После посвящения заново открываю для себя Б.Г.. Последний раз я серьёзно его слушал в домике у Хиневры, примерно полтора назад. Б.Г. был стержнем, основой окружавшей нас обстановке, казалось он выражал дух, свойственный только этому совершенно неповторимого дома. Но, сейчас эти воспоминания лишены смысла. Думая что я упаду, я взлетел ещё выше, чем даже мог надеяться.
Впервые я понял Б.Г. когда пробудил древнего змея. Бесспорно, я слышал его и раньше, но мне он казался слишком добрым, слишком слабым, слишком сентиментальны
Только пробудив кундалини я постиг всю глубину, Б.Г. , его таинство, его мистерию. «Когда ты был мал. Ты знал, что знал, И собаки не брали твой след. Теперь ты открыт, ты отбросил свой щит, ты не помнишь, кто прав, а кто слеп». Многие ли могут понять эти строки?
И вот сейчас вновь, «Небо становится ближе, так близко, что больно глазам», вот только «Если бы ты могла меня слышать, мне было бы легче петь».

«Я летел на серебряных крыльях,
О я был большой эстет.
И с той стороны стекла, я искал, то чего с этой нет.
И тело моё просило любви, и стало моей тюрьмой,
Всё остаётся точно также, но только я знаю, что я – возвращаюсь домой». (Борис Гребенщиков)

Прошло почти два дня. Стихия чувств несколько улеглась и я уже могу описать происходящее, разумеется в той степени чтобы не нарушить тайну. На посвящение приехали наши братья со всех самых отдалённых уголков России и не только России, Минск, Нижний, Уфа, и ещё много других городов. Ещё бы – возможность посвящение в единственный на данным момент серьёзный оккультный Орден стоит того, чтобы проехать не одну тысячу километров.
День первый – посвящение в Минервал. Волнение на пределе, ибо полная неизвестность. Мне искренне жаль тех, кто уже знал, что будет происходить, ибо от этого воздействие наверняка ослабла раз в десять. Я не знал, и действие было потрясающее. Что же будет в первой, ведь известные мне посвящённые говорили, что в сравнении с первой минервал это просто эпиграф. Ничего же себе эпиграф!
Мне по настоящему повезло – я принимал посвящение первым. Мне казалось, что нет разницы, в каком порядке идти, но как оказалось разница была и очень огромная. Час святой тишины и погружения глубоко в себя, глубокого осмысления что же произошло. .
После минервала были церемонии связанные с ЕГЦ. К счастью у меня уже была белая мантия, потому я смог принять не только крещение, но и конфирмацию. Сам … был удивлён тем сколько, народу решило принять крещение – даже на его памяти это было в первый раз.
Месса. Слова бессильны передать ту силу, которая сошла на нас. Вечное таинство пресуществления. В какой то момент, казалось, эго служащих мессу полностью растворилось, уступив место вселенским, силам. А какая потрясающая вибрация у …
Следующий день – первая степень. Теперь я понимаю, почему шли неоднократные предупреждения, и вопросы, насколько вы готовы принять эту ответственность. Далеко не каждый достоин, да и способен выдержать посвящение. Но – на этом печать молчания замыкает мои уста.
А какой пир, был после посвящений. Если бы в мире существовали слова, которыми можно объяснить то неповторимое переживание истинного братства и родства, которое много глубже родства кровного. Ну да ладно, оставим безнадёжные попытки.

Лекция 22 вожделение
Одиннадцатый аркан Таро требует особого разговора, ведь он принадлежит к тем трём исключениях в которых Алистер Кроули радикально изменил название данной карты, в связи с чем символическое значение стало прямо противоположным.
В прошлом эоне эта карта называлась сила и на ней изображалась женщина разрывающая пасть льву. Все тарологи были единодушны в интерпретации этого символа – несомненно карта обозначала торжество духовной и сознательной стороны, над телесным инстинктивным и бессознательным. Это противоборство было основной архитепической темой прошлого эона. Главная религия прошлого – христианство было ориентировано не на объединение противоположностей, а наоборот на их максимальное разъединение, и даже компенсаторные системы, как то гностицизм и алхимия не могли поправить ситуацию безнадёжной диссоциации.
Это не изначальная двойственность, противоположностей, которая соответствует уже рассмотренным «влюблённым», и имеющая в себе перспективу объединение через искусство, но особая, частная форма дуализма, характерного именно для эона Осириса. Естественно в такой дуалистической системе, сексуальность идентифицировалась со злом и грехом, который мешает воспарить к вершинам духа. То что данная концепция безнадёжно устарела в наше время ясно каждому достаточно образованному человеку, но во времена ещё семьдесят лет назад, это понимали лишь единицы, и.первым кто объявил это во всеуслышание был Алистер Кроули. Сейчас нам, спокойно смотрящим эротику по государственным каналам, трудно даже представить тот уровень варварства который царил в отношении пола во времена Кроули, и оценить всё величие нравственного подвига Кроули, который в одиночку низверг это мракобесие.
В колоде нового эона символика прямо противоположна. Мы можем сказать, что эта самая сексуальная карта из всего большого аркана – мы видим прекрасную обнаженную женщину, сияющую солнечным светом, она пьяна от своего экстаза, восседает на звере о семи головах, держа в своей руке чашу, от которой во все стороны разбегаются солнечные змеи. Не надо быть провидцем, чтобы понять, что связь женщины и Зверя имеет сексуальный характер. Вот что пишет сам Кроули на этот счёт: «В этой карте присутствует божественное опьянение, или экстаз. Женщина показана очень пьяной и совершенно безумной; лев же воспламенен вожделением. Это означает, что описываемая энергия имеет первобытный, созидательный характер; она совершенно независима от критики разума. Карта изображает волю Эона. Фоном служат бескровные образы святых, вся жизнь которых собрана в Святом Граале.
«Знайте же, что избранный жрец и апостол бесконечного пространства есть князь-жрец Зверь, и в женщине его, называемой Багряной Женою, сосредоточена вся сила. Они соберут детей моих в свои объятия; они принесут сияние звезд в сердца человеческие. Ибо он всегда солнце, а она - луна. Но ему - крылатое тайное пламя, а ей - ниспадающий звездный свет.»»
Там где раньше шла непримиримая борьба – ныне страстное слияние. В апокалипсисе Вавилонская блудница, и Зверь багряный изображена как воплощение всякого зла мира. Не только пророк Кроули но и учёный Юнг поняли, что в позиции Иоанна богослова имеет место невротическое раздвоение ибо как написал Юнг ««Уничтожение Вавилона и жены Багряной означает не только искоренение Блуда, но и упразднение ЖИЗНИ ВООБЩЕ». То есть она напрямую соотносятся с принципами жизни.
Здесь можно обратить внимание на скрытую сексуальную символику параллельных мифов: в апокалипсисе и на карте Жена багряная Восседает на Звере», а Лилит – главный источник ужаса всей патриархальной иудейской культуры, изначально вошла в конфликт с Адамом и стоящим за ним Яхве не желая, признавать свою подчинённость, соглашаясь на секса только в позе сверху. Для современного человека,рождённого в благодатным духе нового эона, эта коллизия может показаться абсурдной и непонятной, ибо в каждой позе сексуального слияния есть своя прелесть, и идея сексуальной позы как принципа власти, для разумного человека выглядит по меньшей мере кощунственной. Однако для одержимого идеей мужского господства патриархального иудейского сознания, сама идея позы женщины сверху была верхом богохульства, что в итоге нашло своё отражение в образе «Вавилонской блудницы восседающей на Звере».
В лекции о иерофанте, мы говорили о духовном освобождении женщины, которое есть обязательное условие нового эона, здесь же мы должны рассмотреть и телесное, сексуальное освобождение которое происходит последние пятьдесят лет. Для всякого думающего человека очевидна необходимость полной переоценке сексуальной морали и обретение равноправия в этой области. Сексуальная революция шестидесятых и активное сексуальное просвещения это лишь первые ласточки в грядущей грандиозной переоценке, которая будет завершена примерно лет через пятьсот. Подробно признаки изменения Эона будут разработаны в соответствующим месте, в 20 аркане.
Хочу сразу заметить, что речь не идёт о одержимости сексуальностью, (увы то как часто был непонят Алистер Кроули в этом вопросе говорит о многом). Несомненно, любое нарушение равновесия всегда губительно и сексуальность имеет свою теневую, опасную сторону которая, соответствует 18 аркану – луна. Здесь речь идёт о гораздо более тонких процессах, эволюции человека.
В прошлом эоне никто не мог быть и там и тут и в плоти и в духе. Сама структура человеческой психики не позволяла подобного. Сейчас на переходе эонов, происходит эволюция человека, и то, что до этого было неинтегрируемым противостоящим фактором, который должен был быть исключён, сейчас напротив является дополнительной силой, двигающей любую психологическую активность, будь то творчество, научные изыскания либо оккультный путь расширения сознания. В этом основа сексуальной магии, в которой Кроули видел будущее эволюции человечества.
Еще, не будучи знаком, с исследованиями Кроули в этой области, я обнаружил, что вопреки теории Фрейда, секс является не тем что должно быть сублимировано, а напротив – хороший секс, сам по себе даёт мощный стимул и освобождает творческие энергии подсознания. Правда подобный результат появляется только после секса с определённым типом женщин, более высшего типа, что трудно передать в границах существующих понятий.
Из литературных образов этому аркану наиболее соответствует Сабина из «Невыносимой лёгкости бытия». Это образ свободной в сексуальном отношении женщины, которая достигла высокого уровня развития сознания.
Трудно говорить о теневой стороне данного аркана – ибо теневой стороне сексуальности как таковой, соответствует Луна и в надлежащее время мы внимательно рассмотрим этот архетип.

Отныне я крещён и конфирмован в святой гностической, католической церкви света жизни любви и свободы.

Свершилось! Вчера я принял первую степень, и стал полноправным членом Ордена О.Т.О. Я не знаю, какими словами можно передать то чувство, которое вихрем поднимается из самой основы души во время посвящения.

Недавно взялся перечитывать «Мистическую каббалу» Дион Форчун. Благо она появилась в варианте книги. Как будто заново читаю, всё по-новому как-то предстаёт. Многие тонкости становятся понятны, иные, которых раньше и вовсе не видел ставят новые вопросы.

Лекция 21 Фортуна.
Солнечное десятиспицевое колесо в центре карты, на котором восседает сфинкс. С колеса низвергается вниз Тифон, а с другой стороны поднимается вверх германубис. Вокруг – фиолетово-голубые вихри вращения, напоминающие свастику. Снизу доверху проходят несколько молний. Анх – символ вечной жизни, держит в руках тифон, в самой нижней точки карты.
Рассмотрим символику этого аркана. Первое на что обращает внимание Кроули, что «фортуне» соответствует Юпитер, как большая фортуна в судьбе человека. Для современного человека, это соответствие может быть до конца непонятным, ибо мы привыкли соотносить Юпитер прежде всего с отцовским принципом владыки богов, и потому с императором, который на самом деле соответствует Марсу. Юпитер же – это элемент судьбы, при чём как правило судьбы доброй, и щедрой. Забавно – по принципу синхронии данная лекция оказалась двадцать первой – в среде любителей карточных игр это число является очком, символом предельной удачи.
Это архетип судьбы, который является в некотором смысле дополняющим-компенсирующим-противостоящим, архетипу восьмого аркана – Регулирование. Если там мы рассматривали судьбу как карму, чёткую причинно-следственную связь, то здесь мы имеем дело скорей с идеей случая. Причинность и случайность, являются парами противоположностей, связь которых постигается посредством длительным медитаций, и по сути являются взаимодополняющими идеями. В большинстве случаев появление этой карты в девинациях означает щедрость судьбы по отношению к вам, хотя в раскладах, где её окружают негативные младшие арканы, может свидетельствовать о вашей расточительности.
Три персонажи на колесе фортуны, Кроули соотносит с тремя основными энергиями вселенной согласно индийской мифологии – саттвой, раджасом и тамасом. Вот что пишет Кроули по этому поводу: «Тамас - это тьма, инерция, лень, невежество, смерть и тому подобное; Раджас - это энергия, возбуждение, огонь, сияние, беспокойство; Саттва - покой, разумность, ясность и равновесие. Они соответствуют трем главным индусским кастам». Мы можем добавить к этому списку ещё одну немаловажную триаду – дух, душа тело, которая позволяет нам глубже понять символизм трёх гун. Так же Кроули проводит параллель с алхимической триадой – серой (сульфуром) солью и ртутью.
Хочу обратить ваше внимание на один немаловажный факт – тифон, представляющий самый низший, телесный, сатурнический архетип, падающий вниз с вращающегося колеса, держит в своих руках анх – символ вечной жизни, который помещён в самой нижней точке карты. Это в очередной раз нас отсылает к алхимическому воззрению согласно которому, только из самой низшей примаматерии можно сотворить философский камень. Эта же идея в современной психологии связана с архетипом тени, который мы в своё время весьма обстоятельно обсуждали – принятие и интеграция теневого элемента оказывается освобождающим скрытую целостность, высшую мудрость в нас – самость.
В своё время я имел честь соприкоснуться с этим архетипом, лежащим в основе десятого аркана, в его наиболее чистом проявлении, что называется напрямую. Вот некоторое описание, этого переживания, которое даёт достаточное представление о ней:
«После, примерно через два часа, когда я спускался по эскалатору в метро, я вторично почувствовал изменение восприятие и прорыв в моё сознание архитепической силы. На этот раз переживание было значительно интенсивнее и по всему телу пошли вибрации. До сих пор мне не приходилось испытывать ничего подобного, потому так трудно находить слова которые могли бы передать это удивительное ощущение – наш язык, увы не приспособлен для передачи столь тонких переживаний. Через меня точно ток по проводам, проходила неведомая нуминозная сила, в этой силе удивительно сочеталась особое, я бы сказал олимпийское достоинство, щедрость изобилия и могущество властелина. Слова бессильны передать это великолепие, я испытывал восторг смешанный со страхом, точно стою перед благородным, щедрым, но обладающим абсолютным могуществом властелином. Ещё одни нюанс: в моём сознании вдруг стали повторяться слова давно забытой песни группы «Пикник» - «Я пущенная стрела, и нет зла в моём сердце но, кто-то должен упасть всё равно». – должно быть стрела, это некий аналог молнии Юпитера». (Опыт планетарной магии)
Для более глубокого понимию природы архетипа Юпитера, я рекомендовал бы ознакомится с моим исследованием «Опыт планетарной магии» в которым я детально описываю свои переживания и последствия. Любой желающий может попробовать повторить моё опыт проведя ритуал Юпитера, который находится на сайте О.Т.О.
Заглянем в соответствия: цвета соответствий в точности повторяют цвета карты – синий и фиолетовый. Магическое оружие соответствующее Юпитеру безусловно скипетр, из животных этому пути соответствуюе Орёл – как мы знем из мифов, им5енно орёл был посланцем Юпитера. Дуб, как самое долгоживущее, и самое огромное (в Европе) дерево. Не совсем понятное соотнесения со смоковницей, вероятно имеет смысл непосредственно в магической работе. Из геометрических фигур Юпитеру соответствует квадрат и ромб, как формы имеющие четверичную структуру. Характерно тайное название этого аркана – владыка сил жизни, что так же указывает на идею судьбы.
Вот ключ, который даёт Кроули к данному аркану: «Следуй своей Фортуне, не заботясь о том, куда она приведет тебя. Ось недвижима: постигни это. Перемена фортуны. Обычно к лучшему».

Перечитываю свои ранние стихи. Забавно – анализирую исходя из тех знаний которые получил последний год – удивляюсь – сейчас сложно поверить, что всё это писалось тогда, когда я и понятия не имел.
ДИОНИС
Вот восходит на свой электрический трон
Дионис походкой спокойной.
Сожалеет о нём его брат Аполлон,
Знает - боль принимает достойный.
Электрический трон - не для слабых игра,
Он дает постижение власти.
Но за всякую власть есть большая цена,
Кто на троне - тому нету счастья.
Кинув взгляд на прощанье, Артемида, сестра,
Удаляется прочь с Аполлоном.
И теперь вместо сердца большая дыра,
И слияние полное с троном.
Его тело едят пауки с мошкарой,
Его кровь достаётся вампирам.
Его дух начинает последний свой бой
За владение троном и миром.
Его дух открывает такие миры,
Где ни Зевс, ни Христос не бывали,
Его дух постигает основы игры,
Той, что правит владычица Кали

Сегодняшним днём – доволен. Наполовину написал лекцию о «фортуне», хотя немного сложновато – с момента отшельника стройное соответствия больших арканов со стадиями жизни по принципу происхождения и развития сознания, явно летит к чертям.
Превосходный разговор с новенькими. Я явно сыграл роль прогрессора и они начинают, поначалу через сомнения и беспокойство, через психологию продвигаться к пониманию реальности оккультного мира. Девушки безусловно очень даже думающие, неожиданно для меня восприняли эстетику Мирзояна и Калугина. Просили переписать на диск, на что я естественно согласился, меня даже пивом обещали, напоить. Чёрт возьми приятно, что это всё это культурное наследие ещё кто-то может воспринять, в этом мире чувствую себя одним из последних хранителей. Чем то вроде мнемона, Шекли.

Заебись или пиздец?
Некоторая недавно полученная инфа выглядит как предсказания дельфийского оракула «когда ты пересечёшь реку, разрушишь величайшее царство»…. Сознательно туманен, поскольку сие касается только лично меня, при чём столь тонких граней, о которых не догадаются даже самые близкие.
Задал этот вопрос своим любимым, родным и обожаемым картам Таро – ответ шут. О-хо-хо-хо-хо-хо-хо.

В мессе ты не повторяешь заученный текст, ты проживаешь жизнь, сказала мне … видя мой излишне торопливый стиль, в репетиции мессы. Это безусловно так, но вся тонкость в том, что я и жизнь проживаю именно так, на скорости, напором, вихрем, боясь не успеть, будто ощущая, что завтра может не наступить. Спеши жить – доходит у меня порой до явно абсурдных масштабов. Если идёт вихрь, поток, стихия, то я первый могу почувствовать эту стихию, и вознестись на ней весьма высоко, так как мало копу удастся. Но когда нужно спланировать, потерпеть, действовать размеренно, спокойно и планомерно идти к поставленной цели, тут я оказываюсь почти обречён на поражение. Сейчас испытываю настойчивый импульс кинуть к себе на сайт, свою работу по Таро, такой как есть – не законченной и непроработанной. Хотя понимаю, что этот шаг лишен смысла, нужно подождать, но точно кто-то сильный бьёт мен ясо спины, и говорит привычное «у тебя нет времени».
Всё на скорости, даже деньги до сих пор так и не научился копить, уже месяц назад должен был купить сканер, и всё пробуксовываю. Может по егоруму опять потренироваться? За всё это время я пропустил обязательные утренние (МРП) и вечерние (ЗР) практики только единожды, а РВ и вовсе никогда не пропускал. Никогда раньше не подумал бы что у меня может быть дисциплина. Но – переносить егорум на столь тонкую грань, как обуздание орального вау фактора, пока страшновато.

Решение писать о Таро, было явно счастливым решением. С удивлением наблюдаю, как сами карты, точно ожившие боги меняют моё представление о том, что они из себя представляют. Многие тонкие грани открываются мне, и порой я не могу найти слов, чтобы их передать. Одно очевидно – размышления над Таро, это более чем полезное занятие, которое похоже ближе к финалу поможет кристаллизовать тончайший грани моего мировоззрения.
Ещё несколько часов назад, я дал опрометчивый совет Компенсировать излишнее влияние регулирования, через дьявола, и тогда, когда оставалась ещё частичная захваченность жтим архетипом совет казался мне идеальным. Но сейчас, я вдруг понял какую ошибку допустил – дьявол является компенсацией повешенного, тогда как аркану «регулирование», как принципу кармы сизигией является «Колесо фортуны», как мужской и женский принцип судьбы – женский – закон кармы, мужской закон игры случая. Соответственно активировать нужно не дьявола, что было бы грубой ошибкой, а Фортуну, при чём я знаю сильнейший для этого способ.
И для понимания этого, мне хватила небольшого созерцания «Фортуны». О боги, если бы кто нибудь мог понять эту уникальную мощь знания которую дают карты Таро, когда вращаешь их в душе своей. Для человека со стороны это покажется непонятным, но я сейчас чувствую, что в этой небольшой колоде, сокрыты все тончайшие психологические и психоидные законы, в которые я проникаю.
.Да – вот и лекция об «отшельнике» готова.

Лекция 20 отшельник
Девятая карта большого аркана носит название «отшельник» и является эманацией, архетипа одиночества, единственности, во всех его аспектах. Этот архетип имеет огромное количество граней и оттенков, и вряд ли кто может до конца понять все его оттенки.
Посмотрим на карту – вспышка света идущая из центра заполняет своими лучами карту во всех направлениях. Из нижней части карты к центру устремлён сперматозоид, дабы произошло зачатие. На заднем плане карты мы видим повернувшегося спиной старца в красном одеянии, к которому со всех сторон направлены мелкие колоски пшеницы. В левой половине карты находится небольшое яйцо, обвитое змеем, которое, как и сперматозоид символизирует, зародыш новой жизни. Чуть выше вспышки в самом центре карты изображена рука, простёртая над источником света.
Отшельник представляет все грани архетипа одиночества, единственности, проявления которого на реальном уровне могут быть настолько разными, что их трудно даже приблизительно соотнести. В высшем смысле, эта карта, соответствует изначальному отцу, фаллосу солнцу, которому соответствует первая буква тетраграмматона йод. Мы можем вспомнить, что в гностической мессе в гимне, которым жрец взывает к изначальному отцу, перед тем, как совершить мистический брак, есть строка, «Неизвестный, отчуждённый и одинокий», которую мы смело связываем с арканом «отшельник». Вот что пишет Кроули по этому поводу: «Йод - первая буква Тетраграмматона, символизирующая Отца, который есть Мудрость; он - высшая форма Меркурия, Логос, Создатель всех миров. Соответственно, его представитель в физической жизни - сперматозоид; вот почему карта носит название «Отшельник».
Отчуждённое сознание гения, который видит то, чего не видят другие – будущее, которое он и сам зачинает, есть ещё одно отражение этого архетипа. Он изолирован, одинок в своей вселенной, даже если окружен толпой почитателей, но и это бывает не так часто – люди обогнавшие время, для мира настоящего в большинстве случаев оказывались козлами отпущения современников. Трагедия выдающейся личности, которой приходится быть зачинателем нового, прекрасно разобрана в уже неоднократно цитируемым трудом Эриха Нойманна «Глубинная психология и новая этика».
Меркурий – даритель откровений, на этот раз предстаёт перед нами ещё в одной своей ипостаси – архитепической основы процесса индивидуации. В колодах прошлого эона, старик был изображен в профиль или лицом, тогда как в колоде Тота, мы видим его со спины – это явный намёк, на то, что принцип индивидуации, в новом эоне стал значительно более проявлен.
Прежде чем индивид, достигает хотя бы частичного осознания своей воли (полное осознание, как мы знаем, приходит только при собеседовании со своим святым ангелом хранителем), и вся инерция вселенной начинает помогать ему, удивительным образом предоставляя учеников, соратников и учителей, у которых он может обрести понимание и поддержку, как правило ему приходится пройти все круги личного одиночества. От этого нелёгкого пути странник не должен прятаться, в приспособленчество и отказ от себя, ради иллюзорного единения, с теми, чей уровень он безнадёжно обогнал. До определённого предела путь назад ещё не отрезан, но каждый шаг назад, является следованием самому коварному из существующих искушений плотского духа. Прохождение этого искушения, результат которого сам по себе зависит от свободной воли индивида, так же может символизироваться данной картой.
Отшельник является базовым арканом, тех, для кого чрезвычайно значимо уединение в котором происходит творчество, самого разного вида. В уединении, и приходит оплодотворяющий творческий дух, йод отец, фаллический змей меркурия, который прокусывает яйцо, дабы дать родится птице.
В литературе ярким примером подобного архетипа является уже процитированный роман Гессе «Дамиан». Мы уже рассматривали «Дамиана», как архетипический образ иерофанта, но если говорить о втором главном герое, его ученике Синклере, то весь путь становления которого, можно смело отнеси к архетипу отшельника. Идея отшельничества, чуждости ярко представлено в бессмертном творении Ницше «Так говорил Заратустра», который как говорится вначале, пробыл сорок лет в пещере, прежде чем идти в мир и петь свою песнь. С этим архетипом мы можем соотнести и становление Ганса Касторпа в «Волшебной горе» Томаса Манна», впрочем, большая часть прозы бессмертного писателя несомненно так или иначе связаны с этим архетипом, который впрочем ярче всех представлен в последнем романе его жизни «Избранник». Ещё одной гранью архетипа Отшельника является образ Цезаря в «Мартовских Идах», Торгтона Уальдера – будучи во главе римской империи, Юлий Цезарь, тем не менее безнадёжно одинок в своём недалёком окружении, его взгляда в будущее, не может разделить никто. По версии Уальдера Цезарь даёт себя убить, потому что не выдерживает груза тотального одиночества. Ещё одним грандиозным преломлением этого архетипа образ созданный гениальным фантастом Френком Хебертом в романе «Бог император дюны». Бог, червь обладает всеведением бога, сознанием человека и тотальным одиночеством.
В теневом клипотическом варианте, Отшельник может иметь обратный смысл – не отчуждение гения, в своём титаническом одиночестве, а отчуждения невротика в собственных проекциях, которые не дают ему войти в эмоциональный контакт с реальностью. Отделить первое от второго не такая простая задача как может показаться, и необходима предельная честность и внимательность, чтобы понять, с чем мы имеем дело. Невротик будучи под влиянием искривлённых веяний данного архетипа, так же может считать себя непонятым талантом, обладающий тончайшими переживанием, хотя реально за этим может стоять банальнейший материнский комплекс и желание вернуться в утробу. Иногда бывает сложно отличить одно от другого, ибо невротик так же порой проявляет зачатки таланта, но в отличии гения, он асбсолютно неспособен выйти за грань своих поредставлений о себе.
Пожалуй, грань между тенью и светом в данном архетипе мы можем провести, посмотрев насколько он осознаёт амбивалентность своего положения. При отсутствии рефлексии, мы имеем дело с неврозом.
Как уже было сказано, Меркурий является хозяином данного аркана. Однако, как Кроули пишет, в книге 777 он так же связан и с луной, так как «Луна имеет свойства одиночества, непорочности, и склонность отражать девятый аркан». Как архетип одиночества, отшельник одновременно связан с Луной в аспекте девы, и с меркурием, сперматозоидом, уединённым и чуждым. Именно это отражено в таблице, где в одной из колонок дано следующее соответствие: «Отшельник, дева или всякий одинокий человек или животное», дева имеется в виду не архетип непорочного зачатия, а скорей Персефона – вечная девственница, как символ принципиального одиночества, а упоминание «любого одинокого животного», вызывает прямые ассоциации со степным волком.
Рассмотрим несколько любопытных соответствий, размышления над которыми помогут лучше постичь суть данного аркана. Из растительного мира приведены лилия, нарцисс и подснежник. Одиночество подснежника абсолютно понятно, он и есть то первое семя новой жизни идущий в авангарде атаки на отступающую, но ещё могучую зиму. Лилия, является символом одиночества как девственности, а нарцисс указывает на опасную сторону данного архетипа, как известно миф о нарциссе дал определение весьма конкретному невротическому расстройству. Впрочем, Эрих Нойманн, в «Происхождении и развитии сознания», даёт несколько другую интерпретацию мифа о нарциссе, с которой так же полезно ознакомится. В качестве магического орудие, соответствие дано на светильник («Свет во тьме светит, и тьма не объяла его»), и жезл где накоплена мужская сила (сперматозоид). Из ароматов дано совершенно очевидное соответствие аромату нарцисса, а – ещё один парадокс (!) из снадобий, любые снадобья снижающие половое возбуждение. Очевидно накопление фаллической энергии в жезле, как в магическом орудии, в некоторых случаях подразумевает физическое воздержание, иначе я не знаю, как объяснить этот странный парадокс.
В заключение я традиционно приведу краткое определение данного аркана данное Кроули, которое представляет высшее его проявление:
Блуждай один, неся Свет и свой Посох.
И да будет Свет столь ярок, что ни один человек не увидит тебя. Ничто вовне или внутри тебя да не затронет храни Безмолвие всегда. Просветление изнутри, тайный внутренний импульс; вытекающие из него практические планы. Отстранение от участия в текущих событиях.

Вчера – очень продуктивный день. Очень хорошая беседа с … я всё больше заинтересован в её дальнейшем продвижении. Моё восхищение растёт. Прекрасное собрание в Ордене. … изрядно раскритиковала мою манеру вести мессу, хотя оценила то что я уже практически без запинок помню последовательность действий. Надо ещё поработать – сложнее всего выправлять те глюки которые уже въелись в моторику. Так – запомнить – копьё поднимать с первого движения, крестить прихожан и говорить нужно одновременно, дополнительное «просвети нас» в третьей инвокации, и переучить текст, «Властью воздетого копья», так же к жрице прикладывать не фигу, а ладонь целиком, и хлеб и вино высоко не поднимать. Вроде все глюки, хотя может чего не вспомнил. И – главное замечание – всё делать медленнее.
А вот то, что у нас скоро появится действующий дьякон – это здорово, тем паче что самые большие глюки у меня идут, как раз там, где нужны паузы для монолога дьякона. Потом было бы сложно переучиваться. Только бы эти надежды действительно оправдалось.
Считаю дни, часы минуты – осталось четыре с половиной дня.
Продолжаю писать по Таро. Надеюсь, мои скромные изыскания могут быть хоть как-то полезны великому Ордену. И ещё одна шикарная новость – со временем «опыт планетарной магии» будет лежать на сайте О.Т.О. Это огромная честь – уже вторая моя работа будет размещена, на единственном в России серьёзном сайте по оккультной теме. О Меркурий, храни меня от гордыни, ибо сейчас есть отчего загордится.

Позавчера, после концерта это было страшно. Мало того, что я под завязку залился портвейном и пивом, так ещё и в полпервого ночи, когда был изрядно бух, пошел в магазин купить жратвы, и встретил в дверях Юрку с другом, который попросил «помочь» его другу оприходовать бутылку водки… В общем эта встреча мне была нужна давно, ибо Юрка потенциальный наш, тем более если учитывать насколько он этим сейчас заинтересовался. Но всё же с алкоголем надо быть поосторожнее, ибо придя домой я в таком состоянии полез в и-нет и стал отвечать на письма… Мне жал всех тех кому я написал… Хотя в принципе ничего плохого – что у трезвого на уме, как говорится, но я могу себе представить шок некоторых увидевших этот жуткий, спутанный стиль похожий на бред безумца.
Правда в себя пришел достаточно быстро проспавшись в электричке четыре часа, и потом покрутившись в метро ещё часа полтора. Блин, надо поставить себе жесткое табу – в Инте пьяным, нельзя, как и за руль.

Маленький эпизод сегодня. Мы с Кэт и компанией пошли на рок концерт. Я серьёзно погружен в символику Таро и базовых архетипов лежащих в основе определнных моделей человеческой психической деятельности. Разумеется мне не терпится написать о своём любимом 15ом аркане – дьвол.
Итак мы пришли на концерт. Играет и поёт Собака. Кэт не очень воодушевлена. У меня инсайт, я шепчу ей: «Вот восприятии е архетипа «повешенные» идеализация страдания, моральное удовлетворения ими, и тема кастрации (представьте подобный диалог на рок концерте).
Потом компания сменяется. Я вхожу в тоннель реальности новой команды. И опять же шепчу Кэт: а эта команда детерминирована моим любимым 15им арканом – дьявол – сочетание страдания и наслаждения, архетип пира во время чумы, экстаз последних дней плоти». Кэт конечто смеётся, до конца даже она не проникла в ту систему которую я разрабатываю, и через 15 минут мне надо уходить. Вечером, удивлённая Кэт мне рассказывает, что музыкант, который был мной типироован как «дьявол» пел песню, где отчаянно кричал, что-то вроде «я дьявол, я сатана». Сейчас перечитав дневники некоторых друзей, я прихожу к выводу о родстве повешенного и дьявола окончательно – как ницшевсткие Дионис и Аполлон.писать

Вот и ещё одна лекция готова. Слава богам.

Лекция 19 Регулирование
Я приношу извинение за то, что был пропущен седьмой аркан – колесница, ибо этот архетип я просто не чувствую и ничего о нём не знаю. На мой взгляд гораздо честнее признать своё непонимание сути проблемы, нежели делать вид, что всё понимаешь и недобросовестно передавать непроверенные и непержитые сведения. Вам остаётся самим исследовать этот аркан и соответствия к нему в книге 777 и возможно для вас этот архетип не будет столь чужд, а мы переходим к аркану регулирование.
В колоде прошлого эона этот аркан назывался «справедливость». Но как сказал Кроули – «Природа не справедлива – природа точна». Право же – идеи антропоморфной справедливости высшего начала с лихвой опровергнуты в двадцатом веке суровой практикой жизни – гулаг и печи Освенцима являются гораздо более надёжным опровержением инфантильных представлений о добром папе боге, который воздаёт каждому по делам его, чем любая самая продуманная интеллектуальная концепция. Не случайно так же Юнг придавал такое огромное значение тёмной стороне бога, постулируя идею, пресуществление бога через сознания, которая во многих отношениях родственна некоторым воззрениям Телемы.
Природа не справедлива – природа точна. Это не в коем случае не следует понимать как оправдание вседозволенности, ибо в самом бытии сокрыт закон, который невнимательный наблюдатель вполне может одарить антропомофрными чертами. Речь идёт о регулирующем законе кармы, который моментально пресекает любое нарушение равновесия, именно потому высшей добродетелью наиболее глубоких эзотерических учений, утверждалось не следование некой фиксированной этической системе, какой бы продуманной она не была, а умение чувствовать поток Дао и двигаться вместе с ним. Разные эоны, разные эгрегоры, подразумевают совершенно разные системы ценностей, и что актуально в одной ситуации, будет полностью лишено смысла в другой. Ненасилие – добродетель большинства религиозных систем, в Бхагават гите в определённой ситуации упраздняется самим Кришной, который упрекает своего ученика за неспособность следовать потоку, который вызвал он сам – господин Кришна, символизирующий великое Дао.
Есть хороший анекдот, иллюстрирующий относительность представлений, который я рискну процитировать: «Мудреца спросили – как болезненно наказать мусульманина, христианина и викинга? Мудрец ответил – отправьте их в рай – христианина в мусульманский рай, мусульманина в валхалу а викинга в рай христианский»…
Закон кармы – это всего лишь закон причинно следственной связи. Нерон стал жертвой заговора не потому что всесильный бог с неба решил его покарать, но потому что, его действия настолько достали всё его окружение, что появление заговора после определенной точки было неизбежно. Можно сказать, что любое невротическое эго тупо следующее каждому своему импульсу, нарушает равновесие, и это нарушение равновесие настигает его в виде результата его же действий. Допустим, вы делаете зло своему другу. Даже если вы не пойманы с поличным, ваше сознание изменилось после совершенного. Бессознательно, вы продолжаете ожидать того, что будете пойманы, изменяется отношение к себе, другу, сознание оказывается охвачено излишней параноидальностью. Естественно реальность тут же реагирует на изменение внутри вас, ваши отношения с людьми начинают портится, точно реагируя на ваши бессознательные ожидания, сама реальность начинает им соответствовать. Никакого внешнего папочки бога тут нет и в помине – в конце концов Бог, такой как он есть, слишком совершенен и велик, чтобы унижать его мыслью, что ему есть какое то дело, до вашего геморроя, но реальность построена таким образом, что возникает ощущение неизбежного воздаяния, который и является законом кармы.
Архетипу причинно следственной связи, действию закона кармы, постижением той тончайшей всесвязнотсти, в которой как говорил Кроули: «Нельзя уронить булавку, не вызвав соответствующей реакции на каждой звезде», и соответствует данный аркан. Не случайно Кроули определяет его как «Женское дополнение к дураку» и видит в нём экзистенциальную сердцевину одного из самых тонких и самых всеобъемлющих законов.
Основные цвета данной карты – синий и светло-зелёный – цвета земли и неба, что указывает на то, что закон кармы, действует на всех уровнях. В центре находится женщина, фигура которой представляет ромб, в руках она держит меч, которым поражает любого, кто нарушит равновесие. В горизонтальных углах ромба изображены весы, которые идут из её короны, а по углам карты находятся шары, расположенные в идеальном симметричном порядке.
Основным числом карты, является четыре – число равновесия, структуры и порядка. Четыре шара около её головы и четыре таких же шара у её ног. Четыре четверти круга находятся в углах карты, и ромб, имеет четыре угла. Мы знаем, какое огромное значение, имеет число четыре как в оккультизме, так и в глубинной психологии. Это и число структуры, организованного равновесия, так и число самости – высшего принципа бытия включающего в себя все мыслимые противоположности.
В связи с этим архетипом, я хочу обратить ваше внимание на один из базовых постулатов учения Юнга о бессознательном. Согласно Юнгу, бессознательное всегда содержит в себе компенсацию позиции сознания. Если сознание обладает достаточной рефлексией, то компенсация, всецело позитивна, и психика индивиду представляет арку, где «две слабости, сопираясь друг на друга становятся одной, нерушимой силой». Но если эго оказывается изолированно в себе и напрочь, закапсулированно в своих представлениях, то простая компенсация станет враждебностью, и невротическим расколом. Активриовать архетип восьмого аркана весьма полезно для тех, у кого начинают преобладать теневые аспекты, Иерофанта и Влюблённых, о которых мы говорили в прошлых лекциях.
Вот что пишет Кроули о сущности богини, изображенной на восьмом аркане: Богиня изображена танцующей и напоминающей Арлекина не только потому, что Весы - знак Венеры, но и потому, что она - партнерша Дурака.
Мы видим молодую стройную женщину, балансирующую на носках. Она увенчана страусовыми перьями Маат, египетской богини Справедливости, а на лбу ее - змей Урей, Владыка Жизни и Смерти. Она в маске, а выражение лица демонстрирует тайное внутреннее удовлетворение ее господством над любым элементом неравновесия во Вселенной. Это состояние символизируется Магическим Мечом, который она держит двумя руками, и весами, в сферических чашах которых она взвешивает Вселенную».
Эта карта одна из тех карт, которая связана с постижением истинной воли, следование которой есть высшее счастье. Следуй своей воле – вот высший закон Телемы, и тому кто следует своей воле помогает вся инерция вселенной, ибо истинная воля каждого отдельного индивида, находится в идеальном соотношении с Дао, кармой, волей вселенской. Проблемы появляются тогда, когда, человек неосознанно подменяет свою истинную волю, волей, которая навязана ему социумом, семьёй, культурой. Единственным критерием по которому можно отличить свою истинную волю, от иллюзии, это особое ощущение в душе, внутренний голос, который всегда звучит в нас, и если мы отклоняемся с нашего курса, он тут же напоминает нам об этом.
Но опять же – не следует путать этот внутренний голос с деспотичнм голосом внутренних родителей, от власти которых, на пути индивидуации необходимо избавится в первую очередь. Прежде чем говорить о карме, «женщине удовлетворённой», как поэтично определял её Кроули, необходимо для начала освободится от всех мыслимых цепей, которыми наградило нас воспитание. Ибо проклятье многих горе эзотериков в том, что они путают свою внутреннюю мамочку, с высшим началом, и даже не подходят к реальному освобождению, одним своим видом создавая искаженное представление о оккультизме у людей действительно серьёзных.
Потому никогда не следует забывать, что при той серьёзности и трагичности, каким порой оборачивается нарушение равновесия для человека, сама богиня не серьёзна и не трагична. Она играет, и в этом её тайная суть, в этом скрытое родство с «дураком», именно потому она изображена танцующей.
Появление этого аркана в раскладе указывает на актуальность идеи кармы в вашей жизни. Спросите себя, что значит это появление для вас. Возможно, вы отошли от исполнения своей воли и сейчас её меч направлен против вас, а может быть напротив – только сейчас вы почувствовали дыхание Дао, и должны делать всё что желаете ибо ваше желание, есть желание вселенной. Эта карта требует честности с самим собой, решительного взвешивания на весах богини чувств, мыслей, желаний стремлений.
В заключение стоит сказать и о теневой стоне данного аркана. Я бы назвал этот аспект «страх судьбы», когда человек оказавшись одержим идеей кармы, боится действовать, быть решителен, совершить нечто, что кажется ему нарушением равновесия, а на самом деле является актуально необходимым. Самым крайним примером подобного, является секта джаянов, которые боятся нарушить равновесие, и потому носят марлю, чтобы случайно не вдохнуть какого нибудь комара. Противоядием против подобного понимания идеи кармы, является следующий отрывок из трудов Кроули: Женщина Удовлетворенная. Прикрытые ярко-бесстыдными танцующими крыльями, видны ее руки; они сжимают рукоять фаллического меча магов. Она держит лезвие между бедер.
Это тоже иероглиф «Любовь есть закон, любовь согласно воле». Каждую форму энергии для полного удовлетворения ее судьбы надлежит направить и целостно применить».

Лекция 18 влюблённые
За обретением сознания, после того, как меч разделения в руках багряной женщины уже ударил (в прошлом эоне с мечём был Христос, ныне Лилит – выводы делайте сами), сознание сталкивается с тотальным разделением противоположностей, и раздвоенностью. Мы уже говорили, что как только восходит свет сознания, весь мир предстаёт в своём тотальном разчленении и каждое явление в своей отдельности. Эту отдельность, сам принцип, архетип дуалистического мышления и представляет 6 аркан – «Влюблённые». Кроули пишет, что «На карте изображена Арка из Мечей, под которой происходит Королевская Свадьба».что намекает на тот самый миф разделения.
Карта состоит из всех мыслимых противоположностей – король и королева (наиболее распространенная алхимическая метафора), белый грифон (небо) и красный лев (земля), белый и чёрный младенец, скрестившие руки. Сверху карты изображены две женщины, ода из которых много соблазнительнее другой – суть Ева и Лилит. Кроули писал об этом аркане, что «Эта карта и ее близнец под номером XIV, «Искусство», - самые сложные и туманные из всех Ату. Каждый из символов карты сам по себе двойной, так что смысл ветвится».
Мифологически этот архетип соответствует с одной стороны мифу о разделении земли и небо, их детьми (сын, гвоздь, иерофант) как например малазийский миф о разделении ранге и папа, описанный и проанализированный Нойманном в «Происхождение и развитие сознания». С другой стороны это миф о враждующих братьях, (иногда сестёр – Инанна и Эрешкегаль), наиболее известным из которых является миф о Каине и Авеле, ибо обретение сознания всегда влечёт за собой чувство неискупимой вины, первородного греха – опять же этот факт подробно проанализирован Нойманом в уже упомянутой работе а так же в «глубинной психологии и новой этики». Мы можем проследить определённую последовательность развития сознания, которая теряется только после десятого аркана – дурак только начинает освобождаться из утробы бессознательного, маг уже отделен от неё, но всё же большими пальцами ног на неё опирается, образы; императора и императрицы соотносятся с материнскими и отцовскими образами, которые вычленены из бессознательного, иерофант уже первый прорыв сознания. Во влюблённых разделение противоположностей достигло своего апогея – пуповина связывающая с питательной средой бессознательного полностью оборвана, и связь с питательной средой бессознательного потеряна. Эго-сознание находится в состоянии, по меткому выражению Алана Уотса «Закапсулированым в кожу».
Здесь появляется крайний водораздел между собой и миром; своими и чужими; добром и злом; светом и тьмой, который так свойственен подростковой стадии формирования сознания. Обратите внимание на то, что эта карта носит двойное название – влюблённые с одной стороны – братья с другой. Эта двойственность объясняется в первом параграфе «мистерии объединения» Карла Юнга: «образующие coniunctio факторы представляются противоположностями, как противостоящими друг другу в силу своей взаимной враждебности, так и притягивающимися друг к другу в силу своей влюблённости. Прежде всего они образуют дуаль…»(после чего следует длинный список всех возможных противоположностей.
Как видно из карты алхимический символизм здесь далеко не случаен, и хотя Юнг и Кроули не были знакомы с исследованиями друг друга, они несомненно пили из одного источника – исследование юнга всецело посвящено алхимии, и символы карты влюблённые (как и 14 аркана, но об этом позже) всецело принадлежат именно к символизму алхимии.
Как правило дуализм рассматривается как нечто исключительно вредное, ибо закон нового эона подразумевает страстное объединение противоположностей. В шестой лекции мы говорили о принципе всесвязности, открытом ещё древними и полностью подтверждённым современной наукой – квантовой физикой и глубинной психологией. Различие, представляет принцип майи, иллюзии, и потому по возможности должно быть преодолено. Однако если мы определим существующий архетип влюблённых, и весь 17 путь соответствий как зло и вред, то мы войдём в противоречие со своими же выводами, ибо принцип если мы исповедуем недвойственность, значит в природе просто не существует ничего исключённого из всесвязности, включая архетип дуализма. Как мы уже знаем, зла как вещи в себе, не существует, однако переизбыток практически любого самого благого архетипа неизбежно приводит к образованию клипот, тени, шелухи.
Архетип дуальности, является благом в умеренной степени, без него сознание было бы просто не способно защищатся от враждебных влияний мира и идентифицировалось бы с каждым хаотическим импульсом подсознания. Несомненно, что в новом эоне, ценность дуальности будет значительно ниже, чем в эоне прошедшем, но это не значит, что этот принцип должен быть уничтожен на корню. Осознание и переживание единства – более высокий уровень сознания, но прежде чем он будет достигнут сознание должно сполна пережить осознание двойственности. Иные горе мистики (с одним таким мне приходилось столкнуться лично), идеей недвойственности оправдывают собственную лень, слабость и инфантилизм.
Раздвоенность – только один из аспектов архетипа дуальности – другим немаловажным аспектом которого является архетип выбора. Если каин и Авель, на карте символизируют скорей раздвоенность, то Лилит и Ева, это несомненно метафора выбора пути. Потому в раскладах появление этого аркана может говорить как о негативной ситуации раздвоенности (дом разделившийся в себе не устоит), так и о ситуации решительного выбора пути, и сделанный сейчас выбор полностью определит дальнейший путь.
В Таро прошлого эона, на картинке изображался юноша стоящий между двух женщин – Евой и Лилит, но символизм этой карты в новом эоне поменялся радикально. Если Ева и Лилит в Таро прошлого символизировали выбор между добром или злом, служением или анархией, целомудрием или развратом, при чём позитивную сторону представляла Ева, то в символике нового эона выбор делается между сирым человеческим существованием, ограниченным традиционными ценностями семьи, работы и традиционной религии или прыжком из человеческого, путём индивидуации, «последнему безумию – пересозданию самого себя», как писал Волошин в бессмертной поэме «Путями Каина». И этим путём повелевает Лилит – госпожа наша.
Каждый сам должен выбрать свой путь – «Вот змея, а вот голубь – выбирай как следует», сказано в святой «Книге закона», главной книге нового эона. Вы можете выбрать манную кашу традиционного христианства, либо изысканнейшую рыбу фугу, приготовленную лично госпожой нашей Нюит-Бабалон-Лилит, учение нового эона – телема. Но предупреждаю – далеко не каждый способен насладится её дарами, и иные организмы обречены сгореть лишь прикоснувшись к королевскому учению.
Чтобы проиллюстрировать суть этой карты, в завершении я приведу сон, который я увидел, тогда, когда мой выбор долежн был быть окончательно сделан: Я сижу на скамье в электричке. Мы проезжаем какую то станцию, и почему - то эта станция, которая в жизни обычный полустанок, во сне будто станция вся из неоновых огней. Справа в вагон зашла женщина. Она очень красива, яркие, чёрные волосы, от неё исходит какая то огромная дионисийская мощь, в руках у неё гитара на которой она собирается играть. Её песня - это вызов всему застывшему, она говорит что идти с ней, это идти через ад, и только сильный может идти за ней. Я наблюдаю за ней, испытывая восхищение и страх, но тут в вагон, с другой стороны входит другая женщина, в сопровождении странного мужчины, я точно знаю что этот мужчина одет в прозрачную бычью шкуру. У неё светлые волосы и она играет на каком то очень классическом инструменте, типа арфы, и тот час весь вагон начинает слушать её, она поёт о том какой прекрасный и безмятежный мир она создаёт всему к чему прикасается. Всякий кто слушает её никогда и находится около неё, не будет страдать. Весь вагон застыл от её волшебства, так что первая женщина словно и не появлялась, и мужчина стал примерять на всех бычью шкуру, и с людьми в процессе этого стало что - то происходить, они обретали какое то странное счастье. Страшное счастье! Он подошел ко мне, и пытается натянуть на меня бычью шкуру, в ответ на что я стал сопротивляться изо всех сил. В этот миг сопротивления я постиг, что есть только две силы и мы должны выбирать за кем идти»

Лекция 17 Иерофант.
Перед тем как мы приступим к рассмотрению пятого козыря, большого аркана, я прошу вас вспомнить, тему нашей пятой лекции. Тогда речь шла о архетипе слова и всего что с ним связано. Мы внимательно проследили принцип формирования языка, поняли как сложно передать свой опыт, ибо под одним и тем же понятием в тоннелях реальности разных людей, подразумеваются разные, а зачастую противоположные явления. Но особенно я прошу вспомнить вас ту логическую цепь соответствий которую мы тогда провели – слово, логос, бог, свет различение, сознание. Чем большим набором определений мы владеем, тем больше феноменов внешнего и внутреннего мира мы можем распознать, отделив от первоначального бессознательного единства. К примеру для человека совсем несведущего в классической музыки, что бы он не услышал будет представляться единым и похожим, тогда как специалист может почувствовать тончайшие грани различия. Во тьме всё представляется единым, при свете раздёлённым, потому сознание идентифицируется со светом, бессознательной – с тьмой. Поняв этот принцип, мы можем понять символику некоторых религий, согласно представлениям которых Бог, (который есть свет) творит вселенную словом, то есть вычленив её из первоначального хаотического единства.
Это небольшое возвращение к пройденному, необходимо для понимания архитепической основы пятого аркана – Иерофант, который согласно книги Тота, есть изначальное слово, логос, мысль.
Внимательно всмотримся в карту., центральная фигура жреца, представлена в форме пентаграммы устремлённой вверх, в центре которой ещё одна пентаграмма. В данном случае, нет необходимости приводить все значения пентаграммы – желающий может обратится к исследованиями Fratera Марсия. Основное и наиболее распространенное значение этого символа – это символ устремлённого вверх сознания, духа пятого элемента который организует в цельную структуру изначальные четыре. Проще говоря пентаграмма есть символ сознания. На нём мы можем видеть шкуру убитого быка, что отсылает нас к митраистким мистериям. Как известно, убиение быка, Митрой символизировало преодоление сознанием своей животной природы, что так же намекает на принцип торжествующего сознания. В четырёх углах карты мы видим четыре маски – орла быка, льва и человека, в которые как известно облачалось слово в прошлом эоне, ибо сия четверица, символизирует четырёх евангелистов, авторов евангелие, которое по религиозным представлениям представляло слово божье. Внизу карты изоражена женщина с мечём, его вдохновительница. Меч, традиционно был символом мысли и разделения «не мир принёс, но меч» и то, что меч принадлежит женщине говорит о глубинной символике. Вот что пишет Кроули по этому поводу: «В главе III «Книги Закона» (стих 11) сказано: «Пусть женщина опояшется мечом передо мною». Эта женщина - Венера, и теперь она в Новом Зоне; она больше не является лишь сосудом для мужчины, но вооружена и воинственна». Последовавший эволюционный скачёк сознания женщины и экспансия женщины во все сферы традиционно считающиеся чисто мужскими полностью подтверждает правоту слов Кроули. Если в прошлом эоне мысль и сознание считалась исключительно прерогативой мужчины, женщине оставляя лишь чувство, то в новом эоне дискриминация преодолена и женщина обладает теми же возможностями и способностями, что и мужчина. Процитированный выше отрывок позволяет, опровергнуть обвинения Кроули в сексизме, выдвинутые на основе некоторых не очень удачных пассажей книги алеф, который был явно написан под влиянием эмоций.
Но образ Венеры, это ещё и образ Лилит, которая впервые появляется на данном аркане. Она является вдохновительницей, сознания, жизни и динамики бытия, ибо все усилия сознание предпринимает стремясь к ней. Именно потому, некоторые соответствия данные этому аркану являются мужскими, а некоторые женскими. Это очень сложная и тонкая тема, для подлинного постижения которой необходима немалая внутренняя работа.
Юнг, не раз писал, что не достаточно открыть истину единожды, и ибо со временем живое слово превращается в мёртвую догму, а предмет знания в предмет веры. Нужно каждый день заново открывать некогда открытую истину. Эта идея всецело относится к архетипу иерофанта, как к принципу сознания, вспышка которого и является тем самым открытием истины.
В психологии есть такое понятие – инсайт, озарение, переживание которого мы соотносим с данным архетипом. Это особенно видно в работе аналитического психолога: бывает так, что анализанд год повторяет определения своего комплекса, активно строит концепции на тему процессов своего бессознательного, в чём аналитик ему активно помогает. И вот через год (месяц, иди пять лет неважно) наступает момент, когда количество переходит в качество, и анализанд постигает, о чём же всё это время шла речь. Его знание себя переходит на иной уровень, и из хождения по горизонтали, происходит вертикальный прыжок. Это та самая архимедовская «Эврика», восторг от неожиданного вспышки сознания, света знания, понимания, который и называется инсайт.
Я хочу обратить внимание на разницу между импульсами рождёнными архетипами дурака и иерофанта, поскольку недостаточно подготовленный читатель может их перепутать. дурак представляет изначальный, но абсолютно бессознательный импульс, устремления вовне из вселенской матки (прообраз – рождении ребёнка, или первое самосознание по принципу «я есть»), то иерофант это уже срефлексированный , организованный импульс сознания. Дураку ничего не предшествует, этот импульс как бы рождается из ниоткуда, тогда как перед импульсом иерофанта, всегда происходит достаточно длительная психологическая, умственная волевая работа. Прозрение Архимеда, или инсайт анализанда на приёме у аналитика приходит не из ниоткуда, а в связи с длительным трудом души и мысли.
В этой связи я хотел бы обратить внимание на ошибочность суждения некоторых современных психологов, которые противопоставляют, интеллект и инсайт, считая, что первый мешает второму. Действительно – для решения проблемы только интеллектуального понимания недостаточно, но отсутствия импульса инсайта в большинстве случаев говорит, что ещё не была проделана необходимая мыслительная работа ему предшествующая.
Иерофант является базовым архетипом истинного интеллектуала – того, что не удаляется в башню из слоновой кости, а испытывает потребность активно делится своими знаниями, тем самым их преумножая. Юнг, Кроули, и многие другие несомненно были под сильным влиянием позитивной стороны данного архетипа.
Однако, говоря о позитивной стороне данного архетипа, нельзя сбрасывать со счетов его тень, клипотическую сторону, которая есть практически у каждого архетипа, за исключением «Дурака» и «Эона». В данном случае теневой стороной будет обратная тенденция – то есть подмена интеллектуальной работы и поиска инсайта, исключительно формалистичной логикой и количественной эрудицией, с презрением ко всем кто этой эрудицией не обладает.
Один мой хороший друг так отличал истинного интеллектуала от ложного: если ложный интеллектуал услышав ответ «нет», на вопрос «читал ли ты Кафку, скажет, что ты плебей, тогда как истинный интеллектуал, так опишет романы Кафки м заинтересует вас так, что вы в ближайшее время Кафку прочитаете.
Другой теневой стороной, является обратная тенденция, к излишнему проповедничеству, которая ведёт к профанации учений и нетерпимости. То, что эпоха просвещения, закончилась французской революцией, сам по себе факт, говорящий о многом. С каким бы архетипом мы не работали, и как бы совершенна и прекрасна не была его суть, мы не должны забывать гениальный принцип открытый Юнгом – «чем ярче солнце, тем, чернее тень», и сохранять хотя бы частичную беспристрастность.
Как вы уже поняли, иерофант является с одной стороной самим принципом сознания, с другой архетипом проводника, психопома, того кто ведёт к мудрости. В этом отношении эта карта соотносится с меркурием в аспекте психопомпа. Появление Иерофанта в раскладах, может говорить как о появлении в вашей жизни подобной фигуры, учителя, так и о возможной перспективе, что вам уготована эта честь, которая на мой взгляд есть величайшая честь, возможная для человека.
Одним из самых ярких, литературных образов Иерофанта является заглавный герой романа Германа Гессе Дамиан, который я рекомендовал к ознакомлению почти в первую очередь. В «Степном волке», так же есть подобная фигура – музыкант Пабло, который ведёт Гарри к смеющимся бессмертным (Маг). Архитепическим образом иерофанта является Вергилий из божественной комедии, который проводит героя по первым кругам ада, до того как появляется Беатриче. То, что, в сей драме признанной архитепической всеми исследователями, вначале проводником является мужская фигура Вергилия, (иерофант), прежде чем герой оказывается передан Беатриче, которая ведёт в самые тайные и тёмные уголки ада и в последствии поднимает в рай, говорит о том, что на первых порах индивидуации необходимо в большей степени доверять сознательному мышлению, до того, как оно дозреет до того, что бессознательное предстанет в своей высшей ипостаси интуитивной мудрости (верховная жрица).
Отчасти с иерофантом можно связать с Сетембрини в «Волшебной горе», Томаса Манна, но это уже тот случай, когда переизбыток одного архетипа переходит отчасти в теневую, клипотическую форму.
Впрочем говоря о актуальном психологическом положении в современном мире, ему явно угрожает не переизбыток этого архетипа, и его переход в клипот, а напротив его нехватка. Современный мир заражен чумой антиинтеллектуализма, и на горизонте не видно лекарства, которое могло бы излечить его от этой чумы. Искусство и философия, не только на нижних, но и на достаточно элитарных уровнях проповедуют превосходство женского над мужским, чувства над разумом, простоты над интеллектом, бессознательного над сознанием. Большинство психологов негласно придерживаются перефразированного протестантского девиза «Всё добро от бога всё зло от человека» - «всё добро от бессознательного, всё зло от сознания». Мир опять забыл истину, что целью является не превосходство одного над другим, но герметическое равновесие противоположностей, ибо недостаток и нескомпенсированность на любом уровне переходит неизбежно переходит в клипот. Никто не спорит, что доминирование тотального рационализма просвещения и глобального материализма 19 века, уродливо, но обратная крайность ничем не лучше – хрен, как известно редьки не слаще. В этом отношении хочется вспомнить одну великолепную мысль Юнга: «прежде чем говорить о жертвоприношении интеллекта, этот интеллект должен, хоть чего нибудь собой представлять, ибо ещё не одна религия не одобряла жертвование богу некачественных даров». Увы, то что мы сейчас видим, это культура полностью лишенная принципа иерофанта (в особенности американская культура) и построенная исключительно на инстинкте. Жалкое зрелище.
В заключении я как всегда привожу наиболее интересные соответствия из книги 777. В шкале короля, иерофанту соответствует красно оранжевый цвет, что находит подтверждение, в том, что многие психологические школы относят появление на рисунках анализанда оранжевого цвета, особое обострение принципа сознания, индивидуальности, экстравертной активности. В буддистких медитациях, (вспомним отношение буддизма к сознанию и интеллекту), соответствие дано на медитацию на побитый и расчлененный труп. В графе «магические орудия иерофант соответствует труду подготовки к операции, что мы можем соотнести с тем что мы говорили о природе инсайта.

Написал две лекции по Таро. Я доволен – если не считать, работы по соответствиям между Юнгом и Кроули, это лучшее что я написал, а я нечасто бываю доволен написанным.

Приехал из Москвы. Две недели подряд не выполняю свою обязательную норму – книга в неделю, хотя косвенно извиняющим фактором можно считать заучивание мессы и написание двух лекций, хотя конечно дисциплину держать надо. Египетская книга мертвых – труд более чем сложный. Хотя отдельные моменты позволяют глубже понять некоторые символы Телемы, например связь рассказа Кроули «Завещание Магдалины Блер» с египетскими представлениями о смерти и мумификации, или например Либер реш – общее и разница с классичискими египетскими ритуалами. Ну не любил Кроули Озириса....

Что можно понять.

Я всё ближе. Осталось всего каких то 11 дней, до того как я смогу называть себя Frater Aton. Посвящение! Какая великая честь, все тело наполнено радостными предчувствиями, кажется восприятие обострилось на несколько порядков. Наконец-то то узкая тропа через болота и буераки, превращается в ясный, совершенный путь к вечности. Слова бессильны выразить наполняющие меня чувства.

Сегодня снился интересный сон, который меня несколько озадачил. Свои сны вообще то анализировать всегда сложнее, но тут я и вовсе в тупике. В первом эпизоде сна, меня преследовали гопники, я получал от них пиздюлей, а их бабы радостно улюлюкали за спиной. Преследовали до дома, дома я закрывшись на одну хилую дверь стал звонить в милицию, но почему-то всё врем япопадал не туда. Хотя перед моей хилой дверью они казалось остановились, думая что я всё теки дозвонился.
В следующем эпизоде сна, я выглянул в окно и увидел огромное количество милиции, которая как мешки перекидывала друг другу тела гопников и гопниц, и легко их убивали. Я вышел на балкон и радостно закричал, может вам свидетель нужен, я что угодно засвидетельствую, только бы их навсегда уничтожить, в ответ на что мне раздалось, что-то вроде «Это внутренние дела, пошел отсюда и не суйся». В следующем эпизоде сна, я увидел себя на киевском вокзале, при чём, что меня весьма радовала, то что было ремонтировано, оказалось полностью достроено, но людей ещё не пускали, и я один залез на заперщённую территорию. Там было очень много всякой техники типа тракторов и экскаваторов при чём двигались они казалось без всякой логике, и любой из них легко меня задавить, я протискивался чуть ли не между них. Вокруг было много рабочих в оранжевых комбинезонах, но казалось им нет до меня дела.
Я кое как, по насыпям, осыпающегося под ногами песка между сошедших с ума машин прорывался к выходу. Больше ничего не помню.

Инфа оказалась ложной, что весьма радует. Ирка как всегда амбивалентна

Вчерашний просмотр – супер! Тусовка явно раскрутилась, и пришло аш 18 человек, что можно называть полным аншлагом. Похоже я начинаю достигать всего, к чему стремился. Очень понравился подход новых девушек, которым я давал смотреть «Пассаж» Герца, они явно шли в интерпретациях значительно дальше чем я, рассматривая этот фильм всего лишь как метафору потерянности человека в гламуре современного мира. Если бы несколько дисциплинировались остальные получились бы весьма серьёзные обсуждения.
У меня появляется возможность вести свою группу по Юнгу. Правда надо сказать все козыри я им уже выложил, и к следующему разу, они должны рассказать о своём отношении к прочитанному – им была выданы 17 лекций, плюс «история», плюс ещё несколько моих статей. Интересно, что они успеют прочесть к следующему разу.
На просмотре смотрели «Возможные миры». Качественный сюр смешенный с киберпанком, параллельные миры и всё такое. Вещь прежде всего отличается от ей подобных, тем, что здесь главное не сюжет, а атмосфера, которая заставляет погрузится в фильм с головой.
Доволен собой – мне удалось раскусить главную фишку фильма примерно с середины, мне показалось нет ничего проще, но как я потом спрашивал, до финала в суть происходящего не врубался практически никто, да и даже в финале, как не странно дошло не до всех. Не буду рассказывать – слишком многим надо дать этот фильм, а портить кайф, ох как не хочется. Видимо мой мозг благодаря возвращению Ирки стал работать на порядок лучше, что очень радует.

Два дня подряд репетировали мессу. Вторая часть крайне сложна и думаю работать без запинки у нас не скоро получится. Да и отсутствие дьякона сказывается, а значит, показать мессу кому нибудь ещё мы не можем. Жаль. В субботу впервые проделали всю мессу целиком, правда если первая часть уже идёт без запинки то, во второй части, я не отрывал взгляд от шпаргалки. Мне понравилось работать с Кэт по энергетике, впервые почувствовал некоторую сработку, правда у неё есть один недостаток – лень, и скажем прорепетировать мессу три раза подряд она уже не хочет.
Правда у нас был облом – Хельга пришла на полчаса раньше назначенного и репетиция была прервана как раз в момент пресуществелния хлеба.

Лекция 16 Император и Императрица
Следующие два аркана – император и императрица объединены мною в одну тему в силу их взаимодополняющей природы. Это первичные, родительские принципы отцовский и материнский, представляющие изначальную пару противоположностей.
Доминирующие цвета у императрицы – зелёный и синий, у императора – красный и желтый. Императрица повёрнута налево, император – направо; в руках, императора скипетр, власти, в руках императрицы цветок; Животное императрицы – лебедь, императора – овен; по бокам от императрицы, две луны, от императора – два диска, которые отдалённо можно идентифицировать как символы солнца. Планета императрицы – Венера, планета императора Марс. Стихия императрицы – вода, стихзия императора – огонь. Все соответствия указывают нам на то, что мы имеем дело с изначальным противоположностями.
С психологической точки зрения эти образы соответствуют самому раннему восприятию матери и отца, как носителей архитепических единиц. В системе Фрейда, мы можем отождествить, оральную стадию формирования личности с императрицей, а анальную с императором, в Системе Роберта Уилсона, императрице будет соответствовать первый эволюционный контур, императору второй. Юнг определял данные архетипы, как архетип великого отца и великой матери, и очевидно, что восприятие этих архетипов, детерминируется самыми ранними отношениями, с реальными родителями. Юнг описывал несколько возможных вариантов комплекса формирующегося вокруг этих архетипов.
Кроули указывал на то, что бука соответствующая императору – цади – которая соответствует принципу отцовской власти, как таковой – Цезарь, Царь, отеЦ. По планетарным силам, он очевидно соответствует Марсу, как активному повелевающему и карающему началу.
Любопытно, что животное изображенное на карте император, является Овен, что позволяет нам соотнести Императора, с ветхозаветным Иеговой, представляющим тотальную власть мужского, иерархического принципа, которым иудейство выделялось из всего языческого мира эона Исиды.
Самое раннее восприятие родителей, всецело детерминирует отношение с данными архетипами. Это может быть видение отца, как носителя порядка и закона, а может быть восприятие как диктатора, тирана и деспота, мать может быть носителем любви и заботы, а может представлять удушающую гиперопеку. Император и императрица могут представать как, взаимодополняющие начала, или как силы между которыми идёт бескомпромиссная война земли и неба. Если речь идёт о войне, то индивид может принять в этой войне, как сторону отца, так и сторону матери. Император для мужчины и императрица для женщины, могут быть интроецированы в личность, (в этом случае мы можем говорить о доминировании в личности родительских черт), либо восприниматься как внешняя сила. Как видите, вариантов здесь огромное количество, и при работе с этими арканами, необходимо особенно учитывать личный опыт отношения с родителями, по возможности очищая своё восприятие архетипа от личных наслоений.
Согласно каббалистической системе путь соответствующий императрице, находится на древе жизни, между Хокмой и Биной, двумя изначальными космическими противоположностями. Это означает, что императрица, соответствует принципу эроса, как объединяющему и связывающему началу. Император же напротив помещён между Йесод и Нецах – двумя женскими сфирами (сфира Луны и сфира Венеры) как организующий принцип, компенсирующий женскую иррациональность.
В девинационной работе прогноз при выпадении этих карт может быть самый разный в зависимости от отношения оператора к данному архетипу. В любом случае, это говорит о том, что в вашей жизни по какой то причине стал активен родительский принцип.

Лекция 15 Верховная жрица.
Следом за Магом идёт верховная жрица – его шакти – женская ипостась. Вспомним, что в индийской культуре с божественной игрой – Лилой отождествлялся женский принцип.
Внимательно изучим данную карту. Доминирующие цвета – небесно голубой и белый. От физического мира, её чистый свет отделяет завеса, её руки обращены к небу, а из головы исходит лунное сияние. Внизу карты изображен верблюд, символизирующий трудности дальнего пути.
Верховная жрица, это небесная дева, Афродита Урания, Артемис. Это к ней обращены слова Фауста «Вечная женственность – мы устремлены к тебе», это ей посвящали стихи поэты серебряного века, Блок и Волошин.
Возвращаясь к прошлым лекциям, мы можем вспомнить, что Анима имеет множество аспектов, и Анима как проводник, это один из высших аспектов. Выразителем идеи руководящей и проводящей женской мудрости, и является Верховная жрица. Беатриче в «Божественной комедии», Мария в «Фаусте», и множество мифологических женских персонажей от Арианды до Антигоны, соответствуют Верховной жрице.
Маг и Верховная жрица, представляют собой изначальную пару, соотносимую с Инь и Ян, Шивой и Шакти, Яхве и Софией, из которой впоследствии разворачивается всё бытие.
Как нетрудно догадаться, астрологически она соответствует Луне, которая как известно, представляет всю многомерность женской природы. В дальнейшем мы внимательно рассмотрим другие аспекты Луны, представленные в 11, 17 и 18 арканах.
Анима как проводник, встречается в мировой литературе повсеместно, потому даже нет смысла указывать на конкретные произведения. Наиболее архитепические – «Фауст» и «Божественная комедия» уже были названы. Весь мистицизм, связанный со слиянием с божественной возлюбленной, можно смело относить ко второму аркану. Символика луны, наиболее полно и образно развёрнута в венке сонетов Лунарий, Максимильяна Волошина.
Как и всякий архетип, Верховная жрица, имеет и свою опасную сторону. Горе неподготовленному сознанию, которое неосторожно сорвёт завесу, не зная какая сила находится за ней. Печальная судьба Актеона, наиболее яркая мифологическая иллюстрация, подобного положения. Для того, чтобы взаимодействовать с этой высшей формой женственности сознание должно быть достаточно подготовлено, в противном случае его ждёт растворение, регрессия, и кастрация. В работе Эриха Нойманна «Происхождение и развитие сознания» наиболее ярко представлен именно опасный аспект этого архетипа, хотя на мой взгляд позитивная его сторона Нойманном несколько недооценена.
На древе жизни, Верховная жрица, представляет последний, наиболее высший путь, связанный с пересечением пропасти. Мастер растворившись в пропасти, как Габриций в теле Бейи, неизбежно возродится, но для недостаточно подготовленный человек, не имеет шансов на возрождение. Юнг не случайно предупреждал, что одна и та же сила лежит в основе «Божественной комедии» и судьбы несчастного студента, который долго смотрел на луну и лишился рассудка.
Таким образом Верховную жрицу можно отождествить с изначальной женственностью, в которой Анима и Мать ещё не разделены. В девинационной работе, в зависимости от базового архетипа оператора, может быть самым разным, как открытие высшей мудрости, так и одержание Анимой. Для женщины, этот аркан является архитепической основой психики, питающий источник, но в некоторых случаях, и инфляцию, завышенную и нереалистичную оценку своей силы. Всегда следует помнить, что любой архетип может быть как созидательным, так и разрушительным, в зависимости от установки сознания.

Удивительно – сегодня я написал ещё две лекции – верховная жрица и императрица-император. Интересно откуда берётся сила, ведь с Иркой я уже не был недели две. Впрочем, возможно идёт повышение ментального уровня из-за близости посвящения, такая достаточно хорошая помощь от эгрегора.

Вчера напился вусмерть. Был изрядно в ярости по поводу той инфы, которая случайно проскользнула в разговоре с Хельгой. Был на грани объявление МВ Максу, и только соображения безопасности меня сдержали. Я не хочу, чтобы откат был в виде каких либо проблем связанных с … или … ибо я слишком уязвим. Но Ирка мне нужна. Хотя есть ещё один маленький шанс на выход и изменение Анима ситуации может бытьи есть, но пока не буду зарекаться.

Лекция 14 Маг
Если дурак представлял изначальный импульс, бессознательный и несрефлексированный принцип импульс большого взрыва, или сотворение сознания, то на следующей карте – первом аркане, который так же имеет двойное название «Маг» или «Фокусник», импульс уже обретает форму и появляется первая архитепическая идея – идея божественной игры.
На карте мы видим прекрасного солнечного юношу, выходящего из тёмной полусферы, стоя не ней одним большим пальцем, его голову украшает тройной головной убор, правая и левая сторона которого представлена змеями, а центральный столб суть корона, которую обвивают ещё две змеи. По бокам от него находятся символы четырёх стихий – факел, дискос, чаша и кинжал, а в самой верхней точке карты, в центре корон0ы, мага изображен спускающийся голубь. Внизу чудовище, которое пытается подняться, но повержено его сиянием.
Карта соответствует изначальному Меркурию, о котором мы так много говорили во вступительной лекции. Он, как писал Алистер Кроули «Суть воплощённая динамика, враг всякой статике», и очевидно, что в его сиянии чудовище инерции обречено на поражение. Если «Дурак» ещё находился в сфере, то «Маг» освободился от власти изначальной сферы и представляет уже принцип индивидуации. Тройная корона, указывает на динамичность его природы, а символы стихий, на то, что он объемлет в себе каждую их них.
Маг или Фокусник представляет собой два принципа – принцип индивидуации, о котором мы так много говорили в прошлых лекциях, и принцип божественной игры, находящейся по ту сторону добра и зла. Когда Ницше определял сверхчеловека, как ребёнка, очевидно, что он имел в виду это архитепическое дитя – божественного Меркурия, которого Ницше чувствовал в своей душе, но многочисленные наслоения существенно исказили его образ.
Ещё один литературный образ, который можно соотнести с этим арканом – смеющиеся бессмертные в «Степном волке». Главный герой, со всеми его слишком серьёзными представлениями, оказавшись перед подлинно божественными силами, оказывается поражен, насколько они не соответствуют его серьёзным трагическим представлениям в высшем. Высшее, не доброе, и не злое, оно играет в добро и зло, находя эту игру чертовски забавной.
Сама идея плутовского романа, где хитрый игрок с судьбой легко обходит строгих, серьёзных господ, играя с законом, практически всегда оставаясь безнаказанным. Для него не существует серьёзного, в человеческом понимании, есть только бесконечная и сладостная игра с бытием, флирт. Я не открою большой тайны, если скажу, что лично для меня эта карта является выразителем моего базового архетипа.
Для того, чтобы лучше прочувствовать двойную природу этого аркана я рекомендую к прочтению два художественных романа – Джон Фаулз «Маг» (другое название «Волхв») и бессмертное творение Томаса Манна «Признание авантюриста Феликса Круля.
В романе Томаса Манна, этот архетип представлен во всём великолепии. То как Круль, обманывает коммисию, дабы не оказаться в армии (Меркурий никогда не любил Марса), как соблазняет богатую даму, как заменяет собой своего друга аристократа, и зная только одно – имя Гермеса, изящно участвует в разговорах самых высокообразованных людей страны, представляет собой подлинное искусство. Отличие Романа Томаса Манна, от прочих плутовских романов в том, что здесь помимо самого действия великолепно отрефлексирована природа самого архетипа, даются великолепные появления, где Автор, от лица героя раскрывает глубинную сущность, происходящего.
У Томаса Манна представлена одна ипостась Меркурия – Фокусник. Но игры этого бога далеко не всегда столь безобидны, особенно для тех, кто находится в другом архетипе. В романе Джона Фаулза Маг, главный герой испытывает на себе всю тяжесть, игры Меркурия Которого представляет пожилой миллиардер, … хозяин острова. Он своей игрой буквально вырывает почву из подног героя, грозя окунуть в пучину безумия, реальность в привычном виде перестаёт существовать, в странной игре безумного миллиардера. Фаулз блестяще показывает, второй аспект этого архетипа – аррациональный страх, который испытывает всякий сталкиваясь с иррациональной силой, которая подчиняется только законам своей игры. К сожалению, в финале автор явно перестал чувствовать архетип и дал совершенно бессмысленную достаточно морализаторскую концовку, которая на мой взгляд портит всё произведение.
Меркурий является Антихристом в подлинном смысле этого слова – Христос требует веры – Меркурий – познания, Христос трагичен и серьёзен, Меркурий игрив и хаотичен, Христос это страдание и смерть – Меркурий – наслаждение и жизнь, Христос – чистая духовность, не мир но меч, разделяющий небо и землю, Меркурий – дитя которая сплетает то и другое в своей божественной игре. Юнг в своих работах, не случайно указывал, на то, что Алхимия, с её установкой нахождения духа в материи являлась полярной компенсацией христианскому, чисто духовному устремлению.
Насколько универсален этот архетип свидетельствует следующая история. Одна женщина понятия не имеющая о символизме Таро Тота, и аспектах меркурия, нарисовала следующую картину, в которой не сложно провести параллели. Фигура мужчины, вырезанная из серебряной вольги, как бы рождается из белого шара, голова его увенчана тройной короной, которая так же напоминает колпак шута, а в руках он держит две маски – белую, с чёрными прорезями, и чёрную с прорезями белыми, во все стороны от него исходит сияние всех цветов радуги.
При некоторых внешних расхождениях эта картинна, оказывается практически идентична образу первого аркана, и является подлинным переживанием данного архетипа, и ниже я прилагаю фотографию данной картины.
Для понимания сути данной карты очень важен тот факт, что именно она, высесена как заглавная, то есть изображена на коробке Колоды Таро Тота. На классических колодах, как правило изображалось колесо фортуны, символизируя вращение судьбы, но в новом эоне, идея игры, становится превалирующей над идеей слепого рока, да и символизм десятого аркана значительно изменился.
Идея игры находится в основе человеческой культуры, и всем желающим в этом убедится я рекомендую к прочтению исследование Хейзинке, Хомо Люденс» (человек играющий), где доказано, что о основе практически всех аспектов человеческой деятельности, как то прав, война, искусство, философия, религия лежит идея игры. Невозможно не чувствовать восхищение при виде этой царственной фигуры вселенского игрока, и о боги, как же он отличается от современных «серьёзных» форм религии.
В девинационной работе, появление этой карты может означать самые разнообразные прогнозы в зависимости от предрасположенности оператора. Для меркурианского типа выпадение этой карты это лучшее о чём можно мечтать, но для сатурнического , или марсианского типа, это будет значит вторжение иррационального фактора, который что называется «спутывает все карты».

Лекция 12а Дурак.
В своём исследовании Таро «Книга Тота», на котором и будет основываться наше исследование, Алистер Кроули, уделил этому аркану самое большое внимание – если остальным арканам было уделено от двух до десяти страниц, то «Дурак» (другое название шут), получил больше двадцати страниц самого тщательного анализа.
Это и неудивительно – ведь «Дурак», является нулевым арканом, арканом с которого начинается колода Таро. А значит – в нём берёт своё начало наша психика.
Внимательно посмотрим на карту. Перед нами предстаёт человеческая фигура, с маленькими рогами, в зелёном одеянии, тело которого желтого цвета. Оно заключено в двойной овал, но его руки, ноги и рога нарушают границы этого овала. Внизу изображены два животных – крокодил и тигр, которые явно настроены к нему агрессивно – тигр даже кусает его ногу, сверху – гроздь винограда, и бабочка. В самом центре карты, на месте фаллоса изображено светящее солнце.
Как было уже сказано, карта изображает самую первую стадию творения, или зарождения. Овал представляет космическое яйцо, первичную сферу, из которой к рождению устремлён творческий импульс. Заметим, что он уже не находится в этой сфере – всей силой своего активного начала выходит за её пределы. Отождествление фаллоса с солнцем – архитепично – как известно, Юнг впервые задумался о существовании универсальных единиц коллективного бессознательного, когда его душевно больной пациент не имеющий даже простейшего образования, подвёл его к окну и показав на солнечный луч, показал его со словами «Се есть фаллос солнца», воспроизведя тем самым, древнее архитепическое представление, митраистких мистерий. Солнечный фаллос, указывает на активное, зачинающее мужское начало, тогда как сфера, яйцо – на пассивное, женское, порождающее.
Данную аналогию следует понимать символически, как объединение противоположных начал, не впадая в ошибку Фрейда, который понимал всё исключительно конкретно. Карта «Дурак» представляет собой, то изначальное состояние, когда противоположности ещё не объеденены, но тем не менее, мужское начало, активно стремится выйти из защищающей, но сдерживающей матки космического яйца.
Карте дано название «Дурак» или «Шут», потому, что этот изначальный импульс происходит задолго до формирования сознания как такового, и хотя и устремлён за границы бессознательного, сам по себе пока принадлежит ему. Этот импульс не осознан, не срефлексирован, и представляет собой чистое бытие, в момент его зарождения. Это можно сравнить с тем удивительным ощущением, удивления, и восторга, которое испытывает ребёнок в возрасте от двух до четырёх лет, которое можно определить как «Я есм». Память об этом событии остается только у некоторых, родившееся сознание, ещё долго остаётся пунктирным, прерывистым сумеречным, пока по мере взросления окончательно не сформируется его центр – Эго. На макрокосмическом уровне этот момент можно сравнить только с большим взрывом, когда впервые из всей полноты точки взрывается бесконечная потенциальность, и начинает своё неустанное разворачивание. Это миг предельного наполнения жизнью, изумления и удивления.
Момент рождения сознания, отражен во всех мировых мифологиях, мифом о непорочном зачатии и чудесном рождении. Непорочным, потому, что на субъективном уровне возникает ощущение рождения из ничего, появление из ниоткуда, как бы и нет того материального носителя чуда называемого сознанием – ещё секунду назад существовала лишь неосознающая себя плоть, комок инстинктов, и вдруг каким то чудесным импульсом, этот комок инстинктов обрёл свет – сознание, солнце, фаллос. Этот миг и есть то подлинное чудо, который существа находящиеся в границах инфантильных религий проецируют вовне, на предполагаемое историческое рождение, которое невозможно, ни с какого бока.
По закону психологической компенсации, этот момент чуда тут же сменяется ужасом – в мифологии это представлено всемогущими силами, которые пытаются уничтожить чудесного ребёнка. Посмотрите, сколь универсален этот мотив, Моисея, преследует фараон, который знает, что дитя сменит его, Иисуса – царь ирод, со всей его армией, Персей, Тесей, Геракл, с момента рождения, становились жертвой преследования со стороны могущественных сил, но неизменно, чудом избегали гибели от руки этих сил.
На карте враждебные силы, представлены двумя животными – тигром и крокодилом. С психологической точки зрения их можно рассматривать как, животные образы негативного отца и матери, с оккультной как персонификацию двух опасностей – подчинение, либо огню неконтролируемых страстей, агрессии символизируемой тигром, либо впадание в анабиоз, статику, отказ от движения, замораживания, символизируемое крокодилом.
Посмотрите на Центральную фигуру карты – ему как будто нет дела, до этих животных! У него нет время на битву с ним, он подчинён одной задачи – выйти из круга, устремившись из него шестью конечностями (Две руки, две ноги, два рога). Шесть – число солнца. Животные стремятся отвлечь его, но стоит ему оглянуться, отвлечься, или хотя бы попытаться сбросить с себя тигра, он был бы обречён повторить судьбу Орфея, навсегда оставшимся в царстве матерей, оглядываясь назад. Нет – его рост должен проходить вперёд и вверх, к обретению сознания.
Какие аналогии в мировом искусстве мы можем провести? К сожалению почти никаких. Роман или фильм, уже творения индивидуального, осознающего себя Эго, которое с трудом может воспроизвести тот изначальный импульс. Зато мифология изобилует подобными образами. Все мотивы непорочного зачатия и чудесного рождения, от Парсифаля, до Иванушки дурака, герои мифов, которые благодаря своей невинности, проходили там, все остальные были обречены. Маленький ребёнок не знает что собака злая, и собака просто не может его укусить.
Желающему постичь данную тему глубже, рекомендуется для прочтения исследования Джозефа Кэмбелла, «Герой с тысячей лиц», где самым внимательным образом исследовал архетип чудесного рождения.
Для нас ещё остаётся одна задача – определить, что означает появление «Дурака» в девинацинной работе. Это достаточно нетрудно, если вы смогли уяснить, суть написанного выше – это прорыв, в сознание той безумной мудрости, единственный случай когда невозможное становится возможным. С «Дураком», в моей девинационной работе связан один из самых интересных эпизодов, который я вам и расскажу.
Вот уже несколько лет я занимаюсь организацией квартирных концертов. Ко мне приезжали немало мэтров второй волны русского рока, кои имеют самый благородный вид славы – широкая известность в узких кругах. У меня была тайная мечта – привести в Калугу САМОГО Константина Арбенина. Перспектива казалось мне невозможной, поскольку собрать требуемую сумму с квартирника невозможно, а договариваться с залом казалось проблематичным – на столь элитную музыку набрать сто человек в Калуге казалось невозможным по определению. Так что мечты мечтами, а реальность реальностью. Но вот в тусовке появляется ОНА! Вообще, появление такой личности, как Ирина, моментально затмившей своей утончённостью и умом всех наших дам, уже событие экстраординарное, но ко всему прочему она заявила, что организует большой концерт «Зимовья зверей». Естественно, и я, и вся тусовка пытались её отговорить, жалея её деньги, потеря которых означала бы для неё банкротство. Мероприятие было чистой воды безумием, однако ведомая неведомой силой, она отвергала все доводы логики и здравого смысла. На протяжении двух месяцев до концерта ей дважды выпадала карта «Шут» («Дурак»). Открыв первый раз «Книгу лжей» Кроули, она тут же наткнулась на главу, начинающуюся словами «Слушай же меня, о шут». Концерт произошел, и, более того, успех превзошел все наши надежды, и она почти не понесла убытков. Через пару недель, озадаченный её уникальным архетипическим сном, надеясь получить к нему разъяснение, я решил дать её вытянуть карту из колоды Кроули (факт сам по себе уникальный). И что же? Её снова выпадает аркан «Дурак». Впоследствии у неё произошли коллосальные изменения в жизни, при чём если в абсолютном большинстве случаев, подобные трансформационные процессы, связаны с достаточно мучительными переживаниями, (Арканы «Смерть», «Башня»), то в данном случае ничего подобного не было – процесс происходил легко, свободно и даже играючи, хотя должен сказать, более впечатляющего процесса трансформации, за исключением личного опыта пробуждения кундалини, мне наблюдать не приходилось.
Итак дурак это начало. Естественность и свобода, но свобода приходящая сама, из ниоткуда, нет смысла пытаться вызвать, активировать эту силу, искусственными средствами – те кто делают так, (о печально известный совет «Быть естественным»), путают зелёное одеяние солнечного безумца, с зеленью крокодила. Трансформация через «дурака, редкостная удача, которая выпадает единицам, для остальных путь чётко очерчен «Вселенной», «Смертью» и «Башней».

Лекция 12 Введение систему Таро.
Дамы и господа. Думаю, настало время, осторожно перейти к одной из сложнейших тем наших занятий – теме, которая только на первый взгляд неподготовленного читателя может показаться простой, но на самом деле является в некотором смысле королевской наукой. Я говорю о картах Таро.
К сожалению Таро, часто рассматривают всего лишь, как систему гадания. Действительно – из всех известных мне систем девинации, Таро одна из самых совершенных и дающих наиболее точные результаты. Это связано с тем, что в основу символики Таро положены символы глубочайших архитепических уровней. Как я писал в других работах, с мощью системы Таро может быть сравнены только две дивинационные системы – Руны и И-цзин. НО по ряду причин, эти системы были для меня неподходящими, и я выбрал Таро. Впрочем возможно так же что это Таро выбрало меня.
Но сводить Таро только к гаданию примерно тоже самое, что быть искренне убеждённым, что компьютер создан только для того, чтобы слушать музыку, смотреть фильмы и играть в компьютерные игры. Это важные функции компьютера, но для профессионала, это не является и пятой долей, тех возможностей которые даёт компьютер.
Так же и с Таро. Таро, это не просто девинационная система, но ещё и уникальная карта психического и психоидного пространства, постигнув суть которой вы достигните реального самопознания. Вот что писал о Таро Великий маг двадцатого столетия Алистер Кроули:
Великое колесо сансары.
Колесо закона.
Колесо Таро.
Колесо зодиака. Колесо жизни.
Все эти колёса суть одно; однако по настоящему помочь тебе может лишь колесо Таро.
Медитируй же человече над этим колесом чаще шире и глубже, вращая его в душе своей!
Ощути как из одной карты неизбежно следует другая, в неизменной последовательности от Шута до десятки кругов.
Уяснив же (смысл) Колеса Судьбы, ты ощутишь ТУ волю, которая приводит его в движение (у движения же нет ни начала ни конца).
И – смотри! – вот ты и перешел через Бездну.
Не правда ли впечатляюще? Как видно из этой цитаты колесо Таро находится в нашей душе, и постижение Таро, на высоком уровне это постижение глубочайших механизмов, которые находятся в основе бытия.
Таро – по своему духу родственна Меркурию – богу игры и парадокса. Он – бог воров и мошенников (не случайно, малый аркан Таро стал игральной колодой, стоившей жизни не одному проигравшемуся в пух и прах джентльмену), но и бог высочайших мистических откровений, и высшей тайны – тайны гнозиса. Он – вне морали и правил, бог игры танца и совершенного сияния. Тем кому строгость важнее игры, конкретика определённости ближе тонкой игры парадоксального знания, а логика превалирует над эстетикой, лучше работать с рунами. Таро тем счастливцам, для кого игра нюансов стоит выше дуализма и иерархичности.
Сложность Таро, прежде всего в том, что каждый человек, детерминирован своим архетипом, и воспринимает мир сквозь только его призму. Потому до конца понять и прочувствовать суть каждого из 22 арканов никто из людей не способен по определению.
Попробую объяснить, что я имею в виду на более простом примере. Как уже говорилось в прошлых лекциях, алхимия, астрология, являются проекцией содержаний психики коллективного бессознательного на химическую реакцию, либо на небо. Насколько эта проекция имеет под собой реальную основу, и влияют именно звёзды, это вопрос дискуссионный, и по сути недоказуемый, но по сути этот вопрос лишен смысла – каждый из нас нормально пользуется зеркалом, понимая что отражение в нём это не я сам, а только отражение. Основа – целесообразность.
Прежде чем приступать к арканам Таро, необходимо поговорить о более простых архитепических компонентах – планетарных и стихийных символах. Все эти сведения уже много веков содержаться в книгах по магии, нам лишь необходимо отбросив предубеждения и страхи, рассмотреть эти прекрасные описания, как психологическое явление.
Как известно древние верили что планеты обладают свои характером, которые соотносимы с богами, именами которых планеты были названы. Но немногие знают, что соответствия проводились не только с богами, но и с цветами, металлами, растениями, и ещё много с чем. Эти соответствия накапливались на протяжении человеческой истории, но первым, кто дал им полную систематизацию был Алистер Кроули.
Возьмём для примера Сатурн. Сатурн – самая дальняя (с позиции средневекового человека, когда и создавалась астрология), планета, а свинец – металл Сатурна, самый тяжелый металл, который к тому же при плавке выделяет ядовитые пары. Этих обстоятельств уже достаточно, чтобы связать сатурническое, или свинцовое с чем то тяжелым, инертным, мрачным, депрессивным. Свинец представляет с одной стороны начало пути, когда индивид должен преодолеть инерцию своего тела, и психики, а с другой стороны стадию нигредо, когда достигнув необходимого самопознания, старое я, умирает и сознание погружается в крайнюю депрессию и тоску. Даже в разговорном языке, присутствуют такие понятия, как свинцовая тяжесть, свинцовая тоска, свинцовый туман, которые даже у далёкого от психологии и магии человека вызовут вполне конкретные ассоциации. Также тем же методом аналогий, Сатурн связывается с сентексом, то есть стариком, и старостью как таковой, ибо вряд ли кто будет спорить с тем, что старость, является далеко не радостным периодом жизни. Круг легко замыкается, если мы вспомним, что именно старости присущ крайний консерватизм и инертность мышления, а Сатурн в качестве свинца персонифицирует инертность материи как таковой. К тому же Сатурн персонифицирует время, которая является «убийцей всего».
Таким образом, посредством проведения соответствий мы обнаружили достаточно цельный архетип, природу которого вы можете пережить медитируя над соответствиями. Сам архетип недоступен нашему восприятию, но посредством соответствий – архетипических образов на реальном плане, мы интуитивно постигаем его природу. Я привел несколько соответствий и у вас наверняка сложился вполне цельный образ, ибо как таковой архетип Сатурна присутствует в каждом из нас. После моего описания, вы испытывая определенные чувства или состояния, или общаясь с определённым человеком, можете классифицировать его как сатурнический. Согласитесь, в этом нет ничего сверхъестественного!
Амплифицируя образ Сатурна дальше, мы находим, что при его цельности он имеет совершенно разные грани. Это и начальная стадия индивидуации, поскольку здесь вы впервые сталкиваетесь с инерцией своего тела и психики, которую надо преодолевать, это и стадия нигредо – смерти и разложения, эго, которая переживается на пути индивидуации практически перед новым рождением. Это образ старика, а в нашем сознании при слове старик могут появляются совершенно разные ассоциации – от мудрого старца, до старика Козлодоева. Консерватизм с одной стороны – бег времени с другой. Все эти противоположности относятся к архетипу Сатурна, ибо архетип в своей природе амбивалентен, то есть двойственен. Но, для того, чтобы наше познание стало глубже, нам необходимо познать нюансы, разделить этот архетип на составные части. Это и относится к арканам Таро, в которых Сатурн, как и другие планетарные архетипы представлены в разных, индивидуальных аспектах.
Противоположный Сатурну архетип – Юпитера. Юпитер в мифологии – царь богов, планета Юпитер – самая большая из планет, соответствие более чем понятное. Если Сатурн, есть сжатие, то Юпитер есть расширение и принцип экспансии изобилия. Щедрость и изобилие во всех проявлениях соответствует этому архетипу. Исходя из изобилия, мы делаем вывод, что, он покровительствует крупным бизнесменам, а из щедрости успеху. Расширение, могут иметь и теневую сторону – склонность к необдуманным растратам, а полнота и царственность – завышенную гордость. Из металлов Юпитеру соответствует Олово, поскольку большая часть принадлежностей пира (а пир, как апогея щедрости и изобилия) были в древности оловянными.
Рассмотрим теперь архетип Меркурия, поскольку при работе с Таро, это пожалуй центральный архетип. Меркурий – самая маленькая планета в солнечной системе, при этом имеющая самую высокую скорость вращения. Потому Меркурий можно соотнести с принципом динамики и скорости, как таковой. На олимпе Меркурий выполнял роль посланца богов и проводника душ, его стихия – воздух, ибо он обладатель крылатых сандалий. Наиболее динамичный возраст в жизни человека – юность, потому Меркурий будет соответствовать именно юности. Если в крупном бизнесе требуется обстоятельность, анализ, то в малом – мобильность, динамика и умение «чувствовать игру» потому Меркурий будет соответствовать также и мелкому бизнесу, включая даже какие либо торговые мошенничества. Металл Меркурия – ртуть наиболее подвижный из всех металлов, а потому именно ртуть является выразителем Меркурия в мире металлов. Кроме того, для средневекового человека ртуть как таковая, представляла собой парадокс природы – она была одновременно и металлом, и жидкостью, потому все парадоксальные определения принадлежат меркурию. Мышление линейное будет соответствовать Марсу или Солнцу, или Юпитеру, но мышление парадоксальная, игра мысли, коаны и софизмы – это всецело сфера Меркурия. Надо ли объяснять, почему я считаю Меркурия своим покровителем.
Но Меркурий как принцип динамики не только связан с её внешними формами, но и суть изначальный перводвижитель бытия, источник большого взрыва – предельно динамического акта, а потому будучи одновременно богом мирской хитрости и игры, Меркурий является и дарителем высших откровений. Достаточно вспомнить, что одним из глубочайших оккультных учений древности – герметизм, чтобы в этом убедится.
Я не буду останавливаться на дальнейших соответствия связанных с тем или другим архетипом, ибо все их вы можете найти в сведениях по магии, и таблицах «Liber 777» Алистера Кроули, где все соответствия приведены полностью. Сейчас важно понять сам принцип работы с соответствиями. При личном изучении далеко не все соответствия покажутся вам столь логичными и очевидными, как те, что я вам привёл, и только опыт учит находить в них логику и смысл. Например когда я неудачно работал с архетипом Венеры, в финале проекта, я получил ветрянку, а у человека на которого я работал появилась беспричинная аллергическую сыпь. Случайно глянув в таблицы я обнаружил, что тёмной стороне этого пути с которым мы работали являются проблемы с кожей, чего мы до этого не знали. Подобные синхронизмы доказывают что система соответствий полностью работает, не зависимо от убеждений осознающего эго. В дальнейшем, когда мы будем разбирать арканы Таро, по отдельности мы ещё не раз, обратимся к этой системе, добавив в неё ещё несколько соответствий – из мира произведений искусства, которые помогут вам глубже понять экзистенциальную сердцевину данного аркана.
Следующее что нам необходимо усвоить, это то, что в основе психики каждого человека находится тот или иной планетарный архетип. Кто-то по своей психики ближе к Марсу, кто-то к Меркурию, кто-то к Солнцу, кто-то к Луне. Этот базовый архетип, является чем-то вроде линзы, сквозь которую индивид воспринимает мир и себя. К примеру, для марсианского архетипа, реальность воспринимается сквозь идею борьбы, и эта идея будет присутствовать, и определять его восприятие даже там, где эта идея имеет второстепенное значение, а та и там, где и вовсе лишена смысла. Напротив – венерианский тип, воспринимает всё сквозь призму идеи любви – очевидно некоторые психологические методики, отрицающие существование тени, и объясняющие все субличности, как искажение блага, основываются на иллюзиях свойственных этому типу восприятия.
Я хочу обратить внимание на то, что этот базовый архетип не является приобретённым в результате воспитания, а находится в психике каждого человека изначально. Воспитание определяет только то, как этот архетип интегрируется в личность, и насколько он будет успешен, но ни одно воспитание не сможет поменять базу. Например «марсианский» человек, может стать, как собственно воином, так и адвокатом, преступником, жестким карьеристом, спортсменом список можно продолжать достаточно долго – неизменным во всех этих случаях остаётся сама базовая определяющая – идея борьбы, конкуренции, жесткого иерархического противостояния. Будет эта идея выражаться в здоровой форме, или обретёт невротическую форму, всецело зависит от воспитания, но повлиять на ядро не может никто. Тоже самое разумеется касается и других архетипов. В зависимости от воспитания венерианский человек может быть либо абсолютно несчастен, либо полностью счастлив в любви – но доминирование идеи любви над всеми остальными будет неизменной.
Поскольку эти архетипы не являются приобретёнными, древние считали что судьба в зависимости от местоположения светил, жестко детерминирует базовый архетип, на чём и основана астрология. Принимаем мы эту гипотезу или нет, даже не столь важно – в любом случае мы должны признать, что у нас нет никакой другой более действенной гипотезы, которой мы могли бы объяснять эту изначальную склонность, а потому, воспринимать астрологию буквально или символически является личным делом каждого.
Следующим важным фактом, необходимым для понимания Таро, является то, что в нашей психике, присутствует не только один базовый архетип, который детерминирует восприятие реальности, но и все остальные архетипы, которые в отличии от базового могут быть позитивны или негативны к нашему эго. В самом деле – если бы мы состояли только из одного архетипа, который полностью бы определял наше восприятие, совет Кроули «Глубже и шире вращать колесо Таро в своей душе» был бы лишен смысла. Нашей задачей является изучение не только базового архетипа своего сознания – его то мы хорошо знаем, ибо с ним идентифицированы, а всего психического пространства, и в этом нам как раз помогает колода Таро.
Если свой базовый архетип, человек узнает через идентификацию, то другие архетипы познаются через проекцию. Философы, психологи, и оккультисты едины в том, что нет ничего в том, что мы познаём кроме того что уже в нас есть. Мы воспринимаем реальность, соизмеряя её с теми изначальными категориями, которые есть в нас с рождения, а в зависимости от базового архетипа, и уже потом от воспитания определяем одни явления как добро, а другие как зло.
Настоящий психолог и оккультист (а как мы убеждаемся никаких противоречий между оккультизмом и психологией при правильном подходе просто нет), это тот кто осознаёт относительность своего восприятия, и более того, способен без вреда для себя временно оказаться «внутри другого архетипа». Это достигается либо посредством активного воображения аналитической психологии, либо посредством ритуалов планетарной магии. Одним это удаётся совершенно естественно, тогда как для других выход за пределы себя просто невозможен. Как нетрудно догадаться, сама эта способность, склонность к постижению психологических-оккультных глубин так же детерминируется определённым архетипом. Врят ли исключительно марсианская личность, легко научится работать с Таро, так же как меркурианская. В оккультизме, как известно есть разные направления, и каждый кто начинает заниматься оккультизмом выбирает то направление которое наиболее согласуется с его базовым архетипом. Как я уже говорил работе с Таро – покровительствует Меркурий.
Вспомнив, что было сказано о природе Меркурия, необходимо добавить несколько нюансов, которые ещё прояснят природу этого архетипа. Волшебник Мерлин, это изменённое Меркулин, то есть Меркурий алхимиков, а одним из свойств Меркурия к тому же является андрогинность. Андрогинность символизирует объединение противоположных начал, в одной природе – мужское и женское, это и разум и чувства, и рационально е и иррациональное и наука и эстетика. Меркурианский тип, находится посередине между крайностями, и ему чужда наивное деление мира на добро и зло – он и там и тут. Ниже я приведу цитату из работы Карла Юнга «Дух Меркурия», которую я рекомендую для внимательного ознакомления всякому, кто желает, глубже изучить этот вопрос: «— она (то есть ртуть – сила Меркурия) состоит из всех мыслимых противоположностей. Ярко выраженная двойственность, которая постоянно именуется единством;
— она материальна и духовна;
— она олицетворяет процесс превращения низшего в высшее и наоборот;
— она, можно сказать, чёрт, спаситель и психопомп, неуловимый Трикстор; наконец, отражение Бога в матери природе;
— она так же является зеркальным отражением мистического переживания алхимика, которое совпадает с opus alchymicum; «…в качестве такого переживания она представляет, с одной стороны, Самость, с другой — индивидуационный процесс, а также (в силу неограниченности своих определений) коллективное бессознательное». (Юнг «Дух меркурия»). Неудивительно, что большинство карт большого аркана, соответствуют Меркурию.
В заключение я хочу сказать, что согласно оккультной гипотезе Таро описывает не только формирование психике, но и глубочайшие эволюционные процессы, вселенной. На первый взгляд эта гипотеза может показаться абсурдной, но если мы задумаемся над теми парадоксами, перед которыми ставят нас открытия современной физики и психологии, то поймем, что в этом в принципе нет ничего невозможного, ибо наше я, не только является отдельной от бытия сущностью, но и тотальностью включающей в себя всё бытие. Об этом знали буддисты школы мадьххьямика, даосы, каббалисты и алхимики, и только сейчас наука потихоньку начинает открывать, то, что на интуитивном уровне было открыто титанами прошлого. Это не повод превозносить, прошлое в противовес настоящему, как это делают некоторые недалёкие личности, но повод относится к древним оккультным системам с большим уважением, нежели сейчас принято.
Дальнейшая структура лекций будет следующей: сначала в порядке очереди, будет проанализированы большие арканы Таро, каждый по отдельности, дабы пред нами раскрылась та 7глубочайшая символика которая в них сокрыта, затем мы рассмотрим средний аркан – Короли, Королевы, принцы и принцессы, по аналогии с типологией личности разработанной Юнгом, и перейдём к некоторым конкретным девинационным системам, рассмотрев их преимущества и недостатки

Благодаря некоторым фактам, у меня пошел весьма продуктивный творческий период, за неделю написал три законченные лекции, которые спешу выложить в дневник. Сейчас начинаю работать над четвёртой, но боюсь заряд кончается. Хотя, наблюдаю неожиданное для себя явление, о котором пока могу писать лишь намёком.

Начал активно писать в Фидо, поэтому несколько реже появляюсь в дневнике. Больше всего мне нравится эха «Странное место», где благодаря одной женщине очень даже интересно. Сегодня собираюсь оправлять ряд, постингов. Мой новый штурм фидо, сейчас значительно более продуман и осторожен, и думаю не должен так же печально закончится как первый – поражение при Ренессансе
Так же закинул в эху по магии, свой Опыт планетарной магии.

Вчера охотился с М. Парадокс охоты – процесс более приятен, чем само достижение цели. А достижение принесло только опустошение, апатию и потерю активности. Жаль.

Сны. Вчера увидел любопытный сон. Я увидел себя, … … …. И … в доме моих родственников. Мы должны были праздновать, чей то день рождения, и в скором времени уйти отсюда, в другое место. Но один из приглашенных опаздывал (в упор не могу вспомнить чей день рождение праздновался и кто опаздывал), и мы были привязаны к этому дому, что не можем уйти отсюда. Наконец зашел разговор о магии и … прокомментировала моё желание использовать карты Таро в Любовной магии. «Да, конечно это может сработать один раз, но после этого карты можешь выбрасывать, ибо они будут врать, и твоя связь с ними полностью разорвётся». Поскольку человек, который сказал мне эти слова во сне, мною очень уважаем, то я могу это интерпретировать как предостережение со стороны бессознательного от соблазнов разного рода чёрной магии, которые у меня последнее время появляются всё чаще. Кстати это первый сон, где мне приснились члены Ордена.

Таро Кроули меня в очередной раз приятно удивило своей точностью. Я назвал два женских имени, а третьим задал вопрос о своем сне – сон о конце мира, который мне приснился вчера. И что вы думаете? Комментарий к … была двойка жезлов, к … принцесса жезлов, а мой сон был совершенно точно охарактеризован – выпал 18 аркан – луна. Нигредо на горизонте. Только бы удар не по работе, страшно до озноба.

Вчерашний день был весьма продуктивен. Отнёс раскройку белой мантии для конфирмации и мессы, в ателье всего 70 рублей запросили - не думал, что так дёшево, запросят. Распечатал Стелу откровения и купил нужную рамку, ещё один атрибут для мессы приобретён. Сейчас забираю у матери стол, он явно пригодится под алтарь. Надо заказать у Зверя изготовление Гроба, хотя он несколько дороговато просит. Да и материал не совсем подходит. ДСП, оно и есть ДСП.

Из снов – сны всё безумнее. Я вижу одну знакомую девушку, которая нажимает ядерную кнопку, и через двадцать четыре часа должен наступить конец мира. Она – прекрасна как богиня смерти. Я почему то решаю, что спасётся только Австралия, и из аэропорта чуть ли не производим угон самолёта. Дальше смутно, но последний кадр сна запомнился очень чётко – я стою в центре столицы Австралии, не помню как она называется, на огромной высотке. Вдалеке всполохи взрывов. Как точки. Город пуст. Но вдруг я виду, что эти точки всё ближе, и не могу понять почему. Наконец я вижу, что земля начинает лопаться как грецкий орех и понимаю что мир погибнет полностью – земная кора треснула как орех, и магма заливает всю землю. В этом зрелище, когда я понимаю что это последние минуты есть что-то настолько завораживающее, что я не могу отвести взгляд, во всей этой вселенской гибели есть что-то невроятно красивое. Стах душит, но я понимаю, что раз он ничего не решает, нужно достойно встретить свою смерть любуясь великолепным видом крушения мира. Вот такие сны.

Вчера на просмотре ставил «Лестницу Джейкоба» режиссёра Адриана Лайна. Почему то мне кажется, что это имя и фамилия мне знакомы, но другие фильмы вспомнить не могу. Начальные титры. В мозгу мысль – «Чёрт возьми, он же американец, наверняка будет ерунда». Первые же кадры убедили меня в обратном. Поезд. Ему сниться Вьетнам. Просыпается. Кажется проехал свою остановку. Пытается обратится к к старухе – где мы? Лицо старухи – лицо демона, хотя вроде ничего страшного – немного грима, хороший подбор актёра – никакого спецэффекта. Она не отвечает – просто смотрит в глаза. И от этого страшно.
Весь фильм – между тремя мирами. Герой чувствует как сходит с ума – мир расползается, и с каждым разом собирать его всё труднее. Ужас нарастает, хотя формально в действии ничего выделяющегося. Но с каждым кадром – распознаёшь за происходящим зияющую экзистенциальную пустоту, пустоту небытия. И именно эта пустота, а не демоны, и не агенты убийцы делают фильм по настоещему страшным.
Где-то к середине фильма я начал понимать логику – чёрт возьми, это же состояние бардо. Намёков на это всё больше, хотя далеко не все сразу врубились. Я заподозрил неладное уже на моменте с хиромантией, но полностью до меня дошло, когда его доктор объяснил ему основную формулу бардо – «Когда человек умирает, и цепляется за жизнь, он видит чудовищных демонов которые пытаются отнять его жизнь, но как только он обретёт мир в своей душе, демоны станут ангелами». В общем всё понятно. Название с аллюзией на лестницу Иакова, более чем удачно.
Давненько я не видел столь экзистенциально страшный фильм…

Прошел Квартирник Рады. Всё прошло великолепно, народу было достаточно но, не битком, как раз то что надо. Рада исполнила большинство своих песен, это было действительно потрясающе. Часа три, с минимальным перерывом – это впечатляет, не помню, чтобы кто на квартирниках так выкладывался. По атмосфере – сегодняшний квартирник один из лучших, жаль что слишком многие не смогли приехать.
Ирка не приходила. Конечно уважительная причина – день рождения главного редактора, но всё равно жаль. Впрочем, Ирка приходила до этого, потому я не в обиде… СПРАВЕДЛИВОСТЬ наконец-то торжествует! Интересно - это всё таки Регуле помог, или оно так и должно было быть. Впрочем - какая разница!
Справедливость торжествует и у меня опять начинают работать мозги. Сейчас хочу от и до переделать статью поработе с Таро, а так же буду полностью менять раздел "О себе" на сайте, оформив его в качестве интервью.
Следующий квартирник думаю делать недели через четыре.

Сегодня прошел Квартирник Рады. Всё прошло великолепно, народу было достаточно но, не битком, как раз то что надо. Рада исполнила большинство своих песен, это было действительно потрясающе. Часа три, с минимальным перерывом – это впечатляет, не помню, чтобы кто на квартирниках так выкладывался. По атмосфере – сегодняшний квартирник один из лучших, жаль что слишком многие не смогли приехать.
Ирка не приходила. Конечно уважительная причина – день рождения главного редактора, но всё равно жаль. Впрочем, Ирка приходила вчера, потому я не в обиде… СПРАВЕДЛИВОСТЬ наконец-то торжествует!
Следующий квартирник думаю делать недели через четыре.

Сегодня прошел Квартирник Рады. Всё прошло великолепно, народу было достаточно но, не битком, как раз то что надо. Рада исполнила большинство своих песен, это было действительно потрясающе. Часа три, с минимальным перерывом – это впечатляет, не помню, чтобы кто на квартирниках так выкладывался. По атмосфере – сегодняшний квартирник один из лучших, жаль что слишком многие не смогли приехать.
Ирка не приходила. Конечно уважительная причина – день рождения главного редактора, но всё равно жаль. Впрочем, Ирка приходила вчера, потому я не в обиде… СПРАВЕДЛИВОСТЬ наконец-то торжествует!
Следующий квартирник думаю делать недели через четыре.

Завтра квартирник Рады. Жду с нетерпением. Страшно – удастся ли набрать нужное колличество народа. Полон ожидания.

Последнее время я не могу анализировать сновидения – сон – один другого безумнее. Очевидно, что во всём этом есть какая то логика, но найти её мне пока не удаётся.
Вчера например мне приснилось, что у меня во дворе за моей спиной постоянно появлялся… котёнок по имени гаф». Тот самый мультяшный котёнок, правда при этом чувства появлялись какие то не мультяшные – он как бы будил какие то мучительные воспоминания, и поэтому вызывал страх. Потом я узнаю, что этот котёнок, не кто иной как оборотень, в которого превращается … и в последнем эпизоде на огромной скорости в тачанке без тормозов я, она и совершенно левый мужик – коллега по торговле, едем по улице королёва, я с ней целуюсь, и при этом понимаю, что поскольку у нас нет тормозов и мы по непонятной причине лишены возможности смотреть на дороку, каждый следующий перекрёсток может окончиться нашей смертью…
Сегодня сон тоже не лучше. Я как будто приглашен в гости в апартаменты к неизвестному родственнику, и будучи приглашен знаю, что он по какой то причине от нас здорово зависит. Его апартаменты находятся на перекрёстке московской и Суворова, где в реальности находится обычная девятиэтажка. Его апартаменты представляют собой где то трёх, а может быть четырёх этажный дом, при чём весьма широкий – почти дворец короля. Он внешне похож на одного киношного героя, фильм который я случайно смотрел примерно год назад и думал, что забыл. Он, почему-то начинает пытаться убедить меня купить его апартаменты. За двести тысяч баксов, хотя я точно знаю, что у меня таких денег нет. Тогда он предлагает мне убить десять бритоголовых, и принести ему десять человеческих голов, на что я естественно тут же соглашаюсь. Последний кадр сна: я бегаю по городу, уже совершив два убийства. Мне ясно, что вся милиция поднята, а ведь мне нудно не только убить, но и отпилить голову, в доказательство, я думаю, что надо бежать в какой нибудь соседский город, и там продолжить убивать, ибо здесь милиция на каждом шагу. Хотел бы я знать что это может значит?
Да ещё момент: во втором сне вначале я убеждён, что он подписал какие то документы и эти апартаменты можно получить путём мошенничества, но по мере разговора становится понятно, что нет.

На просмотре ставил «Империю страсти» Нагиса Осимы. Это была моя ошибка, да и не ожидал я такого. До этого пару фильмов Осимы я смотрел и в общем думал что имею представление о его возможностях. Для тех кто не видел – фильм на девяносто процентов состоит из эротических сцен из них процентов двадцать порнографические, при этом всё действие происходит именно в этих сценах – диалоги, взаимодействие, и этот фильм тем не менее можно по праву назвать произведением искусства. Трудно объяснить – эти нюансы, делают фильм в чём то неповторимым.
Тем не менее такой фильм категорически противопоказано смотреть в компании, даже если ты уверен, в том, что собрались люди серьёзные… как не странно одним из первых ушел в защиту я. Это мен удивляет больше всего – я вполне нормально выдерживал, «Романс» или «Пианистку» тут сам начал демонстрировать те реакции которые столь презираю у других. Тень? Похоже на то. Всю свою сознательную жизнь я следовал принципам высказанным Кроули в «Дневнике наркомана», задолго до того, как его прочитал – темы секса должны так же легко и свободно обсуждаться как и все остальные темы, и все табу – пережиток первобытности. Я как то всегда был уверен, что достиг в прогрессивности предела, а на таком фильме обломался. Защита, ирония, напряжение нервов, не понимаю что меня пробрало. Само удивительное, что самая адекватная реакция была у Алекса и Лёхи, те кого я никогда не считал самыми прогрессивными.