-Я - фотограф


2 фотографий

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Атон

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 4) Тот-Гермес АРТ_АРТель Зазеркальё civis

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.08.2003
Записей: 4228
Комментариев: 6327
Написано: 11517




Делай что желаешь - вот весь закон!


26 декабря Наконец-то добрался до дневника.

Воскресенье, 26 Декабря 2004 г. 23:23 + в цитатник
В колонках играет - Регион 77

26 декабря
Наконец-то добрался до дневника. Последнее время – полная разбалансировка дисциплины. Практики делаю регулярно, ритуал воли тоже, обязательно – одна книга и один фильм в неделю – с этим справляюсь. И все – никакой творческой активности. Наконец-то ответил на письма которые ждали меня уже больше двух недель. Меня просто жуть берет когда я думаю о том, сколько событий осталось незафиксированными и неотследженными. Была недели две назад вспышка осознанности после ритуала Тахути, но очень быстро прошла. Осталась одна страничка прозрений которые надо перепечатать в дневник.
Впереди новый год. Тотальный загул и не менее тотально ебезденежье после. Фи какие банальности – когда садился писать думал,ч то сейчас вдруг извчергнуться мысли о мыслях, и хотя бы частиться того потока который посещает меня наедине с собой, а только взялся за Клаву, так все из памяти прочь.
За два дня прочитал два увесистых тома Дэна Брауна – «Ангелы и демоны» и «Код Да Винчи». Читал не отрываясь – нырнул и через пять часов вынырнул. Финал первого тома восхитил, второго наоборот разочаровал. Хотя если не брать финал, второй том значительно сильнее. Появилась родная идея обожествления женского начала, Лилит госпожа моя, ты побеждаешь, эту унылую патриархальную косность прошлого эона.
Интересно, какие события в жизни автора легли в основу идеи дилогии, при потрясающем таланте написания, единственной слабостью автора является то что он немного повторяется, что выдает, некий личный опыт. Калека инвалид фанатичный враг церкви, конфликт веры и науки, консерватизма и либерализма, грубоватый мужлан воин охранник полицейский, на которого идут все подозрения, но который оказывается совершенно невиновен, дочь потерявшая отца (во втором томе деда). По структуре второй том, как бы является зеркальным отображением первого, как белое в черной и черное в белом, структура развития интриги прямо противоположна. Отдаю должное автору – будучи готов к любому финалу я таки вздрогнул в момент финальной развязки второго тому. Все же по мне ему не хватает непримиримости по отношению к церкви, при том, что он знает всю ее гнусность гораздо лучше чем мы все. Но не мне судить, ибо сила этого удара, и так весьма сильна.
Восемь миллионов экземпляров по всему миру, вот это я понимаю тираж. Появление этой книги – еще одна важнейшая веха, знак на пути, еще одно завоевание нового эона. Грааль – это женщина, йони, эта истина для мага, тем более для телемита, очевидна, но тот факт, что благодаря этой книги, написанной как захватывающий детектив, даже скорей триллер, об этом узнали восемь миллионов (а то и больше одну книгу часто читаю по пять человек – к примеру, семья или круг друзей плюс неформальное распространение по инету), это великая победа эона. А когда совершенно неподготовленные люди узнают, что Магдалина была плотской женой Иисуса, и он «лобзал её уста», о чем написано в недавно откопанном апокрифе от Филиппа и вовсе будет прорывом. Появление этой книги – событие десятилетия, сравнимое с появлением «матрицы».
Я мечтал о появлении чего-то такого, некой совершенной популяризации, где истины нового эона говорились бы не только для элиты, но и для всех людей мира – «я говорю с ними притчами». Притчи со вторым дном сродни Пелевину, но Пелевин слишком привязан к реалиям России – переведи его на английский или французский и он потерял бы свою ценность напрочь. Эта же книга совершенна интернациональна. Современная притча должна иметь несколько обезображенных трупов, лихую завязку детектива, да так, чтобы читатель не мог оторваться от книги ни на миг – говорю без тени иронии. Прежде чего потому, что стиль у автора и правда блистательный. Может быть удара такой силы еще не было нанесено церкви, со времен создания шедевра «последнее искушение Христа».


Неделя прошла в бешенном ритме, вот это я понимаю

Понедельник, 20 Декабря 2004 г. 03:49 + в цитатник
В колонках играет - Нателла болтянская

Неделя прошла в бешенном ритме, вот это я понимаю жизнь. Ритуал Тахути подействовал только во вторник вечером, когда я подъезжал к Москве. Я с наслаждением дочитал последний роман Пелевина, и не смотря на то, что он нахал такой, приплел Кроули, книгу можно по праву назвать шедевром. Здесь он не впадает в бессмысленный пессимизм «поколения п» или в излишнюю вульгарность «чисел». Правда как я слышал для многих его стеб над славяновфильством в его самой сути, настолько вырубил, что Пелевин был причислен к адскому сомну. Родня стало быть.
Ну так вот дочитываю значит я эту самую «священную книгу оборотня» и у меня неожиданно под воздействием последнего диалога, начинается поток сознания. На какое-то время восприятие обострилось настолько, что я был сам слишком удивлен – казалось изменилось само восприятие реальности и мне удалось подняться над собой, поглядеть на себя со стороны, после чего я судорожно стал записывать все те мысли, которые приходили ко мне в момент инсайта.
Только на следующий день до меня дошло, что это результат ритуала. Самый большой облом, что я не могу найти те записи, которые делал в электричке. Найдутся со временем. Главное мне удалось ухватить общую мысль – идея игры формы, и дабы принять нужную форму необходимо внести осознаннсоть во все чем себя окружаешь. Но об этом я напишу попозже поподробнее, возможно эта тема будет развернута в статью. Хотя – такие тонкости самому бы понять, не то что кому объяснить. А главный прикол, что инсайты на таком уровне, могут быть только прочувствованы, и те же слова которые в миг инсайта выражали его, на следующий день будут лишь бисером непригодным к игре.
С наслаждением дочитал еще один том Мережковского. На этот раз о Наполеоне. Как многое начинаешь понимать читая историю его жизни. На этом уровне постигается что такое власть предопределения. Некоторые удивляются почему я антихристианин с таким восторгом изучаю последнего христианина истории. Но все дело в том, что он скользит в границы от величайшей ереси, хотя в последний момент умудряется смягчить обнаженные углы какой нибудь банальностью. Один из критиков Мережковского, иронично писал, что в его романах, есть Данте, Наполеон, Августин и Тереза Аврильская, но нет Мережковского. Это правда, но на мой взгляд это величайшее мастерство полностью раствориться в личности того о ком пишешь не привнося в его портрет ничего. Не лики и не карикатуры, а лица оживляет Мережковский на страницах своих книг. А от самого Мережковского – одно – формула трех, формула объединения. Я то знаю, что речь идет лишь о одной из магических формул – ИАО, которую Мережковский считал высшей мистической тайной.
После прочтения истории жизни Наполеона, почему то, долго крутились в голове стихи Башлачева:
В отдаленном савхозе «победа»,
Был потрепанный старенький ЗИЛ,
А при нем был Степан Грибоедов,
И на ЗИЛе он воду возил,
Он справлялся с работой отлично,
Был по обыкновению пьян,
Словом был человеком обычным,
Водовоз Грбоедов Степан,
После бани он бегал на танцы,
Так и щепал бы быб до сих пор,
Но случился в деревне с сеансом,
Выдающийся гипнотезер,
И на заплеванной маленькой сцене,
Он буквально творил чудеса,
Мужики выражали сомненье,
И таращили бабы глаза,
Он над темным народом смеялся,
И тогда чтобы проверить обман,
Сиз последнего ряда поднялся,
Водовоз Грибоедов Степан,
Он спокойно вошел на эстраду,
И мгновенно он был поражен
Гипнотическим опытным взглядом.
Словно Финским точеным ножом,
И поплыли знакомые лица,
И приснился невиданный сон,
Видит он небо Аустерлица,
Он не Степка, а Наполеон,
Он увидел свои эскадроны,
Он услышал раскаты стрельбы,
И заметил чужие знамена,
В окуляре подзорной трубы,
Но он легко оценил положенье,
И движением властной руки,
Дал приказ о начале сраженья,
Он направил в атаку полки,
Пели ядра и в пламени битвы, доставалось своим и врагам.
Он превался слдовами молитвы,
Незнакомым французским богам,
Опеленный горячим азартом,
Он лупил в полковой барабан,
Был неистовым он Бонапартом,
Водовоз Грибоедов Степан,
Во и все – бой окончен – победа,
Враг повержен, гвардейцы – шабаш...
Покачнулся Степан Грибоедов, ъ
И слетела минутная блажь,
И на заплеваннйо сцене райклуба,
Он стоял как стоял до сих пор,
А над ним скалил желтые зубы,
Выдающийся гипнотезер,
Он домой возвратился под вечер,
И глушил самогон до утра,
Всюду чудился запах картечи,
И повсюду кричали – ура…
Спохвотились о нем только в среду,
Дверь сломали и в хату вошли,
А на них Водовоз Грибоедов,
Улыбаясь глядел из петли,
Он смотрел голубыми глазами,
Треуголка упала из рук,
И на нем был залитый слезами,
Императорский серый сюртук.
Потом читал Лафкрафта. Скорей пересиливал себя, ибо слишком уж было скучно. И почему его сравнивают с Майринком, все идеи которые можно вынести из Лафкравта это что-то вроде «не ходите дети в Африку гулять». Хотя конечно надо дочитать – любопытно же. После наслаждения первым томом Квинтета Даррелла, сложно читать что-то еще.
Пятница. Счастливый день. Пятница должна быть именно такой. Встречался с прекрасной леди. На одном дыхании прошли полмосквы, никогда бы не подумал,ч то могу так долго ходить. Потом зашли к … немного порепетировали мессу, и попили вина. Благодарю богов, что все решилось с новым годом – из всех вариантов реализовывается лучший – я встречаю новый год в Ордене. Немного переблал с алкоголем но это почувствовал уже когда приехал к … В метро ехал в одном вагоне с веселой рокенрольной тусовкой, и конечно я начал усиленно подпевать. Волны энергии проходили сквозь меня и вырывались вулканическим сиянием. Класс. Присутствие прекрасной леди, просто преображает.
Суббота. День травы. Травы – много. Сначала мы решили собраться втроем, дабы нарисовать сигилы. Я сделал МРП, выкурил травы, немного помедитировал в «драконе», и вдруг я почувствовал, что сигила рождается в моих движениях. Я замахал руками – у меня родились первые две линии – голова птенца. Все планы относительно создания сигилы полетели к чертям – сигила не создавалась – сигила рождалась. Когда я закончил, я думал, что это птица над морем, поглядев получше я понял,ч то это птенец взлетевший над осколком яйца. Птица вылетела из гнезда – это про меня. самое удивительное - до меня только потом дошло моя сигила намерения мохожа на ламен. Ну а сигила разрушения, как обычно не без паука. Прав Гектор – материнский комплекс я таки не преодолел, да и многие события о том свидетельствуют. Станет ли … моим спасением…
Потом подошла Ирка, за ней затусовались Зверь с Хельгой. К тому моменту я был упит и укурен до состояния нестояния, и вряд ли мог поддерживать нормальную беседу – из происходящего время от времени всплывают в памти отдельные фрагменты, точно айсберги в океане беспамятства. Помню например, что пробовал выпустить дубля, и вдруг в какой то момент с удивлением осознал, что действую по инерции, и то что было необходимо раньше, сейчас лишено смысла. А другая часть продолжала работать на дубля. Это было удивительное ощущение раздвоенности – одна часть сознания понимает, что в этом нет смысла, тогда как другая по привычке играет роль, поскольку более ничему не обучена. Парадокс формы – та форма которую я привык принимать, я принимаю, даже тогда, когда больше в этом нет необходимости. Короче обкурился заебись!
Потом пошли к Ирке. Я мечтал открыть для себя что нибудь аристократичное, в музыке, что могло бы мне придать ту форму которая мне сейчас нужна, как раз кстати, Ирка ставит мне Барда Евгения Пальцева. Незнаю как это описать – совершенно неповторимый блистательный, еврейский аристократизм – что-то отдаленно сравнимое с Нателлой Болтянской. Хотя любые сравнения – относительны – истинный талант неповторим. Завтра Вовка будет цифровать эту кассету, надо будет распостранить эту запись как можно шире. Надо сказать на одной песне я крепко подсел на измену, но это не для дневника, ибо не меня касается.
Воскресение. В два часа – психологический тренинг по целепологанию. Основа – НЛП. Примерно на середине до меня доперло, что мне сейчас пересказывается нулевая глава МТП, только в другом контексте и другими словами, но по поводу судьбы Тарпеи и правильно сформулированных запросов… В очередной раз утвердился в своей правоте. Хотя был важный момент – одна из практик мне немного помогла структуировать одну из своих второстепнных целей. Чего не могу себе простить, так это того,что забыл там листки, ибо как никак личный материал – не дай боги они додумаются послать мне его письмом. Надо не забыть отзвониться.
Интересный момент: большинство практик давалось крайне тяжело – сложно называть вещи своими именами, как я выяснил. Раньше любые тренинговые задания, не затрачивали ни капли моих эмоциональных ресурсов. Я вот думаю – либо я эмоционально ослаб, либо только сейчас кончилась игра и началось осознание того, что мучает меня по настоящему.
Вечером вдвоем с Кэт отслужили мессу. Самые сильные переживания были когда на меня одевался солнечный огонь и корона змея. Всякий раз когда начинаешь писать о переживаниях в ритуале, оказывается что, ничего описать то я толком и не могу, любые слова кажутся какими-то двухмерными что ли. Эта месса… Не смотря на то, что я таки пару раз сглючил (в одном месте перепутал порядок действия, в другом запнулся), эта месса была какая-то по особому царственно спокойная. Как будто вошел в поток кристально чистой горной воды и все омрачения, куа-то уплывают с потоком. Одно понял – нам с Кэт ндо чаще работать.
Удивительно – сегодня никто даже не пришел. Как будто чувствовали что мы служим мессу и сегодня приходить не надо. Хотя само по себе это странно – уж не обидел ли я кого вчера в обкурке, ибо то, что сегодня ни Хельга ни Зверь даже не позвонили, это как-то удивительно. Во всяком случа еутром Ирка с Глюком сказали бы если что не так.
По сегоднящней ночи, я понял, что по крайней мере один вечер в неделю надо воздерживаться от тусовки и предаваться подобному медитативному уединению. Или по крайней мере вечером потусоваться но без алкоголя. Трезвость иногда это тоже здорово. Мысли плывут в своем потоке, неспешно и легко.
Теперь о материальном. Во первых не забыть, все долги – сегодняшняя неделя меня удивляет первй раз за год, я никому не должен, а со всех сторон должны мне, более того, у меня до сих пор есть деньги. Я понимаю – это затишье перед бурей тех ужастных трех недель вынужденных выходных после нового года которые меня ждут. В этом году явно кресло отменяется, но в следующем эту задачу надо решать.
Пока все.

Не могу понять свое состояние. Объективно – сейчас

Вторник, 14 Декабря 2004 г. 01:00 + в цитатник
Не могу понять свое состояние. Объективно – сейчас все великолепно, и проблемы полностью решены. Субъективно - сознание находится в состоянии полной обессиленности и обесточенности, и простейший мыслительный процесс, идет с неимоверной затратой сил. Весь день провел тупо играя в героев, и даже когда вечером традиционно собралась тусовка, я (что со мной бывает нечасто), так и не смог отлипнуть от экрана. Просто это было единственное на что я был способен. Сейчас ближе к ночи сознание чуть-чуть поднялось из своего болота, но не намного поднялось. Где же ты, мой одиннадцатый аркан.
Не могу понять причины своего состояния, ибо внешних поводов для печали нет, напротив, все очень даже хорошо. Однако вместо привычной ясности и остроты, сознание находится в какой-то сметной сумеречной дымке, сквозь которую я смотрю внутрь и вовне. Точно эта дымка плотной стеной окружила сознание и держит его в своих оковах. Почему? Может быть это состояние просто физиологический результат трех дней непрерывного пьянства, а может и чего-то еще.
Мне вспоминается один очень неприятный сон, который мне приснился несколько дней назад. Я увидел что нахожусь в квартиру у родственников, и уже много лет назад умершая старуха, начинает меня грязно домогаться, я же при этом должен думать о том, как бы осторожно ускользнуть, сделав вид будто я не понимаю к чему она клонит. Противный сон, мне вообще последнее время мертвецы стали сниться непропорционально часто, с чего бы это. Возможно – надо наконец-то воскресить свое прошлое, проведя хорошую рефлексию, возможно активизировались внутренние вампирические комплексы и судя по своему ощущения сейчас, это очень вероятно, а возможно просто скоро умирать пора. Не хотелось бы. Во всяком случае мой внутренний вампир сейчас явно активировался, и просит крови и спермы.
Не знаю к чему приложить свои силы. Последние полгода были весьма осмыслены - репетиция роли Жреца, Посвящение, работа над лекциями по Таро, а вот сейчас нет даже приблизительной точки приложения силы. Нет цели, и сознание превращается в аморфную массу, сродни алхимической прима материи. Мне нужна цель, но все кажется либо ибо малосущественным, либо неосуществимым. Скорей бы уж мой сайт вышел на просторы сети, хоть было бы для чего стараться.
Новый год вызывает у меня приступ острой паники, ибо эти две недели вынужденных выходных, плюс весьма существенные уменьшения доходов, судя по всему в новом году мне предстоит не вылезать из долгов. А ведь еще появится дополнительная статья расходов, как-то платный хостинг .
Смит научился работать с программой по обработке звука, а это значит, что немереные архивы всякой разной бардятины, при чем в неплохом магнитофонном качестве через меня начнут гулять по тусовке. Теперь бы кто разобрался с программами видеозахвата, я помню даже шнур покупал, но похоже и его потерял.
Сегодня я не узнаю себя – всю тусовку тупо погрузился в героев ибо ни на что больше был просто не годен. Даже фильм с трудом досмотрел, хотя реально классный фильм был. Все здорово, а мозги отказываются работать. После каждого пробуждения – еще по полчаса лежу не испытывая желания что-то делать.

http://master.twilight.ru/poetry.htm Сегодня

Суббота, 11 Декабря 2004 г. 13:52 + в цитатник

http://master.twilight.ru/poetry.htm Сегодня бродил потемным ресурсам и наткнулся на Такое!!! Полное собрание сочинений - по этой ссылке. Черт возьми, давненько не встречал действительно качественной темной поэзии.

ПРИТЧА

Он был молод годами, душою - старик
Он с дороги свернул и пошел напрямик
Он Границу нарушил, и Дьявольский Знак
Отразился в его неподвижных глазах...

Он бы умер, хоть раз оглянувшись назад
Но направлен вперед немигающий взгляд
И огни шабаша, тусклый тлеющий страх
Отразились в его неподвижных глазах...

Он легко проходил, где, казалось, стена
И, оскалясь, пред ним отступил Сатана
И Нечистого войско рассыпалось в прах
Отразившись в его неподвижных глазах...

Он шагал, впереди еще долгий был Путь
И, уставший с дороги, прилег отдохнуть
Для ночлега избрав позаброшенный склеп
Он не Воин, не Бог...Просто парень был слеп...

Читаю первый том, «авиньенского Квинтета», все

Четверг, 09 Декабря 2004 г. 04:16 + в цитатник
Читаю первый том, «авиньенского Квинтета», все того же любимого мною Даррелла. Похоже этот писатель теперь может быть смело назван мною самым любимым, и все что я читал у него ранее проигрывает этому потрясающему роману. Удивительно: еще читая «Бунт Афродиты», я понял, что Даррелла можно смело назвать современным гностиком, а здесь в романе под названием «Князь тьмы или месье», он полностью снимает маску. Именно здесь я впервые получил подтверждение своим самым страшным, и самым тайным мыслям о которых и говорить то как то не хочется. Тайна Змея, Тайна смерти, неужели есть еще один человек на земле, который думает в том же направлении что и я.
Далеко не каждый, даже интеллектуал, способен воспринять прозу Даррелла. Я могу сравнить его только с Гессе и Джойсом, и то последний, по моим личным оценкам несколько ему проигрывает. Это изысканнейший мастер слова, инженер самого тайного, и самого страшного.
«За несчастьями людей всегда кроется определенная философия, даже если они этого не знают».
«Я закрыл глаза, начал считать вдохи, и восстанавливать её образ. То ли как мишень, то ли как икону».
«Быстрее, еще быстрее! Минуты одна за другой укорачивают часы, а мы едва прикоснулись к великой тайне».
«Кто эти люди? Они рождены и возрождены в отличии от большинства, При встрече они узнают друг друга без слов. Они принадлежат к головокружительному ничтовыросшему из корня несогласия. Их души стремятся к луне небытия, их Бог – тот кого уже нет».
«Во мне слышался отзвук его рассудений о мертворожденном боге, о выкидыше. Вообще я всегда ощущал тяжесть в некоторой части меня, которую символически называл сумкой, примерно такой как у кенгуру, своей маткой если угодно. Там находилось, что-то мертвое и клаклое, как рождественский пудинг, что никак не родилось на свет. Сколько отрав я перепробовал, чтобы спровоцировать необходимое сокращение сумки – даже мертворожденное чадо лучше чем ничего».
Я как и все порой страдаю, Рассудка путы мне постылы. Я лишь эпикуреец старый. В готическом, немного стиле».
«прерывающаяся недолгими ремиссиями, возвращение я к адекватному состоянию, и даже к завидной интуиции, квази-смерть безумия, была на самом деле более жестокой, чем смерть настоящая».
Впрочем так можно переписать всю книгу.

«Генерал Гурго, один из его добровольных союзников

Четверг, 09 Декабря 2004 г. 00:46 + в цитатник
«Генерал Гурго, один из его добровольных союзников, там, на Св. Елене, задумал покинуть императора, но долго сомневался. Однажды гуляя по саду, Наполеон увидел на дороге булавку, поднял её и подал Гурго с детской улыбкой: Вот Горго Горгончик, булавочка, - я вам её дарю. Подарить острый предмет значит поссорится, но этого и хочет Наполеон, как бы говоря этим жестом – «что делаешь – делай скорее». (Мережковский «Наполеон»)
В самом деле, что оставалось титану прикованному, к проклятой земле, не в силах с ней сдвинуться, и даже сдержать не в силах. Страшный эпизод, страшный и никем не понятый.

Бывает же такое! Сегодня ровно после разговора со

Вторник, 07 Декабря 2004 г. 02:34 + в цитатник
Бывает же такое! Сегодня ровно после разговора со Смитом, интересующимся как там его книга, в следующую секунду, позвонила Валя. Обменялись новостями, благо жизнь, что у меня, что у неё не отличается однообразностью, и в качестве любимой интеллектуальной игры-времяпровождения нашего круга я предложил свой сон на анализ. Черт возьми, я её недооценил, и сейчас пребываю в состоянии тихой прострации – она за то время пока мы не виделись, развила свои способности психолога неимоверно, в чем я убедился на себе.
Это еще притом, что в анализе она использовала исключительно Фрейда и постфрейдисткие теории, без намека на Юнга. Через пятнадцать минут разговора, впервые за четыре года нашего общения мы аккуратно и незаметно поменялись ролями, и из положения мудрого учителя, я вдруг переместился в положения ученика которому вдруг вскрывают его же комплексы но с тех граней о которых и не думал. Чтоб я так сны анализировал! И это из сна, который как мне казалось, выжать ничего невозможно, кроме фразы»: «архетип башни и хаос инстинктов». Через час анализа, я умудрился выложить свои самые болевые точки, сам того не заметив и теперь пребываю в состоянии тихой прострации. Как будто всю пыль из углов вытряхнули. Странное ощущение, будто нахожусь где-то между собой и собой, словами не передать.

Сегодня смотрели «Сарабанду». Последний фильм

Понедельник, 06 Декабря 2004 г. 21:57 + в цитатник
Сегодня смотрели «Сарабанду». Последний фильм Бергмана, снятый совсем недавно. Впечатляет. Глядя «сарабанду», понимаешь, что Ницше имел в виду под «Демоном музыки… Бергман, первый и последний режиссер отчуждения. Не печали, не тоски, даже не отчаяния, при всем величии которое вложено в это слово экзистенциализмом – отчуждением, полным и абсолютным. Кажется, что он ваяет мир своих героев из льда,

Результат теста "Кто вы на карнавале Halloween?"

Понедельник, 06 Декабря 2004 г. 16:15 + в цитатник

"Ведьма/Ведьмак.Облегающие черные одежды,горящие глаза-вы неотразимы в своем дьявольском великолепии."




Пройти тест "Кто вы на карнавале Halloween?"


Два дня назад я встречался со Смитом. Он дал мне

Понедельник, 06 Декабря 2004 г. 11:41 + в цитатник
Два дня назад я встречался со Смитом. Он дал мне свою повесть, над которой работал последние два года и попросил показать … о ком я так много, и с таким восхищением ему рассказывал. Смиту интересно, что скажут о его повести, интеллектуалы, высшего уровня. Хотя надо сказать, когда я прочитал первые сто страниц, я уже усомнился, стоит ли это давать читать. И вовсе эта проза не бездарна – напротив – на мой взгляд стиль действительно мастерский, но вот тема. Надо пять лет знать этого человека, чтобы понять о чем эта книга, ибо за банальнейшими разговорами об оборудование котельной, и пьяных монологах опустившихся ремонтников, из которых состоит на 80 процентов эта книга, скрывается такая пропасть, в которую по мне лучше не смотреть. Эта книга, состоящая из сущих банальностей по мне страшнее любого инфернального романа. Но опять же, это для меня ибо я хорошо знаю автора и понимаю что за крест сотит за всем этим. А на вид – обычный социальный фарс. В последний момент передумал оставлять эту повесть, но забыл папку

Пока ехал в электричке увидел весьма нуминозный

Понедельник, 06 Декабря 2004 г. 11:37 + в цитатник
Пока ехал в электричке увидел весьма нуминозный сон. Как будто я готовил новый «сплав Венеры» по более совершенному рецепту. Меди там должно было быть не сто а девяносто процентов, а в оставшиеся десять входили железо, золото и серебро. Я запустил этот сплав в дело и перед моими глазами стали проходить образы моих старых знакомых. В этот момент я оказываюсь в машине которую ведет какой то странный водитель, предположительно давно умерший дед. Все небо в одно мгновение почернело и отовсюду стали бить молнии. Молнии, больше похожие на огненные столбы, ударяли в сантиметрах от машины, и я удивлялся, что мы все еще живы – все происходящее напоминало скорей Армагеддон, чем обычную грозу, даже бурю. Вдруг по правую сторону я увидел десятки, возможно сотни рогатых – быки, олени, бараны, буйволы, в общем все виды какие только могут быть. Эти животные сражались не на жизнь а на смерть, одурев от страха грозы. Я попросил остановить машину – больно приятные чувства вызывала у меня эта бойня, но водитель жестом показал вперед и я с ужасом увидел, что все обозримое пространство правой стороны вдруг было заполонено лошадями. Их было даже не сотни, а тысячи и десятки тысяч. Еще секунда и они вырвутся на дорогу и в своей панике растопчут все что только возможно. Наконец водитель делает поворот и машина оказывается как бы за невидимой стеной, где может переждать это безумие. На этом сон кончается.

Результат теста "..какая ты звезда.."

Суббота, 04 Декабря 2004 г. 19:52 + в цитатник

"красная:"

резкая, обжигающая, на пике развития, неуловимая как солнечный зайчик.



..понравился тест?.. ..непонравился?
...посетите дневник автора www.liveinternet.ru/users/639867


Пройти тест "..какая ты звезда.."


Результат теста "Кто вы: гот,панк или попсяк?"

Суббота, 04 Декабря 2004 г. 19:52 + в цитатник

"Гот. Вы мрачный,очень мрачный. Ваше состояние в словах не опишешь."




Пройти тест "Кто вы: гот,панк или попсяк?"


Во вторник встречался с … в макдональсе. Пока за

Пятница, 03 Декабря 2004 г. 22:56 + в цитатник
Во вторник встречался с … в макдональсе. Пока за кока-колой и картошкой фри мы анализировали пути древа, наспех нарисованного на чеке, и выводили логические параллели с системой Таро (самым непонятным для нас осталось положение Дьявола), мужчина точно напротив нас вытащил колоду Таро и стал делать себе расклад. Мы это заметили, но после того, как он вытащил вторую колоду, мы поняли, что этот товарищ спец, и заговорили с ним. Он записал мой мейл и обещал написать в середине января. Что обидно, так это то, что он совершенно не понимает символику Таро Тота, хотя как сказал в его планы входит установления контакта и с этой колодой. Интересно, что он скажет прочитав мои лекции.
Это первое проявление всесвязности с которым сталкивается … и думаю оно оказало должное впечатление.

Результат теста "Какой вы писатель"

Пятница, 03 Декабря 2004 г. 14:06 + в цитатник

"Эрих Мария Ремарк.Писатель-реалист."

Вы очень волевая натура с трезвым умом и реалистичным взглядом на жизнь.Вы рассудительны и непреклонны в своих суждениях.Все предрассудки подвергаете остракизму.Порой бываете циничны,но это не мешает Вам иметь достаточно широкий круг общения и быть душой своей компании.Многие люди Вас обожают,некоторые ненавидят,но Вы остаетесь загадкой для всех них.


Пройти тест "Какой вы писатель"


Время 2-27. После долгих бессонных ночей я думал,

Понедельник, 29 Ноября 2004 г. 15:06 + в цитатник
Время 2-27. После долгих бессонных ночей я думал, что наконец-то высплюсь у себя дома. Но просчитался – страшный сон, поднял меня среди ночи, и я преодолевая лень, сел его записывать. Этот сон весьма меня озадачил.
Прежде всего я увидел себя дико, (до сумашествия) влюблённым в …, что в реальности слава богам, вроде как прошло достаточно давно. Далее – сон был чередой весьма мрачных образов, которые не являются классическим кошмаром, поскольку не дают ужаса и экстремального пробуждения, а скорей диагностируют о каких то глубинных ломках, а возможно и угрозе жизни (правда лошадь у меня вроде не умирала, зато ребёнок задавленный поездом – это было).
Попытаюсь восстановить в памяти отдельные фрагменты сна, поскольку связать вязь бреда, которая казалась логичной, пока я там находился невозможно. Например образ первый: …, находит мой, якобы дневник, где я якобы, в одной из фраз пишу, что собираюсь избавится, от него. Причем – это даже не дневник, а какая-то тонкая школьная тетрадка. Скорей с неба пойдет дождь из золота, чем я доверю свои мысли бумаге.
В реальности, негативные чувства к этому человеку у меня возникали лишь однажды, достаточно давно, из-за одного неудачного пересечения компаний, и были быстро преодолены. Во сне наш разговор (который проходит в тёмной комнате давно умершей бабки деда), предельно драматичен и напряжен Он нашел дневник, представляющий из себя тонкую тетрадь, и проникновенно глядя в глаза, говорит мне, что только сейчас, с ужасом понял, что я из себя представляю. Тем не менее, он понимает, что эти записи относятся не к настоящему моменты, и даже не агрессивен, а скорей проникновенен – он говорит, что только сейчас понял, какой червь живет во мне, им даже выражает уважение, что я до сих пор не стал до конца частью этого черва (должно быть во сне в этой тетрадке были записи не только о изгнании).
Следующий образ (хронологию образов не помню – вспоминаю как придется): Ночь, я еду в машине, предположительно такси, и два пассажира и водитель оказываются заодно и грабят меня достав очень, я бы даже сказал непропорциаонально длинные ножи. Каким то чудом удается сохранить сотовый телефон.
Далее начинается сумеречная интрига вокруг телефона. Смит (единственный, кто в этой драме не читает мой дневник и может быть назван полным именем, дабы в будущем, читая записи, мне окончательно не запутаться), узнает что, … является любовницей … что с точки зрения жизни вероятно является самым абсурдным вариантом, какой только возможен. При чем это узнает Смит, который с ними никак не связан, и что-то в связи с смс которое он получает, случайно, поскольку он бывший …
Далее начинается прикол, что …, пытается мне сообщить, что-то страшное про Смита, кажется про его связь с В. это выглядит абсурдом, даже по стандартам этого сумасшедшего сна, да и В, меня не особо волнует. Начинается дикая каша переплетений, и в конце концов я в форме шутки, спрашиваю … правда ли это, и она яростно взрывается, требуя чтобы ни при каких обстоятельствах, даже в шутку я не высказывал этого предположения. Забавно: в жизни ни один из нас желая что-то по настоящему скрыть, не выдал бы подобной реакции.
Далее – образ: я в районе, улицы Гагарина, рядом с палаткой, где снимают проституток, говорю с матерью. Она мне говорит следующее: моей жизни угрожает опасность, поскольку я безумен и искревлен. Вот смотри – представь, что ты попал в здание, которое почти бесконечно. В здании все соответствует жизни в нем, но оно подчиняется чуждым законам – ты стучишь в левую дверь – тут же открывается правая, ты бежишь вверх на этаж, оказываешься внизу, по мере того как она говорить я ощущаю себя в этом безумном здании, наконец она говорит – представь ты бегаешь уже несколько дней – что ты будешь делать. Словно инстайт у меня рождается абсурдная мысль – лягу на пол. Вот это и страшно – створки потолка отверзнутся и выбросят тебя на крушу, с которой ты должен будешь упасть, с высоты 17 этажей – это – единственный путь из здания – ты встанешь если успеешь? Я говорю – нет, и после этого все сказанное происходит со мной как в замедленной съемке. Но упав с 17 этожа я почему-то остаюсь жив, хотя падаю в относительно небольшой сугроб, который в жизни был бы слабым амортизатором.
Еще один образ – больница. Мститель и маньяк сошедший с ума, и превратившийся почти в растение. Мститель тащит его, и подвергает каким-то нечеловеческим экзекуциям, раздувая голову вдвое, делая глаза наполовину вырванными, наполовину присутствующими, убивая все его нервные окончания, так что все пять чувств оказываются практически выключенными. Что-то вроде образа из «Возможных миров». Кроме того, в конце он вешает этого маньяка на какие-то провода, что вызывает четкую ассоциацию с 12 арканом. На происходящее в этой больнице никто не обращает внимания. В этом эпизоде, так же есть интересная тема с которой я доселе не сталкивался пророческий сон во сне. То есть во сне наблюдая экзекуцию, я вспоминаю,ч то на самом деле мне это снилось, проваливаюсь в сон, где я это видел связываю с реальностью второй матрешки и понимаю что сон был пророческий. Интересная тема – пророческий сон, который исполняется в следующей матрешки сна.
Еще один образ разрушенная станция метро. Там должна появится … и я должен, что-то прояснить. Там я встречаю любовника … и мы о чем то говорим, чувства – белая зависть и никакой агрессии. Но почему, спрашиваю я себя и невидимое присутствие, точно воздух мне ответило – потому что он лучше всех делает свое дело и не отвлекается как ты на власть плоти. Но всяческое угождение плоти, подтверждается законом, отвечаю я невидимому собеседнику. Не совсем так – отвечает он – угождение плоти с позиции сильного, услада владыки – да. Но только не рабство плоти, рабство воды, для нас это даже хуже чем для христиан. Еще в этом образе мелькает Ирка, но тоже как не странно совершенно на вторых ролях, точно иллюстрация слов невидимого собеседника.
Следующий образ – Калуга, место где центральную улицу пересекает железная дорога. Мы с … сидим в машине, которая не может никуда поехать. Внешне машина в идеальном состоянии, только маленьким камушком подбит верхний угол стекла со стороны водителя. Почему-то все понимают, что эта машина нерабочая. Итак мы наблюдаем как по путям идет примерно двухлетний малыш, который одновременно – отвратительная улитка. Поезд подъезжает медленно, но малыш-улитка не спешит с путей. И опять же – точно в замедленннной съемке поезд давит его. Из соседней (а может и из нашей, очень спутано), выбегает мамаша малыша и бьется в истерике. … говорит, что раздавленный похож на меня, что меня взрывает, и я кричу, что она хочет моей смерти, и что она подстроила его гибель, чтобы мне сказать эту фразу. То есть на какой то миг я становлюсь параноиком, и смотрю на вселенную глазами параноика – ох и неприятное это ощущение скажу я вам. Вдруг мелькает вспышка, и волна эмоций несет меня в другую сторона – я говорю что-то вроде «а впрочем – эта смерть и агония прекрасны, и напитавшись этой смертью ответь мне взаимностью». Она как не странно соглашается и в следующем образе я оказываютсь у себя дома. … совершенно непропорционально накрашена, что ей не свойственно, и мы начинаем сексуальную прелюдию. Она говорит, что было бы лучше, если бы это был не дом, а лифт, и в этот момент звонит дверь и по ту сторону двери я слышу голос О.Г. Она говорит … что ей пора идти, с ней, каким то не своим, стальным голосом, и … подчиняется, отвергая мои аргументы словами, «ты не понимаешь всех закономерностей». Вначале я думаю, что О.Г. пришла с кем, то возможно с любовником … Однако я убеждаюсь что она одна, и это «нас ждут», обращенное к … вызывает у меня ужас, гораздо больший чем все происходящее до этого. Странно – когда я описывал прошлые эпизоды, мысленно возвращаясь к ним, негативных переживаний было гораздо меньше, как не странно на некоторых эпизодах был весьма приятный прилив сил. Однако, этот эпизод даже сейчас вызвал непроизвольный озноб, холодение рук и неприятную волну по всей требухе.
Собственно на этом эпизоде я и проснулся.
Сон меня обеспокоил и удивил одновременно. Непонятно очень многое. Сейчас бы мне, такого хорошего аналитика, который мог бы как следует проанализировать эти образы, но мне понятно, что никто не сможет это сделать, ибо это мои образы, а я знаю теорию анализа не хуже и не лучше других аналитиков. Единственное кто мог бы помочь немного разобраться это Хелен, которой я собираюсь звонить. Любые интерпретации были бы для меня очень интересны и важны – за последнее время это единственный сон который меня несколько зацепил.
Вся проблема в том, что каждый из этих образов, от первого до последнего, может быть интерпретирован двояко. Например, последний раздавленный ребёнок, может быть как инфантильностью 12 аркана, которую обязательно принести в жертву, как писал Кроули в соответствующей 12ой главе, так и дитя которое представляет собой потенциальную самость, и его смерть означает конец всякой будущности и развития. Судя по дальнейшиму развитию сюжета вторая интерпретация, как это мне не печально, ближе к истине.
Или этот безумный разговор с матерью, из которого я записал только часть – с одной стороны здесь позитивная интерпретация просится сама – бесконечное здание – тот мир в кафкианской эстетике, который был создан её воспитанием, а лечь на пол, то есть на определенной ступени прекратить воевать, и отдаться, выбрасывает на вершину здания, а потом и за его пределы – шикарная метафора психологического освобождения. Но во сне пациентке Юнга, перед лошадью была ещё и повешенная в центре комнаты мать, и символ матери может быть соотнесен с идеей жизни вообще, и выброс за пределы здания может означать смерть, особенно если учитывать её предельно сочувствующий голос, когда это происходит. Эта аморфность образов сна ассоциируется у меня именно со снами некоторых обреченных по той или иной причине на смерть – в их снах уже нет прямой угрозы, прямой агрессии – лишь общий гнетущий, даже не черный а серый фон. В этом смысле эпизод с ограблением и телефоном который сохраняется, для меня наиболее утешителен, и хоть немного опровергает вероятность летального исхода.
Удивило ещё кое что – женщина, которая в последнюю неделю вызвала во мне чувства, о существовании которых я уже стал забывать, во сне, где появлялась даже В. Не проявилась никак. – ни прямо ни косвенно, хотя очевидно, что такой прорыв в жизни бессознательного в любом случае, так или иначе связан с этим неожиданным прорывом 11 аркана. Обратный парадокс – про человека в которого я в этом сне был до безумия влюблен, буквально вчера я подумал – «наконец-то ни в сознании ни в подсознании, мое отношение к ней стало свободно от довления всякой эротической составляющей». Сознание да, но про подсознания – ошибся похоже. К тому же все это может быть как-то связано с клипотом, проекта, надо будет осторожно поспрашивать про сны …
Вообще подбор персонажей в этом сне крайне интересен, и в отдельные моменты кажется, что подсознание подбирало их по принципу невозможности. К примеру последним, кто мог бы оказаться любовником … был тот кто виделся во сне в этом качестве. Или В. Которая в компании была достаточно давно, и зарекомендовала себя как воплощенная скромность, в этом не в одном из ненаписанных отрывков выступала как воплощенная плоть, и сожалела, что совершенно не владеет своим инстинктом. Или ещё: в первом эпизоде у … в глазах слезы, за меня и мое положение, после прочтения дневника. В реальности случись что подобное, он мог бы набить мне морду, хлопнуть дверью, но представить у этого человека слезы в глазах – нечто сродни саблезубым зайцам, или летающим кошкам – в природе не встречается.
В общем, сон оставил очень много вопросов, и единственное что мне полностью понятно – это последний эпизод. Но о нем, и о том, что представляет собой О.Г. я помолчу.

А в метро мы так и не побывали...

Понедельник, 29 Ноября 2004 г. 15:04 + в цитатник
Свершилось! На прошедших выходных произошло историческое событие – мы таки съездили в Нижний Новгород, и были выполнены все поставленные задачи. Впервые в городе, который посещал сам Алистер Кроули, пророк нового эона была отслужена гностическая месса. Как известно Кроули посетил всего два русских города – Москва и Нижний Новгород, и потому первая месса в Нижнем, обретает особое историческое значение. Еще немного истории – Месса была написана именно в России.
Сложно писать о происходящем – казалось за один день который мы были в Нижнем, прошло, по крайней мере, две недели, весьма богатые событиями. Кроме того, для меня в этой поездке было два процесса – наш общий процесс, великого делания и тот весьма неожиданное для меня, погружение в собственные эмоции, которые родились так неожиданно – эх 11 мой аркан… Потому даже не знаю как и что писать, пишу потоком сознания.
Начну с начала. Пятница, время – 22-00. Наша группа встречается на курской в центре зала. Как оказалось, едут все, кто изъявил желание. Всего нас шестеро – четыре посвященных и два кандидата. Вечером в субботу уже в Нижнем, с неба, должен спустится седьмой.
О кандидатке следует сказать особо – женщина потрясающей красоты, тончайшего ума. Она – настоящий Телемит, по своей сути. Взять хотя бы это неожиданное, даже для меня, согласие ехать в незнакомой компании в незнакомый город, после всего одной встречи, во вторник. Надо ли говорить, что это мой идеал женщины, и я, дряхлый старец души, неожиданно для себя влюбился, и испытывал давно забытые переживания, на которые, мне казалось я уже не способен.
Человек может испытывать чувства только к равному, и парадокс восхождения в том, что чем выше поднимаешься на своем пути, тем меньше равных может, хотя бы теоретически быть рядом с тобой. Тех кто ниже нас уровнем, мы можем хотеть, и то непродолжительное время, но точно не любить. Конечно появление рядом со мной такой, по настоящему великолепной женщины имело для меня, эффект прорвавшейся плотины, или взорвавшейся бомбы. Право же, столкнуться с чувствами о которых начинаешь забывать, при чем в полной неясности (которая сохраняется до сих пор), о возможности взаимности, это действительно нечто. Но вернемся к описанию пути.
Итак, мы пришли на вокзал и выяснилось, что билеты в Нижний отсутствуют. Паника длилась недолго ибо странного вида мужчина предложил нам ехать на автолайне, то есть в автобусе по типу маршрутки, за пять сотен. Жаба, конечно, душила, но за отсутствием другого выходя мы все таки решили, убить в себе жабу и согласится с этим предложением.
Оказавшись в этом автобусе, мы поняли, что в нем можно делать все что угодно, только не спать. А ведь следующая ночь должна была быть бессонной, по определению – в полночь планировалась Месса, и последующее Агапе. Но увы: даже я известный своей способностью засыпать в самых необычных местах, на этот раз оказался бессилен: когда трое из нас вдруг проникались твердым намерением поспать на другую троицу, находила особая активность, после чего по закону подлости мы менялись местами.
Вскоре мы поняли в чем ужас автолайна – заиграло то, что современное поколение называет музыкой, иначе говоря блатняк. Даже попса Европы плюс, была бы лучше этого ужаса. Самая смешное, что водитель явно не обладал большим выбором музыки, и каждые полчаса репертуар начинался заново, так что нам невольно вспоминалась концепция вечного возвращения и пессимизм, связанный с этой концепцией. На все просьбы, водитель реагировал микроскопическим понижением звука и возвращение всего на круги свои минут через пять. Мы грызем закупленные сухари, смотрим на полную луну сквозь решетку автобуса, и слушаем блатняк – одним словом почувствуй себя заключенным.
… не растерялась и предложила мне почитать стихи, дабы составить некоторый противовес. Начался настоящий сюр и постмодерн – с одной стороны «зэк уходил от погони», и получи браток по почкам», с другой – «Восхождение черной луны» и мандельштамовская «Троя». Настоящий постмодерн одним словом.
Вздремнули мы только на последних полчаса пути, когда уже подъезжали к Нижнему. Дальнейшая перспектива приводила меня в ужас, ибо служить святую Гностическую мессу поле полутора ночей без сна, мягко скажем, весьма рискованно.
Нижегородские братья встретили нас весьма оперативно, и мы пошли греться в магдональдс. После чего поехали в квартиру одного из наших братьев. В квартире нас встречал роскошный, огромный стаффорд, отличающийся исключительно добрым характером. Удивительно - из всех пород собак, эта самая мощная и самая суровая, каким то образом была воспитана ласковой и доброй как котенок. Остается отдать должное хозяину, и его педагогическому таланту. Видя собаку, которая по своей силе, без особых трудностей рвет волка, все несколько занервничали и из всех шестерых, только мне удалось без напрягов подружиться с этим милейшим псом. Однако даже я, видя как хозяин поднимал этого грозного красавца за шкирку испытывал некоторый психологический дискомфорт от подобный вольности в отношении со столь потенциально грозным существом.
Отдохнув, наевшись от души, мы отправились на прогулку по Нижнему. Прогулка была классной, и омрачалась только морозом и ветром. Прошли всю территорию кремля, братья и сестры не выдержали и пошли греться в действующую церковь. Принципиальным оказался один я, и мужественно выносил мороз, не желая преступить порог обиталища черного брата хреста.
Потом – мы пришли в гости к другому нашему брату, где еще раз покушали. На этот раз произошло чудо – даже я почувствовал себя сытым, а те кто хорошо меня знают, могут себе представить, насколько сложно довести меня до подобного состояния.
Затем лекция. Ровно перед лекцией, я обнаружил, что никаких шпаргалок не предвидится и придется читать на вдохновении. Когда, придя за полчаса, мы увидели в зале всего одну слушательницу, я невольно вспомнил, Гераклитовы принципы, но как оказалось братья, провели рекламную компанию весьма грамотно, и к назначенному времени зал был полон.
Первый доклад читал … о основах магии. Доклад действительно интересный, и грамотный, для меня там было пара важных моментов, которые помогли мне прояснить для себя некоторые тонкости, магической работы. На учебной группе Ордена в качестве введения в магию, для людей которые уже чего-то знают, причем небольшого круга, когда докладчика можно останавливать, уточнять, лучше доклада просто быть не может. Но (это исключительно мое мнение), для новичков, пришедших с улицы, и которым нужно объяснить, даже не столько что такое магия, а почему магия имеет право быть, на мой взгляд, этот доклад не совсем подходил. Однако наши доклады исключительно гармонично дополняли друг друга – первый заинтриговал публику, которая наверняка не успевала за мыслью докладчика, а уже когда у аудитории несколько открылись защиты, пошел мой доклад. При чем некоторые мысли и факты в первом докладе идеально давали публике возможность подготовить правильное восприятие магии.
Нужны не только мысли, но и эмоции, нужен был взрыв, который бы приковал внимание публики. Это была моя первая лекция, на такую большую аудиторию, и надо сказать я изрядно волновался. Спасало присутствие прекрасной дамы, которое меня вдохновляло до седьмых небес. Мой выход, в сознании начинает конструироваться структура того, что я буду сейчас говорить, чувствую приток мощной энергии, королева рядом, и вся мощь одиннадцатого аркана начинает преобразовываться в мысль.
Глюк, брал с собой диктофон, но как то ему свойственно, он сглючил и забыл диктофон в квартире, так что ни одна из лекций не была записана.
«Перед тем, как говорить о магии, и в особенности о столь утонченном направлении магии, как Таро, необходимо ответить на принципиальный вопрос, без которого наш разговор был бы лишен смысла. Этот вопрос прост – имеем ли мы право в наше время, когда человек всецело подчинил себе материю и практически уподобился богам о Магии? Можем ли мы подойти к магии с позиции науки, и научен ли ортодоксальный материализм? Если мост между магией и наукой не может быть переброшен, то всё бессмысленно, не правда ли. Где же этот мост?» – Начал я свою лекцию. «Я пришел к магии из психологии, которую я стал изучать с 13 лет. Изучать не из абстрактного интереса, а из лютого желания свободы. От эго психологии я перешел к психоанализу, от психоанализу к Юнгу, а уже благодаря Юнгу мне открылась истинная суть магии, которая ни в чем не противоречит науке».
Далее, почти на пальцах, я рассказал, как научно доказывается существование универсальных единиц общечеловеческого бессознательного, провел параллель – архетипы-боги-старшие арканы Таро, привел в качестве доказательства клинические примеры практики Юнга, и феномен синхронистичности, потом прошелся по легендам которые окружают карты Таро, и их исторический путь. Что я говорил дальше, уже не могу вспомнить, но судя по реакции зала мне удалось почувствовать ту волну, на которой я мог завладеть вниманием зала. Конечно же =- не будь с нами прекрасной леди, моя лекция была бы на много порядков слабее. В какой то момент, я просто чувствовал всю мощь всю силу одиннадцатого аркана, сотрясавшую мой дух и тело, и дающую невиданную силу. Будто вулкан пульсировал во мне.
Потом были вопросы, на которые я весьма неплохо ответил, споткнувшись только о определение воли – нужно было отвечать предельно простым языком, но в голову лезли весьма сложные интеллектуальные конструкции, которые были бы здесь неуместны. То что после лекции был весьма долгий разговор с залом, говорит о том, что лекция удалась. Были и забавные моменты, например следующий диалог: «вы верующий человек»? – «Нет, я знающий»! «Вы упомянули, что вас мучает змей»… – «Это почему мучает»!?
Лекция окончена, зрители записывают контактный телефон, насколько произошедшее будет иметь плоды, покажет время. Но даже если после наших лекций ни один, не обратится в Телему, серьезная репутация в нижегородских оккультных кругах, была обеспечена. Боги явно мне помогали – не будь рядом прекрасной леди – мой мозг в лучшем случае выдал четверть из того, что было сказано.
После лекции нашей группе следовало обрести завершенность и встретить седьмого. Самолет опаздывал, о чем мы не знали. Депривация сна потихоньку делала свое дело, и половина участников нашей группы, все больше напоминали изрядно обкуренных качественной травой. Восторг который разрывал меня, опьяненного силой Зверя и Бабалон, после лекции, в определенный момент как это и происходит обычно перешел в обратную фазу.
А ведь впереди предстояла месса. Не могу вспомнить, что было щелчком, но в какой то момент, сработала энантиодроомия и я стал переживать весьма мрачные состояния. Мне казалось, что все усилия напрасны, и в конечном итоге, в своей главной цели я потерплю поражение. Мучительно вспоминалась судьба Иоганна Левекюрна, неужто и мне поставлен этот запрет. Откуда пошло это чувство я не знаю, ведь пока еще ничего не определено. Но разум, оказывается бессилен перед обратной стороной мощи одиннадцатого аркана, который извлекает из подсознания самые неожиданный содержания.
Слава богам, что я немного научился сдерживать собственные проекции, и о происходящем примерно догадалась только … отличающаяся вообще исключительной восприимчивостью. Впрочем, впереди – Месса. У меня начинается паранойя – я в чем то разочаровал прекрасную леди, страх сменяется агрессией и аутоагессией. Эту энантиодромичность я отследил давно – чем сильнее экстаз, тем сильнее потом идет переживание обратного эффекта. Как писал Мережковский, чтобы выдержать блаженство больше минуты надо изменится физически. В эти мрачные моменты, которых по счастью не замечал никто кроме … которая знает меня весьма давно, я понял, почему аркан, который мне выпал на путешествие, был вселенная – сильный, но тяжелый архетип.
Время 23-00. Мы отправляемся в загородную резиденцию одного из наших братьев, где и должно произойти историческое событие – отслужена первая гностическая месса. Мне страшно – состояние час назад идеально соответствовало задаче жреца, но сейчас я был в наименее соответствующем к этому состоянии. Впрочем, превосходная атмосфера нашей группы быстро привела меня в норму, и отвлекла от погружения в тень. Дорога в загородную резиденцию через деревню была впечатляющей. Во всем окружающем было нечто по настоящему готическое, завораживающее, гипнотизирующее. Наконец мы прибыли в дом. Придя с улицы дом показался весьма теплым, но через некоторое время личный опыт доказал нам правоту Эйнштейна, воистину – все относительно... Надо отдать должное братьям из Нижнего – пока я пребывал в собственных песссемизмах, за какие то полтора часа комната была преобразована в храм, от и до. Времени до начала мессы остается все меньше, и я с ужасом понимаю, что пора облачаться в мантию, которая, как известно одевается на обнаженное тело. В первые пять минут, у меня натурально стучали зубы.
Может быть, одеть хотя бы майку, думал я, из подсознания возникали страхи заболеть каким нибудь воспалением легких, или еще чем. Но – нет, я телемит черт возьми, то все должно быть строго по канону. Никаких компромиссов, как писал Гурджиев, лучше погибнуть при попытке к бегству, чем прожить в тюрьме.
Вот что удивительно: в первые пять минут служения мессы, холод куда-то ушел, и я смог полностью сосредоточился на богослужении. Не знаю почему – то ли изменилось что-то в моем сознании, толи зажженные свечи таки повысили в комнате температуру, то ли от жрицы шел такой жар, который не оставлял от холода ничего.
Первое на что я обратил внимание во время служения – в К. что-то изменилось. Как будто в голосе и в жестах произошло какое-то совершенно невидимое изменение и именно сейчас, на этом служении, она постигла суть мессы. Технические трудности, как например низкий первый алтарь, ни на что не влияли. Это было потрясающее ощущение – наше взаимодействие совершенно естественно перешло на какой то принципиально иной уровень, не смотря на то, что количество мелких ошибок после двух бессонных ночей было больше чем обычно, сами ощущения от мессы были принципиально новыми. По крайней мере у меня.
Я по настоящему восхищаюсь К. наконец то она подошла к преодолению себя – в печения света была добавлена лунная кровь, а за завесой она таки разделось. Многие могут сказать, что это не так важно, и Маг совершает пресуществление в любом случае, но если так, то почему бы не ответить Да, вместо Нет, крайностью вместо умеренности. Наверное, момент изготовления печений, с добавлением лунной крови настоящее испытание для женщины, гораздо большее чем даже раздевание, и если К. сказала правду, то мое восхищение выросло на много порядков, ибо способность преодолеть глубочайшие естественные табу, вросшие в плоть и кровь, это действительно подвиг.
«Жаль, что надо было потом одеваться это было ужасно неудобно, если бы было можно я бы осталась на алтаре обнаженной» сказала она на обратном пути. На самом деле это не только можно, но по канону это даже лучше, и я поймал её на слове, посмотрим, сможет ли она следовать своему слову.
Месса окончилась, и я пришел в состояние гармонии. Половину мира я пропустил – ибо все-таки заснул, Самым мучительным было пробуждение – ибо после двух ночей отсутствия сна, два часа не особо и спасали. Под утро у меня опять полезли те же проблемы, поднятые из подсознания. Если бы я мог записать все те внутренние диалоги, которые шли в моем сознании в эти минуты.
Наконец – заветный автобус, мы прощаемся с нашими братьями, и подводим итоги поездки. Мнение единодушное – поездка удалась на все сто! Теперь – ждем наших нижегородских братьев в Калугу. Перед сном, я возвращаюсь к своим мыслям, которые наступают на меня с новой силой – и – о чудо – во сне я кажется преодолеваю тревогу. Это был удивительный сон, который приснился мне, те три часа пока мы ехали от Нижнего до Владимира, не было сюжета, не было образов, просто во сне я четко ощущал присутствие некой высшей силы, спокойной и могущественной, которая пребывала во мне. Никаких наставлений, никаких слов – просто спокойное присутствие, точно сам Алистер, вошел в мой сон из града пирамид. И действительно – стоило мне проснуться я вернулся в свое естественное состояния и все иллюзии душившие меня последнии три часа были растворены как сахар в чае. Покой и свобода.

Вношу последние, уже косметические коррективы в

Пятница, 26 Ноября 2004 г. 13:41 + в цитатник
Вношу последние, уже косметические коррективы в лекции по Таро. Сейчас думаю, чтобы внести в некоторые лекции альтернативные интерпретации Банцхафа, все таки очень близко к юнианскому видению. Интересно, сколько у меня времени, прежде чем … будет необходим окончательный вариант, для размещения. В принципе уже сейчас все готово, но хотелось бы простилизовать, как следует.
Глюк, никак не перешлёт мне свой сон, единственный из известных мне соответствующий этому архетипу, и лекция по Верховной жрице, без приведённого сна, что несколько выбивается из картины. Я даже не могу поверить - неужели мне это удалось, и мой проект будет занимать целый раздел сайта О.Т.О. Доволен собой и горд.
Тянул карту на предстоящую поездку – выпал двадцать первый аркан – вот те на и как это понимать, хотело бы я знать. Очевидно предстоит мучимтельно преодолевать тяжесть инерции.
А на … мне выпала шестёрка жезлов – победа. Признаться я ожидал чего то масштабнее, например Вожделение или Звезда, но и в таком варианте, если бы оно исполнилось было бы очень классно. То что карта связана со знаком льва и Юпитера меня очень радует.

Чуть не забыл. Забавная синхрония. Возвращаюсь

Пятница, 26 Ноября 2004 г. 04:21 + в цитатник
Чуть не забыл. Забавная синхрония. Возвращаюсь значит я вдохновлённый, домой. Сижу в электричке, под стук колёс судорожно записываю необходимые дополнения к лекции по одиннадцатому аркану, мысленно благодаря Великого Зверя, И Бабалон, за происходящее. как раз дошел до необходимости переоценки образа Бабалон И Зверя, и тут рядом со мной мужики говорят « и вот я получаю документ, а там – одни шестёрки, я говорю – я теперь что – Сатана? А его друг прикалывается, - Сатана – Кто же ещё»? Такая приятная поддержка, прямо на душе потеплело

Любопытный эпизод произошедший на неделе. В

Пятница, 26 Ноября 2004 г. 02:56 + в цитатник
Любопытный эпизод произошедший на неделе. В разговоре с … я упомянул, что хочу использовать магию для нанесения тяжелого, телесного вреда Белковскому, вплоть до летального исхода, с целью предотвратить падение сайта, в случае его восстановления в ближайшее время. Все советовали мне просто переехать на платный хостинг, ибо полторы штуки в год, ещё никого не утянули, а безопасность – гарантируется, и не надо карму портить.
Идея платного хостинга витает вокруг меня последний месяц, но есть одна проблема – я не умею пользоваться деньгами иначе как отдавать их в руки продавцу, а посему был нужен доброволец, который бы этим занялся. Итак в разговоре … с такой хитрикой говорит, что если сохранения сайта есть единственной моё намерение в ближайшее время проблема решиться. И точно – буквально через четыре часа я получаю письмо, где старый друг предлагает себя в качестве одновременно веб мастера и короче заморочки с оплатой – мне надотолько ему деньги передать. Гарантия – все сто. Есть правда одна очень деликатная политическая тонкость, которую возможно мне придётся улаживать, но думаю это не так страшно.

Жаль что не отвечает … Возможно его изрядно

Пятница, 26 Ноября 2004 г. 02:55 + в цитатник
Жаль что не отвечает … Возможно его изрядно испугало моё письмо, (впрочем там было чему пугаться), а быть может поток жизни уносит его в другую сторону. Обидно если так – признаться я видел в нем весьма неплохого потенциального кандидата, тем более что в прошлом наши пути настолько похожи. Но – вероятно просто ещё не пришло время, ибо прежде чем вставать на путь мага,с ледует хорошенько проработать собственное бессознательное, и избавится от власти внутренних и внешних родителей. Вероятно именно эта на данный момент главная цель.
Черт возьми, мне срочно нужна трава! Для стратегических и тактических целей.

<table border=0 width=300 cellspacing=1

Пятница, 26 Ноября 2004 г. 00:36 + в цитатник
Я Меркуцио!!
"Для этого света я переперчён, дело ясное." Жизнерадостный задира, Вы истинный итальянец - кровь в Ваших венах вот-вот закипит! Язвительности Вам не занимать, по причине чего с Вами очень сложно. Но кроме независимости и нахальства Вы обладаете и такими чертами, как благородство, гордость и честь. Воистине, чума на оба дома, погубивших такого человека!
Монтекки или Капулетти?

Вчера встречался с кандидаткой. Впечатления – на

Четверг, 25 Ноября 2004 г. 04:37 + в цитатник
Вчера встречался с кандидаткой. Впечатления – на несколько порядков лучше чем ожидал – я вообще от природы пессимист. Она – прекрасно образована, умна, утонченна, действительно разбирается в том, о чем говорит, и главное – а я редко ошибаюсь в таких случаях – подлинно чувствует дух Телемы – то есть обладает особым качеством энергетики, которое я в своей семантической системе называю «пасссионарность духа». Прекрасно разбирается в музыке, литературе, философии. Это тот случай, когда все действительно ясно, и в ближайшее время планирую представить её мастерам.
Мы проговорили почти весь день, чего я сам не ожидал, а затем продемонстрировал основные позы йоги и МРП вкупе с МРГ. Я прочувствовал, что у неё действительно есть внутренняя дисциплина, и она готова принять обязательства регулярной магической работы. К тому же (хотя это конечно не имеет значения) она чертовски, я бы сказал ослепительно красива.
Готовлюсь к экспедиции в Нижний. Пока нас шесть, и может быть будет еще один человек. Хорошо бы если бы Глюк взял пенки ( – слышишь Глюк – возьми пенки!).
С наступлением весны (хотя об этом рано говорить) решил проводить ритуал распятия лягушки. Я хочу действительно чего-то экстремального, плотского, а то как то слишком я аполоничный стал. Кроме того, говорят этот ритуал даёт покровительство Меркурия, что для меня очень ценно. Надеюсь кто из братьев решит принять участие в моём проекте, но если никто не поддержит – буду делать один – наконец то я нашел тот шокинг, в котором я могу прочувствовать дух самого Кроули. Это – то самое чего я хочу – нечто действительно плотское, ощутимое, пугающее.
Мне нравится тот поток в котором я иду. Свет Телемы продвигается все шире – Стич, Глюк, Савва, теперь вот если верить одному весьма тонкому намеку ещё один, мой старый друг, решил стать кандидатом. Впрочем, быть может я его не так понял. Но если так – хотел бы я знать, действительно ли он осознает сколь это ответственный шаг? Когда дело касается Телемы, я становлюсь сверх подозрительным, такова уж моя природа.

Уже неделю как выпал первый снег. Белая гадость

Понедельник, 22 Ноября 2004 г. 00:55 + в цитатник
Уже неделю как выпал первый снег. Белая гадость лежит под окном, да ещё и падает с неба. Хотя падать с неба вроде наконец-то перестала. Как же я ненавижу зиму, никакие слова не могут выразить глубины этой ненависти. Дочего понимаю Цоя – остальные только сентиментальничают непонятно по непонятного поводу милого снежка. Наверно не случайно в Индии цвет смерти – белый. Боже – зима это такая мерзость.

Жутковатый урок от своего подсознания.

Понедельник, 22 Ноября 2004 г. 00:51 + в цитатник
Жутковатый урок от своего подсознания. Перефразируя Б.Г. пока я судья – я виновен. Никто к этому пониманию не подводил, свои слова осудили меня самым суровым судом, в точности по Фрейду. Психопаталогия обыденной жизни. Дорого бы я отдал, чтобы забыть этот суд.

«… и в нечестной его игре, Из колоды пропал

Суббота, 20 Ноября 2004 г. 07:47 + в цитатник
«… и в нечестной его игре,
Из колоды пропал «Дурак»,
Ведьмы пляшут лихой канкан,
Я ору будто сам не свой,
Ведь нулевой аркан,
Это козырь последний мой… (Дугин «Астарот»)
Вспоминаю прошлое. Все самые блистательные победы, и самые страшные поражения были, на нулевом аркане, на острие копья – «я рождён быть нанизан, на рог единорога», мог бы повторить я за Кроули, если бы в то время знал эти строки. Что же изменилось теперь? Я стал патологически нормален и разумен. Иногда – вырывается, но то чтобы дурак, так маленькие блогоглупости, провокации, игра, слишком разумная, чтобы быть успешной.
Маленькая ложь, выбила меня больше чем все встряски. От кого-то ожидаешь, от кого-то нет, но на уровне рефлекса проверяешь всё и вся. И всё вдруг становится понятно и ясно. Тьма опустилась на Египет.
А впрочем только глупый дитя будет винить других. Просто я уже не тот, это очевидно. Стар, причем стар не плотью, а сутью, а это смею заверить не намного лучше. Я уже не могу зажечь, как раньше, когда был сумасшедшим и вовлекал в свое сумасшествие тех кто стоял на грани.
Сегодня опять вел прицельную стрельбу. Семантическая пропасть – а чего я мог бы ожидать ещё. Хотя говорю все те же слова, какие были бы словами в другом времени и месте. Даже не понимаю зачем, только инстинкт, да и тот рядиться под экзистенциальную пустоту, которую нечем наполнить. Настоящий инстинкт прекрасен – я помню его несколько лет назад – одержимость желанием, нервы как струна, блин в это здорово черт возьми.
Безумные сны с символикой смерти. Если бы это была просто смерть… Я нахожусь на улице глагольева и говорю со своим умершим дедом. Он неожиданно мудр – не тот плебей которого я знал. Он показывает на двух голубей которые деруться из-за корки хлеба – «смотри» говорит он, мерзость природы в том, что тот кто должен отступить, уже отступает ещё до того, как удары клюва врага его сокрушат. Меня взрывают его слова, точно сто тон в тротиловом эквиваленте. Психический импульс на проигрывюащего голубя, и он вдруг неожиданно, нарушая законы природы начинает актаковать. Голубь враг даже растерялся. Но потом после взрыва, медленно но верно всё приходило к своему логическому завершению. Голуби стали обнажены, корка хлеба больше не играла роли, они поднялись в воздух и уже не дрались, а с дотошностью бюрократа выщипывали друг у друга по перу. Один из голубей стал гол и уменьшился, он залетел между рам и умер. Дед поднялся в воздух, и я легко последовал за ним, что мен яиспугало даже во сне – неужели я такой же как он (точно подспудно – мёртвый?). Голубь размером с кузнечика превращается в огромного (для своих природных размеров) шершня и умирает. Он лежит между рамами. Дед говорит – ты должен еговыбросить,ч тобы больше между нами ничего не стояло, не было вражды. Я боюсь шершня, понимая, что он может быть живой, и прикасаюсь к нему, но не рукой, а веткой. И вижу, кк автоматически из его уже умершей плоти выходит жало пытаясь уджарить то, что к нему прикоснулось. Ощущение, что предо мной обнажилось жало смерти. На этом в неопределённости сон оканчивается».
Интересно – я снова после трёх лет перерыва пишу стихи. Это не имеет ценности, ибо я давно понял, что на этом мне не подняться. Но поперло вдруг помимо воле. Две недели не хотел показывать, но сегодня показал ... под настроение и она неожиданно одобрила написанное. Нужно знать ... чтобы удивиться, как удивился я. Решил всё-таки запостить написанное сюда:
Холод белой дороги,
Пронзает меня насквозь,
Люди и даже боги,
С белой дорогой врозь.
Нет ей конца и края,
Нет перекрёстков на ней,
Отблески ада и рая,
Лишь пыль придорожных камней.
Между землёй и небом,
Между водой и огнём,
Между камнем и хлебом,
Между ночью и днём
Замкнутая в спирали,
Выгнутая в дугу,
Узы её крепче стали,
Углями на снегу,
Те кто по ней шагают,
Те кто прикован к ней,
Те кто на ней умирают,
Каина – не убей.
В сердце осиным жалом,
Путь пропечатан мой,
Чёрным ночным кошмаром,
Скучной дневной тоской.

Лекция 32 Солнце Соответствия по Liber 777:

Пятница, 19 Ноября 2004 г. 23:01 + в цитатник
Лекция 32 Солнце
Соответствия по Liber 777:
Буква – реш,
Значение буквы – голова,
Управитель – солнце,
Положение на древе – Ход – Йесод,
Цвета – оранжевый, золотисто-желтый,
Египетские боги – Ра и многие другие,
Индийские боги – сурья,
Медитация – свет,
Греческие боги – Гелиос, Аполлон,
Римские боги – Аполлон,
Животные – лев, ястреб-перепелятник,
Растения – подсолнух, лавр, гелиотроп,
Драгоценные камни – хризалид,
Магическое оружие – ламен, лук и стрелы,
Ароматы – ладан, корица, все благородные запахи,
Снадобья – алкоголь,
Магические силы – красная тинкрура, сила приобретать богатство,
Грехи – гордыня,
Тело человека – кровеносная система,
Мифические существа – блуждающие огоньки,
Заболевания в случае неправильной работы – передозировка, переедание
Давай свой свет всем без сомнения,
Тучи и тени больше не для тебя.
Сделай речь и молчание, энергию и неподвижность,
Двумя равными формами твоей игры.
Возможные значения при дивинации: «Слава, достижение, богатство, триумф, удовольствие, честность, правда, бесстыдство, высокомерие, проявление, излечение – но иногда – внезапная смерть» (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Согласно «Книге» Тота, эта карта является самой простой из 22 арканов. Владыка этой карты – Херу-ра-ха есть солнце духовное, моральное и физическое, владыка жизни, света любви и свободы.
Эта карта, представляет собой вулканический взрыв дионисийского восторга и наполненнности жизнью. По динамизму это наполнение можно было бы сравнить с пятнадцатым арканом, но восторг не омрачен ожиданием неизбежной смерти, как у «дьявола».
Кроули изменяет символику розы и креста, которая теперь не ограничивается цифрой порядка – четыре, а испускает свои лучи во все стороны. Дети изображенные на карте опьянены восторгом и экстазом. Именно в этой карте безраздельно владычествует побеждающий солнечный ребёнок Гор – повелитель нового эона.
Девятнадцатый аркан, это архетип спонтанности, творчества и игры, что отчасти связывает его с первым арканом. Важно расставить приоритеты – в первом аркане доминирующей и определяющей является идея игры, тогда как в девятнадцатом – это идея спонтанности и экстаза. Мы можем вспомнить ту часть учения Ницше, где говориться, что лев, является переходной стадией, но еще не сверхчеловеком, сверхчеловек же подобен не льву-воину, а играющему ребёнку.
Двадцатый век, в преддверье нового эона, был веком борьбы за свободное выражение своих чувств и чувственности и эта борьба продолжается и поныне.
Аркан солнце – это ещё и архетип «Света в конце тоннеля», того взрывного экстатического чувства, которое наполняет сознание, когда после долгого блуждания в потёмках и казалось последняя надежда утрачена, внезапно свет ударяет в глаза, и сознание исполняется невиданным восторгом освобождения и перерождения.
По краям карты изображен зодиак. Войдя в мир девятнадцатого аркана вселенная точно открывается заново преображенному видению мастера. Все теневые аспекты архетипов позади и они предстают в своем первозданном сиянии.
Однако здесь, на этом предельном уровне восторга и освобождения появляется опасность гордыни. Экстаз рано или поздно проходит, но эго пережившее экстаз может утвердиться в своей исключительности и впасть в гордыню. В аналитической психологии это называется «эго-инфляция», когда эго после архитепического переживания ворвавшегося света начинает отождествлять себя с этим светом, что приводит к потере осознанности, раздуванию эго и нереалистичным представлениям о себе. Кастанеда говорил, что когда побеждён первый враг познания – страх, человек знания начинает обретать ясность, и эта ясность может стать его вторым врагом, если он не сохранит частицы критического отношения к себе, а это удаётся немногим.
Внимательный читатель наверняка обратил внимание, что большинство больших арканов связано с процессом трансформации. Трансформация может быть резкая и мучительная, как взорвавшаяся башня, медленная, через гниение и распад, как в 13ом аркане, или легкая, точно воздушный танец безумца, сферы нулевого аркана. Едино одно – это всегда путь к более высокому сознанию. Но солнце, взрыв света, ощущение освободившейся энергии, экстатический взрыв света – это закономерный финал практически любого удачного и завершенного процесса трансформации. Именно поэтому, не смотря на ряд сложных символических тем, Кроули определил эту карту как «самую простую». Выход в свет – закономерный исход любого пути, и один из самых используемых образов в искусстве. Главное только не забыть, что это освобождение и прорыв не окончательны и как бы высоко не удавалось подняться на новом уровне ждёт не беззаботный эдем, а новый этап великой работы, возможно даже более тяжелый чем прежде.
Интерпретация Ханцафа, очень близка – он сопоставляет девятнадцатый аркан с чудом пресуществления, которое способен совершить только по настоящему прошедший все этапы трансформации.
Архетип девятнадцатого аркана в снах, это нечастные оптимистичные сны, где изначально мрачные декорации, вдруг оказываются иллюзорными, и сознание вдруг находит неожиданно решение. Это сопровождается особым переживанием несколько похожим на то, что связано с действием нулевого аркана, однако освободившаяся энергия в этом случае гораздо более осязаема и не столь воздушна – это не лёгкий ветерок, а жар, который появляется из ниоткуда после долгого заледенения.

А ещё я наконец-то прочитал второй том Даррелла

Пятница, 19 Ноября 2004 г. 14:30 + в цитатник
А ещё я наконец-то прочитал второй том Даррелла «Бунт Афродиты». Надо будет оттуда переписать некоторые цитаты. Более тонкого, более изысканного, более изощрённого и извращенного писателя мне не приходилось читать. Я в восхищении. Про эту книгу на аннотации было написано что-то вроде «секретные материалы для интеллектуалов» но никакой параллели я не углядел. Вторая часть несколько отливается от первой, тема стара как мир – очередной Франкенштейн восставший, только на этот раз создана копия реальной женщины с полным блоком её памяти. Но на самом деле книга совсем не про то – это лишь повод для удивительной интеллектуальной игры сплетающий воедино парадоксы философии, все мыслимые комплексы и извращения и экзистенциальный трагизм. Скорей бы перевели «Авиньёнский квинтет», а то из достойной художественной литературы практически все перечитал. Впрочем… Думаю прочитать Генри Миллера благо уже насколько лет назад куплен – чего-то меня сейчас на извращения тянет.

Вчера пировали в Ордене. М. метко подметил, что я

Пятница, 19 Ноября 2004 г. 14:29 + в цитатник
Вчера пировали в Ордене. М. метко подметил, что я всегда что-то забываю, и я предусмотрительно положил подарок (майку со стелой откровения) в сумку заранее. Но предсказание всё-таки сбылось – я забыл свою книгу по Таро. Правда самый большой прикол был, когда я приехал домой в Калугу – уже почти у дверей, до меня дошло, что ключи по ту сторону двери, а мать сейчас в Москве и будет только завтра. Хотел лезть по балкону, но вспомнилось, что балкон застеклён. В общем пришлось ночевать на вокзале. Книгу надо поскорей забрать – я собираюсь весьма серьёзно переписать некоторые лекции, ибо эта книга, открыла мне весьма многие важные тонкости Таро, которые до этого от меня ускользали. Хотя конечно в общем я не совсем согласен с автором и интерпретация некоторых арканов на мой взгляд у него несколько односторонняя, однако ценность этой книги (Хайо Банцаф «Таро как путь героя»), безусловна – за исключением исследований Кроули это единственная работа где рассматриваются не только дивинационные аспекты, но и делается попытка проникновения в экзистенциальную сердцевину больших арканов.

Лекция 31 Вселенная Соответствия по LIber 777:

Вторник, 16 Ноября 2004 г. 15:34 + в цитатник
Лекция 31 Вселенная
Соответствия по LIber 777:
Буква – тау,
Значение буквы – Тау египетское (должно быть тау крест)
Управитель – Сатурн,
Положение на древе – йесод – малкут,
Цвета – индиго и чёрный,
Египетские боги – Себек, Мако,
Индийские боги – Брахма,
Медитация – покой,
Римские боги – Сатурн,
Животные – крокодил,
Растения – красный мак, гибискус, крапива,
Драгоценные камни – оникс,
Ароматы – стиракс и все густые, тяжелые запахи,
Минеральные вещества – свинец,
Магические силы – работы проклятия и смерти,
Грехи – скупость,
Тело человека – выделительная система,
Мифические существа – вампиры, лярвы, трупные огни,
Болезни в случае неправильной работы – атеросклероз
Рассматривай Время и все условия События как Слуг
Твоей воли, назначенных представлять тебе Вселенную.
В форме твоего плана.
И: благословение и поклонение пророку
Милой Звезды
Возможные значения при дивинации: Предмет самого вопроса, синтез, конец предмета, карта может означать задержку, противодействие, упрямство, инерцию, терпение, упорство, настойчивость, упрямство в трудностях. Кристаллизация всей затрагиваемой проблемы. (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Согласно «Книги Тота», эта карта является архетипом завершения, магическим дополнением к «Дураку» - если «Дурак», это начало всего, то «Вселенная» это конец. В этом смысле идея двадцать первого аркана ближе к архетипу смерти, нежели 13 аркан, который носит название «смерть». Но «вселенная» - не просто смерть, после которой следует новый цикл, это финал великой работы – её главная цель, подобно тому, как Кадм пройдя круг героя, превращается в змея, и тем самым парадоксально обретает одновременно бессмертие и небытие. Поскольку Сатурн, покровительствующий этому аркану, является самой тяжелой из планет и элементов, Кроули соотносит его даже не только со свинцом, но и с самыми тяжелыми радиоактивными, веществами, которые из-за своей предельной тяжести уже не способны поддерживать напряженность внутренней структуры. Здесь имеет место очень сложная символика, которую я до конца не понимаю.
Ещё одним важным соотнесением Кроули, является сопоставление Сатурна и Земли. Кроули противопоставляет исключительно мрачное видение «земной тяжести» присущую прошлому эону: «Земля больше не чёрного цвета, не смешанных цветов, но ярко зелёная, Индиго же Сатурна, происходит от синего бархата полуночного неба , и танцующая дева представляет исход от него, но через него в вечность». (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Настоящая сложность возникает, когда мы начинаем сопоставлять, идеи высказанные в «Книге Тота», и мысль которую высказывает Кроули в примечаниях к Liber 777: «Путь (коф, луна, уже обсуждаемая нами)уводит адепта в сторону от центральной колонны, к анархии, неуравновешенной астральной пустыни. Вот суть ошибки, ему следовало бы идти по пути Тау, проходя сквозь уравновешенные элементы астрального плана, несмотря на их мрак и ужас» (Алистер Кроули Liber 777»).Здесь фактически путь тау, который соответствует «вселенной» является не концом, а началом пути адепта, который только начинает своё восхождение от малкут.
Логично было бы предположить, что в одном из выводов имеет место ошибка. Но давайте вспомним, что каждый архетип по своей природе парадоксален и вмещает в себя противоположные аспекты природы. Таким образом, двадцать первый аркан, мы одновременно соотносим, и с финалом пути, когда под тяжестью своего духа, подобно радиоактивному элементу сознание распадается на составные части, и одновременно, началу пути, когда сознание впервые сталкивается с тяжестью инерции материи, плоти, и всеми силами устремляется к освобождению.
«Уравновешенные элементы пути тау», о которых упоминает Кроули, это не что иное как бессознательное, которое при внешней иллюзии хаотичности, на самом деле весьма структурировано и представляет собой закономерную компенсацию позиции сознания, о которой мы говорили, ещё в лекции посвященной тени.
Итак двадцать первый аркан, парадоксальным образом появляется дважды. В начале великой работы, когда индивидуальность через боль только начинает разрушать идентификацию с персоной, и понемногу учится преодолевать свинцовую тяжесть собственной инерции. НА этой стадии Сатурн, здесь имеет чёрный цвет, и это цвет мрака, тоски, и порабощенности духа плотью. Это то начало алхимического опуса, когда алхимик только начинает первые манипуляции с первичной материей Сатурна. Второй раз этот архетип появляется в сознании достигшем полного преобразования, как Зелёная дверь в бесконечность. Цвет – как будто специально, изумрудно зелёный, открывается мастеру, проходящему через эту последнюю дверь в вечность.
Рассмотрим начальный аспект «вселенной». Когда мы говорим о тонкостях архитепической вселенной, приходится столкнуться с тем, что слов порой просто не хватает, и те описания которые даются для совершенно разных архетипов, будет внешне похожа. К примеру тяжесть двадцать первого аркана, в начале пути, неопытный взгляд может отождествить с арканом «Смерть», где Сатурн, так же представлен во всём великолепии. Однако Смерть, это гораздо более поздняя стадия, которая действует более радикально, и подвергает разложению саму основу сознания, чтобы потом возродить в принципиально ином качестве. Вселенная же, в первом аспекте, подвергает разрушению только персону, внешнее и наносное, заставляя сознание столкнуться с тяжелыми и мучительными аспектами своего сознания, приковывающими к малкут. На этой стадии Змей изображенный на карте, один из вариантов великого Змея искупителя, а женщина танцующая со змеем – праматерь Ева, благодаря которым, родилась возможность познания. Здесь речь идёт не о сексуальном или интеллектуальном познании (как в арканах «Вожделение» и «Иерофант»), а самопознании, которое как известно начинается с осознания и признания собственных теневых качеств. Здесь только начинается восхождение индивидуальности по психоидным планам бытия и всё ещё сильно влияние материи, потому самопознание, здесь ограничено, личным бессознательным тени.
В финальном аспекте вселенной, речь идёт о возвращении на землю после осуществления всех задач Мага. Это та последняя стадия взаимодействия быка и пастуха, в традиции ден, где и бы и пастух окончательно исчезают растворяясь во вселенной.
- Чем я буду, когда ты сотрёшь меня? Спрашивает, осознавшая себя программа игры в фантастическом фильме «нирвана», и тут же получает ответ – «возможно снежинкой за окном». Её творец радостно, в созерцании умирает вместе со своим творением, и тут же оказывается, что и он фигура игры исходя из более высшего плана. Это легкое, созерцательное ощущение смерти, лишенное той тяжести разложения, свойственной 13 аркану, и есть архетип «вселенной», в её итоговом варианте.
Проанализировав два аспекта этой карты мы понимаем почему её значения при дивинации столь противоречивы – с одной стороны «Задержка и противодействие» с другой «завершение всего».
До изучения Таро Кроули, во всех известных мне справочниках Таро, эта карта рассматривалась как почти лишенная негативного аспекта, архетип добра, который даже в перевёрнутом варианте несет свои блага. Не смотря на это, я испытывал безотчётный ужас перед этой картой гораздо больший ужас, чем даже перед «смертью» или «башней», которые считались гораздо менее благоприятными. Только значительно позже, когда я узнал о связы двадцать первого аркана и Сатурна, я понял причину, такого на первый взгляд необычного, восприятия этой карты. Очевидно, что для меркурианского типа, представляющего «предельную динамику бытия», встреча с Сатурном, приятной быть не может.
Сновидения связанные с этой картой в начале пути, это те сновидения, где происходит встреча с тенью. При чем если активная тень и битва с ней может быть отчасти связана с Башней, как архетипом войны, то здесь скорей, тень представлена «малейшей и тошнотворной личностью», которая может быть представлена грязными оборванцами, окончательно опустившимися проститутками, бомжом покрытом язвами проазы, и другими отвратительными образы связанными с тем, что мы можем отождествить с «дном». Именно такие образы и находятся на другом дне – дне личного бессознательного, авгиевы конюшни которого начинают вычищаться по мере осознанного прохождения этого архетипа. Здесь невозможно идти войной, которая будет всего лишь, попаданием в замкнутый круг, и только принятие и медленное очищение низших субличностей может быть действенным решением.
Однако далеко не всегда начало работы прима матери связано только с «грязными» образами. Порой начало алхимического опуса изображено поистину величественными и трагическими образами падения духа в материю, как во сне приведённом в следующем абзаце. Сон этот приснился мне очень в раннем возрасте, когда я и понятия не имел о глубочайшей алхимической символике этого сновидения, что делает его ещё более ценным:
Я иду по Москве и захожу в кинотеатр. Там показывают фильм о Боге. Я вхожу в зал — на экране сразу начинается действие. Моментально я как бы перестаю быть собой и становлюсь этим действием. Его суть в следующем: некий идеальный Бог находится в своём мире, где он может делать всё. Ему нельзя только одно — играть с вороной, которая находится в центре мира.
Бог изменяет весь мир силою мысли, но к вороне не прикасается. Затем, чувствуя, что ему чего-то не хватает, он начинает жалеть эту ворону, «неизменную в изменяющемся». Бог, наконец, обращает свою мысль и на неё, и как раз в этот момент происходит нечто. Его засасывает в ворону, и я вижу (или он? — к сожалению, адекватно описать это невозможно), как этот идеальный Бог распадается на молекулы и атомы. Перед глазами проходят чередой некие уровни, и приходит понимание, что это совершенство рухнуло «ниже уровня ада», и я каким-то непостижимым образом являюсь «им» и «не-им» одновременно.
Щелчок перед глазами — я вновь оказываюсь в кинотеатре. Выхожу из зала: передо мной предстаёт умирающий мир, и в то же время всё, вроде бы, осталось, как прежде. Меня охватывают тоска и скорбь. Я твержу себе только одно: главное – не заплакать! Тут подходит моя знакомая и спрашивает: «Ты видел фильм?» Я отвечаю утвердительно, на что она замечает: «Странно, что ты не плачешь — ведь весь мир рыдает, увидев эту трагедию!»
Архетип «нарушения священного запрета» мы уже немало обсудили в других лекциях. Здесь он предстаёт несколько в необычном ракурсе — главным действующим лицом оказывается не человек, а Бог, что прямо указывает на древнюю алхимическую мудрость: «Что вверху, то и внизу». В этом сновидении практически дословно проигрывается алхимический миф о Габриции, устремившемся в объятья Бейи, и растворившемся в ней.
Бейя в этом мифе представляла первичную материю, того самого Сатурна, который и подвергалась трансформации. Ворона (одна из популярнейших аллегорий Дьявола в средневековой схоластике) у алхимиков символизировала первичную материю и стадию Nigredo, о чем упоминал Юнг в «Мистерии объединения».
Сновидения, которые представляют конец пути, где вселенная появляется в ином, изумрудном аспекте, совершенно иные. Это сновидения мудреца и пророка перед смертью, они полны образами неземного покоя, растворения и неземной гармонии. Впрочем, подобные сны, могут сниться не только перед смертью, но и после гармоничного завершения какого-либо важного периода жизни, завершения полного, без каких либо завязок на пролом, и риска возвращения назад. НИ в своей коллекции ни в снах тех кого я анализировал мне не приходилось сталкиваться с такого рода сновидениями, и думаю это понятно.

Обидно до задницы – я не записал такой шикарный

Вторник, 16 Ноября 2004 г. 15:32 + в цитатник
Обидно до задницы – я не записал такой шикарный сон. Сейчас пытаюсь восстановить отрывки, но это далеко не то, что было – впредь буду оставлять около совей кровати диктофон – надо бы эту привычку выработать до автоматизма. Помню, что в начале этого сна за мной был послан убийца практически идентичный жидкому терминатору из второй части. Образ тем более странен, что я смотрел подобные фильмы лет пять назад, но что называется паразитов присосавшихся к сознанию не так просто вывести. Ну и соответственно, почти по фильму меня защищает тоже терминатор, который правда иногда превращается… в старика хотабыча (докатились). Весь сон я убегал, поскольку это чудовище было невозможно убить. Кажется бумерангом его почти пробило, и он рассыпался, но через некоторое время опять собрался. Помню вбежал в последний момент в троллейбус, и из тонированного (!) окна наблюдал за терминатором который переоделся в монаха, и преследовал троллейбус на велосипеде.
Потом я добираюсь до площади и кажется оказываюсь в ловушке, и тут словно молния, меня пронзает – «перенеси меня в мой дом, говорю я союзнику». При чем в этих словах было, понимание, что это сон, и если я окажусь дома то проснусь. Оказалось почти так – я почувствовал пробуждение на своей кровати и тут же был затянут в другой сон, где кажется увидел своего умершего деда. Самое удивительное, во всем этом, было что это был как бы я, связанный с своим дневным лентой памяти, и в тоже время не я, как будто рассыпанный на много мелких частей. Дальше я не очень помню, но что наиболее интересно, что в той череде снов которую я видел я знал только одно – нечто меня засасывает и я должен проснуться, я просыпался на несколько секунд, и тут дже это нечто всасывчало меня в другой сон. Очень странные ощущения, нечто подобное было у меня в весьма раннем детстве. При этом казалось, что в этом странном мире куда меня втягивало, мне открывались какие-то тончайшие закономерности, к которым я даже близко не прикасался сознанием. Ещё один образ вызвавший у меня ужас – образ упавшего на меня дерева, которое кажется было не только деревом но и копьём, при этом во сне мне это было как то понятно.

Вчера дочитал биографию Гессе. Очень многое в его

Вторник, 16 Ноября 2004 г. 15:31 + в цитатник
Вчера дочитал биографию Гессе. Очень многое в его прозе стало мне гораздо более понятно, и появилось очень много размышлений. Подумать только – он смог освободить волка инстинкта только в 46 лет благодаря аналитической работе. Всю юность и зрелось – нескончаемая борьба с собой. Я думал, что «Дамиан» это его ранний рассказ, но оказалось, что это понимание появилось в 35 лет. История жизни Гессе, это история эволюции человека и эволюции литературы – от рабства персоны, роли до подлинно психологической прозы, с осмыслением нижней и верхней бездны.
В который раз перечитывал Святые книги Телемы. Поразило упоминание «бездны высоты и бездны глубины», на которые раньше я не обращал внимание. И на каждой из бездн, встречаешь самого себя.
Святые книги Телемы можно перечитывать бесконечное число раз, и каждый раз открывать что-то новое.

Вчера – превосходный день. Встречался с Гектором,

Понедельник, 15 Ноября 2004 г. 18:38 + в цитатник
Вчера – превосходный день. Встречался с Гектором, и похоже он серьёзно заинтересовался Телемой. Я показал, где Таро Кроули можно купить дешевле всего, так что остались деньги даже на вторую (запасную для дивинации для других), колоду. Возможно (но пока не зарекаюсь) ещё один кандидат.
Пока бродили по олимпийскому, нашел очень много всего, чего мне давно следовало бы купить. Во первых наконец-то вышел второй том Лоренса Даррелла «Бунт Афродиты». Те кто меня хорошо знают, могут представить сколь это для меня важное событие. Теперь бы кто-нибудь перевёл бы его «Авиньёнский квинтет», и было бы совсем здорово. Так же купил Биографию Гессе, и почти прочитал. Очень сложно ощущение, но пока ничего говорить не буду – надо дочитать до конца. Наконец-то нашел одну из ключевых книг по Таро – «Таро и путь героя», где Таро анализируется с юнгианских позиций. Хелен мне давно рекомендовала найти эту книгу, и вероятно мне очень повезло, ибо этой книги нет даже у того, где есть практически все.
Вечером служили мессу. В Ордене – первая масса, которая была нами официально отслужена! Я был жрецом, и справился со своей ролью весьма хорошо. По единодушному мнению месса прошла здорово. Правда и без косяка не обошлось – на знаке люкс перед завесой умудрился копьём раскрыть завесу раньше времени. Ну да ладно, впредь будем осторожнее. М. обещал переслать Глюку учебник для дьякона, и теперь в Калуге месса будет служиться по крайней мере раз в две недели.
Пока ехал в электричке домой был какой то интересный сон, и судя по всему несколько страшный, но как не напрягаю память не могу вспомнить. Вероятно, моё подсознание пытается что-то сообщить.
Сегодня – состояние удивительное, видимо ощущение от мессы всё ещё продолжается. Покой и свобода. Куда то на задний план отступили проблемы противостояния и политика по поводу Зимовья, даже негласный разрыв с … не тревожит меня сейчас. Покой и свобода.

Результат теста "Кто ты в магическом мире?"

Понедельник, 15 Ноября 2004 г. 18:16 + в цитатник

"Ведьма/ведьмак"

Свечи, ладаны, амулеты и кошки. Всё это есть у тебя в доме, не правда ли? Ты осознаёшь своё превосходство и открыто пользуешься им, не думая о последствиях. Твоими друзьями становятся только избранные.


Пройти тест "Кто ты в магическом мире?"


Вчера получил второе письмо от Белковского -

Суббота, 13 Ноября 2004 г. 15:13 + в цитатник
Вчера получил второе письмо от Белковского - своего бывшего учителя, а ныне врага. Вот что он мне пишет:
Олег!
Я надеюсь, ты уже прочел зеленую книгу Жизнь Мага?
Полагаю, ты теперь способен по-другому видеть некоторые события, описанные
тобой в Истории одного анализа?
Думаю, ты по-прежнему достаточно умен и способен проводить паралелли.
А также расширять свои прежние представления, по примеру более
мудрых...
В конце концов, великие примеры велики именно потому, что нас
вдохновляют следовать их широте, глубине и бесстрашию...

Кто не понял - речь идёт о биографии Алистера Кроули, а по поводу предпологаемого "Более широкого взгляда", так это речь о переосмыслении отношения к неким содомическим предложениям. Белковский глуп как пробка. Вот мой ему ответ.

Z> Олег!
Z> Я надеюсь, ты уже прочел зеленую книгу Жизнь Мага?
Разумеется прочёл в первый же день её выхода, ибо был осведомлён о
о предстоящем издании много раньше...
Z> Полагаю, ты теперь способен по-другому видеть некоторые события, описанные
Z> тобой в Истории одного анализа?
Z> Думаю, ты по-прежнему достаточно умен и способен проводить паралелли.
Разумеется способен. Фрейд - Юнг; Мазерс - Кроули... Паралелей можно найти
сколько угодно. Правда одно обидно - там это как то величественно,
благородно, красиво чтоли было. как то не опускался.
Z> А также расширять свои прежние представления, по примеру более
Z> мудрых...
Разумеется, я хорошо понимаю о чем ты. Только вот Алистер был
достаточно мудр, чтобы отличать Израиля Регардье, от Виктора Нойбурга.
Да и следование пути великого Пророка, не подразумевает слепого копирования его жизни, включая ошибки. То что Кроули провел через себя закон нового эона, не исключает того, что как человек он был способен ошибаться, и в этом не стоит путать Телемитов с христианами.
Мне не приходилось видеть не одного Телемита, который к примеру бы стал употреблять опиум и героин, лишь потому что так делал Кроули. То же самое и касаемо
других вещей.
Да и если вернуться с небес на землю, у меня хватает ума понять, что в
твоём случае, не имеющем отношения к учениям, и мастерству содомия была лишь одним из симптомов, а не самое проблемой, нечто вроде кашля при туберкулёзе, или тепмературы при гриппе. Реальная твоя болезнь, диагностированная современной культуре ещё Юнгом - бессознательность, и отсутствие элементарной саморефлексии и последовательности мышления. Вот оттуда и
та дикая мировоззренческя эклектика, которая позволяет лепить в одну кучу, НЛП, Тантризм, Теософию, Трансперсональную психологию, да и еще много чего.
То как буддисты мы на Христа Срём, то как рериховцы
объявляем его одним из величайших махатм. если бы хоть в одном из
этих примеров было лицемерие, то есть игра, всё было бы понятно, так ведь нет же - полная искренняя вера с забыванием (или говоря
психологическим языком вытеснением), всего сказанного еще какие то
пару дней назад. И мечется лодочка эго на волнах бессознательного, без курса, рулевого и весел. И слепец в этой лодочке убеждаат себя что всё под контролем.
Z> В конце концов, великие примеры велики именно потому, что нас
Z> вдохновляют следовать их широте, глубине и бесстрашию...
Хорошие слова, готов под ними подписаться. Только еще один важный момент которому надо научится у великих, это следовать своей воле, не делать ничего, что бы её противоречило под влиянием пусть даже самых совершенных примеров. В этом то и есть истинное послание Мастера Териона.
Z> С.
И ещё - маленький такой посскриптум. Уже второй сайт мой гибнет по
непонятным причинам, посему очень многие предпологают, что ваши
длинные лапы к этому причастны. Понимаю, что распостранение "истории"
не идёт на пользу репутации, но в отличии от вашей мелкой,
эмоциональной и клеветнической статьи, история эта излагает чистую
правду, а правда как известно глаза колет.
Так вот пока только предупреждение - если это предположение подтвердиться, или не дай боги
будут повторяться казусы с сайтами, кое кому придётся испытать на себе всю тяжесть нисходящих пентограмм и гнева Барцабаэля, тут уж я вполне вдохновлюсь примером бесстрашия великих...

Лекция 30 Колесница Соответствия по Liber

Пятница, 12 Ноября 2004 г. 19:40 + в цитатник
Лекция 30 Колесница
Соответствия по Liber 777:
Буква – Хетт,
Значение буква – ограда,
Управитель – рак,
Положение на древе – Бина – Гебура,
Цвета – янтарный и каштановый,
Египетские боги – Кепра, Хормакху,
Медитация – изъеденный червями труп,
Греческие боги – Аполлон Колесничий,
Римские боги – Меркурий,
Животные – краб, черепаха, сфинкс,
Растения – лотос,
Драгоценные камни – янтарь,
Магическое оружие – горн,
Ароматы – ониха,
Снадобья – кресс водяной,
Магические силы – сила создания заклятий,
Геометрические фигуры планет – люди и дорога,
Тело человека – желудок,
Мифические существа – вампиры,
Заболевания в случае неправильной работы – ревматизм
Везут потомство грифа два в одном;
Это колесница силы.
Тринк: последний оракул
Возможные значения при дивинации: Триумф, победа, надежда, память, усвоение, жесткость в отстаивании традиционных идей, «Крепкий орешек», безжалостность, страсть к разрушению, послушание, верность, власть над властью» (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Как это не странно, Кроули не уделяет этому аркану большого внимания, указывая лишь его основные значение и атрибуты. Прежде всего Колесница, это кардинальный знак вода, который связывает верхние воды и нижние. Обычно статичная и спокойная стихия здесь представлена в своём динамическом аспекте дополняя Иерофанта. Интересна символика четырёх сфинксов, запряженных в колесницу – как и в Иерофанте, здесь представлены символы четырёх херувимов: Быка, Льва, Орла и Человека, при этом они перемешаны между собой представляя все возможные комбинации. Как дом луны, рак связан с Верховной жрицей, при этом Юпитер в экзальтации связывает Колесницу с колесом фортуны. Центральный образ Карты – святой Грааль Бабалон, и в центре чаши видна сияющая кровь – духовная жизнь – свет во тьме.
Больше Кроули ничего не сообщает об этой карте, что делает дальнейшее её постижение делом весьма сложным. Основную сложность представляет то, что центральный образ карты – рыцарь на колеснице, частично связан с воюющим царём – магический образ Гебура, но при этом соответствие со знаком рака и его управительницей луной должно было бы, отождествить эту карту с женским началом.
Кроме того, если интерпретировать эту карту как, образ воина, то его символика во многом раствориться слившись с Императором, а как известно каждый аркан имеет свою неповторимую индивидуальность. Должен признаться, что для меня эта карта представляла одну из самых больших загадок Таро, которую, я очень долго не мог открыть. Когда я обратился к мастеру, который имеет очень высокую степень посвящения, он мне ответил следующими словами – «Это совершенно особенная карта – она – твой путь в Телеме». Эти слова стали для меня тем самым спасительным ключом который позволил мне прорубить свой путь к пониманию экзистенциальной сердцевине этого аркана.
Центральным образом этой карты, как уже было сказано, является Грааль – заветная цель странствия всех пилигримов, тогда как колесница, является инструментом путешествия. Это очень важный момент для понимания – святой Грааль 11 аркана отличается от того что держит в руках колесничий – первый это уже проявленная совершенная женственность, второй – заветная цель странствия.
Рыцарь держащий святой Грааль – это как бы итог, идеальный исход архитепического странствия, которое в реальности не может быть достигнуто, ибо каждая новая ступень расширяет границу, но не даёт абсолютной завершенности. Сама карта – архетип пути, которым были одержимы пилигримы, странники, паломники, всех времён и народов. Имея активную, мужскую природу, (образ рыцаря в латах) они тем не менее всей своей сутью устремлены к своей цели, святой Грааль, божественная возлюбленная, которая должна оказаться на последнем повороте пути. Вспоминаются слова Дамиана из Одноименного романа Гессе: «Знающим я бы себя назвать не смел, Я был идущий и остаюсь им»…
Архетип пути, является одним из важнейших архетипов психоидного пространства – я напомню, что в даосской традиции, одним из переводов непереводимого определения «Дао», является именно путь.
Вся романтика странствия, от рыцарских романов средневековья до Жуль Верна и Джека Лондона, может быть связана с архетипом Колесницы. Но это внешнее, экзотерическое проявление этого архетипа, в том состоянии, когда он ещё спроецирован на внешний мир, он очаровывает, но это очарование оказывается лишь обманчивым блеском, когда, достигнув очередной вершины путешественник понимает, что искомое оказалось не найдено.
Один из сильнейших образов связанных с этим архетипом, в своей чистоте – это образ Белой Дороги, у Густава Майринка, в романе «Белый доминиканец». Этот образ потрясающе точен и тем, что он передаёт ту тяжесть, которую испытывает всякий оказавшийся на этом пути. И не случайно – ведь на древе путь Хетт исходит напрямую от третьей сфиры – Бина, сфиры великого моря, Сатурна и госпожи Бабалон, и нисходит в пятую сфиру Гебура, Марса, которая в каббале называется «первой жестокостью». Бина – это сфира Бабалон, но одновременно Сатурна, что несколько объясняется в парадоксальном единстве 11 и 13 аркана.
Архетипика колесничего связана с числом 53 – одно из достаточно тяжелых чисел. Как восьмой аркан он является суммой пяти и трёх – то есть гебура и бина, а так же с юпитерианским началом. Лично мне в тяжелый период моей жизни, когда активировалась с одной стороны тёмная сторона Юпитера (происходила синхрония на имя демона Астарот, который соответствует клипотической стороне Юпитера), и отовсюду преследовало число 53. Эта стадия является хорошей проверкой на прочность, умения держать путь, и результатом воздействия этого архетипа является усиление личности, ее укрепления, появления «брони».
Интересно рассмотреть и ту параллель которую Кроули проводит, с Иерофантом, которые являются в некотором смысле взаимодополняющими. Если Иерофант, это «первое слово», первая мысль или первое самосознание, то Колесница это «первое чувство», первая эмоциональная (водная) реакция на мир, и в отличии от застойных вод «повешенного», эта реакция весьма динамической природы.
В качестве пример я хочу рассказать свой детский опыт и первые фантазии обусловленные активностью этого архетипа. Мой опыт тем ценнее, что по знаку зодиака я рак, а потому, если верить астрологии, тесно связан именно с этим архетипом. Я помню, что как только моё сознание обрело относительную самостоятельность, где-то лет в 5, меня стали посещать фантазии, о том, что если уйти от дома далеко, можно встретить девочку такую же как я, и с ней уйти из дома навсегда. Дальше этой встречи фантазии согласно закону архетипа не шли, и тем не менее, я всеми силами стралрался реализовывать эти фантазии уходя, в далекие дворы, и бесцельно блуждая по городу в этом бессознательнос «странствии, которое есть воля к неизвестному». В 11 лет я уже стал один убегать в другие города, а в 16 стал понимать, что путешествие к которому меня неутомимо влечёт должно произойти вовнутрь, в психическом пространстве.
Итак колесничий это идея пути. Из этого следует самый очевидный из возможных выводов – все сновидения которые так или иначе связаны с темой путешествия (или наоборот, неудачей, например опоздания на поезд), так или иначе связаны с архетипом восьмого аркана. Вот например пример подобного, ещё неудачного путешествия:
Сон 1 Я с большой компанией поехали в путешествие. Поездив немного мы оказываемся в Москве, на площади трёх вокзалов. Я предлагаю ехать в Кострому, но увы из огромной толпы, со мной остались только двое. С грустью расстаёмся с остальными. Мы оказываемся без денег, поэтому решаем ехать на перекладных. Но вокзал внезапно превращается в лабиринт и мы не можем найти электричку на Александров. Время будто ловит нас в сети одной секунды и отказывается идти дальше. Денег у нас нет, но гонимые голодом, мы заходим в кафе и берём курицу. Нам говорят, что она стоит 80 рублей а у нас на всех только 40. Мы убегаем и я на бегу успеваю надкусить курицу. Вдруг перед нашими глазами появляется расписание и мы понимаем, что этот лабиринт так устроен, что мы всегда будем опаздывать на минуту».
Через некоторое время психологического анализа моя ситуация немного изменилась:
Сон 2 «Я при минимуме денег еду путешествовать. Я приезжаю в Ярославль, но по сложившимся обстоятельствам могу пробыть там только пол часа. Приезжаю в Кострому и там такая же ситуация. Я уезжаю из Костромы и из окна электрички вижу красоты окраины города. Я думая – можно ли считать что я был в этом городе, или же то что я так и не увидел красоты его я в нём не был»
А вот пример вполне полноценного проявления архетипа пути в сновидении:
Сон 3 «Я нахожусь на поезде. На этом поезде ещё находится страж и моя сестра (В жизни у меня нет сестры). Сестра угнала этот поезд и мы мчим в неизвестном направлении. Я вспоминаю, будто я сын миллиардера который разорился на строительство железной дороги до камчатки, и на запасные органы моей сестре, которая только благодаря этому излечилась от рака. Мы летим на поезде и я уверен, что летим навстречу смерти. Но вдруг я физически меняюсь и обретаю сверхспособности, что позволяет мне силою мысли продлить рельсы. Я как бы разделяюсь – я маг, чудом доводит эти рельсы до моря, пока я основной в страхе мечется по поезду. Поезд останавливается у моря и я понимаю, что мы за много тысяч километров от цивилизации и попасть обратно мне не судьба. Однако сестра проявляет ко мне сексуальный интерес и я думаю – «Хоть и вдали от мира, но если буду с сестрой трахаться то это не самый худший вариант жизни».
А вот одно из самых ярких стихотворений размышление над которым позволит вам проникнуть в суть восьмого аркана:
«Воздушный шар не выдержит двоих,
Дорога в небо нам не удалась,
Дорога в небо тяжела для живых,
Один из нас к тому же балласт,
По прошествию лет, не уточная цены,
Я знаю точно что так было нужно, раз так решено,
И в этот дивный букет, вплетая привкус вины,
Дороги гнут наши души по принципу домино,
Дороги которые нас выбирают,
Дороги, которые смеются нам в лицо,
Дороги, дороги, без просвета и края,
Одним дорога млечный путь – другим трамвайное кольцо,
Пока клеймо не станет золотым,
Дорога к правде сжигает дотла,
Сама же правда превращается в дым,
И нам опять остаётся зола,
Поджигая – сгорай! Себя не стоит жалеть,
Твой пепел будет стучаться в иные сердца,
Меня призрачный край на центробежную сеть,
Опередившие мчаться обратно в поте лица,
По дорогам, которые нас выбирают
Дорогам, которые смеются нам в лицо,
Дороги, дороги, без просвета и края,
Одним дорога млечный путь – другим трамвайное кольцо,
Дорога влево потакает злу,
Дорога вправо перечит судьбе,
Я выбираю прямую стрелу,
Я выбираю дорогу к себе,
Сесть баркасом на мель, стать халифом на час,
Влиться тёплою пулей в холодную кровь,
Твой горбатый камель, мой крылатый пегас,
однажды точно решили, что скоро встретятся вновь,
На дорогах которые нас выбирают.


Медведев

Вторник, 09 Ноября 2004 г. 14:51 + в цитатник
Каменных рек пангей не взять рукой.
Выбор простой – или Пан или мёртвый груз,
Рви свою шкуру, но вспомни, кто ты такой.
Забывай её
Все твои сны лишь пыль в её кулачке,
Верность своим игрушкам – черта людей.
Здесь же особый случай – жизнь налегке,
Ветер чугунных губерний непобедим,
Если ты не умеешь бодать судьбы,
Стань же самим собой – а там поглядим,
Забывай её,
Где ты там, как ты там малыш,
Быть может тоже ночей не спишь
А за окном как здесь могильный август, и дождик косой,
А впереди двадцать первый век,
Текучий камень пангейских рек,
Потом осенняя слякоть, потом зима, потом кайнозой,
Сам себе загадай, сама себе ответь,
Нужен ли опыт смерти твоей душе,
Даже такая жизнь веселей чем смерть,
Забывай её,
Ты заслужил сполна все сто лет без бед,
А песни бывают с кровью как и бифштекс,
Вспомни что небо держится на тебе,
Забывай её
Это не смерть – это просто стали часы,
Допики ускоряются под крылом,
Вспомни себя ты ж в дюйме от полосы,
Забывай,
Я не знаю уж как ты там,
А я в хадже к святым местам,
Я снова вижу – мои глаза промыло ргрозой,
Ну а тебя я имел в виду,
Уже звонка твоего не жду,
В моих зубах сигарета, в руках веслом грибов кайнозой.
(«Кайнозой», Олег Медведев)
Гениально, не правда ли.


Последние два дня меня удивляют – словно из

Вторник, 09 Ноября 2004 г. 14:50 + в цитатник
Последние два дня меня удивляют – словно из ниоткуда появляются давно забытые друзья. Позавчера приходил Морфей, и мы весьма славно побеседовали. Этот человек чертовски изменился, и кажется нашел свой путь, хотя мне признаться далеко не близки его идеалы традиционализма. Между Геноном и Шарденом, я однозначно выбираю Шардена, и тут между нашим мировоззрением вселенская пропасть – я вижу спасение в эволюции – он в традиции. Было бы интересно, как нибудь на досуге продолжить наши беседы. Морфей явно изменился. При чём не просто в убеждениях – нет, качественно изменилась его энергетика, темпоритм, и в этом есть с чем его поздравить. Очень много говорил про руны – пересечь бы их со Зверем, интересно что бы получилось.
Вчера, точно из ниоткуда появились Виски с Любой. Это был более чем неожиданный сюрприз. Проговорили часа два, набрали фильмов, рассказал им о последних событиях своей жизни(с Виски я не виделся где то год, а Люба и вовсе не появлялась уже года три). Мне было до жути интересно, что они скажут, обо мне сейчас. Виски меня порадовала, проницательна и умна как всегда, и на прямой вопрос, она ответила очень точно – «У тебя появился стержень, дисциплина». Люба, как всегда обтекаема как ущербная луна. Самое удивительное, что за эти три года, ничем не изменилась, все те же игры самой с собой, всё та же утомляющая прозрачная псевдомногосмысленность, все та же неспособность говорить четко и прямо. Удивительно, что они до сих пор дружны с Виски – Ибо Виски превосходит её по всем параметрам. Когда то мы были близки с Любой, она наверно даже думала о браке, но только не я. Меня интересуют только те женщины, которые отличаются кристально ясным сознанием, у которых есть внутренний стержень, и посему единственное общение, которое может быть между нами – на равных. Люба же из тех, кто на словах готова воспринимать всё, что ты говоришь, но в душе будет считать себя намного выше. Это то самое низшее, женское, которого я избегаю всеми силами. Впрочем, сейчас, на расстоянии было чертовски приятно увидеть её вновь, и утвердиться во мнении, как же мне тогда повезло. Как же интересно наблюдать за ней, притворяться глупее, чем я есть, рассказывать о своих откровенно двусмысленных магических экспериментах, играть в забавную, но бессмысленную и безопасную игру. Самое смешное, что моя мать до сих пор видит в Любе потенциальную мою судьбу – она последняя кто могла бы ей стать.
Потом, как только я дописал лекцию о эоне позвонила Ирка. Позвонила чтобы пригласить на концерт Башакова и его группы. Идти или не идти? Делай что желаешь, но чёрт возьми чего я на самом деле желаю. Как будет воспринят мой приход, и как будет воспринято моё отсутствие? Тяну карту – двойка мечей – мир значит, два скрещенных меча примиряются в лилии. Стало быть идти. Вышел из дома, и снова накинулись сомнения. Вспомнился летний эпизод с Зимовьем, когда я предательски не был приглашен на узкий круг. Тогда я возлагал всю вину на Хиневру, всё таки её дом, и не общался с ней месяца три. Но, так ли солгала она, когда сказала, что Ирка была вполне согласна с этим мнением. Тогда мне выгодно было об этом не задумываться. Но сейчас? Не лучше ли ответить за тот позор и проигнорировать этот концерт. Бойкот и разрыв раз и навсегда. До посвящения я был всего лишь бастард, цепляющийся за любую возможность побыть в элите, но сейчас я Цезарь, который может позволить смотреть на эту суету сует несколько сверху. Помню мелькнувшую, точно молния, мысль когда (детали посвящения не для открытого дневника) – «Цезарь родился». Ни Ирка ни Хиневра так и не поняли, что же произошло с посвящением. Так идти или нет? – А ноги уже несут по направлению к ДК. Нет, это мелкое желание бойкотировать, мелкое злорадство, это не от цезаря. Это как раз, от умирающего, но ещё живого бастарда. Идти!
Продано восемь билетов. Еще вчера я сказал, Вовке, что от нашего разрыва она проиграет не меньше. Если бы я был ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЗАМОТИВИРОВАН и пустил всё своё влияние, и весь свой меркурианский талант, на привлечение народу, билетов было бы продано в два, а то и в три раза побольше. Но для этого, неужели она не понимает, я должен иметь реальный мотив. Да и кто даст гарантию, что точно так же как на том пиру Зимовья, я не окажусь в роли тринадцатой феи?
Гарантий здесь быть не может, а потому весь мой талант направлен только на одно – изучение магии и разрушение тех иллюзий которые с ней связаны в современной культуре. Сейчас появился соблазн использовать гоэтию, чтобы её вернуть, но подумав решил, что это было бы грубой ошибкой. К тому же сейчас меня интересует кое-кто другая.. Хотя Ирка – чёрт возьми – до чего же хороша, зараза. Перечитываю свой дневник – удивляюсь, это даже смешно – год, а то и больше, цыклится на одном человеке, попахивает шизофренией. Впрочем, что-то мне подсказывает, что сейчас всё изменилось.
До сих пор осмысляю последствия посвящения. Это может показаться удивительным, но М. был полностью прав, говоря, что первая степень радикально меняет личность. Самоидентификация выходит на совершенно иной уровень, если даже Виски, которой конечно хотелось бы поддержать негатив своей подруги, на мой вопрос, ответила, что появилась сила и дисциплина. Что же ждут меня дальше на этом пути?
С опозданием, но без отмены, на просмотре элитного кино, поставил «Фауста» Мурнау. Немой фильм двадцатых годов, учитывая те средства и то, что режиссёру удалось из них выжать поистине гениален. До коликов смеялись, с Глюком, по поводу эпизода вызова Мефистофела, когда после того, как Фауст обойдя четыре стороны как положено, и назвав имя демона, увидев его бросился бежать из круга… Большего дилетантизма и представить трудно, но это так – заметки не имеющие отношения к фильму. Что по настоящему обидно, так это, то, что ещё не один режиссер не смог пойти дальше первой «человеческой, слишком человеческой» части «Фауста», Гёте, и поставить вторую, подлинно сверхчеловеческую драму великого делания. Дальше Маргариты им увы не подняться. Если во второй части спасение Фауста закономерно, то пошленький хеппи энд первой испортил весь фильм.
На просмотре было очень много народу, сейчас тусовка достигла своего пика. Я как водится, стал активно приударять за одной прелестной девушкой, впрочем нутром чую даже если и добьюсь успеха это не то. Той самой силы рода, крови которая меня всегда по настоящему притягивала, в ней нет. Как говорил Воланд у Булгакова – Кровь – это всё!
А сейчас - мне нужно хоть немного энергии, блин, четыре лекции остались ненаписанны.
Когда после просмотра я поставил Крестик, Медведева, у меня был настоящий вруб, я раньше не обращал внимание на эту строку, которая вероятно пришла ему свыше –
«СОЛНЕЧНЫЙ ЗВЕРЬ, снова стоит на сходнях». Интересно он знает о чём он спел?
По настоящему удивил Глюк. Когда он вначале говорил о синхрониях на 93 и 666, я это как то даже и не воспринимал, как и не воспринимал вначале его приход на мессу. Потом как-то зашла речь, и он спросил какую колоду лучше взять, ибо руны он уже исчерпал, и хотел постичь Таро. Я естественно посоветовал колоду Кроули, и сославшись на авторитет питателя Макса Фрая (читай его «жалобную книгу»), это колода действительно лучшая и мощнейшая из существующих, и даже не телемит может с ней работать. Потом, когда я узнал, что Глюк, помимо самой колоды купил, ещё и гримуары, и книгу Тота, и книгу Алеф, я уже несколько призадумался.
Когда, через прикол, Глюк стал рассказывать о синхрониях, я задумался ещё больше. Нет сомнений – Эгрегор зовёт, и нет большей чести, чем получить зов Эгрегора Телемы. Но всё равно было сомнение – в конце концов он же может противопоставиться, закрыться и волна, Зов, пройдёт мимо, как это некогда получилось с Шуриком. Чтобы принять этот зов, необходимо тоже немалое мужество. Но когда он рассказал о реакции на некоторые отрывки Святой Книги Закона, я понял, что сомнения тут уже неуместны. Вчера, когда мы шли ночью состоялся очень важный разговор, когда все точки над и были расставлены. Так ты принимаешь Книгу Закона, как святой закон нового Эона? – Да, я понял что это путь. Ну тогда 93 – готов ли ты принять это приветствие, учитывая ту реакцию, которая последует в тусовки? – Да. Теперь 93 – Глюк с нами. Главное, что здесь имел место подлинный зов Эгрегора. Я хотел бы обратить очень многих, действительно классных людей, которые на мой взгляд могли бы быть достойны, но без этого зова все мои попытки обречены. Потому моё дело просто активно распространять свет Телемы, а кто сможет поймать этот свет, тот и счастлив. Самое удивительное, что «Ловят» те от кого этого ожидаешь меньше всего. Законы зова мне пока совершенно непонятны. Главное, чтобы как можно больше людей прочитала Святую Книгу Закона, и какая то часть из прочитавших обязательно почувствует этот Зов.

Лекция 29 Эон Соответствия по Liber 777: Буква

Понедельник, 08 Ноября 2004 г. 14:48 + в цитатник
Лекция 29 Эон
Соответствия по Liber 777:
Буква – шин,
Значение буквы – зуб,
Управитель – огонь,
Положение на древе – Ход – Малкут,
Цвета – пылающий оранжево-алый и ярко красный, багряный, киноварь,
Египетские боги – Тум-аш-нейт, Мау, Кабекснуф, Гор, Тарпешет,
Индийские боги – Агни (теджас), Яма,
Медитация – Огонь,
Греческие боги – Аид,
Римские боги – Вулкан,
Животные – лев (страж огня),
Растения – красный мак, гибискус, крапива,
Драгоценные камни – огненный опал,
Магическое оружие – жезл или лампа, пирамида,
Ароматы – ладан и все жгучие запахи,
Минеральные вещества – нитраты,
Тело человека – органы кровеносной системы,
Мифические существа – саламандры,
Заболевания в случае неправильной работы – жар,
Да будет каждое Деяние, Деянием Любви и Поклонения.
Да будет каждое Деяние Светом Бога.
Да будет каждое Деяние Источником яркой Славы.
Возможные значения при девинации: «Окончательно решение относительно прошлого, новый поток относительно будущего, эта карта всегда представляет решительный шаг» (Алистер Кроули «Книга Тота».
Кроули начинает описание этой карты следующим образом: «В этой карте пришлось полностью уйти от традиции Таро, для того чтобы эту традицию сохранить». В прошлых главах мы не раз сталкивались с изменением классических названий Таро и их интерпретации, но в случае с «эоном», это обстоятельство имеет особое значение.
Новый эон наступил в 1904 году, с момента передачи святой Книги Закона, Айвассом. Это не предмет веры – это факт, в котором легко убедится, изучив и проанализировав события последовавшие после 1904 года, и радикально изменившие человеческую ментальность. И как только мы проанализируем эти изменения мы получим ключ к двадцатому аркану.
Прежде всего, отметим, что эта карта соответствует шин – одной из материнских, корневых букв иврита, которая является корнем стихии огня. Все соответствия указывают на огненную природу этой карты, даже беглого просмотре соответствий вполне достаточно чтобы это осознать.
Огонь, в архитепическом смысле, это далеко не такой простой образ, как может показаться на первый взгляд. Прежде всего он связан со страстью, энергией и динамизмом. Мы говорим «огненная горячая натура», про людей страстных и темпераментных. Достаточно оглянуться на историю двадцатого века, чтобы понять, что мы вступили в подлинно «огненную» эпоху. Войны, революции, социальные катаклизмы, были в двадцатом веке гораздо больше, нежели к какую либо другую эпоху, разве что в первом веке прошлого эона (время Тиберия, Калигулы, Нерона). Это особое обострение, которое происходит между эонами, Кроули назвал «Равноденствие богов».
Тем не менее огонь имеет массу других значений. В юнгианской типологии, четырём базовым психологическим функциям даны соответствия элементов стихий – ощущение – земля; мышление – воздух; чувства – вода; огню же соответствует интуиция. Христианский эон, водного повешенного, уступил своё место огненному владыке Гору, и это событие отражается на самых глубоких уровнях коллективной психики.
С огнём оказывается тесно связаны архетипические боги мятежники – огненный люцифер, Прометей огненосец, и повелитель огня, вечный оппозиционер Локки. Таким образом, огонь оказывается тесно связан с архитипическим мятежом индивидуальности против подавляющего диктата «старейших богов», «традиции», и «богов порядка». Здесь двадцатый аркан несколько перекликается с пятнадцатым, однако мятеж сатурналии пятнадцатого аркана, подразумевает красивую гибель в финале, тогда как финал двадцатого аркана, скорей связан с переходом в иное качество и гибелью консервативных противников. Так одним из наиболее ярких тому примеров является фантастический роман Джона Уиндема «Отклонение от нормы».
Интересно, что новый эон, два великих, и практически никогда не пересекающихся гения – Кроули и Юнг, определяли практически идентично – эон побеждающего ребёнка, который символизирует торжество индивидуального принципа, личности, в отличии от материнской и отцовской природы старых эонов. Ключевое понятие аналитической психологии – индивидуация, фактически идентично Великому деланию магии Телемы.
Посмотрите, какие изменения постигли литературу после 1904 года. От безличных, принципов, литературы типов, внимание кардинальным образом переключилось к природе индивидуальности. От блеклого внешнего мира, взгляд писателя, художника, поэта обратился к внутренним переживаниям, бесчисленные грани которых стали осью большинства произведений искусства. В новом искусстве, сюжет, внешние события, драма действия, исключительна вторична по отношению к психологическому осмыслению этих событий, а прежде всего своего внутреннего мира.
Кроули и Юнг утверждали необходимость уничтожения диктата морали в религии и искусстве, и если литература до двадцатого века, была поделена на чёрное и белое, героев и злодеев, то начиная с Манна и Гессе, эта граница оказалась полностью размыта – отныне мы сталкиваемся с героями содержащими в своей душе все мыслимые антиномии. Достаточно вспомнить персонажей Камю, Сартра, Гессе, чтобы понять, что имеется в виду под этим утверждением. Уничтожение наивного деление на добро и зло, тоже является одним из ключевых свойств литературы нового эона.
Если не считать титанического Фауста Гёте, который, был, говоря словами Мережковского, «Слишком ранней предтечей, слишком медленной весны», то идея сверхчеловека, стоящего по ту сторону добра и зла, впервые появилась у Ницше. Это семя несомненно упало на добрую почву, и идея сверхчеловека, зримо или незримо пронизывает всю литературу двадцатого века. Роберт Уилсон называл этот процесс «Родовыми муками в которых земля рождает Прометея восставшего». Эта идея преломляется со всех сторон, кажется, лучшие умы пытаются прорвать «человеческое, слишком человеческое», но не зная к этому средств, оказываются подобны Ионе в чреве кита – в этом ответ, почему новейшая литература в большинстве своём немного пессимистична. Стремление стать высшей формой жизни, большей чем человек, характерно исключительно для двадцатого века, будь то оккультный роман Майринка, Экзистенциализм Камю и Сартра, или шедевры психологической интроспекции Гессе. Даже в грёзах фантастов отразился этот вселенский психоидный импульс.
Впрочем, феномен фантастики, заслуживает так же особого рассмотрения, ибо зародившись в девятнадцатом веке, фантастика стала полноценным литературным жанром в двадцатом. Сама идея взгляда в будущее, принципиально нова – за исключением эсхатологических мифов, в прошедшем эона, поэты и писатели черпали своё вдохновение исключительно в событиях прошлого, в котором по наивным представлениям находился потерянный рай. Основной идеей фантастики (особенно фантастики новой волны, которая отвернула свой взгляд, от наивных фантазий о войне человека с инопланетянами или роботами, и вслед за эпохой повернула свой взгляд вовнутрь), является идея неизбежной и неотвратимой эволюции, перехода человеческого существа в принципиально иную форму. Сам переход этот сопровождается огромными трудностями, в первую очередь идущими не извне, а внутри человеческого общества, со стороны консервативной ригидной власти, желающей помешать этому изменению, но является неизбежным. В своём понимании неизбежности этого эволюционного перехода, фантасты проявляют исключительное интуитивное видение. В качестве примеров, Можно привести тетралогию «Эндимион», Дена Симмонса, «Волны гасят ветер» Стругацких, «Чужак в стране чужих» Хайлайнада, «Отклонение от нормы» Уиндема. Впрочем, это лишь малая часть в необъятном море современной фантастики.
Медленно но верно происходит семантический сдвиг – слова «норма», «консерватизм», получают больше негативный, нежели позитивный окрас, ибо индивидуальность, дитя – владыка нового Эона, не приемлет ограничивающих норм.
Колоссальным прорывом, новой весны, первыми подснежниками, была революция шестидесятых. Хотя большинство, считают, что результаты этой революции близки к нулю, это большая ошибка. Благодаря шестидесятым произошло колоссальное переосмысление очень многих верований. Равенство женщин, либерализация сексуальных стандартов, массовое распространение восточных учений, и популяризация эзотерических идей. Если в девятнадцатом веке, утверждение, что человек есть бог, было бы весьма скандальным (на примере Ницше), то сейчас это утверждение, вы можете прочитать в самых популярных книгах в мягкой обложке. Всё это – продукт революции шестидесятых, а сама революция шестидесятых исходит от одного человека – Алистера Кроули!
Религия потеряла свои позиции, как печально констатировал последний христианин, Мережковский, «Если ещё четыре века назад, даже у сапожника не возникло бы сомнения, что книга под названием «Тайна трёх», о святой троице, то ныне даже профессора, советуют изменить название, ибо ничего кроме трёх жуликов, за которыми охотится Шерлок Холмс, им в голову не приходит». Кризис христианства, это не конец света, как подозревал последний христианин, а переход в то принципиально новое состояние, которое мы называем Эоном Гора.
Сей экскурс в новейшую историю, был необходим, для понимания сути двадцатого аркана. Внимательно посмотрите на карту. На оранжевом фоне, мы видим слияние трёх высших принципов – небесной богини Нюит, солнечный диск Хадид, от слияния которых в центре карты проявлен Гор – божественное дитя в двух ипостасях – сокологоловый бог воитель, и космический ребёнок держащий палец у рта. Оранжевый фон, указывает на огненную природу этой карты, а так же на принцип индивидуальности – не случайно в одной из новейших психологических школ появление в рисунках анализанда оранжевого цвета интерпретируется, как рост индивидуального сознания. Двадцатый аркан, является выразитилем основных идей Телемы – Делай что желаешь – вот весь закон»; «Любовь есть закон, любовь подчинённая воле» и «Каждый мужчина и каждая женщина – звезда».
Эта карта принадлежит к трансформинующим арканам, но здесь процесс трансформации наиболее осознан, и напрямую связан с истинной волей. Этот тот уровень трансформации, когда вся инерция вселенной помогает вам нестись в этом потоке не боясь ничего. Именно здесь наиболее возможны неожиданное появление сидх, таких как телепатия, ясновидение, контакт с высшими центрами. Риск потери себя, здесь минимален, поскольку эта карта тесно связана с принципом индивидуальности.
Её положение на древе весьма характерно – между ход и малкут. Человек полностью находящийся в темнице материи, вдруг открывает для себя чудесную силу индивидуальности и во мгновение ока поднимается в сферу ход – сферу меркурия, мысли, интеллектуальных способностей и автономии.
В заключение необходимо рассмотреть проявление этого архетипа в сновидениях. Прежде всего это любые осознанные сновидения, где появляется способность осознавать всё происходящее как сон, а на более продвинутых уровнях и изменять образы сновидения по своей воле. Приводить примеры подобных сновидений на мой взгляд лишено смысла, ибо эта тема в современной эзотерической культуре весьма тщательно разработана. К двадцатому аркану можно отнести и все сновидения, где происходит превращение в существо более, высшего порядка, чем человек. Это может быть связано с идеей жертвы, но без того нравственного мазохизма, свойственного двенадцатому аркану. Вот пример подобного сновидения:
Сон 1 «Я вхожу в какое-то странное здание без конца и края, и тут же узнаю, что в этом здании официально властвует чума, и выживают только её слуги. Я хожу по этому зданию со страхом, поскольку понимаю, что могу заболеть. Вокруг кабинеты ученых которые вырабатывают всё более совершенные вирусы. Я вижу указательную табличку со стрелками – «Чума туда, холера туда». Внезапно я понимаю, что если не верить в чуму, то ей не заболеешь и как только я это понимаю, я становлюсь особо опасным для дирекции ученых этого дома. Они начинают выбрасывать тоннами вирусы всех сортов. Однако вирусы на меня не действуют и кажется, что я стал повелителем чумы».
Заметьте, что в этом сне, представлена ключевая для двадцатого аркана идея абсолютного могущества человеческого духа. Неверие в чуму здесь не бегство двенадцатого аркана, а сознательный вызов, Прометея огненосца. Дирекция дома чумы, это те же гностические архонты, держащие душу в плену материи, который представлен в современном искусстве в образе агентов матрицы. Победа над ними, выражается не через прямую схватку, а через победу над собой. которая делает, наиболее опасным для сил чумного дома.

Отрывок изз одной из святых книг Телемы

Понедельник, 08 Ноября 2004 г. 00:51 + в цитатник
А еще был колибри, который заговорил с рогатым змеем и попросил у него яда. И великий змей Святого Кема, царственный змей Урей ответил ему:
53. Я плыл по небу Ну в ладье, называемой Миллионы Лет, и я не видел ни одного существа на Себеке, которое было бы равно мне. Яд моего клыка - это то, что я унаследовал от своего отца, и отца своего отца; как отдам я его тебе? Ты и твои дети, живите так, как жили я и мой отец, и, возможно, через сто миллионов поколений, милосердие Всемогущих сможет наградить твоих детей, отдав им древний яд.
54. Тогда колибри опечалился и полетел к цветам, как будто они ничего не сказали друг другу. Но все же вскоре змей ужалил его, и он умер.
55. Но прекрасный бог Ибис, который медитировал на берегу, слушал и слышал. И он отбросил свой образ Ибиса и стал похож на змея, говоря: Может быть, через сотни миллионы миллионов поколений мои дети получат каплю яда с клыка Высочайшего.
56. И действительно! Когда луна взошла трижды, он стал змеем Уреем, ибо яд прижился в нем и в его семени навеки.
57. О, змей Апеп, мой Господь Адонай, это путешествие сквозь вечность - частица мельчайшего времени, и перед Твоим взором - ландмарки из чистого белого мрамора, не оскверненного инструментом каменотеса. Поэтому ты мой, ныне и присно, и вовеки веков. Амен.


«Не плачь о неземной отчизне, И помни – более

Воскресенье, 07 Ноября 2004 г. 16:45 + в цитатник
«Не плачь о неземной отчизне,
И помни – более того:
Что есть в твоей мгновенной жизни,
Не будет в смерти ничего,
И жизнь как смерть необычайна,
Есть в мире здешнем – мир иной,
Есть ужас тот же; та же тайна,
И в свете дня и в тьме ночной,
И жизнь и смерть – родные бездны,
Они подобны и равны,
Друг другу чужды и любезны,
Одна в другой отражены.
Одна другую углубляет,
Как Зеркало. А человек,
Их съединяет, разделяет,
Своею волею навек.
Будь мудр – иного нет исхода,
Кто цепь последнюю расторг,
Тот знает, что в цепях свобода,
И что в мучении восторг.
Ты сам свой бог, ты сам свой ближний,
Так будь же собственным творцом,
Будь бездной верхней, бездной нижней,
Своим началом и концом». (Мережковский)


Восемьдесят верных выжили в войне моего сновидения

Воскресенье, 07 Ноября 2004 г. 16:45 + в цитатник
Восемьдесят верных выжили в войне моего сновидения. Странная пустота, нет не гнетущая, как у декадентов, и не святая как у буддистов, а что-то между, охватывает меня. Если раньше меня было несколько тысяч, то сейчас осталось восемьдесят, и ветры дуют там, где ещё недавно была жизнь, ветры, холодные и освежающие одновременно. Вчера я испугался что пал, но сейчас я понимаю, что не могу пасть, а пока я не пройду этот круг ранга, пройду чисто, восхождение будет невозможно.

Недавно дочитал Мережковского, те труды где он

Воскресенье, 07 Ноября 2004 г. 13:32 + в цитатник
Недавно дочитал Мережковского, те труды где он пишет о Реформаторах – Лютер, Кальвин, паскаль. Во первых очень познавательно, ибо в этой области до сих пор мои знания были ограничены тем, что я слышал, в 13 лет, когда ходил в протестантскую церковь.
А с другой стороны… Я долго не мог понять, чем Мережковский меня гипнотизирует – его идеалы, его философия креста и трёх противоположна и враждебна моей – розы и четырёх. Везде где он входит в экстаз от совершенно наивной веры в воскресение через Христа, мне хочется захлопнуть книгу и зашвырнуть её куда подальше. До сих пор не было ни одного христианского философа, который был бы мне хоть немного интересен (впрочем, пожалуй Пауль Тиллех и Тейар Де Шарден). Этот же – не просто интересен, а гипнотизирует как удав кролика.
И только сейчас я начинаю понимать, тайну Мережковского. Будучи в одних вопросах слеп как крот, в других он достигает глубины, на которой бывали только двое в нашем веке. Страшная тайна противоположностей, разрывающих на части, страшная тайна бездны, точнее даже двух безд, верхней и нижней, которые отражаются друг в друге, углубляя в бесконечности, как два зеркала в противоупоре. Слабость Мережковского, что он не выдерживает этого созерцания и начинает хвататься за кресс, но чёрт возьми многие ли действительно смотрели туда. Я один из немногих, кто может понять о чём он. С наслаждением читаю любые его работы.

Лекция 28 Луна Соответствия по Liber 777: Буква

Воскресенье, 07 Ноября 2004 г. 13:09 + в цитатник
Лекция 28 Луна
Соответствия по Liber 777:
Буква – коф,
Значение буквы – затылок,
Управитель – Рыбы,
Положение на древе – Нецах – Малкут,
Цвета – малиновый и тёмно желтый с серебряными пятнами,
Египетские боги – Кефра (как скарабей), Анубис
Индийские боги – Вишну (аватар матьсья),
Медитация – поведение,
Греческие боги – Посейдон,
Римские боги – Нептун,
Животные – рыбы, дельфин, речной рак, жук,
Растения – одноклеточные организмы, опиум,
Драгоценные камни – жемчуг,
Магическое оружие – сумрак места или магическое зеркало,
Ароматы – серая амбра,
Растительные снадобья – все наркотики,
Магические силы – колдовство, создание иллюзий,
Тело человека – ноги и ступни,
Мифические существа – фантомы, оборотни,
Заболевания в случае неправильной работы – подагра.
Пусть иллюзия мира минует тебя незамеченная, Пока переходишь из полночи в утро
Возможные значения при девинации: «Иллюзия, обман, замешательство, истерия даже безумие, мечтательность, ложность, ошибка, кризис, «темнейший час перед рассветом», возможность перемен». (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Кроули пишет о восемнадцатом аркане предельно чётко: «Луна причастна и к самому высшему, и к низшему, и наполняющему всё в промежутке между ними, - самая универсальная из планет. В своём высшем аспекте она является Связующим Звеном, между человеческим и божественным, как показано во втором аркане. В настоящем же козыре, представляющим её низшую аватару, он соединяет земную сферу малкут и нецах, кульминацию всех форм в материи. Это убывающая луна, луна колдовства и отвратительных деяний. Она – ядовитая тьма, как условие возрождения света. Этот путь охраняется табу. Всё сомнительно, всё таинственно, всё пьянит. Это не благотворное солнечное опьянение Диониса, но страшное безумие пагубных наркотиков». (Алистер Кроули – «Книга Тота»)
Необходимо обратить внимание, на одну важную тонкость – не смотря на то, что восемнадцатый аркан называется «Луна», что вызывает скорей приятные ассоциации, реальным астрологическим управителем её является рыбы – не луна, и даже не рак – самый лунный из знаков зодиака. Исходя из этого представления, мы можем сказать, что восемнадцатый аркан представляет скорей извращение, искажение женского принципа, ведьма.
На своём опыте я знаю, что подобное объяснение не может гарантировать понимания – семантический барьер рассмотренный в пятой лекции, здесь весьма актуален, а слово «ведьма» в наше время используется в очень многих контекстах, большинство из которых скорей позитивны. Тем более что в вопросах добра и зла, в настоящий момент царит полнейшая путаница, ибо в глазах многих христианство полностью дискредитировало саму идею добра, и всё что связано с другой стороной, обретает манящую притягательность. Потому в этой главе, мы должны самым внимательным образом проанализировать, что же подразумевает Кроули под «ущербной луной» и «ведьмой». Если воспользоваться символикой Таро, можно сказать, что ведьма в позитивном контексте будет относится не к восемнадцатому а к одиннадцатому аркану, тогда как негативный смысл этого слова и должен быть нами самым подробным образом рассмотрен.
Прежде всего обратим внимания, что обратим внимания, что речь идёт о ущербной луне, луне теряющей свои силы. Чёрная луна романтиков, не имеет отношения к восемнадцатому аркану, её архетип – старуха, лишенная всякой привлекательности, и цепляющаяся за жизнь, любой ценой. Обратим внимание на архитепическую связь луны с водами, а значит с путём мем и арканом «Повешенный».Именно в этой параллели мы нащупываем ту нить Арианды, которая позволит на мне заплутать в лабиринте значений. Мы уже знаем что «повешенный» связан с бессознательностью, и диктатурой чувств (воды), культивируемой христианской системой ценностей.
Можно сказать, что «повешенный», это пассивная сторона уроборического инцеста, проанализированного Нойманном, тогда как «Луна» является его активной стороной, то есть совращающей матерью.
Эта психологическая интерпретация, подтверждается любопытным наблюдением Юнга: в народе, замечая то, что мы определяем как невротические эдиповы завязки, говоря, что у такого-то мать ведьма. Это актуально в тех случаях, когда либидо сына или дочери, полностью приковано к образу матери или отца. С этим связаны архетипы вампира и пожирающей матери.
В контексте, стоит упомянуть о разнице взглядов между Фрейдом и Юнгом на эдипов комплекс. Фрейд, полагал, что активной стороной, причиной является бессознатель6ная психика ребёнка в эдипальный период проецирующая латентную сексуальность на родителя противоположного пола. Юнг понял ошибочность подобного построения и доказал, что сам по себе эдипов период в проходит легко – неврозы появляются только в том случае, если на бессознательном уровне происходит скрытое совращение, и возвратное либидо родителя устремляется на ребёнка. Юнг просто поменял местами причину и следствие, тем самым, создав более адекватную картину психологической реальности.
Дабы проиллюстрировать образ совращающего родителя я приведу следующую весьма живописную цитату, моменитировав над которой можно понять суть восемнадцатого аркана:
Не влюблены ли мы в маминьку, как Алёша в свою богородицу?
— Маминька! Голубица моя! Возьми меня к себе! – стонет как томная горлица краснокожий штабс-капитан Гагин.
— Малюточка моя – утешает маминька, - жалею и люблю тебя, как только мать может любить своё дитятко. Да будет из наших сердец едино сердце Иисуса Христа!
А генерал майор Головин, водивший некогда фангорийцев в убийственный огонь Багратионовых флешей, теперь у маминькиных ног, лев, укрощенный голубкой.
Старая, больная, изнурённая, более на мертвеца похожая, - а я понимаю, что в неё влюбится можно. Страшно и сладостно сие утончённое кровосмешение духовное: детки, влюблённые в маминьку. Только дай волю и затоскуешь о желтеньких глазках, как пьяница о рюмке». (Дмитрий Мережковский «Александр первый» стр. 302 собр. соч. огонёк 1990г.)
Удивительно, что Мережковский до Фрейда проник в природу эдипальной проблемы, и на мой взгляд ему это удалось гораздо глубже и точнее чем самому Фрейду, который видел в Эдипове комплексе только простейшую биологическую проблему.
Но, как уже было сказано, восемнадцатый аркан, представляет собой все возможные искривления женского архетипа, и не может быть сведён только к образу совращающей матери. Луна фактически тождественна всем. Как клипот «Императрицы», это образ совращающей матери; как клипот жрицы, она представляет собой фею иллюзии уносящую в забытье; как клипот вожделения, она искревлённое понимание сексуальности – эрос направленный на разрушение; как клипот «Звезды», она – пассивная мазохистская установка. Можно сказать, что восемнадцатый аркан собирает в себе всё худшее, что есть в женском начале во всех возможных проявлениях.
Эту карту можно было бы назвать старухой, и как мне известно в некоторых кругах, это непризнанное название всё таки стало вторым определением этой карты.
Возникает закономерный вопрос: если восемнадцатый аркан, представляет собой только негативное, то это входит в противоречие с базовым положением о том, что каждый аркан по сути своей амбивалентен. Действительно – каково позитивное значение восемнадцатого аркана, и что здесь делает Онубис, которому советует доверится Кроули в «Ночном плавание по морю»?
Противостояние ущербной луне (которая согласно одному из преданий питается слабыми душами), есть один из изначальных тестов на выживание для человека. В отличии от Башни, Дьявола и Смерти, эту проверку индивид проходит почти в начале пути, и она неизбежной для всех.
В мифологии пути героя, это соответствует уходу героя из дома и разрыву с родителями. Позднее ближе к концу пути, это же испытание появляется на другом уровне в виде архитепической ужасной матери. Но в данном случае наиболее интересна именно это первое освобождение. Если мать закрыла дверь – лезь в окно; нечем резать пуповину, связавшую по рукам и ногам – а зубы на что? Она же всё таки мать – ну тогда сам себе Буратино.
В современном кино есть масса примеров удачных и неудачных истории сепарации. Самым ярким из таких примеров пожалуй будет шедевр символического кино Алехандро Ходоровоского «Святая кровь».
Рассмотрим символику собакоголового Анубиса. Он здесь – тот же эдемский змей, голос к странствию. Сознание ещё слишком слабо, чтобы принять дар напрямую от змея, (вспомним повешенного, где змей кусает в пятку). А вот Гермес Анубисна входе в подземелье и хаос тут в самый раз. Именно он, даёт возможность нарушить главную святыню совращающей матери – неведение и войти в мрак подземелья неся свет греха. (подробнее – смотри лекцию о гностицизме).
Положение восемнадцатого аркана на древе – коф, между малкут и нецах, то есть между земным планом и неким спроецированном идеальном обрезе, который может быть максимально увиден отсюда. Как будет проявляться Нецах – Афродита – зависит от того от какой точки отсчёта мы к ней подходим. От солнечной Тифарет – это совершенное испытание перерождением – тринадцатый аркан смерть, от интеллектуальной Ход, это полное разрушение старых установок ума – Башня, от царственного Хесед, это щедрость изобилия и благополучия Колеса Фортуны. Но устремившись к ней от малкут, мы получаем только туман и дымку иллюзии. Дело в том, что когда сознание человека начинает освобождать содержания своей психики от проецирования на материальные объекты (то есть освобождаться от цепей малкут), перед индивидом появляется выбор – полностью отдаться поднявшимся из подсознания инстинктивным содержаниям и остаться бессознательным, либо следовать по пути осознания тени – путь Тау.
Самой яркой из известных мне литературных иллюстраций восемнадцатого аркана, является небольшой, но весьма убедительный рассказ Зинаиды Гиппиус «Яблони цветут», с которым я весьма рекомендую ознакомится.
В сновидениях архетип восемнадцатого аркана, проявляется в темах инцеста, превращения в животное, засасывания в болото, добровольной кастрацией а так же сны связанные с вампирами и потерей крови. Кровь – архитепический символ энергии с одной стороны, и связи с другой. Потому кровопотерю в сновидениях можно рассматривать с одной стороны как, потерю энергии в результате вампирической активности ущербной луны, а с другой, как нерушимость кровных связей.
Иногда, как в приведённом ниже примере в сновидении содержится не один, а несколько тем связанных с указанным архетипом, и тогда, мы точно можем говорить о действии архетипа восемнадцатого аркана:
«Я и мать находимся в лесу. Внезапно она начинает превращаться в пантеру и совращать меня. Я ощущаю бессилие и бесполезность сопротивления, я ощущаю, как с каждой её (полуженщины- полупантеры) лаской я всё больше теряю себя и растворяюсь, мои руки начинают превращаться в лапы пантеры. Я слышу нечто похожее на её голос, она говорит, что теперь мне ничего не будет нужно, я получу величайшее счастье и покой, став зверем. Я испытываю нечеловеческий ужас перед тем, что со мной происходит, и всё же бессилен что-либо изменить. Сквозь всё более сгущающийся мрак ко мне доносится другой женский голос: «Сопротивляйся, пока есть хоть какая-то сила, сопротивляйся». Но увы, всё что я могу это – только замедлить, отодвинуть неизбежность. В холодном поту я просыпаюсь».
Заметьте, что как бы низко не происходило падение и потеря осознанности в глубине всё равно звучит тиий голос, который призывает не сдаваться и пройти всё до конца. Этот голос, мы можем отнести либо к Гермесу Анубису, либо к Аниме проводнику из пятого аркана. Главное задача лишь услышать этот голос, и тогда нам станут понятны слова Кроули: «Какие бы ужасы не терзали душу, какие бы гнусности не отвращали сердце, какие бы страхи не нападали на разум, ответ один и тот же на каждой стадии – «как же великолепно это приключение»».








Лекция 27 Башня Соответствия по Liber 777: Буква

Воскресенье, 07 Ноября 2004 г. 13:08 + в цитатник
Лекция 27 Башня
Соответствия по Liber 777:
Буква – пе,
Значение буквы – рот,
Управитель – Марс,
Место на дреме – между Нецах и ход,
Цвета – алый и красный,
Египетские боги – Гор, Менту,
Индийские боги – Шива разрушитель,
Медитация – кроваво красный цвет,
Скандинавские боги – Туисто,
Греческие боги – Арес,
Римские боги – Марс,
Грехи – гнев,
Животные – лошадь, медведь, волк,
Растения – полынь, руга душистая,
Драгоценные камни – рубин, и любой красный камень,
Магическое оружие – меч,
Ароматы – перец, кровь дракона, все резкие острые запахи,
Магические силы – работы гнева и отмщения,
Тело человека – мышечная система,
Мифические существа – фурии, химеры, вепри,
Болезни в случае неправильной работы – воспаления,
Разрушь крепость своего личного «Я»,
Чтобы твоя Истина могла свободно восстать из руин.
Возможные значения при девинации: «Ссора, битва, опасность, разрушение, нарушение планов, внезапная смерть, побег из тюрьмы». (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Кроули отождествляет эту карту с «Проявлением космической энергии в её самой грубой форме». Это и «Шива, танцующий на телах своих почитателей» и Гор, ибо «Глаз Гора, открыванием своим уничтожающий мир, что роднит его с глазом Шивы». Тем не менее, разрушение, не является всегда злом – «уничтожение гарнизона, изображенное на карте, является, освобождением из тюрьмы организованной жизни». Для более глубокого прочувствования этих строк, я рекомендую вспомнить лекцию о гностицизме, а так же ознакомится с трудами современного мага тантрического левого пути – Бхайравананды, который принадлежит к школе трикасамарасья каула Тантра, имеющей гораздо больше параллелей с Телемой, чем любое другое восточное учение.
Кроули так же указывает на 57 стих первой главы святой книги закона – «есть голубь, а есть змея – выбирай как следует». Голубь и змея, есть силы жизни и смерти.
Что ещё нам известно о шестнадцатом аркане? Согласно легенде происхождение этой карты связывалось с разрушением иерусалимского храма во вторую иудейскую войну. Последовавшее за этим рассеяние стало причиной полного изменения в еврейской традиции. В традиционных колодах значение этой карты исключительно негативно, но как уже было сказано выше, Кроули рассматривает акт разрушение, как возможность к бегству из тюрьмы иллюзии, и в этом отношении, карта имеет скорей позитивный для индивидуации смысл.
Внимательный читатель мог обратить внимание, но родство между картами «Смерть», «Дьявол» и «Башня», ибо идея трансформации через кризис, является базовой для каждой из этих карт. Однако природа этой трансформации совершенно различна – если смерть, это трансформация через алхимическое гниение, дьявол, это мятежный дух экстатического пира во время чумы, сатурналии, то про «Башню» самое точное было бы сказать, что это действие по принципу взрыва. Вспышка – и ни остаётся ничего, кроме руин, на которых теперь придётся заново отстраивать себя, на совершенно иных принципах. Такое переживание под силу далеко не каждому, и часто бывает, что вместо трансформации, этот взрыв становится причиной падения в психоз.
В девинационной работе, первый раз мне пришлось столкнуться с башней в раскладе на одни достаточно бестолковые отношения, которые закончились быстро и молниеносно буквально на следующий день после расклада. Башня в том контексте была лучшим выходом, чем любая другая карта.
Однажды мне выдалось наблюдать процесс актуализации архетипа шестнадцатого аркана в чистом виде в судьбе одного близкого мне человека. Картина полного разрушения была в чём то ужасающей, ибо было всё, вплоть до намерений самоубийства. Но имен благодаря этому разрушению, трансформация произошла в кратчайшие сроки – за какой-то месяц. Я увидел перед собой совершенно нового человека, при чём изменились не только убеждения и ценности Эго – изменилось всё – стиль, интонация, личный темпоритм, по мнению некоторых психологов, последнее просто не может измениться физически! Можно сказать, что за месяц вместо лачуги, был возведён роскошный дворец.
Надо сказать, что бання далеко не всем и не всегда гарантирует это последнее перерождение, подобно фениксу. Мне не раз приходилось слышать, что прохождение этого пути погружало человека в психоз, из которого он уже не мог подняться. Как и в случае с арканом «Смерть», позитивная или негативная интерпретация зависит от уровня развития и потенциала сознания конкретного индивида. Как говорил Ницше «Что для плебея яд, для аристократа изысканное вино», и «то что не убивает нас, делает нас сильнее». Однако даже для Ницше в один прекрасный момент, оказалось не под силу пройти «Башню».
Интересны соответствия животных – волк является классическим животным марса, и в особых пояснениях не нуждается. Зато символика лошади крайне сложна – как известно появление в сновидениях темы смерти лошади может свидетельствовать о угрозе для жизни сновидца – полное разрушение.
Переходя к сновидениям, отметим, что архетип шестнадцатого аркана, проявляется, прежде всего в мотиве войны между державами, или гибели мира, конца света, рагнарек. Опыт интерпретации подобных сновидений психологами, полностью подтверждает, все что было сказано выше – такие сновидения говорят либо о грядущей радикальной трансформации либо о падении в психоз.
В качестве примера я приведу несколько таких снов:
Сон 1 «Происходит война, причем непонятно между какими сторонами. Я смотрю из окна и вижу на небе какие-то кометы, спутники, и другие летательные аппараты. Повсюду видны вспышки взрывов. Наблюдая это я становлюсь настолько очарован зрелищем, что не сострадаю тем кто погибает, не боюсь погибнуть сам. Я вижу как взрываются два здания, и в этот момент начинаю думать – «Только бы не взорвали телевышку – тогда я не смогу это видеть». Внезапно я вижу в соседних домах загорелся свет – это значит война окончилась и их отвоевали наши. Оглядываюсь от окна я вижу в доме кокой то аппарат, похожий на космическую центрифугу. Я хочу залезть в неё, но мне этого не даёт сделать моя мать».
Сон 2 «Я нечто вроде маугли, окружен, не то зверями, не то ожившими игрушками. Мы выходим из леса и оказываемся на платформе «Лесной городок». И мы и люди которых я вижу, ждём конца света который должен придти с неба, внезапно люди достают оружие и убивают всех зверей. Мной овладевает отчаяние и ненависть. Вдруг я ощущаю в себе непонятную мне сверхчеловеческую силу и в гневе уничтожаю всех людей вокруг. В конце сна мне становится понятно, что я и стал этим самым «Концом света»»
Сон 3 «Я гляжу в окно и вижу, как луна на небе с огромной скоростью приближается к земле, невероятно увеличиваясь в размерах. Вот уже луна заняла треть неба. Мы думаем, что начался конец света и изливаются «Семь чаш гнева». Мы видим ещё какие-то образы, что вроде подтверждает нашу догадку. Мой брат не выдерживает и взяв меч, выпрыгивает из окна, в полёте делая себе харакири. Однако, через несколько минут он появляется в дверях и говорит, что всё произошедшее было мастерски организованным розыгрышем и конца света не будет
Обратите внимание на следующий момент, связанный с представленными вначале соответствиями. В первом сне, во время конца света я больше всего боюсь за некую телевышку, которая является прямой аналогией башне. (Кстати в одном из следующих снов, записи о котором всё таки не сохранились, телевышка таки рухнула). Во втором сне, конец света связан с гневом сновидца – как мы знаем из смертных грехов, башне соответствует именно гнев. В следующем сне (который впрочем отчасти связан и с 18 арканом, из за образа убивающей луны), во время конца света используется меч, как магическое оружие соответствующее этому архетипу. Наблюдая подобным образом мы без труда найдём немало соответствий в сновидениях, которые полностью подтверждают правоту данных соответствий.

Лекция 26 Дьявол Соответствия по Liber 777:

Воскресенье, 07 Ноября 2004 г. 13:08 + в цитатник
Лекция 26 Дьявол
Соответствия по Liber 777:
Буква – айн,
Значение буквы – глаз,
Управитель – козерог,
Цвета – индиго и чёрный,
Египетские боги – Хем (Сет)
Индийские боги – лингам,
Медитация – гнилой труп,
Греческие боги – Пан, Приап, Гермес восставший, и Вакх)
Римские боги – Пан и Бахус,
Животные – козел, осёл,
Растения – конопля, ятрышник, корень чертополоха,
Драгоценные камни – чёрный алмаз,
Магическое оружие – тайная сила (лампа),
Ароматы – мускус,
Магические силы – шабаш ведьм, дурной глаз,
Тело человека – репродуктивная система,
Мифические существа – сатиры ифавны, панические демоны,
Заболевания в случае неправильной работы – артрит
Своим правым глазом твори всё для себя,
А левым принимай, всё что создано иначе
Возможные значения при девинации: «Слепой импульс, неудержимый, сильный и беспринципный, амбиция, искушение, наваждение, тайный план, который вот-вот начнёт исполняться; тяжелая работа, упрямство, жестокость, болезненное недовольство, стойкость» (Алистер Кроули «Книга Тота»).
«Я бог, я зверь», сказал кто-то из великих поэтов. Из всех архетипов большого аркана, пятнадцатый, наиболее соответствует состоянию, которое порождает это утверждение. Неистовый козёл шабаша и вселенское древо, лингам, ось мира, фаллос пронзающий землю и небо.
«Знак козерога груб, резок, тёмен, даже слеп, не принимающий в расчёт никаких резонов, обычаев и правил». «Чистая воля не устремленная к результату, а потому и непобедимая». Козёл шабаша, Сатурн, Сэт, Сатана, Шайтан, представляют эту неистовую, и пугающую энергию творения. Пятнадцатому аркану соответствует архетип Сатурналии.
Сатурналии праздновались в конце года, и астрологически соответствовали переходу из стрельца в козерога. Идея Сатурналии, который в наше время мало кто способен понять, восходит к архетипическому представлению, что в конце каждого цикла, мир гибнет, чтобы родиться заново. Но новое рождение – это вторая часть архетипа, которая не может актуализироваться без переживания смерти разрушения и неумолимого крушения мира.
Архетип сатурналии это архетип пира во время чумы, когда в преддверье неизбежной смерти, высобождаются самые тёмные и самые неистовые страсти, дабы в последние минуты цикла получить свою реализацию. Это представление является очень устойчивым, ибо верования многих народов указывают на то, что три последних дня года являются самыми опасными. Вот почему во время оргий сатурналий, упразнялась разница между хозяином и рабом, патрицием и плебеем и все превращались в один неистовый хаотичный клубок страстей. Я хочу особо обратить внимание на глубинную основу сатурналий, которая по своей идее прямо противоположна дионисийским действам, хотя внешне весьма с ними схожи. В основе дионисийского безумия, лежит пик жизни, тогда как безумие сатурническое, это безумие опьянения смертью, но и то и другое находит свою реализацию через оргию, как акт трансгрессии.
Архетип пятнадцатого аркана, наиболее часто активизируется в переходном возрасте. Это состояния неподчинения, слепого бунта отрицания и очарования идеей смерти (как известно из статистики психологов, наибольшее число самоубийств, происходит в подростковом возрасте). Однако только единицы, оказываются способны перевести этот слепой бунт в фазу полного разрушения (башни), чтобы потом войти в двадцатый аркан эон. Большинство же по мере взросления неизбежно отступают назад, становясь копией своих родителей, и любое, самое продуманное учение, не в силах изменить этот печальный порядок вещей.
Таким образом сатурналия Дьявола – это шанс к освобождению, шанс, который может привести к полному саморазрушению, либо к последующему перерождению в новом цикле.
Думаю не будет большим преувеличением, сказать, что музыкальная и литературная культура второй половины двадцатого века в основном заданна этим архетипом. Основная идея – противостояния героя одиночки, всему миру, при этом действия самого героя во многом направлены на саморазрушение. Это и идеал хорошего бандита – от бони и Клайда до Мика и Меллори, эти и Посторонний Албера Камю, упивающийся криками ненависти идя на казнь, это и огромное количество битнических романов, прославляющих последний пир перед смертью.
В музыкальной культуре мы можем рассмотреть идеи выраженные в текстах 95 процентов групп тяжелого рока, чтобы легко идентифицировать в них всё тот же пятнадцатый аркан.
Мифологически этот архетип соответствует борющемуся и гибнущему герою – от Ипполита до Прометея. Архитепическая связь чувственности и смерти, уже рассмотренная в контексте тринадцатого аркана, так же близка и Дьяволу. Впрочем преломление этой идеи в этих двух архетипах несколько разное, и прочувствовать эту разницу вполне может помочь медитация над соответствующими картами. Можно сказать, что в тринадцатом аркане тёмный эротизм, бявляетс яболее мощным, более тайным, а шаг навстречу смерти, должен быть осознанным волевым решением, что видно в процитированных в соответствующей лекции снах. Тогда как связь эроса и смерти в пятнадцатом аркане более экстравертное, более публичное, и пример жреца в исступлении выбегающего а площадь и оскопляющего себя при огромном количестве народа, может служить крайним проявлением этого архетипа.
С дьяволом у меня связаны ряд любопытных эпизодов, которые я хочу здесь привести. Моё первое прикосновение к Таро, произошло примерно в 16 лет, и при первом же вытягивании карты мне к моей радости выпал Дьявол. Впрочем человек который предоставлял мне Таро, разбирался в нём не намного лучше чем я, и всё что мне было сказано, это убеждённость, в том что у меня сейчас есть мощная сексуальная страсть (это только одна из множества возможных интерпретаций). Когда через три года я стал работать на психологической группе, дьявол вопреки всякой теории вероятности выпадал мне три раза. Правда даже ведущий не обладал достаточным пониманием этого бунтарского символа и интерпретировал его как обусловленность майей (впрочем подобная интерпретация так же может иметь место, при личности достаточно слабой воли). После этого, долгое время я идентифицировал Дьявола, в юнгианском контексте, как архетип связанный с проработкой тени, что отразилось в моей первой, ещё ученической работе по Таро. На данный момент я отношу работу с тенью скорей к последнему аркану – вселенная. И только недавно я стал понимать, всю палитру связанную с этим архетипом.
Однажды находясь на рок концерте с Soror Кэт, я слушая очередного музыканта, я шепнул ей на ухо – «вот пример проявления архетипа «дьявол». Такого рода обмен мнениями для нас в общем то достаточно обычен, и расширив исследования Таро до исследования вселенной духа, мы добиваемся значительно больше чем несчастные узкие специалисты со своим строго академическим подходом. Так вот юмор в том, что в следующей песне, припевом шел текст «Я дьявол, я Сатана», что убедило нас в правильности подхода. Самое забавное в том, что эта история, между нами в точности повторилась через некоторый весьма непродолжительный период, уже на квартирном концерте у меня. Слушая своего гостя, страстно поющего о экстазе смерти, красоте распада, я вновь шепнул Кэт – «Видишь – опять дьявол», что будто по сценарию нашло подтверждение в следующей песне, где главной темой была игра с Дьяволом в карты. Весь мой опыт говорит о том, что само появление синхронистичных совпадений указывает на то, что исследование происходит на правильном пути.
Подводя итоги можно сказать, что Дьявол, это один из самых амбивалентных больших арканов. С одной стороны, прохождение этого пути обязательно, если мы не хотим навеки оставаться п»подключенными» к матрице родительских и социальных ценностей. С другой, зависание на этом архетипе, грозит самоубийством, гордыней, искушением и ложным мятежом, который вместо освобождения будет приносить бегство по кругу, а то и иступлённой самокастрацией. Не так давно, я, будучи весьма неслабым магом, оказавшись в поле этого архетипа, чуть было не вышел в окно, и только ряд практик помогли избавиться от гибельного очарования идеей «красивой публичной смерти». Тот кто сможет стать повелителем пути пятнадцатого аркана, и полностью подчинит себе слепую силу, может считаться магом высочайшего уровня.
Ещё одна тайна, раскрытие которой может вызвать весьма неожиданные последствия, это тайна скрытого антиномического родства между Дьяволом и Повешенным. Проигравший дьявол, согласно закону эннтиодромии неизбежно оказывается в состоянии повешенного. Здесь ключ к пониманию идеи родства Христа и антихриста («Мы с тобой как браться, дыма и проклятья, с вечной властью над людьми» (Ария)), и предсмертному крику Ницше о себе как о «Дионисе распятом». Теология христианства мертва без дьявола, пишет Томас Манн, а как известно самые ярые сатанисты, часто становились столь же ярыми христианами. Некоторое представление о этой антиномии может быть составлено на основе изучения Романов Достоевского, где всё вращается вокруг трёх архетипов – Луна, Дьявол и Повешенный. О луне мы поговорим в соответствующей лекции, смиренные персонажи, типа Алёши Карамазова, как уже писалось соответствуют повешенному, тогда как мятежные – Дьяволу (например Иван Карамазов, или более Яркий пример – Ставрогин). В соответствии с архетипом, вторые либо убивают себя, либо (пример Раскольникова) приходят к смирению. Эту опасность энантиодромии, психолог и маг, оказавшись в связи с этим архетипом должен учитывать и компенсировать неистовую, но слепую энергию дьявола мудростью Иерофанта, или медитацией над идеей равновесия, восьмого аркана.
Стоит упомянуть и о исследованиях доктора Станислава Грофа, связанных с перинатальной проблематикой. Гроф открыл, что то, как переживается родовая травма оказывает первостепенное психологическое влияние. Согласно его учению процесс родов можно разделить на четыре стадии, переживание которых становятся своего рода базовыми матрицами которые организуют весь последующий опыт. Как показали его исследования с помщью химических и дыхательных средств изменения состояния сознания, проработка каждой из стадий вызывает переживание определённых архитепических образов. Так вот,третья перинатальная матрица, когда происходит путешествие по родовому каналу, оказывается тесно связана с архетипом дьявола – на этой стадии когда экстаз смешен с болью, рождаются переживания связанные с шабашем, экстазом распада, (вулканическим экстазом, как это назвал Гроф), появлением отвратительных, вместе с тем пленяющих образов и переживаний связанных с садомазохизмом. В этом списке нетрудно идентифицировать, всё те же признаки пятнадцатого аркана.
В заключении как уже повелось, мы рассмотрим, то как архетип пятнадцатого аркана, проявляется в сновидениях. В этом отношении мы можем только повторить, то что было уже сказано о проявлении этого архетипа в искусстве. Прежде всего, это идея страстного саморазрушения, сатурналии. Неистовый, безумный бег навстречу своей смерти, рывок, импульс. Ниже я привожу несколько примеров из своего опыта:
«Я попадаю в тёмную комнату, где сидят двое. Один из них как мантру читает довольно таки бессмысленное предложение – «Самоубийство, судьбы всех религий, самоубийца снова просит сесть». Один из этих людей просит меня убить его, другого хочу убить я сам. Я начинаю с первого, замахиваюсь топором, но два удара топора проходит мимо цели, да ещё и топорище слетает. Тогда я буру в руки железную часть топора и с трёх ударов срубаю голову. Уже отрубленная голова, говорит мне – «Спасибо – если б ты только знал какой это кайф»»
«Я еду на машине, хотя знаю что у меня нет прав. Я почти не умею водить, и постоянно совершаю какие то ошибки. Внезапно я вижу, что меня начинают преследовать гаи. В этот момент я чувствую отчаяние смешанное с экстазом и начинаю свой «последний полёт». Я жму на газ, и считая секунды, лечу навстречу своей судьбе, ибо понимаю, что теперь не выбраться. Пролетев пару светофоров, на красный, я слышу скрежет, сталкиваюсь с какими то машинами, но продолжаю ехать, развивая всё большую скорость. Наконец оказавшись перед забаррикадированной дорогой, и жму на газ, в миллиметре от столкновения с препятствием я просыпаюсь».




Лекция 25 искусство Соответствия по Liber 777:

Воскресенье, 07 Ноября 2004 г. 13:07 + в цитатник
Лекция 25 искусство
Соответствия по Liber 777:
Буква – самех,
Значение буквы – опора,
Управитель – стрелец,
Цвета – синий и желтый,
Египетские боги – Нефтида,
Индийские боги – Вишну (как конный аватар),
Медитация – узкая щель,
Греческие боги – Аполлон, Артемида,
Римские боги – Диана,
Животные – кентавр, лошадь, гиппогриф, собака
Растения – тростник,
Драгоценные камни – гиацинт,
Магическое оружие – Стрела (быстрое и прямое применение силы)
Ароматы – дерево Алое,
Магические силы – трансмутация,
Тело человека – таз и бёдра,
Мифические существа – кентавр,
Болезни в случае неправильной работы – апоплексия, тромбоз
Лей щедро из вазы в твоей правой руке,
Не потеряв ни капли. Не ваза ли и в левой твоей руке?
Преврати всё в образ твоей воли,
Приведи каждого к его знаку совершенства.
Раствори жемчужину в чаше с вином; выпей и
Прояви силу этой жемчужины
«Возможные значения при девинации: «Сочетание сил, реализация, действие основанное на точном расчёте, путь бегства, успех после тщательно спланированных манёвров». (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Прежде всего, для понимания этой карты необходимо осмыслить её диалектическую связь с шестым арканом «Влюблённые». И тот и другой архетип принадлежит к алхимическому плану и в этом смысле являются наиболее «юнгианскими» картами. Если Влюблённые представляют анализ и разделение, то «Искусство» - синтез и объединение. С точки зрения индивидуации, эта карта является более поздним и более высоким состоянием.
В другой работе, я особо внимательно рассматривал положение на древе жизни – между сфирой солнца Тифарет, и сфирой луны. Йесод. Это значит, что индивидуирующий попадал на этот путь, как раз после проработки тени (сатурнический 32 путь), о оказывался в непосредственном взаимодействии с Анимой.
Во избежание неправильного понимания, хочу подчеркнуть, что карта не представляет Аниму как таковую, как известно Анима карт вполне достаточно, но скорей архетип той стадии индивидуации когда происходит работа с Анимой, и саму эту работу. Не случайно в главе посвященной анализу символизма этой карты, Кроули постоянно употребляет слово «свадьба», что является главным алхимическим символом, объединения противоположностей, а конкретно объединения эго-сознания, со своей Анимой. На эту же символику указывает и центральная фигура Андрогинна на карте, которая из одной чаши питает небесного орла и земного льва.
Вот что пишет Кроули по поводу объединения противоположностей: «На карте изображено завершение королевской свадьбы, состоявшейся в шестом аркане. Чёрные и белые персонажи теперь объединились в одну андрогинную фигуру. Даже пчёлы и змеи на их одеяниях заключили союз. Красный лев стал белым, увеличившись в размере и важности, в то же время как белый орёл, тоже выросший стал красным. В нижней части карты видны, гармонично смешанные огонь и вода, но это лишь грубый символ духовной идеи, суть которой – удовлетворение желания неполного элемента,,, одного рода, завершить свою формулу, ассимилировав равное и противоположное».
Немаловажным символом так же является зелёная одежда, центральной фигуры. Нет, смысла и далее дословно цитировать Кроули – достаточно сопоставить фигуру алхимического андрогинна с дураком нулевого аркана, а так же вспомнить проводников в зелёной форме, и бессмертный роман Густава Майринка «зёленый лик».
Можно сказать, что шестой и четырнадцатый аркан образуют пары противоположностей, представляющие обязательные стадии великого делания. В этом смысле шестой аркан будет соответствовать, первичной стадии отделения души из-под власти материи, а четырнадцатый – следующую за этим алхимическую свадьбу со своими противоположностями. Для более глубокого понимания алхимических символов лежащих в основе этих архетипов, для изучения рекомендуется итоговый труд Юнга Мистерия объединения». Именно в том, что касается внутренней алхимии, мы находим уникальное единодушие и родственность идей Юнга и Кроули, которое конечно не может быть случайным.
В заметках астрального плана, Кроули писал, что существует особого рода «Алхимический" план, где Великое Делание часто представляется в форме символических пейзажей, населенных квази-геральдическими животными и человеческими персонажами иероглифического свойства, занятыми таинственными операциями Герметического Искусства». Несомненно восприятие этого плана связано с работой на путях зайн и самех.
Если посмотреть глобально, то можно сказать, что четырнадцатый аркан представляет способность сознания, которую Юнг определил как трансцендентную функцию. Трансцендентная функция,. Этопсихологическая функция которая возникает и работает в результате напряжения между сознанием и бессознательным и поддерживающая их объединение; функция связи между противоположностями. Трансцендентная функция является существенным компонентом саморегуляции психического. Проявляясь как правило символически, она переживается как новая установка к жизни и к своему носителю» (Валерий Зелинский «Словарь аналитической психологии»).
Эти положения станут наиболее понятны, когда мы обратимся к традиционным иллюстрациям – сновидениям. Очевидно, что мы можем говорить о активности четырнадцатого аркана, в тех случаях, когда сновидение демонстрирует объединение противоположностей на символическом уровне. Приведённый ниже сон, максимально конкретно иллюстрирует это положение: «Я увидел себя идущим по кладбищу с женщиной, которая на тот момент для меня крайне важно (проекция Анимы) и оказавшимся около входа. Мне очень не хочется заходить в этот храм ибо я никогда не желал заходить в православную церковь по причинам своих убеждений. Она настаивает и я всё же захожу с ней в храм. Войдя я с удивлением вижу, что внутри помещение не круглое а продолговатое чем то напоминающее длинные залы дворца. Я рассматриваю религиозные изображения на стенах и в чем-то нахожу их очень интересными. Я дохожу до конца зала и к своему удивлению вижу, что дальше начинается ещё один зал и когда я в него вхожу я вижу что здесь христианская символика смешанна наполовину с античной. Я вижу на одной стене изображение Христа по соседству с каким то античным Богом. Я чувствую что зашел я сюда не зря и чувство священного трепета охватывает меня. Я прохожу дальше, точнее меня ведёт она и я оказываюсь в третьем зале который уже имеет скорей полу первобытную языческую символику более грубую чем античная, но обладающая своим очень сильным энергетическим зарядом. Я вижу стеклянные витрины за которыми стоят ярко раскрашенные глиняные фигурки домовых, леших, русалок, месте с фигурками Христа, Марии, святых. Чувство священного охватывает меня сильнее и я благодарю судьбу, что я здесь оказался. Когда я дохожу до конца третьего зала нас нагоняет священник и размахивая кадилом начинает перечислять список услуг котором перемешанные как ознакомление с христианскими таинствами, так и скажем обучение привороту или заклинание духов стихий. На мой немой вопрос священник говорит – нам тоже деньги нужны. Затем мы выходим из церкви – далее эпизод немного смазан, единственное что помню точно мы превратились в два вихря ставший одним. В этом был совершено непередаваемый восторг с элементами сексуального или мистического экстаза».
К этому сну необходимы исключительно формальные комментарии, ибо по большому счёту сон и так весьма прозрачен. Прежде всего до определённого момента, я активно проецировал свою тень на христианство, не понимая, что даже там, есть весьма интересные идеи и талантливые люди. Весь сон – это трансценденция моих ценностей, с идеями мне враждебными, и каждый следующий зал открывает всё более глубинный и архаичный пласт, пока наконец не происходит окончательное объединение, которое можно назвать страстным объединением противоположностей.


Поиск сообщений в Атон
Страницы: 82 ... 20 19 [18] 17 16 ..
.. 1 Календарь