртуального Члена Клуба (см. предыдущую статью). Практически без промедлений соискателю будут высланы материалы на перевод и сроки, к которым желательно этот перевод осуществить.
6. Переводчик Касталии имеет право отказаться от предлагаемых материалов  и самостоятельно находить и выбирать материалы для перевода и предоставлять свои переводы тех работ, которые соответствуют его традиции и его мировоззрению в рамках Малой Традиции. Так, если вступающий в отдел переводчиков определился с традицией (шаманизм, гностицизм, магия хаоса, герметизм, алхимия, Телема и т.д.), то приветствуется, если он будет переводить материалы по той традиции, к которой принадлежит. Исключение – это материалы, прямо противоречащие идеалам Касталии (см. ниже) – таковые не могут быть опубликованы ни при каких обстоятельствах.
7. Свой первый выполненный перевод члену отдела переводчиков Касталии рекомендуется отправить первого числа ближайшего месяца на два адреса aton 93@ yandex. ru или sedric 2008@ gmail. com причем на второй адрес – с приложением оригинального текста. По прочтению оригинала и перевода, руководитель Отдела Переводчиков Касталии решает, необходимо ли ему далее редактировать тексты данного переводчика, помогая ему обрести необходимую квалификацию, или данный переводчик уже имеет достаточный уровень знания языка, чтобы предоставлять свои тексты для размещения на Касталии, минуя редактуру. Во втором случае член отдела переводчиков может отправить свой перевод для обновления с первого по седьмое число каждого месяца только на адрес aton 93@ yandex. ru
8. Статус переводчика Касталии соискатель получает после ВТОРОГО представленного перевода.
9. Категорически не принимаются переводы выполненные ПРОМТ и после слегка отредактированные.
10. Глава Отдела Переводчиков Касталии - это единственный человек, который имеет доступ к административной базе Касталии. Поэтому даже если какой-то текст прошел без предварительной редактуры (дело в том, что у главы Отдела Переводчиков зачастую сверхчеловеческая нагрузка по личным переводам и редактуре), он может быть отредактирован постфактум, если глава Отдела Переводчиков при прочтении обнаружит смысловую ошибку. Также, если читатель сайта увидит в читаемой им статье смысловую и структурную ошибку (но не орфографическо-пунктуционную – из-за таких пустяков не стоит беспокоить главу Отдела), он вправе попросить главу Отдела Переводчиков Касталии обратить на нее внимание.
11. В исключительных случаях, если начинающий Член Отдела переводчиков Касталии не успевает представить свой перевод к первому числа. В этом случае допустимо чтобы перевод был представлен к седьмому числу – глава отдела переводчиков в этом случае редактирует его пост фактум публикации.
12. Очень часто бывает, что соискатель опасается, что имея достаточные знания языка он или она не сможет справиться со специальной терминологией, поскольку недостаточно знает юнгианскую или оккультную традицию. На такой случай поясняем, что член Отдела переводчиков Касталии может написать главе Отдела переводчиков Касталии, который является безусловным знатоком юнгианской и оккультной терминологии и прояснить спорный вопрос.
13. Небольшой процент осуществленных переводов издаются малым тиражом (80 экз.) и распространяются среди членов клуба и посетителей сайта.
14. Член отдела переводчиков Касталии имеет право на бесплатное получение любой из книг изданных Касталией малотиражным изданием, за исключением планируемой Красной Книги (но не союзными проектами, распространяемыми через Касталию) с момента его вступления в Отдел Переводчиков Касталии, то есть представление второго перевода.
15. Член Отдела переводчиков Касталии имеет безусловный приоритет в проектах Касталии в Реале. Так, например, если Член Отдела Переводчиков решает участвовать в магической группе Касталии, он или она имеет безусловный приоритет в выборе Роли на ритуалах. При наличии двух соискателей на одну роль – переводчик имеет безусловный приоритет перед не-переводчиком. Если предположить невероятную ситуацию, что на одну роль претендуют два переводчика – выбор будет осуществляться в зависимости от масштабов заслуги каждого перед Оккультным Ренессансом в работе Отдела Переводчиков.
16. Член отдела переводчиков Касталии,  имеет право на бесплатное посещение любых семинаров, тренингов, обучающих программ организуемых Касталией, а также членами и руководителями Клуба Касталия на базе других проектов.  В случае если данный переводчик проживает слишком далеко от места проведения семинаров (Москва), он имеет право получать бесплатные аудиозаписи с семинаров, а также собраний Касталии. Данные записи категорически не предназначены для открытого распространения и передачи третьим лицам.
17. Обычный норматив переводчика Касталии – 15-20 вордовских страниц за месяц. Таким образом, одна средняя книга приходится на год. Тот, кто действует выше этого норматива, является Элитой Отдела Переводчиков Касталии, с элитой Отдела Переводчиков Касталии могут быть установлены дополнительные закрытые договоренности.
18. В случае, если с момента публикации перевода последней главы прошло четыре месяца и более, а переводчик исчез и более не выходит на контакт – книга может быть передана другому члену переводчика Касталии.
19. На Касталии не могут быть опубликованы следующие материалы:

а) Пуританские материалы. То есть любая статья, где прямо или косвенно обозначается осуждение секса и сексуальности, рассматриваемых как грех или препятствие.

б) Любые материалы, раскрывающие инициатические тайны посвящения Ордена Восточных Тамплиеров.

в) Материалы, напрямую призывающие к революции, уничтожению мира и свержению государственного строя (отдельные наиболее радикальные формы дьяволопоклонничества). Поясняя этот принцип мы должны сказать, что нонконформизм, который пропагандирует Касталия, является внутренним. Внешний нонконформизм чаще всего является обратной формой зависимости и, как говорил Кроули, «любой освободитель приводил только к порабощению свободных».

г) Материалы, утверждающие неравенство женщин, их подчиненное положение (поэтому некоторые публикации традиционалистов не могут быть опубликованы на Касталии). Касталия – суверенное пространство Лилит, и этим все сказано.

д) Эзотерическая попса. Материалы, рассчитанные на низкий интеллектуальный и культурный уровень, построенные на морализме и наивных фантазиях. Мы подчеркиваем, что речь идет исключительно о низовом уровне ЭП, критерием для которого является крайняя сентиментальность и инфантильность, логическая бредовость высказываний, не выдерживающих критики.

е) Постюнгианские исследования, входящие в так называемую «английскую школу развития». Впрочем, в отдельных случаях, как иллюстрация бреда,  до которого доходит эта школа, такие материалы могут быть размещены с соответствующими комментариями.

         20. Переводчик Касталии – это подвижник, чье служение Идеалам Касталии является одной из высших форм Карма Йоги, которая может быть осуществлена в современной культуре. Карма Йога – Йога действия, это внесение в реальность благих изменений. Совершенно очевидно, что когда благие изменения вносятся не на материальном плане, но в саму информационную матрицу реальности, и предоставляют в информационное пространство тексты, которые помогают придти к более высокому уровню сознания, это куда более высокие духовные заслуги.

Из проблем - куда то исчез наш программист - не могу дозвониться ему вот уже 48 часов. На самом деле все уже сделано и сайт устраивает меня полностью, (о разделе "новости наших друзей" думаю будем договариваться с нашими друзьями особо и вместо отдельного доступа который походу оказался технически невозможным желающие мне просто инфу в ВОРДЕ будут скидывать - и она на сайте будет появляться в течении трех-пяти дней).
Вот только одна беда - не работает Галерея. И это значит что обещанная эксклюзивка по Абраксасам в этом обновлении залита не будет (если конечно он не сделает чудо за два дня но сначала надо дозвониться).

Великолепная лекция о психологических защитах прочитанная Софией, на собрании нашего  Клуба в пятницу во многом заново открыла психологическую тему клуба. В дальнейшем София выразила готовность и дальше прочесть серию лекций посвященных описанию базовых психологических структур и процессов внути этих структур. Эти лекции кажутся мне очень ценными именно потому, что они раскрывают те психологические закономерности которые находятся в фундаменте психики и оперевшись на эти знания будет гораздо легче понять и Юнга в том числе.

Очень обрадовала работа новых членов Отдела переводчиков. Мне кажется что … и … просто были посланы небом чтобы вывести наш дискурс на новый уровень. Готовность работы актива наполняет меня предчувствиями открытия новых смыслов. Ведь как я писал ранее – львиная доля юнгианских материалов нам просто не известна!

Радует и интерес народа к новым изданиям ОТО. Впрочем, почему то я не удивлен обрушившемуся на меня валу заказов со всей страны – думаю не я один ждал выхода «Исповеди» как манны небесной. Пока возвращался в субботу домой – не отрываясь прочитал сто страниц. Алистер всегда великолепен, но когда он говорит о себе он великолепен особенно.

Очень сильная месса. Рад что на мессе вернули момент индивидуального причастия, потому что когда был введено кольцевое движение всей группы прочувствовать не удавалось почти ничего не смотря на мощную работу жреческой команды. Путь совершаемый причащающимся должен быть именно индивидуальным путем – ибо когда ты проходишь свой круг к алтарю, происходят потрясающие вещи, вплодь до темпоральных феноменов когда каждый шаг делается в каком то ином временном измерении.

Переслал Владимиру четвертую Касталию на верстку. Теперь все зависит только от того когда он сможет получить письмо у себя - доступ там в сеть редкий.

Как и ожидалось перевод СильверАрины "Святого Грааля" содержит много ошибок поэтому сейчас филолог высокого класса сверяет текст с оригиналом исправляя ошибки которые были допущены. Впрочем, держу пари что в последних главах (которые переводила Яна Знаменская) ошибок практически не будет. Впрочем до этих глав пока далеко. К сожалению, моим надеждам представить "Легенду о Граале" уже на осенней конференции МААП не суждено сбыться. С другой стороны, очень хорошо что это будет релаьно профессионально отредактированный перевод.

Сейчас читаю которые будут выложены уже восьмого. Некоторые места просто перечитываю по несколько раз стараясь проникнуться изумительной красотой мысли авторов.  Как то само собой получилось что это обновление делает акцент на Марии Луизе Фон Франц.

На все разговоры о авторе и его правах мне вспоминается две простые строчки классического барда Юрия Визбора:

 

Теперь никто не хочет хотя бы умереть,

Лишь для того, чтоб вышел первый сборник.

 

Странное дело. Автор поет о трагичном. Общая тональность песни – это описание крайнего упадка культуры, упадка духа. Невозможность "хотя бы умереть" с позиции автора – крайнее выражение такого упадка. Жуть берет – если умереть это «хотя бы» то что остается за кадром, что «не хотя бы» что всерьез, что жертва? 

И это – и есть позиция творца. Для которого, быть услышанным, увиденным, прочитанным, это – единственная форма бытия. Отсутствие этой возможности, есть то ничто по сравнению с которым, даже перспектива смерти – это «хотя бы».

Здесь нет подвига, исключения, героизма, в том профанно сентиментальном смысле в какой это обычно понимается. Это – нормальный ритм бытия творца, художника, поэта. Зерна которое дает всходы.

Так вот если колебание, неготовность «хотя бы умереть» при взгляде из истинного бытия, расценивается как крайний упадок, то как можно расценить современное состояние когда каждый второй, выбившийся в творцы, авторы короче говоря, озабочен даже не риском быть неуслышанным а риском уменьшения дохода.

Эти две строки – это граница. Демаркационная линия. Граница между тем мiром и этим. Реальности бытия и реальности симулякра. Творчества и пародии. При этом пародия может быть очень похожа на творчество.

Для художника, творца, автора, пророка, учителя важно быть услышанным. Это даже не цель, это – единственное что составляет его смысл бытия, воздух которым он дышит. Исчезает такая возможность, разверзается небытие. Вопрос об авторском праве, о разнице между тысяче или десяти тысячах, он вообще не поднимется, ему просто неоткуда взяться.

Такие вопросы возникают у ремесленников, у стеклодувов, у мертвецов которые пытаются казаться живыми. Проблема только в том, что мертвецов больше чем живых, намного больше. Об этом еще гностики знали. И возникает иллюзия что мертвое более естественно чем живое.

Живой – он понимает что он не хозяин тому кто пишет чрез него а слуга. Живые остались. Когда даже в современной шизе автор шлет на хуй всю эту систему и сам выкладывает свои творения в сеть – значит живой автор.

Вот тот же БГ. Благословил распространение своих песен через сеть. Хороший пример между прочим. Мелкие душенки могут сказать,  что мол что БГ – он уже раскручен, ему и так бабки капают такие что мол нам не снились. Так ведь оно и труднее – когда оно так. Почему то другие крупные авторы не спешат с благословениями.

Да ведь и примеры несколько более малоизвестных коллективов достаточно. Входишь на сайт Полякова – все песни выложены, два варианта для скачивания. И сразу ясно – понимает человек, что то что он делает – это не эго, это Самость. А с Самостью торговаться нельзя, чревато это.

Кстати хоть оно все доступно – народ и так на концертах его диски покупает. С автографами и из чувства стиля.

Или из писателей. Вот за что всегда уважал и уважаю Иара Эльтерруса. Написал человек новую главу – первым делом в сеть выкладывает. И издательства считаются с его принципами, хотя он уже – раскрученный фантаст, книги которые издаются тысячными тиражами. И кстати его пример оказывается заразителен.

Тут другие категории действуют. Мол, может купят и меньше (но все равно купят – книга – артефакт, предмет, явление – опыт подтверждает) зато прочитают больше. И больше шансов что кто то – услышит.

И совсем другое дело, не к ночи будет помянута, сволота типа Лукьяненко. Сволота – по сути, по мышлению, по форме бытия.