Цитата сообщения Об иоаннитах

Секта иоаннитов образовалась в 1883 году из части психологически (а порой и психически) неуравновешенных последователей св.прав.Иоанна Кронштадтского.
Эта секта была близка к хлыстам, и как и у хлыстов у иоаннитов были свои, прости Господи, "христы" и "богородицы"... Новым Спасителем они считали св.прав.Иоанна Кронштадтского,а на роль "богродицы" претендовала лидер секты Матрена Киселева, она изображалась на сектантских иконах и ей воздавали кощунственные почести как якобы Божией Матери.
У иоаннитов было свое причащение из чаши с изображением св.прав.Иоанна Кронштадтского, причем они писали прижизненные кощунственные иконы великого Подвижника, что было подобно тому,как сейчас царебожники пишут иконы старца Николая Гурьянова.
В этой секте, как и в хлыстовских сектах было в чести "духовное супружество", проще говоря, свальный грех..
Но и это еще не самое важное.
Иоанниты буквально преследовали о.Иоанна Кронштадтского. Их главное место сборищ было сначала в Кронштадте, затем в Ораниенбауме. И их последователи ездили за о.Иоанном по всей России и устраивали свои "радения", напоминающие хлыстовские,возле храмов, в которых служил св.Иоанн Кронштадтский.
Большинство иоаннитов составляли, повторюсь психологически и психически неуравновешенные люди, которые выплескивали эмоции подобно тому,как это сейчас делают неопятидесятники.. Увлекались иоанниты и "пророчествами" будущего, фактически тем же кликушеством, которое характерно и для некоторых современных псевдоправославных сект. А одна неадекватная иоаннитка даже пыталась покушаться на жизнь о.Иоанна.
Но вот важный нюанс.
По какому-то совпадению (если это только можно назвать совпадением) очень часто на месте "радений" иоаннитов оказывались журналисты из революционной, либеральной или толстовской прессы. Они фотографировали эти "шоу",а потом размещали их в своих газетах, выдавая за "православное мракобесие"... Это позволяет предположить, что за спиной неадекватных кликуш иоаннитов стояли вполне адекватные хозяева, использовавшие их как инструмент по дискредитации православия.
Св.прав.Иоанн Кронштадтский прекрасно понимал большую опасность, которую представляют иоанниты. Он не допускал их к причастию. И в конце жизни добился решения св.Синода о признании иоаннитов деструктивной сектой и решения властей об их запрещении. Первое определение Синода по иоаннитам было принято в декабре 1908 незадолго до преставления св.прав.Иоанна Кронштадтского.а второе четыре года спустя в 1912 году.
В начале 20-х годов, когда гонения консулись всех, часть иоаннитов покаялась и вернулась к церкви.

В приложении - выдержка из второго определения св.Синода по иоаннитам (также называются хлысты-киселевцы) от 1912 года.

1.Сектантов, так называемых "иоаннитов", впредь именовать в официальных церковных актах и в миссионерской полемике с ними "хлыстами киселевского толка" или просто "хлыстами-киселевцами", по имени главной основательницы Матрены (у сектантов – Порфирии) Ивановой Киселевой, умершей в 1905 г.;
2.Матрену (Порфирию) Иванову Киселеву, Назария Димитриева, Василия Феодорова Пустошкина, Матфея по прозванию Псковского (умершего) и Михаила Иванова Петрова, коим по преимуществу воздается кощунственное, богохульное и еретическое почитание, объявить основателями и распространителями хлыстовщины киселевского толка, а Николая Иванова Большакова (умершего), Ивана Артамонова Пономарева, Ксенофонта Виноградова и Илью Алексеева Алексеева – главными распространителями лжеучения названной секты;
3.В часовне, где погребена Матрена (Порфирия) Киселева, безрассудно принимавшая при жизни божеское поклонение, воспретить всякие церковные молитвословия, как заупокойные, так, тем более, читаемые там разными женщинами акафисты, относимые к ее личности;
4.Журнал "Кронштадтский Маяк" с приложениями к оному и изданные редакцией названного журнала, особенно за подписями Н. И. Большакова и В. Ф. Пустошкина, брошюры предать осуждению, как содержащие в себе и защищающие кощунственное, богохульное и еретическое учение секты хлыстов киселевского толка;
5.Вменить в обязанность духовенству, миссионерам и миссионерским учреждениям, сверх означенных в определении Св. Синода от 4 – 11 дек. 1908 г. за № 8814 п. п. 4 и 6 мероприятий, в деле вразумления хлыстов киселевского толка употреблять те меры, которые одобрены Св. Синодом для вразумления вообще хлыстов, а в предотвращении распространения учения хлыстов киселевского толка иметь неослабленный надзор за книгоношами этой секты и пресекать всеми законными способами их вредную деятельность.
6.Сверх того, обратиться ко всей Российской православной пастве с посланием от имени Св. Синода, в каковом послании выяснить гибельность лжеучения хлыстов-киселевцев и призвать к покаянию тех, кто поддался его обольстительному влиянию, о чем во всеобщее известие по духовному ведомству, напечатать в "Церковных Ведомостях".