Лекция 22 вожделение
Одиннадцатый аркан Таро требует особого разговора, ведь он принадлежит к тем трём исключениях в которых Алистер Кроули радикально изменил название данной карты, в связи с чем символическое значение стало прямо противоположным.
В прошлом эоне эта карта называлась сила и на ней изображалась женщина разрывающая пасть льву. Все тарологи были единодушны в интерпретации этого символа – несомненно карта обозначала торжество духовной и сознательной стороны, над телесным инстинктивным и бессознательным. Это противоборство было основной архитепической темой прошлого эона. Главная религия прошлого – христианство было ориентировано не на объединение противоположностей, а наоборот на их максимальное разъединение, и даже компенсаторные системы, как то гностицизм и алхимия не могли поправить ситуацию безнадёжной диссоциации.
Это не изначальная двойственность, противоположностей, которая соответствует уже рассмотренным «влюблённым», и имеющая в себе перспективу объединение через искусство, но особая, частная форма дуализма, характерного именно для эона Осириса. Естественно в такой дуалистической системе, сексуальность идентифицировалась со злом и грехом, который мешает воспарить к вершинам духа. То что данная концепция безнадёжно устарела в наше время ясно каждому достаточно образованному человеку, но во времена ещё семьдесят лет назад, это понимали лишь единицы, и.первым кто объявил это во всеуслышание был Алистер Кроули. Сейчас нам, спокойно смотрящим эротику по государственным каналам, трудно даже представить тот уровень варварства который царил в отношении пола во времена Кроули, и оценить всё величие нравственного подвига Кроули, который в одиночку низверг это мракобесие.
В колоде нового эона символика прямо противоположна. Мы можем сказать, что эта самая сексуальная карта из всего большого аркана – мы видим прекрасную обнаженную женщину, сияющую солнечным светом, она пьяна от своего экстаза, восседает на звере о семи головах, держа в своей руке чашу, от которой во все стороны разбегаются солнечные змеи. Не надо быть провидцем, чтобы понять, что связь женщины и Зверя имеет сексуальный характер. Вот что пишет сам Кроули на этот счёт: «В этой карте присутствует божественное опьянение, или экстаз. Женщина показана очень пьяной и совершенно безумной; лев же воспламенен вожделением. Это означает, что описываемая энергия имеет первобытный, созидательный характер; она совершенно независима от критики разума. Карта изображает волю Эона. Фоном служат бескровные образы святых, вся жизнь которых собрана в Святом Граале.
«Знайте же, что избранный жрец и апостол бесконечного пространства есть князь-жрец Зверь, и в женщине его, называемой Багряной Женою, сосредоточена вся сила. Они соберут детей моих в свои объятия; они принесут сияние звезд в сердца человеческие. Ибо он всегда солнце, а она - луна. Но ему - крылатое тайное пламя, а ей - ниспадающий звездный свет.»»
Там где раньше шла непримиримая борьба – ныне страстное слияние. В апокалипсисе Вавилонская блудница, и Зверь багряный изображена как воплощение всякого зла мира. Не только пророк Кроули но и учёный Юнг поняли, что в позиции Иоанна богослова имеет место невротическое раздвоение ибо как написал Юнг ««Уничтожение Вавилона и жены Багряной означает не только искоренение Блуда, но и упразднение ЖИЗНИ ВООБЩЕ». То есть она напрямую соотносятся с принципами жизни.
Здесь можно обратить внимание на скрытую сексуальную символику параллельных мифов: в апокалипсисе и на карте Жена багряная Восседает на Звере», а Лилит – главный источник ужаса всей патриархальной иудейской культуры, изначально вошла в конфликт с Адамом и стоящим за ним Яхве не желая, признавать свою подчинённость, соглашаясь на секса только в позе сверху. Для современного человека,рождённого в благодатным духе нового эона, эта коллизия может показаться абсурдной и непонятной, ибо в каждой позе сексуального слияния есть своя прелесть, и идея сексуальной позы как принципа власти, для разумного человека выглядит по меньшей мере кощунственной. Однако для одержимого идеей мужского господства патриархального иудейского сознания, сама идея позы женщины сверху была верхом богохульства, что в итоге нашло своё отражение в образе «Вавилонской блудницы восседающей на Звере».
В лекции о иерофанте, мы говорили о духовном освобождении женщины, которое есть обязательное условие нового эона, здесь же мы должны рассмотреть и телесное, сексуальное освобождение которое происходит последние пятьдесят лет. Для всякого думающего человека очевидна необходимость полной переоценке сексуальной морали и обретение равноправия в этой области. Сексуальная революция шестидесятых и активное сексуальное просвещения это лишь первые ласточки в грядущей грандиозной переоценке, которая будет завершена примерно лет через пятьсот. Подробно признаки изменения Эона будут разработаны в соответствующим месте, в 20 аркане.
Хочу сразу заметить, что речь не идёт о одержимости сексуальностью, (увы то как часто был непонят Алистер Кроули в этом вопросе говорит о многом). Несомненно, любое нарушение равновесия всегда губительно и сексуальность имеет свою теневую, опасную сторону которая, соответствует 18 аркану – луна. Здесь речь идёт о гораздо более тонких процессах, эволюции человека.
В прошлом эоне никто не мог быть и там и тут и в плоти и в духе. Сама структура человеческой психики не позволяла подобного. Сейчас на переходе эонов, происходит эволюция человека, и то, что до этого было неинтегрируемым противостоящим фактором, который должен был быть исключён, сейчас напротив является дополнительной силой, двигающей любую психологическую активность, будь то творчество, научные изыскания либо оккультный путь расширения сознания. В этом основа сексуальной магии, в которой Кроули видел будущее эволюции человечества.
Еще, не будучи знаком, с исследованиями Кроули в этой области, я обнаружил, что вопреки теории Фрейда, секс является не тем что должно быть сублимировано, а напротив – хороший секс, сам по себе даёт мощный стимул и освобождает творческие энергии подсознания. Правда подобный результат появляется только после секса с определённым типом женщин, более высшего типа, что трудно передать в границах существующих понятий.
Из литературных образов этому аркану наиболее соответствует Сабина из «Невыносимой лёгкости бытия». Это образ свободной в сексуальном отношении женщины, которая достигла высокого уровня развития сознания.
Трудно говорить о теневой стороне данного аркана – ибо теневой стороне сексуальности как таковой, соответствует Луна и в надлежащее время мы внимательно рассмотрим этот архетип.