В этом году мы собираемся испытать четыре необычные даты:

1.1.11; 1.11.11; 11.1.11; 11.11.11 и это ещё не всё…

Возьмите последние две цифры года, в котором вы родились, теперь добавьте ваш возраст этого года, и результат будет 111 для в с е х!!!

Как Вам это нравится? Согласно китайскому фен-шуй - это год денег.

В этом году есть знаменательный месяц октябрь. Он будет иметь 5 воскресений, 5 понедельников и 5 суббот.

Такое происходит один раз 823 года. Именно эти годы называют «денежными мешками».

Собираясь на однодневную экскурсию в Суздаль, я по укоренившейся привычке решил немного теоретически подготовиться. Правда, просмотрев несколько сайтов, усомнился в целесообразности: информация практически на всех сайтах была элементарно продублирована. Находясь в состоянии праздничной ленивой расслабленности (дело происходило в период Новогодних праздников), я воспринял это как знак того, что можно продолжать не напрягаться, ибо то же самое, общеизвестное, и расскажут.

Как оказалось, мои предположения одновременно и оправдались и не оправдались… Да, и такое случается.-)

Оправдались в том, что, например, в Суздале мы много узнали о визитах в этот древний город первых лиц государства (современных, естественно),  даже  небольшую фотоэкспозицию показали, посвященную этим событиям. А желающие могли и приобрести фотокопии.
Должен заметить, что тот энтузиазм, с которым экскурсовод  рассказывала о визитах, как мне кажется, сыграть невозможно: видимо, для города и горожан они были действительно очень значимы.

Не оправдались же мои ожидания в том, что ряд фактов, которые я все же успел почерпнуть перед поездкой и показавшиеся мне действительно интересными, во время экскурсии  так и не услышал.
Например, в Спасо-Преображенском соборе Спасо-Евфимиевского  монастыря (сейчас вся его территория является музеем )  очень долго пересказывали сюжет Евангелие, проиллюстрированный в храмовой росписи XVII века ( помните, как в «Короне Российской Империи» тянули время, пересказывая Библию). Наверное, это было бы интересно во времена развитого социализма, а сейчас вряд ли найдется человек, который не читал бы Новый Завет. О росписи Спасо-Преображенского собора я уже рассказывал, вернее — показывал...
 А ведь с этим монастырем  связано немало интересного.

Например, при Екатерине II здесь была одна из первых тюрем для диссидентов или по судейской классификации тех времен - «безумствовавших колодников». В этой тюрьме содержали многих известных.
Среди них Авель -  великий предсказатель. Он  предсказал день и час смерти Екатерины II, за что был посажен в Петропавловскую крепость, когда предсказание сбылось – его  выпустили.
Так как такой  дар, видимо, неконтролируемый, то он не удержался и предсказал дату и форму гибели Павла,  за что опять угодил уже в Соловецкий монастырь. Когда и это предсказание сбылось, его опять освободили.
Однако дар опять пересилил чувство самосохранения и Авель вновь предсказал, но на этот раз уже пожар и сдачу Москвы французам. Вот здесь-то его и упекли в Спасо-Евфимиевский монастырь, где он и скончался...

Еще один из интересных моментов, о которых стоит упомянуть, из разряда «а Вы знаете, что...» —  во второй половине прошлого века в монастыре проводились колоссальные реставрационные работы по спасению крепостных стен. Дело в том, что толщина культурного слоя внутри монастыря выросла настолько, что стала распирать монастырские стены изнутри, что грозило их обрушением...

А в целом, поездка удалась. Одним из самых значимых обретением я считаю, то, что наконец-то ПРОЧУВСТВОВАЛ значимость Суздаля для русской культуры.

Это может показаться странным, но это действительно так. Попробую проиллюстрировать случившееся: можно знать кучу разрозненных фактов, относящихся к какому-то объекту или явлению и составляющих его суть, но вот в один прекрасный момент эти факты выстраиваются так, что становится понятна их связь, причины и следствия. Возникает резонанс и уровень понимания этого объекта (явления) возрастает многократно... Вот примерно это и произошло... А катализатором процесса стала фраза экскурсовода о том, что Суздаль — один из немногих городов, в котором сохранилось культурное наследие домонгольского периода...

Кстати, с 1967 года Суздаль является городом-музеем (не ведется строительство зданий выше 3 этажей, и те только на окраинах, нет никаких производств, за исключением обслуживающих туриндустрию). Население города — 12 тыс.человек (для сравнения: Храм Христа Спасителя в Москве вмещает до 10 тыс. прихожан...)
И еще один факт, который пополнил копилку моих знаний: синие купола с золотыми звездами, венчающими православные храмы, свидетельствуют о том, что храм воздвигнутые во славу Богородицы. Истинно верующие люди конечно об этом знают.

Вообще, меня поразила мрачность внутренних интерьеров старинных русских храмов,  диссонирующая с жизнеутверждающим внешним убранством. Возможно причина этого в утрате каких-то деталей интерьера, смещении акцентов, а может дело в приглушенном свете облачного, да еще одного из самых коротких, зимнего дня.  Но даже с учетом последнего, представив  храм, освещенным свечами, а не электрическим светом, как сейчас, ощущение мрачного давления только усиливается. Особенно это прочувствовалось в огромном Успенском соборе во Владимире, куда мы  заехали уже вечером. При этом доподлинно известно, что богатство и роскошь внутреннего убранства православных храмов заставляли иноверцев принимать христианство.
Размеры храма тоже играли большое значение, являясь мерилом величия и влиятельности князя, на чьих землях стоит храм. Так, Успенский собор Московского Кремля является фактически копией одноименного собора во Владимире, но на сажень шире и выше...

И в завершение рассказа, несколько фотографий для иллюстрации поездки.

 

День как бы с самого начала вроде и не задался…

Приехав на дачу, обнаружил, что побывали непрошеные гости: всё съели и, главное, выпили, но аккуратно – грязи после себя не оставили. Поэтому я часа два мотался по окрестным сельским магазинам, восполняя утраты.

Восполнив необходимый минимум и приняв несколько капель успокоительного для восстановления душевного равновесия, занялся делами.
Когда я говорю о делах поздней осенью на даче, то у меня почему-то в голове формируется картинка из фильма «17 мгновений весны», когда Штирлиц приехал на конспиративную квартиру, задумчиво взял легкие грабли, пару раз или взмахнул… и на этом дела закончил.

Так или иначе, за час до заката свернул работу и начал готовиться к Празднику. Какому? А Празднику под названием «Один на даче», причем не только на участке, но практически во всем поселке: редко где молоток постучит или мотопила взрявкнет. И тишина...
Тишина, конечно, не абсолютная, потому что праздничное настроение поддерживает музыка из приемника. Кстати, заметил, что последнее время всё чаще стал останавливаться на волне Рок-FM, хотя еще совсем недавно слушал только Джаз-FM... Ностальгия по юности, что ли?

Так вот, за час до заката я взял фотоаппарат и пошел побродить, надеясь на интересный свет уходящего дня. Небо было многообещающим: низкая фактурная облачность, не сплошная, с разрывами, сквозь которые даже иногда синее небо проглядывало.

Но как-то уж очень быстро с запада наползли сплошные тучи и превратили вечер в серые невзрачные сумерки.

Грибы собирать я люблю. Причем больше нравится процесс, а даже не результат. И в этом году я уже считал, что в данном процессе я себя полностью удовлетворил, когда принес кучу белых грибов, а потом опят, после чего мне пообещали не пускать домой, если притащу еще столько.

И в прошедшие выходные я уже и не помышлял о "тихой охоте", к тому же по утрам уже и заморозки бывали. Поэтому просто пошел побродить после рассвета с фотоаппаратом... Но мешок прихватил.

Уже с первых шагов в лесу понял, что опят много. Однако, помятуя об угрозе непускания домом, их не собирал.

 

Воздержание продолжалость до первых двух красавцев белых, после чего решил, что немного опят не помешает.

Если бы меня спросили об ассоциациях, которые вызывает слово «монастырь», то еще недавно я скорее всего ответил, что это молитва, печаль, изоляция, заточение, неволя… А как же: из истории и литературы мы знаем в первую очередь о насильном постриге опальных вельмож, заточении неугодных жен, убежище отчаявшихся  и разочаровавшихся…

При этом, монастыри всегда пользовались большим авторитетом и вызывали интерес не только у посвященных, но и у мирян.
Монастыри сыграли колоссальную роль в развитии истории: они формировали экономику, влияли на политику, а их культурно-просветительская деятельность неоценима, но есть еще одна функция, казалось бы несвойственная местам служения Богу – военная. Тем не менее, большинство монастырей по сути являются мощнейшими крепостями и неоднократно подтверждали этот статус на деле.

Уже вернувшись из поездки и просматривая материалы по истории монастырей, которые мы посетили, я, на своем обывательском уровне, сформулировал примерно такой алгоритм их развития:

• Как правило, монастыри возникали около места, которое выбирал для своего уединеия праведный человек. Чаще это были окраинные земли или глушь.
• Постепенно вокруг него формировалась община единомышленников и последователей, возникало поселение.
• В зависимости от популярности и востребованности идей, а так же авторитета их проповедника, поселение росло, всё больше влияя на экономику округи.
• Любое более или менее серьезное поселение в средние века обносилось стеной для защиты как от зверей, так и от лихих людей, а и тех и других было в диких местах предостаточно. Так появилась цитадель.
• Рост экономического влияния поселения способствует распространению и популяризации идей среди окрестного населения, тем самым формируя у него политические предпочтения. Если идеи совпадают с государственной политикой, то обитель получает государственную поддержку, либо поддержку оппозиции в противоположном случае. Но и те, и друге заинтересованы в укреплении своего влияния в глубинке.
• Средневековье – время междоусобиц, передела власти и территорий. Обители необходимо было иметь возможность защитить себя, свои интересы и мировоззрение не только в междоусобных конфликтах, но и от посягательств внешних интервентов, что опять же требовало укрепления оборонной мощи.

Так превращались отшельнические скиты в неприступные крепости.

Разрабатывая маршрут нашего путешествия, возможности посетить монастыри я уделял мало внимания по сравнению с желанием увидеть другие достопримечательности. И совсем даже не потому, что не интересно, скорее наоборот. Но, во-первых, если монастырь действующий - переступать его порог с чувством праздного любопытства мне кажется кощунством, а если он превращен в музей, то, скорее всего, той ауры … намоленности, что ли, скорее всего там остается мало, да и оказаться в толпе туристов (как было в Угличе или Ростове Великом, о которых я писал в заметке про Российскую глубинку) не прельщало.
Тем не менее, некоторые монастыри посетить мы запланировали. В первую очередь, конечно Кирилло-Белозерский и Ферапонтов. А вообще, я хочу рассказать о четырех монастырях и сначала думал сделать это в рамках одной заметки, но уже сейчас вижу, что объем получается большой, поэтому решил написать о каждом монастыре отдельный пост.

Добравшись до Кириллова поздно вечером и проезжая через город к месту предполагаемого ночлега, мы увидели монастырь… Несмотря на то, что фотографии монастыря мы видели при подготовке маршрута, нас поразило то, что он выглядел не как тихая обитель. Это была мощная неприступная крепость.

 

 Вообще, как мне показалось, а точного ответа я пока не нашел (а если честно, то особо и не искал), Кирилло-Белозерский монастырь - это собирательное название обнесенной крепостной стеной территории, на которой расположены два монастыря: Успенский и Ивановский, Острог и Новый город.