ПРИШЕСТВИЕ ЦАРЕЙ

О государь, и прирожденный ум

В несчастьях устоять подчас не может.

Софокл.

После смерти своего великого учителя, Платона, Аристотель уехал из Афин и долго жил на берегу моря, в задумчивости наблюдая за приливами и отливами - за вечной жизнью природы. Он занимался биологией и философией, а потом был приглашен в Македонию, чтобы учить грамоте 14-летнего Александра, сына македонского царя Филиппа II.

Македония была страной гор и лесов в центре Балкан, вдалеке от больших городов, цивилизации и культуры. Когда-то давно эти земли были завоеваны вторгшимся из Великой Степи народом всадников; кочевники подчинили местное население и превратились в племенную знать, "гетайров". Позднее македонское побережье было занято греками, выводившими сюда свои колонии. В 359 году македонский царь Филипп II задумал преобразовать свое войско по греческому образцу; он сформировал из крестьян тяжелую пехоту, но, в отличие от греков, вооружил ее более длинными копьями, "саррисами". Результат превзошел все ожидания: на свет явилось чудовище, монстр, пожиравший народы и государства - македонская фаланга. Огромный ёж с выставленными вперед шестью рядами копий таранил строй любого противника и обращал его в паническое бегство. "Нет силы, которая могла бы сопротивляться ей с фронта или устоять против ее натиска", - писал о фаланге знаменитый историк Полибий.

Македонская фаланга была Фундаментальным Открытием, изменившим ход мировой истории. До тех пор мало кому известный народ по мановению ока превратился в страшную силу, с лёгкостью сокрушавшую соседние племена. В 345 году фаланга впервые прошла через Фермопильский проход в Среднюю Грецию. В Афинах вспыхнула паника, знаменитый оратор Демосфен призывал греков встать плечом к плечу и остановить новое нашествие варваров. Но была и другая точка зрения: изнывавшая под бременем демократии буржуазия открыто призывала македонян. Известный ритор Исократ приглашал Филиппа II возглавить Грецию и двинуться на Восток: "Нуждающееся в земле крестьянство... получит обширные пространства земли; бродяги, вместо того чтобы терзать Элладу, найдут применение своей деятельности в Азии... Победа даст процветание тем, кто останется дома (то есть буржуазии)".

Это был старый способ понижения демографического давления с помощью эмиграции и завоевания новых земель - тот самый способ, который предотвратил победу "тирании" в VI веке. В 338 году фаланга снова ворвалась в Грецию и разгромила объединенные силы греков при Херонее. Афины приготовились к осаде - но македоняне не стали штурмовать город: Филипп II принял предложение Исократа. Греческие государства образовали союз под главенством Филиппа II и объединились для войны с Персией; в угоду призвавшей его буржуазии царь запретил революции, тиранию, передел земель и отмену долгов. Царь уже начал переправу союзных войск в Азию - но неожиданно был сражён кинжалами заговорщиков.

Наследником Филиппа стал Александр Македонский, 20-летний воспитанник Аристотеля, смелый воин, мечтавший о всемирной славе. В 334 году Александр повел непобедимую фалангу на завоевание Азии и уже никогда не вернулся в Грецию. Аристотель возвратился в Афины, основал новую школу, "Лицей", и читал лекции своим ученикам, прогуливаясь по аллеям прекрасного парка. Время от времени из Азии приходили известия об удивительных победах, о завоевании половины мира, о походе в Индию - и, наконец, прибыли послы с требованием признать Александра богом. Спартанцы ответили, что, "если Александр желает быть богом, то пусть станет им", а афиняне согласились воздавать царю божеские почести. Однако, как только пришли известия о смерти царя, Афины вместе со всей Грецией восстали против власти македонян. На склоне лет Аристотелю пришлось бежать из Афин, оставив в Лицее все свои книги; вскоре он умер изгнанником в деревенской глуши. Греческое восстание потерпело поражение; последний глашатай свободы и демократии, Демосфен, покончил с собой, приняв яд; в Пирее обосновался македонский гарнизон. Оккупанты вручили власть буржуазии, которая лишила половину афинян гражданских прав: гражданами теперь считались лишь обладатели 2000 драхм. Город стал игрушкой в междоусобных войнах македонских полководцев, наследников Александра; один из них, Деметрий, провозгласил "свободу", но потребовал божеских почестей и поселился со своими гетерами в Парфеноне. Осады, штурмы, восстания чередовались друг с другом; в конце концов, в 262 году над Афинами утвердил свою власть македонский царь Антигон Гонат. Так же, как когда-то Вавилон, Афины стали добычей царей; буржуазия предпочла чужих царей своим тиранам - но чужой сапог оказался не лучше сшитого дома.

Войны и смуты разорили великий город; некогда многолюдные улицы опустели, тысячи афинян покинули родину, спасаясь от смут или поверив обещаниям безбедной жизни в покоренной Азии. Лишь философы ещё поддерживали славу Афин; здесь жил знаменитый циник Диоген, нашедший путь к счастью в отказе от потребностей и желаний. Одно время Диоген обитал в старой бочке и, когда Александр Македонский спросил, не нуждается ли он в чем-либо, философ ответил: "Отойди, не загораживай мне солнце". Другой знаменитый философ, Эпикур, говорил, что нужно довольствоваться малым и радоваться глотку воды и куску хлеба, а стоик Зенон учил владеть собой и подавлять страсти. Всё это были учения, навеянные аскетизмом последователей Будды: после восточного похода Александра философия Запада соприкоснулась с философией Востока. Сотни учеников со всего греческого мира приезжали послушать знаменитых философов и удивлялись запустению некогда великого города. Торговля почти прекратилась; корабли проплывали мимо полуразрушенных пристаней Пирея, направляясь в бурлящие жизнью новые порты, в Александрию или на остров Родос. Моряки стояли на палубе и смотрели на подобные призракам белые храмы Акрополя - и минувшее казалось им непохожей на правду сказкой.

ОСЕНЬ ДЕМОКРАТИИ

Мы должны далее разобрать, вследствие каких

причин происходят государственные перевороты...

Аристотель. "Политика".

Преуспевание Афин было основано на морской торговле, а морская торговля - на мощи афинского флота, готового силой устранять конкурентов. Помимо давних врагов, финикийцев, конкурентами Афин были греческие торговые города Коринф, Сиракузы и Мегары - дорийские общины, соединенные узами родства со Спартой. В 432 году Афины установили торговую блокаду Мегар, и это привело к большой войне; спартанская фаланга вторглась в Аттику, сжигая деревни. Афиняне не могли противостоять спартанцам на суше, население Аттики укрылось за соединявшими Пирей и Афины длинными стенами. В переполненном беженцами городе вскоре началась чума, храмы были заполнены трупами, умиравшие лежали возле колодцев, умоляя дать им воды. Чума унесла четверть населения, погибло много воинов и моряков, погиб и Перикл, знаменитый вождь афинян. Война продолжалась 27 лет, до 404 года. Афиняне долго и безуспешно осаждали Сиракузы, потом противники Афин объединились и на персидские деньги создали мощный флот. Настало время ожесточенных морских сражений, когда сотни триер проламывали друг другу борта и берега на много миль покрывались обломками кораблей и телами погибших моряков. В конце концов, афиняне потерпели поражение и лишились преобладания на торговых путях.

Это было началом заката Афин, конкуренты стали повсюду теснить афинских купцов и промышленников. Рост города остановился; большинство населения теперь составляли бедняки, которые требовали пособий для неимущих. Была введена плата за посещение народного собрания - несколько монет, которых едва хватало на хлеб, но постоянно пустовавшая казна не могла выделить больше. В середине IV века экономическое положение стало катастрофическим, город был переполнен безработными, жившими на пособия и с ненавистью взиравшими на дворцы буржуазии. Преобладавшая в народном собрании беднота обложила богачей непомерными налогами; появилась целая каста доносчиков, "сикофантов", которые, пользуясь настроениями народа, предъявляли богачам обвинения в святотатстве или измене. Многолюдный афинский суд присяжных состоял из тех же бедняков, которые знали, что, если они не осудят обвиняемого и не конфискуют его имущества, то казна останется пустой и они не получат пособий. "Никто из граждан в Афинах не живет в полном спокойствии, но весь город преисполнен отчаяния, - писал философ Исократ. - Одни переносят все невзгоды и лишения нищеты, другие жалуются на обилие всяких повинностей и на постоянный страх перед угрожающим им судом". После двухвекового преуспевания в Грецию вернулись бедность и голод - признаки нового Сжатия; столкновения между бедными и богатыми предвещали новую тиранию. В 370-х годах в некоторых городах вспыхнули кровавые революции, в Аргосе толпа перебила дубинами 1200 богатых граждан, в Коринфе "трупы лежали огромными кучами".

В то время как Грецию сотрясали восстания, среди нищеты, бедствий и всеобщего озлобления философы и политики пытались понять причины происходящего. Ученик Сократа Платон объехал полмира, изучая государственное устройство разных стран, и, обобщив увиденное, предложил свой знаменитый проект идеального государства. Этим государством должны были управлять философы, а население делилось на два сословия - воинов и простолюдинов, причем воины воспитывались по-спартански, обедали за общим столом и имели общих жен, а простолюдины получали одинаковые земельные наделы. В одном из своих трактатов Платон разместил свое государство на краю света, в Атлантиде, заставив ученых будущего спорить о местонахождении этой загадочной страны. Отличительной чертой философов Платон считал знание геометрии и именно геометрию (наряду с другими науками) он преподавал своим ученикам в маленькой школе, расположенной в роще Академа, - позднее её стали называть "Академией". В этой "Академии" около 20 лет учился и работал Аристотель, великий философ, продолжавший исследования Платона и оставивший после себя знаменитый трактат "Политика".

Два великих философа нередко спорили между собой, и Аристотель любил говорить, что "Платон мне друг, но истина дороже". Сравнивая жизнь и устройство разных государств, Платон и Аристотель открыли ОСНОВНОЙ ЗАКОН ИСТОРИИ: они открыли, что главной причиной обрушившихся на Грецию бед является ПЕРЕНАСЕЛЕНИЕ:

- Прежде всего, сохраняйте установленную численность населения, - обращался Платон к гражданам своего идеального государства, - затем сохраняйте размеры и величину имущественного надела.

- Нужно определить норму для числа детей, - говорил Аристотель, - ведь если число детей будет велико, то закон о равенстве наделов неминуемо утратит силу... Это неизбежно приведет к обеднению граждан, а бедность - источник гражданской войны.

ПЕРЕНАСЕЛЕНИЕ ПРИВОДИТ К ГОЛОДУ, РЕВОЛЮЦИИ И УСТАНОВЛЕНИЮ ТИРАНИИ, говорили великие философы. ЦЕЛЬЮ ТИРАНИИ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕДЕЛ ЗЕМЛИ, ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГОЛОДА И УСТАНОВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ.

- Это-то уж ясно, что когда появляется тиран, он вырастает из этого корня, то есть как ставленник народа, - говорил Платон. - Карая изгнанием и приговаривая (знать) к страшной казни, он, между тем, будет сулить отмену задолженности и передел земли...

- Тиран становится из среды народа против знатных, - добавляет Аристотель, - чтобы народ не терпел от них никакой несправедливости...

Платон и Аристотель принадлежали к знати и называли диктатуру народа тиранией - так, как это делают современные аристократы. Действительно, тираны подвергали знать массовым репрессиям - так же, как и знать, в свою очередь, в случае победы истребляла всех непокорных. Бедные и богатые видят мир с разных сторон и добро для одних есть зло для других. Для одних Писистрат был кровавым диктатором, для других - отцом народа; мы же будем называть его просто монархом - и пусть каждый вкладывает в это слово свой смысл. Платон и Аристотель открыли великий закон истории, закон, который гласит:

"ПЕРЕНАСЕЛЕНИЕ ПРИВОДИТ К ГОЛОДУ, РЕВОЛЮЦИИ И УСТАНОВЛЕНИЮ МОНАРХИИ; ЦЕЛЬЮ МОНАРХИИ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕДЕЛ ЗЕМЛИ, ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГОЛОДА И УСТАНОВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ".

СКАЗКА МИНУВШЕГО

Но что больше всего радовало афинян... это великолепные храмы, в настоящее

время единственное свидетельство того, что минувшее... не было сказкой.

Плутарх.

Белоснежный храм, который возвышался над землей и морем, назывался Парфеноном; это был храм богини Афины, покровительницы великого города. Огромная статуя Афины стояла рядом с храмом, и её сверкающий на солнце позолоченный шлем служил маяком для подходящих к городу кораблей. От Парфенона начиналась широкая мраморная лестница, окруженная портиками и храмами; лестница спускалась в город к рыночной площади, "агоре". Днем здесь шумела толпа покупателей и продавцов, а к вечеру прилавки убирали, и народ собирался сюда обсуждать дела и узнавать новости. Раз в десять дней здесь происходило народное собрание; ораторы в длинных рубахах-хитонах с переброшенными через плечо плащами выступали с возвышения, стараясь произвести впечатление громовым голосом и риторическими приёмами. В будние дни афиняне предпочитали проводить свободное время в гимнасии - своеобразном спортивном комплексе с залами, навесами-портиками и открытыми площадками для состязаний в борьбе, беге, метании копья. Мужчины всех возрастов тренировались обнаженными, предварительно натершись оливковым маслом; после тренировки можно было искупаться в бане и послушать ораторов в комнатах для отдыха. Мальчики, помимо обязательных занятий в гимнасии, посещали частные школы, где учили игре на флейте, танцам, пению, счету и грамоте; неграмотного и физически немощного в Афинах одинаково называли "калекой".

В праздники афиняне собирались в театре: на склоне холма были вырублены уступы-скамьи, а внизу располагалась сцена. Театр был изобретением греков, это слово означало "место для зрелищ", а сцена ("скене") была шатром, на котором висели декорации и перед которым выступали актеры. История театра началась с празднеств в честь бога вина Диониса; на этих празднествах разыгрывали маленькие сценки из мифа об убийстве и воскрешении Диониса, "трагедии". Тиран Писистрат, заботясь о развлечениях народа, обустроил место для представлений и давал деньги для постановок. Сначала на сцене играл лишь один актер, которому помогал хор; потом актеров стало двое и трое. Поэты стали писать пьесы для театра; любимым народным зрелищем была трагедия Эсхила о Прометее: по легенде, титан Прометей похитил у богов огонь и отдал его людям, за что был прикован Зевсом к скале и терпел тяжкие муки. Простой народ беспрестанно требовал хлеба и зрелищ; при Перикле гражданам стали выдаваться "театральные деньги", а празднества в честь Диониса превратились в трехдневную череду театральных представлений, когда авторы соревновались друг с другом в мастерстве и победителя венчали лавровым венком.

Самые большие празднества в Греции проводились не в Афинах, а в Олимпии, городе недалеко от западного побережья. Эти празднества были посвящены Зевсу: в Олимпии располагалось общеэллинское святилище Зевса с прекрасным храмом, внутри которого возвышалась огромная статуя сидящего на троне бога. В дни "олимпиад" - так назывались эти празднества - на несколько дней прекращались все войны, и в Олимпию прибывали десятки тысяч гостей из всех городов Греции. Во время праздника проводились состязания в беге, борьбе, метании копья и диска, кулачном бое; по огромной арене под рев многотысячной толпы неслись десятки колесниц; звание победителя олимпиады было высшей почестью для грека; победителям устанавливали прижизненные памятники. Другим общегреческим праздником, столь же популярным, как олимпиады, был праздник Аполлона в Дельфах. На большой поляне у подножия горы Парнас здесь состязались певцы и музыканты: Аполлон был покровителем муз. В Дельфах находился знаменитый храм Аполлона; он был построен над пещерой, из которой исходили пьянящие испарения. Под воздействием паров жрица-"пифия" прорицала будущее, и в важных делах греки обращались за советом к дельфийскому оракулу.

Шумные праздники уступали место будням и сутолока площадей - тишине улиц и переулков. В будний день здесь было пустынно, вдоль улиц тянулись глинобитные стены домов, кое-где прорезанные калитками, - картина, напоминающая города Востока. Так же, как на Востоке, в центре усадьбы располагался внутренний дворик, откуда можно было пройти в парадные помещения. В богатых домах дворик обрамлялся колоннадой, а в парадной зале стены закрывали ковры и портьеры, пол украшался мозаикой. Во время пиршеств знать возлежала на бронзовых ложах, но столовых приборов ещё не знали - ели по-прежнему руками. Гостей развлекали музыканты - но и сами гости нередко брали в руки лиру, декламировали стихи и упражнялись в ораторском искусстве. Всё это были чисто мужские развлечения, греческие женщины так же, как и женщины Востока, вели затворническую жизнь на женской половине дома, только в исключительных случаях показываясь на улице. Лишь в V веке в Афинах появились "гетеры", утонченные куртизанки, принимавшие участие в пиршествах, умевшие играть на флейте и поддерживать застольную беседу. Одной из первых гетер была знаменитая подруга Перикла, красавица Аспасия; она основала салон, который посещали видные политики, поэты, философы. Здесь собирался весь цвет Греции: скульптор Фидий, создавший статуи Афины и Зевса Олимпийского, поэт Еврипид, написавший трагедии, до сих пор идущие на театральных подмостках, врач Гиппократ, положивший начало анатомии. Светские беседы часто касались философии и риторики: умение говорить и убеждать было едва ли не главным для афинян - ведь почти всем приходилось выступать в народном собрании или в суде.

Сутяжничество было характерной чертой буржуазного общества; столкновения частных интересов приводили к бесконечным судебным процессам, на которых истцы и ответчики изощрялись в ораторском искусстве. Этому искусству за солидную плату учили мудрецы-"софисты", признанным главой которых был Протагор, еще один завсегдатай салона Аспасии. Протагор говорил, что человек есть "мера всех вещей" и что истина есть то, что кажется большинству; с ним спорил великий философ Сократ, в шутку называвший Аспасию своей "несравненной учительницей" и утверждавший, "что я знаю только то, что ничего не знаю". Сократ ставил под сомнение привычные истины и верования, а его частый собеседник Анаксагор прямо утверждал, что никаких богов не существует.

В этих беседах и спорах рождалась философия - первая наука, "любовь к мудрости". Философы пытались по-своему, не ссылаясь на богов, объяснить мир. Анаксагор говорил, что тела состоят из мельчайших частичек; его последователь Демокрит назвал эти частички атомами и с помощью бесконечно малых величин вычислил объем конуса. Философы путешествовали по Востоку, стараясь приобщиться к вавилонской и египетской мудрости, проникнуть в тайны храмов. Первым, кто описал обычаи и историю известного грекам мира, был "отец греческой истории" Геродот. В Египте долго жил Пифагор, привёзший в Грецию магию чисел и основы математических знаний. Пифагор основал тайное общество философов, его последователи верили в переселение душ и утверждали, что земля - это шар; они говорили, что во время лунных затмений на Луне видна округлая тень Земли. Эта идея долгое время вызывала насмешки авторов комедий, но в IV столетии астроном Евдокс Книдский привел убедительные аргументы в пользу этой гипотезы. С этого времени стали определять местоположение путем нахождения широты и долготы; впрочем, такие измерения долгое время оставались неточными.

Попытки философов отрицать могущество богов вызывали негодование у приверженного к вере простонародья. Первых усомнившихся постигла печальная судьба: Протагор и Анаксагор были изгнаны из Афин, а Сократ по приговору суда был принужден испить чашу с ядом. Это произошло уже после смерти Перикла и поражения афинян в большой войне, во время охвативших город смут. Преуспевание Афин оказалось невечным и прошло, как проходит весна и лето, - затем наступает осень, время тяжелых раздумий о том, что было и что стало.

"Все течет, все меняется, - говорил философ Гераклит. - В одну и ту же реку нельзя войти дважды".

МОРСКАЯ ДЕРЖАВА

Мы нашей отвагой заставили все моря и все земли стать для нас доступными,

мы везде соорудили вечные памятники содеянного нами добра и зла.

Перикл.

После долгих походов, устав от штормов и битв, стаи триер возвращались в свое гнездо - в афинский порт Пирей. Судовые флейтисты испускали приветственные трели, и корабли вплывали в ворота окруженной стенами военной гавани. Водная гладь гавани была со всех сторон обрамлена колоннадой, за которой под крышей прятались от непогоды военные корабли. Здесь отдыхали и ремонтировались сотни триер в ожидании часа, когда флейты просигналят новый поход. После великой победы при Саламине война с Персией продолжалась еще 30 лет; уничтожив персидский флот, греки освобождали захваченные персами острова и города на малоазиатском побережье. Афины стали главой обширного союза греческих городов-государств, полисов, и те полисы, которые не желали посылать в походы свои корабли, платили афинянам специальные взносы. Пользуясь своим морским могуществом, афиняне превратили эти взносы в настоящий налог, и союз постепенно принял облик Афинской морской державы. Чтобы закрепить за собой своих союзников, афиняне выводили на их земли военные поселения, клерухии; клерухи получали наделы, которые обрабатывали арендаторы из местного населения.

Выведение клерухий избавляло Афины от безработной бедноты - впрочем, в то время было нетрудно найти работу. Став господами моря, афиняне привлекли в Пирей всю морскую торговлю - поначалу они силой заставляли торговые суда заходить в свой порт; а потом, когда Пирей превратился в огромный рынок, купцы приплывали туда добровольно. "Все, что есть лучшего в Италии, в Сицилии, в Египте, в Понте и в других местах - всё стекается сюда, в Афины, благодаря нашему господству на море", - писал современник. Финикийская конкуренция была подавлена; на всех морях триеры охотились за финикийскими купеческими судами и, как желанную добычу, вели их в Пирей. Вслед за плененными кораблями в Афины стали прибывать перебежчики в торговой войне - финикийские купцы и ростовщики; они переносили сюда свою деятельность и незаметно превращались в греческих купцов. Прибыли от посреднической торговли сделали афинских торговцев обладателями огромных по тем временам состояний, афинские банки имели конторы во всех греческих портах. Вслед за торговым начался промышленный бум, из других городов в Афины устремился поток ремесленников; ремесленные кварталы росли, как на дрожжах. Население Афин и Пирея увеличилось за полвека после победы над персами примерно с 50 до 250 тысяч человек. Два города были соединены длинными крепостными стенами и срослись в крупнейший торгово-промышленный центр Средиземноморья; на вершине афинского холма, Акрополя, вознеслись к небу великолепные портики и храмы - символ торгового могущества Афин.

Несмотря на приток ремесленников-иммигрантов и наличие больших купеческих капиталов, афинское ремесло не могло насытить огромный рынок Средиземноморья - не хватало рабочей силы. В аналогичных ситуациях ХIХ века промышленники покупали заменявшие рабочих машины -афинские капиталисты покупали рабов. От рабских рынков на берегах Черного моря в Афины потянулись корабли с рабами; рабов обучали ремеслу и заставляли работать в больших ремесленных мастерских, "эргастириях". К концу V века в ремесле было занято около ста тысяч рабов, рабы составляли треть населения Аттики. Подобно обществу американских южных штатов, буржуазное общество Афин было основано на рабстве; рабы работали в рудниках, в порту, в мастерских, на стройках, прислуживали в домах. Встречались рабы-управляющие, врачи, воспитатели детей; богатые афиняне владели десятками рабов. Рабов не считали за людей, их называли "человеконогими" - и это вполне сочеталось с демократией. Афинская демократия была "демократией белых людей", властью небольшого меньшинства: гражданскими правами обладало не более десятой части населения Аттики. Это не мешало политикам восхвалять демократию и свободу:

- Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям, -говорил Перикл, один из великих людей того времени, - мы сами скорее служим образцом для подражания... Наши законы предоставляют равноправие для всех... Мы живем свободной политической жизнью...

Перикл был выдающимся государственным деятелем, который, избираясь на различные должности, около 30 лет руководил Афинами. В это время исчезли последние остатки аристократического строя, высшие должности стали доступны не только для богачей, и все существенные вопросы решало народное собрание. Перикл действовал убеждением и очаровывал собрание своими речами - он был первым политиком, который освоил искусство риторики. Перикл убедил народ, что взносы, уплачиваемые союзниками, можно использовать не на войну, а на украшение Афин. Были наняты многие тысячи рабочих, и город превратился в огромную стройку; изумленные афиняне смотрели, как на Акрополе вырастают белоснежные мраморные храмы, изящные портики и колоннады. Это мраморное чудо было видно далеко с моря, и моряки из далеких и ближних стран зачарованно стояли на палубах, не в силах оторвать взгляда от Акрополя. Это было двадцать четыре века назад - и время не пощадило храмы, но и сейчас толпы туристов зачарованно смотрят с палуб теплоходов на великое творение Эллады, на единственное свидетельство того, что минувшее не было сказкой.

Свобода нарушать? или Кто защитит большинство?

Только что просмотрела видео "Особое мнение", в которой В. Шендерович, комментируя решение суда по правам человека в Страсбурге, 21 октября принявшего решение в пользу организатора московских гей-парадов Николая Алексеева.( судьи признали, что российские власти нарушали сразу 3 статьи Европейской конвенции о защите прав человека – свобода собраний и объединений, право на эффективное средство правовой защиты и запрещение дискриминации) сказал следующее:

" Этот вопрос, тема меньшинств – это лакмусовая бумажка любого общества, любого государства. Там, где плохо быть в любом меньшинстве - сексуальном, политическом, гендерном… инвалидом… в любом! - там, где плохо меньшинству, там, как правило, и большинству не очень хорошо. Потому что это, повторяю, лакмусовая бумажка. Все авторитарные режимы начинали, как мы знаем, с геев. Никаких исключений не было."

С самой постановкой вопроса спорить не стану, но...
Разве инвалиды и старики пытаются организовать СВОИ ПАРАДЫ???
Никто не призывает преследовать геев, их личное дело, чем и с кем они занимаются. Но почему геи должны ходить парадами по городу?

Тогда давайте разрешим и неофашистам устраивать свои парады в Москве, или в любых других городах России, ведь они тоже в меньшинстве. Кстати, Шендерович при перечислении меньшинств упоминает и политические меньшинства. Как раз неоффашисты, националисты и пр. и пр. подпадают под это определение. Да, ещё наркоманов можно вспомнить!

Ещё вопрос Шендеровичу ("...где ПЛОХО быть в любом меньшинстве - сексуальном...): геям ПЛОХО от ТОГО, что запрещают ПАРАДЫ??? Ведь БЫТЬ ГЕЕМ им никто НЕ запрещает. Почему им надо выпячивать свою ориентацию маршами по улицам? Их же никто не преследует (кроме Бога).
Может, нам тоже пойти демонстировать свою традиционную ориентацию? Чем мы хуже?

ПОЧЕМУ Я, КАК ЧЛЕН ОБЩЕСТВА, НЕ ИМЕЮ ПРАВА быть против того, чтобы содомия пропагандировалась моим детям и внукам???

А теперь посмотрите в следующем посте гей парады в "свободном обществе", где вашего ребёнка легко могут вовлечь в содомский грех...

Вы за гей-парады???

Ностальгия по еде

Отмена советских ГОСТов вызвала революцию в рационе россиян. Теперь она сказывается на их здоровье
Сергей ЮРЬЕВ

В последнее время почти у всех моих знакомых есть проблемы с пищеварением. Хотя питаемся вроде правильно: йогурты, овощи-фрукты, курица вареная без кожи, мяско диетическое...
Еще с младых ногтей я твердо усвоил эти, казалось бы, нерушимые истины: пить кефир - полезно, фрукты и соки дарят долголетие, кофе бодрит, мясо нужно для мускулов, а пиво вредит печени, но в небольших количествах - праздник для вкусовых рецепторов и стимул для мочевого пузыря.
Когда-то так оно и было. Но потом правила перестали работать. Знакомые с детства продукты разительно изменились: соки теперь вызывают изжогу, от кофе болит голова, которая еще сильнее болит от пива, которое, в свою очередь, почему-то стало вызывать депрессию. Некогда горячо любимые пельмешки с майонезом из вкусных и сытных превратились в суровое испытание для кишечника. Про котлеты лучше промолчу. Но я уверен - причина не во мне, а в том, что я родился в СССР, где существовал жесткий регламент пищевого производства. Тогда мне, наивному ребенку, хотелось жвачек и «Пепси». А сегодня я мечтаю о стакане простого советского лимонада без консервантов...

Помню, ребенком я очень любил наведываться в маленькую «Сосисочную» на углу, в которой работала моя бабушка. Там я с аппетитом ел свежие дымящиеся сосиски с «Краснодарским» томатным соусом. Они были божественно вкусны, а бабушка гладила меня по голове и старалась подложить их в тарелку побольше, чтобы я рос здоровым и сильным. «Мужчина обязательно должен есть мясо», - это были любимые ее слова.
Сегодня уж и бабушки нет, в старенькой «Сосисочной» открыли казино, а я стараюсь не забивать себе голову вопросом, из чего сделаны докторские сосиски, которые ем на завтрак. Равно как и кетчуп, которым их поливаю. Понятно, что мяса в них кот наплакал (а если верить острословам, он и в рецептуре «поучаствовал»). За последние 20 лет наука двинулась вперед и научилась «воспроизводить» любой вкус. Причем настолько искусно, что, выбирая между химией и подлинным продуктом, покупатель наверняка выберет фуфло.
Покупая полкило сырокопченой, мы возьмем ту, что вкуснее, наряднее, пленительнее пахнет. Еще бы ей не пахнуть - да здравствуют ароматизаторы и усилители вкуса! Вообще мясо - очень удобный продукт. Из любой бесформенной массы можно сварганить гусиный паштет. Запах, вкус и цвет - не вопрос. Так же делается и приправа для «скоропостижной» лапши со вкусом деликатесов. Причина в том, что действующие российские законы уже никак не защищают потребителя от химии, консервантов, красителей и прочих «вкусностей», которыми уже нас щедро пичкают.

- Раньше было около 70 тысяч ГОСТов, - рассказал «МП» руководитель Общества по защите прав потребителей Михаил Аншаков. - На их создание ушли десятилетия кропотливой научной работы ведущих советских НИИ, это колоссальный труд. С развалом Союза на смену пришли технические регламенты. Сегодня их существует около 17 тысяч. Работа по замене советских ГОСТов выполнена на пять процентов, нормальной правовой базы у нас нет. Пару лет назад отменили сертификацию, чтобы не создавать производителям трудностей и на потребительском рынке утвердилась полная «махновщина» без альтернативы.
Создается впечатление, что отечественный производитель объявил войну натуральному продукту и своему народу. Возьмем для примера самый важный продукт - хлеб. Сегодня прилавки Москвы завалены дешевым хлебом, который может неделями не черстветь. По ГОСТу в состав хлеба должны входить вода, мука, дрожжи. В большинстве нынешних булок дрожжей нет, есть эмульгаторы и прочая «химия». И народ активно закупается «резиновым» хлебом.
- Представьте картину, - говорит Михаил Геннадьевич. - Стоят две пекарни. На одной производитель добросовестный, делает хлеб на дрожжах. Срок «созревания» теста - семь часов. Готовый хлеб нужно продать быстро, поскольку товар портится. Рядом конкурент делает хлеб без дрожжей, используя вместо них химию. Тесто всходит моментально, хлеба можно печь много и долго хранить. Товарооборот увеличивается в разы, хлеб дешевеет, а добросовестный хлебопек будет «смят».
Оказывается, производить полезный натуральный продукт в России невыгодно, а то и вовсе невозможно. Вбухать в еду побольше химии и провести грамотную пиар-компанию - сегодня так поступают почти все производители съестного, подрывая наше с вами здоровье. И делают они это не потому, что такие плохие. Просто у них тоже есть свои начальники, которые три шкуры спустят, если предприятие не будет приносить доход. Да, недобросовестная конкуренция запрещена Конституцией. Но где рыночные условия для честного производства?

А что случилось с нашим любимым пивом? Помнится, в картине «Большая перемена» Леонов-Леднев и Збруев-Ганжа смачно выпивали по паре кружечек восхитительно темного напитка с густой пенной шапкой, после чего бежали на урок. В Ярославле, где снимался фильм, «Жигулевское» тех лет было и впрямь восхитительное. Оно условно подразделялось гражданами на свежее, вчерашнее и негодное к употреблению.
Сейчас нам предлагают десятки сортов пастеризованного пива, которое может стоять на полках месяцами. Вкус у него, конечно, не тот, поскольку технология «убивает» вкус и аромат пива. Нынешний пивовар экономит дорогостоящий солод и время на сбраживание. Проще добавить в напиток спирт, чтобы поднять продажи. Сомневаюсь, что после литра такой микстуры работяга Ганжа смог бы столь же резво побежать в школу. Голова тяжелеет, повышается температура, появляется слабость и отупение. Но это не чувство опьянения, больше похоже на симптомы болезни. Эй, а я ведь еще не забыл то, старое «Жигулевское»!
С удивлением узнал, что ведущие российские пивоваренные компании принадлежат иностранцам. Поэтому у них хорошее оборудование и кадры, высокие по российским меркам зарплаты. Так почему бы им не варить пиво у себя на родине? Да потому, что в странах, где развита культура пивоварения (и пивопития) с таким продуктом их пошлют куда подальше. Россия - лакомый кусок, выгодное вложение иностранных капиталов. Просторы огромны, населения в разы больше, чем в европейских странах. К тому же в вопросах что пить, оно не слишком-то разборчиво...

Как же защитить себя и своих близких от вредных продуктов? Да никак, разве что всем дружно перейти на кашки (хотя с крупами у нас, говорят, тоже не все благополучно). Или ешьте морковку, граждане. Желательно со своего огорода. В магазине даже полезные фрукты уже не те, поскольку производство невозможно без пестицидов. Лучше уж выращивать самому. Соки - отдельный разговор. Более 60 процентов всех продаваемых соков имеют вредный для человека состав. Таковы данные Московского государственного университета пищевых производств.
- Существующие регламенты защищают интересы бизнеса, - посетовал заместитель проректора университета Александр Колеснов, - но не покупателя. Иных регламентов нет, и нас не приглашают к их разработке. Нет и сертификата соответствия заявленных на упаковке свойств продукта реальной картине, то есть, содержимому этой самой упаковки. Все знают, что сок полезен, но не вдумываются, из чего и как он сделан. Недавно, например, мы пришли к выводу, что уровень радионуклидов в некоторых сортах сока для детского питания в полтора раза выше, чем у обычного. Хотя на счет детского питания раньше существовали особые ГОСТы, более строгие, чем для «взрослой» еды.

В начале года московские правозащитники проверили молоко. Оно бывает цельным и сделанным из порошка. Эксперты нашли в последнем соду и аммиак. Но в суд с этими данными не пойдешь, поскольку нет связи между властью, экспертами и потребителями.
Наказать производителя за вредный товар практически нереально. По закону, Роспотребнадзор имеет право устраивать проверки не чаще, чем раз в три года. При этом, он обязан предупреждать о них! Видимо, чтобы дать проверяемому фору. А потом можно спокойно возвращать на полки припрятанный товар - следующая проверка через три года. В вопиющих случаях можно и раньше, но на то требуется санкция прокурора. Учитывая, что срок жизни малого предприятия не превышает трех лет - получаем весьма удобные для нарушителей правила. Да и штрафы чисто символические - 5000 рублей. Примерно такова сумма выручки среднего магазина за 20 минут.

Хорошо вегетарианцам: им не нужно думать про обколотых антибиотиками кур, которые, если их вовремя не забить, запросто могут скопытиться сами. Еще иногда в тушки загоняют специальную смесь, чтобы выглядели пышнее и больше весили. Технология, однако. Все же лучше, чем есть полуфабрикаты. Столичные диетологи твердят: не ленитесь готовить! И читайте срок годности товара. Вы когда-нибудь видели, чтобы в магазинах кто-то выбрасывал старые продукты? Нет, потому что вся просроченная еда «утилизируется» в наши желудки. Увы, найти в наших магазинах место, где «мир все еще в порядке», становится все сложнее.

• Музей мертвецов в Палермо

 

Читать далее...

Загадочные подводные пирамиды ставят ученых в тупик

Подводная археология — призвание особое. Изобретение акваланга позволило исследователям прошлого самостоятельно проводить раскопки и вести разведки. Археологи ушли под воду около ста лет назад и сегодня заслужили всеобщее признание. В ведущих зарубежных университетах даже появилась специализация — подводный археолог. В некоторых странах подводная археология стала приоритетным направлением в исторических исследованиях. А открытия, которые делают подводные археологи, порой ошеломляют.Читать далее...

ЛЮДИ И МОРЕ

И ты, сын человеческий, подними плач

о Тире, поселившемся на выступах в море,

торгующем с народами на многих островах...

Иезекииль 27,2.

На вавилонской карте мира были изображены две реки, текущие на юг и впадающие в Нижнее Море. На западе простиралась пустыня, а за ней - другое, Верхнее Море, вдоль которого тянулись высокие горы. Покрытые лесом горы почти вплотную подступали к песчаным пляжам, и аромат хвои мешался с солеными брызгами прибоя. Теплое солнце, ласковое синее море и изумрудно-зеленые горы - такой представала Финикия перед египетскими моряками, плававшими сюда за благоуханным кедровым деревом. Кое-где на скалистых утесах или прибрежных островах виднелись городки с гаванями и крепостными башнями. Они мало чем отличались от древних городов Двуречья - как обычно, в центре города стоял храм и располагалась площадь народных собраний, в храме обычно поклонялись Астарте-Иштар или Ваалу-Бэлу, а писцы пользовались шумерской клинописью. Но города шумеров располагались среди плоской колосящейся равнины, а здесь прямо у стен города плескалось море. Здесь было мало плодородной земли, и море заменяло пашни и пастбища: большинство горожан были рыбаками, моряками или купцами. Море кормило людей и открывало путь к хлебородным землям: когда наступал голод, многие горожане садились на корабли и плыли на запад - основывать колонии и поднимать целину на пустынных берегах Африки или Сицилии. Благодаря морской колонизации финикийская культура распространилась по всему Средиземноморью; её следы встречаются даже в далекой Англии. С другой стороны, эмиграция спасала города от голода и революций - поэтому здесь не было самодержавных царей; финикийские "цари" были всего лишь выборными вождями-жрецами - как в древнем Двуречье.

Море определяло жизнь людей; те, кто не хотел переселяться в колонии, должны были искать пропитание на просторах моря. Древнейшим после рыболовства морским промыслом было пиратство, разбойные набеги на прибрежные деревни, похищение людей. Потом появилась посредническая торговля - к примеру, рабов, купленных в Малой Азии, везли продавать в Египет. Сохранились описания меновой торговли финикийцев с африканскими племенами: купцы выгружали свои товары на берег и разводили сигнальный костер; местные жители, завидев дым, приходили к морю, брали товары и оставляли золото.

Финикийцы хранили в тайне свои морские пути и карты побережья - поэтому до сих пор неизвестно, как далеко заплывали эти отважные мореходы. В середине II тысячелетия они нашли где-то далеко на западе народ, богатый серебром и не знавший его истинной ценности. Эта сказочная серебряная страна называлась Таршиш и располагалась на берегу Океана за "Геракловыми Столпами" - Гибралтарским проливом. Вскоре за серебром устремились сотни финикийских кораблей, больших округлых парусников с высокой кормой и лошадиной головой на носу; эти "таршишские корабли" плыли днем и ночью, ориентируясь по Полярной Звезде. Оказалось, что Таршиш богат не только серебром, но и оловом, которое в сплаве с медью давало твердую бронзу - металл войны, из которого делали панцири и мечи. Финикийцы стали поставщиками олова для воинственных царей Азии; в финикийских портах тюки с оловом перегружали на спины ослов, и огромные караваны уходили через горы по степной дороге в Ашшур и дальше в города Вавилонии.

Огромные прибыли от посреднической торговли положили начало преуспеванию городов Финикии - но настоящий расцвет был ещё впереди. Вслед за торговлей финикийцы освоили экспортное ремесло - если раньше они просто покупали, везли и продавали, то теперь они стали покупать сырье, обрабатывать его и продавать ремесленные изделия. В городах стали создаваться бронзоволитейные мастерские, в которых работало множество литейщиков, кузнецов, чеканщиков. Ещё большее развитие получило ткачество; финикийцы покупали шерсть у живших за горами пастушеских племен, ткали ее и окрашивали свои ткани пурпуром. Это был удивительный и редкий краситель, добывавшийся из береговых улиток; пурпурные ткани сохраняли свою свежесть столетия; это была одежда для царей и жрецов. Наконец, финикийцы сделали еще одно удивительное открытие - они изобрели стекло. По преданию, корабль, вёзший из Египта селитру, причалил на песчаном берегу, и, чтобы приготовить себе пищу, моряки поставили котлы на куски селитры. "Когда же они разогрелись и соединились с песком побережья, то образовался поток жидкости нового рода. И это, как говорят, было возникновение стекла". Первое стекло было непрозрачным, но из него можно было делать посуду и красивые бусы для женщин - эти блестящие камушки вызывали восторг у жителей средиземноморского побережья.

Ткани, стекло и бронза принесли необычайное процветание финикийским городам. Купцы и ростовщики жили во дворцах, над берегом возносились огромные храмы, в портах собирались сотни судов. Богатые города Финикии, Тир, Библ, Сидон, напоминали своей жизнью великий Вавилон; это были буржуазные города, где правили деньги и предприимчивость. Блеск буржуазной цивилизации восторгал библейских пророков: "Тир! Ты говоришь: "Я совершенство красоты". Пределы твои в сердце морей, строители твои усовершили красоту твою... Ты сделался богатым и славным среди морей". Посланцы финикийской цивилизации, ремесленники и строители, разносили её славу по окрестным странам; они учили ремёслам пастушеские народы и возвели Великий Храм в Иерусалиме. Для своих тайных записей купцы и мореходы изобрели алфавит, в котором каждый знак соответствовал одному звуку, а комбинации знаков слагались в слова. Это было великое изобретение; теперь, чтобы научиться грамоте, уже не нужно было несколько лет учить тысячи иероглифов. Очень скоро тайна перестала быть тайной, и алфавит распространился по всему Средиземноморью; его позаимствовали греки, римляне, а потом и многие другие народы. "Финикияне, прибыв в Элладу... принесли эллинам много наук и искусств и, между прочим, письменность", - писал великий историк Геродот.

Так постепенно в глазах людей формировался облик первой морской цивилизации: лес мачт на рейде, многолюдье рынков, богатство городов, купцы и ростовщики, считающие прибыль в своих конторах, ремесленники, создающие удивительные товары. Все это стало возможным благодаря морю, благодаря парусным кораблям, приходящим из дальних стран. Один корабль привозил товаров больше, чем караван верблюдов - в те времена настоящая торговля была возможна только по морю и торговые города возникали только у моря. Это был мир, непохожий на мир континентальных империй: торговое преуспевание, ввоз зерна и возможность эмиграции снижали демографическое давление, и в приморских городах сохранялась буржуазная демократия и свобода в сочетании с властью денег. Конечно, и здесь не обходилось без социальных конфликтов; до нас дошли смутные сведения о волнениях бедняков, требовавших Справедливости - то есть отмены долгов и освобождения долговых рабов - той самой Справедливости, которая была знаменем социалистических монархий на континенте. Кроме того, армии империй постоянно подступали к стенам приморских городов; царям Египта и Ассирии не давали покоя их богатство и свобода. Однако многие из городов были неприступны: Тир располагался на острове и, получая продовольствие по морю, мог не обращать внимания на стоящую на берегу царскую армию.

Пока финикийцы сохраняли господство на море, они сохраняли свои богатства и свою свободу; города процветали и выводили на берега Средиземного моря всё новые колонии. В IХ веке выходцами из Тира был основан Карфаген, который вскоре сам стал большим торговым городом, господином западного Средиземноморья. Финикийские корабли заплывали все дальше в Атлантический Океан, достигая Британии и тропических островов; в конце VII века финикийцы обогнули Африку. Это удивительное путешествие продолжалось два с лишним года; находившиеся на службе у египтян финикийские капитаны отправились на юг вдоль побережья Красного моря и вернулись через Средиземное море, принеся с собой чудесные рассказы о южных звездах и о солнце, стоящем на севере.

Это был звездный час финикийского флота - но вслед за ним приближался последний час. В VII веке уже давно пиратствовавшие на море греки создали новый тип военного корабля, быстроходную триеру с тремя рядами весел и мощным тараном, вспарывавшим днища судов противника. Финикийцы потеряли своё военно-морское превосходство; пришло время ожесточенных морских сражений, в которых сходились десятки судов и обломки кораблей усеивали берега. Чтобы сокрушить противника, финикийские города, сохраняя самоуправление, признали власть персов; в 481 году огромная персидская армия двинулась в Грецию; вдоль берега её сопровождал усиленный союзниками финикийский флот. В конце сентября 480 года в Саламинском проливе произошла одна из крупнейших в истории морских битв; союзники имели 700 кораблей, греки - вдвое меньше, но греческие триеры оказались непобедимыми. Легко маневрируя в мелководном проливе, они со всех сторон били таранами в неповоротливые финикийские корабли. Саламинская битва была великой победой греков и великим поражением финикийцев. Отныне греки стали господами моря, они захватывали и топили торговые суда, парализовав финикийскую торговлю. Посредническая торговля восточного Средиземноморья оказалась в руках греков; на смену процветанию Тира пришел великолепный расцвет Афин. Лишившись большей части своей торговли, города Финикии пришли в упадок, купцы и банкиры переводили свои капиталы в Афины - ведь золото не имеет родины и везде остается золотом. Финикийские купцы заселили целый квартал в Афинах и, одев греческие одежды, незаметно превратились в греческих купцов. Вслед за алфавитом Греция унаследовала их торговый опыт и предприимчивость - и, многократно усилившись, в конце концов, вместе с Александром Македонским подступила под стены Тира. Осада продолжалась семь месяцев, тирийцы эвакуировали большую часть жителей в Карфаген - но оставшиеся стояли до конца. В августе 332 года город пал; Александр приказал повесить всех уцелевших мужчин; женщины и дети были проданы в рабство.

Таков был конец Тира, первого города, породнившегося с морем. Люди ещё не раз селились среди древних развалин; нищие рыбаки сушили свои сети между колонн храма Ваала; жизнь уходила и возвращалась - но это была уже другая жизнь и другая история.

НАШЕСТВИЕ

Если мы покорим афинян... то

сделаем персидскую державу

сопредельной небесному царству.

Ксеркс.

С точки зрения "царя Вселенной" греки были маленьким народом, живущим на краю света. Те из них, которые обитали на берегах Малой Азии, ещё в середине VI века признали верховенство персов и платили царям дань. Персы оставили у власти правивших в греческих городах тиранов и почти не вмешивались в их дела. Однако любовь к свободе оказалась сильнее доводов разума - в 500 году малоазиатские греки восстали и шесть лет сражались против огромной Мировой империи. В конце концов, восстание было подавлено, и возглавлявший его большой торговый город Милет подвергся жестокому разгрому.

Расправившись с восставшими, "царь царей" Дарий решил наказать поддерживавших их балканских греков. По приказу царя были построены большие корабли для перевозки конницы, и в 490 году недалеко от Афин высадилось персидское войско. Афиняне мобилизовали всех способных носить оружие - даже рабов, которым обещали свободу, - и выступили навстречу грозному противнику. Опасаясь конницы персов, они построили свою фалангу в теснине между холмами и ждали атаки; персы, в свою очередь, пытались выманить афинян на равнину. Простояв несколько дней, персы стали грузиться на суда, чтобы высадиться в другом месте - и в этот момент были атакованы греками. После ожесточенного боя персы обратились в бегство; греки захватили семь кораблей, а остальные в панике отрубили якорные канаты и скрылись в море.

Победа при Марафоне и смуты в Персии дали Афинам десятилетнюю передышку, которую они использовали для создания мощного военного флота. Мобилизовав свои финансы, афиняне построили около двухсот триер, больших кораблей с тремя рядами весел и экипажем в 170 гребцов и 20-30 воинов. Триеры были изобретением коринфского корабельного мастера Аминокла, они намного превосходили своей скоростью прежние пятидесятивёсельные суда и стали новым оружием в битве за моря.

В 480 году новый персидский царь Ксеркс двинулся в поход на Грецию. Казалось, что в поход собралась вся Азия; греки никогда не видели таких бесчисленных разноплеменных полчищ; в войске Ксеркса были сирийцы, вавилоняне, ливийцы, арабы, скифы, индийцы и множество других неведомых грекам народов. Сами персы составляли лишь небольшую часть армии, конницу и царский полк "бессмертных". Вдоль берега армию сопровождало больше тысячи кораблей, присланных финикийцами и покоренными малоазиатскими греками. Связав канатами 700 судов, финикийцы построили два понтонных моста через пролив между Азией и Европой, Геллеспонт. Совершив переправу, персидская армия вторглась в Грецию и в начале сентября подошла к Фермопильскому проходу. В этом месте горы почти отвесно срываются в море и вдоль берега ведет узкая дорожка; её прикрывал греческий отряд во главе со спартанским царем Леонидом. В течение нескольких дней персы пытались пробиться через теснину - но безуспешно; потом один из местных жителей указал им обходную тропинку через горы. Узнав об этом, Леонид отпустил большую часть своего отряда, но сам с 300 спартанцами остался, чтобы принять последний бой. Спартанцы погибли, но их подвиг всколыхнул Грецию: страна, объятая страхом перед лицом бесчисленных полчищ, встала на ноги; десятки тысяч гоплитов собрались на Коринфском перешейке, чтобы противостоять врагу.

Азиатские полчища прорвались через Фермопильский проход и разграбили Аттику. Афиняне эвакуировали женщин и детей на прибрежный остров Саламин, а сами взошли на борт триер, стоявших в Саламинском проливе. Ожидая врага, моряки смотрели на зарево над холмом акрополя: это горели подожжённые персами Афины. 28 сентября 480 года в пролив вошел персидский флот: более 700 кораблей двигались плотным строем под оглушительный грохот барабанов; "царь царей" наблюдал за сражением с холма, восседая на золотом троне. Пролив постепенно сужался, большие персидские корабли ломали строй, сталкивались друг с другом и садились на мель, в этой неразберихе они были атакованы греческими триерами:

Сперва стояло твердо войско персов;

Когда же скучились суда в проливе,

Дать помощи друг другу не могли,

И медными носами поражали

Своих же - все тогда они погибли,

А эллины искусно поражали

Кругом их... И тонули корабли,

И под обломками судов разбитых,

Под кровью мертвых - скрылась гладь морская.

Так описывал битву греческий поэт Эсхил. Потерпев поражение и потеряв флот, царь испугался за судьбу своих понтонных мостов на Геллеспонте и поспешно отступил в Азию, оставив в Греции лишь небольшую часть армии. В следующем, 479 году, греки разгромили оставшиеся войска персов в битве при Платеях: персидская пехота не могла противостоять фаланге гоплитов, а конница оказалась бесполезной в гористой местности. Персы бежали и навсегда покинули землю Греции.

Великие битвы при Платеях и Саламине вошли в мировую историю, как символ борьбы за свободу и демократию против деспотизма и агрессии. На кораблях Нельсона и в полях Нормандии солдаты читали стихи Эсхила:

...Вперед сыны Эллады!

Спасайте родину, спасайте жен,

Детей своих, богов отцовских храмы,

Гробницы предков: бой теперь - за всё!

Война между Грецией и Персией была первой большой войной, в которой столкнулись два мира: мир морских республик, торговли, предпринимательства и демократии, и мир континентальных империй, мир регулируемой экономики, божественных монархов и коленопреклоненных чиновников - в общем, мир капитализма и мир социализма. С этого времени начинается великая борьба между морскими республиками и континентальными империями; она проходит через всю историю человечества: Греция, Венеция, Голландия, Англия сражаются с Персией, Турцией, Францией, Германией. Идея об извечности этой борьбы составляет суть учения, которое называют ГЕОПОЛИТИКОЙ. В глубине континента демографическое давление не имеет выхода и Сжатие приводит к революциям и рождению социалистических монархий; на побережье и островах давление снижается эмиграцией и торговой деятельностью, здесь процветает буржуазное общество. Демографическое давление толкает монархии на путь войны, а морские республики защищаются с помощью своего мощного флота. Разгромив персов при Саламине, греки заняли черноморские проливы и сделали Грецию недоступной для персидской армии. Триеры стали хозяевами морей; эскадры стремительных кораблей бороздили морские просторы, подобно стаям хищных птиц набрасываясь на вражеские суда. В едином ритме взлетали весла, и неслась над морем песня корабельных гребцов: "Вперед сыны Эллады милой!" Длинный изящный корпус распарывал волны могучим клыком-тараном; на носу стояли офицеры в шлемах с султанами и бился на ветру вымпел с совой - любимой птицей богини Афины. Начиналась новая эпоха - эпоха Афинской морской державы.

НАШЕСТВИЕ

Если мы покорим афинян... то

сделаем персидскую державу

сопредельной небесному царству.

Ксеркс.

С точки зрения "царя Вселенной" греки были маленьким народом, живущим на краю света. Те из них, которые обитали на берегах Малой Азии, ещё в середине VI века признали верховенство персов и платили царям дань. Персы оставили у власти правивших в греческих городах тиранов и почти не вмешивались в их дела. Однако любовь к свободе оказалась сильнее доводов разума - в 500 году малоазиатские греки восстали и шесть лет сражались против огромной Мировой империи. В конце концов, восстание было подавлено, и возглавлявший его большой торговый город Милет подвергся жестокому разгрому.

Расправившись с восставшими, "царь царей" Дарий решил наказать поддерживавших их балканских греков. По приказу царя были построены большие корабли для перевозки конницы, и в 490 году недалеко от Афин высадилось персидское войско. Афиняне мобилизовали всех способных носить оружие - даже рабов, которым обещали свободу, - и выступили навстречу грозному противнику. Опасаясь конницы персов, они построили свою фалангу в теснине между холмами и ждали атаки; персы, в свою очередь, пытались выманить афинян на равнину. Простояв несколько дней, персы стали грузиться на суда, чтобы высадиться в другом месте - и в этот момент были атакованы греками. После ожесточенного боя персы обратились в бегство; греки захватили семь кораблей, а остальные в панике отрубили якорные канаты и скрылись в море.

Победа при Марафоне и смуты в Персии дали Афинам десятилетнюю передышку, которую они использовали для создания мощного военного флота. Мобилизовав свои финансы, афиняне построили около двухсот триер, больших кораблей с тремя рядами весел и экипажем в 170 гребцов и 20-30 воинов. Триеры были изобретением коринфского корабельного мастера Аминокла, они намного превосходили своей скоростью прежние пятидесятивёсельные суда и стали новым оружием в битве за моря.

В 480 году новый персидский царь Ксеркс двинулся в поход на Грецию. Казалось, что в поход собралась вся Азия; греки никогда не видели таких бесчисленных разноплеменных полчищ; в войске Ксеркса были сирийцы, вавилоняне, ливийцы, арабы, скифы, индийцы и множество других неведомых грекам народов. Сами персы составляли лишь небольшую часть армии, конницу и царский полк "бессмертных". Вдоль берега армию сопровождало больше тысячи кораблей, присланных финикийцами и покоренными малоазиатскими греками. Связав канатами 700 судов, финикийцы построили два понтонных моста через пролив между Азией и Европой, Геллеспонт. Совершив переправу, персидская армия вторглась в Грецию и в начале сентября подошла к Фермопильскому проходу. В этом месте горы почти отвесно срываются в море и вдоль берега ведет узкая дорожка; её прикрывал греческий отряд во главе со спартанским царем Леонидом. В течение нескольких дней персы пытались пробиться через теснину - но безуспешно; потом один из местных жителей указал им обходную тропинку через горы. Узнав об этом, Леонид отпустил большую часть своего отряда, но сам с 300 спартанцами остался, чтобы принять последний бой. Спартанцы погибли, но их подвиг всколыхнул Грецию: страна, объятая страхом перед лицом бесчисленных полчищ, встала на ноги; десятки тысяч гоплитов собрались на Коринфском перешейке, чтобы противостоять врагу.

Азиатские полчища прорвались через Фермопильский проход и разграбили Аттику. Афиняне эвакуировали женщин и детей на прибрежный остров Саламин, а сами взошли на борт триер, стоявших в Саламинском проливе. Ожидая врага, моряки смотрели на зарево над холмом акрополя: это горели подожжённые персами Афины. 28 сентября 480 года в пролив вошел персидский флот: более 700 кораблей двигались плотным строем под оглушительный грохот барабанов; "царь царей" наблюдал за сражением с холма, восседая на золотом троне. Пролив постепенно сужался, большие персидские корабли ломали строй, сталкивались друг с другом и садились на мель, в этой неразберихе они были атакованы греческими триерами:

Сперва стояло твердо войско персов;

Когда же скучились суда в проливе,

Дать помощи друг другу не могли,

И медными носами поражали

Своих же - все тогда они погибли,

А эллины искусно поражали

Кругом их... И тонули корабли,

И под обломками судов разбитых,

Под кровью мертвых - скрылась гладь морская.

Так описывал битву греческий поэт Эсхил. Потерпев поражение и потеряв флот, царь испугался за судьбу своих понтонных мостов на Геллеспонте и поспешно отступил в Азию, оставив в Греции лишь небольшую часть армии. В следующем, 479 году, греки разгромили оставшиеся войска персов в битве при Платеях: персидская пехота не могла противостоять фаланге гоплитов, а конница оказалась бесполезной в гористой местности. Персы бежали и навсегда покинули землю Греции.

Великие битвы при Платеях и Саламине вошли в мировую историю, как символ борьбы за свободу и демократию против деспотизма и агрессии. На кораблях Нельсона и в полях Нормандии солдаты читали стихи Эсхила:

...Вперед сыны Эллады!

Спасайте родину, спасайте жен,

Детей своих, богов отцовских храмы,

Гробницы предков: бой теперь - за всё!

Война между Грецией и Персией была первой большой войной, в которой столкнулись два мира: мир морских республик, торговли, предпринимательства и демократии, и мир континентальных империй, мир регулируемой экономики, божественных монархов и коленопреклоненных чиновников - в общем, мир капитализма и мир социализма. С этого времени начинается великая борьба между морскими республиками и континентальными империями; она проходит через всю историю человечества: Греция, Венеция, Голландия, Англия сражаются с Персией, Турцией, Францией, Германией. Идея об извечности этой борьбы составляет суть учения, которое называют ГЕОПОЛИТИКОЙ. В глубине континента демографическое давление не имеет выхода и Сжатие приводит к революциям и рождению социалистических монархий; на побережье и островах давление снижается эмиграцией и торговой деятельностью, здесь процветает буржуазное общество. Демографическое давление толкает монархии на путь войны, а морские республики защищаются с помощью своего мощного флота. Разгромив персов при Саламине, греки заняли черноморские проливы и сделали Грецию недоступной для персидской армии. Триеры стали хозяевами морей; эскадры стремительных кораблей бороздили морские просторы, подобно стаям хищных птиц набрасываясь на вражеские суда. В едином ритме взлетали весла, и неслась над морем песня корабельных гребцов: "Вперед сыны Эллады милой!" Длинный изящный корпус распарывал волны могучим клыком-тараном; на носу стояли офицеры в шлемах с султанами и бился на ветру вымпел с совой - любимой птицей богини Афины. Начиналась новая эпоха - эпоха Афинской морской державы.

ЗОЛОТОЙ ВЕК ПИСИСТРАТА

Тиран... был гуманным и кротким человеком.

Аристотель. Политика.

Тираны изгнали "лучших людей" и разделили между крестьянами их земли. Над равнинами Аттики снова взошло солнце, и крестьяне мирно пахали свои поля под пение жаворонка. Они говорили, что в страну вернулся Золотой Век, о котором когда-то писал Гесиод:

Создали прежде всего поколенье людей золотое

Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских...

Писистрат возродил старинные крестьянские праздники в честь бога вина и урожая Диониса. Это были пиршества, продолжавшиеся подряд несколько дней и ночей, сельчане надевали старинные одежды и плясали под звуки кимвалов и тамбуринов. "Тиран" ездил по деревням, отплясывал вместе с крестьянами, раздавал деньги бедным и судил спорщиков. "Он был гуманным и кротким человеком", - писал Аристотель.

Однако "Золотой Век" не мог продолжаться вечно; рано или поздно должно было вернуться время малоземелья. Писистрат выводил переселенческие колонии и более всего заботился о хлебной торговле; в это время были основаны торговые базы в черноморских проливах, и на рынки Аттики стал поступать хлеб с берегов Крыма. Это было великое событие, вслед за финикийцами греки вступили на путь торгово-промышленного развития, они стали в массовых масштабах ввозить хлеб в обмен на изделия ремесла. В Афинах, как на дрожжах, вырос большой ремесленный квартал, Керамик; здесь делали великолепные амфоры, расписанные черным лаком. Афинская керамика, оружие, вино продавались в черноморских колониях, в Италии, в Египте; купцы и ремесленники сколачивали крупные состояния, всюду царил дух предприимчивости и преуспевания. Афины, еще недавно бывшие небольшим поселком, превратились в город с 50-тысячным населением и собственным торговым и военным флотом. Греки вступили в борьбу за принадлежавшие доселе финикийцам морские пути и рынки Средиземноморья, борьбу, в которой мирная конкуренция перемежалась с пиратством и морскими сражениями.

Помимо финикийцев, Афины имели еще одного давнего врага - этим врагом была Спарта. Спарта осталась одним из немногих греческих государств, где у власти по-прежнему находилась аристократия гоплитов. Спартанцы ненавидели "чернь" и её вождей и стремились, во что бы то ни стало низвергнуть "тиранию". В Греции не было силы, способной противостоять спартанской фаланге, когда она, запевая победный гимн, движется на врага; в конечном счете, Спарта сокрушила все греческие "тирании". В 510 году спартанцы овладели Афинами и изгнали наследника Писистрата, Гиппия.

После падения "тирании" власть снова оказалась в руках зажиточных граждан, гоплитов - в соответствии с законами Солона только всадники и гоплиты могли занимать государственные посты. Правда, это уже не была власть старой аристократии; пострадавшим от тиранов старым аристократическим родам пришлось потесниться перед новыми людьми. Среди новых гоплитов было много зажиточных крестьян, торговцев, ремесленников - всеобщее преуспевание позволило многим приобрести шлем и панцирь. Кроме того, судебные должности были доступны и беднякам, а важнейшие вопросы решало народное собрание. Это была ещё не вполне демократия, но уже не тирания - тирания была необходимостью во время голода, теперь же голод ушел в прошлое и вместе с ним канули в небытие "тираны". ПОВЫШЕНИЕ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО ДАВЛЕНИЯ ПОРОЖДАЕТ МОНАРХИЮ, ПАДЕНИЕ ДАВЛЕНИЯ ДЕЛАЕТ ЕЁ НЕНУЖНОЙ - таковы законы истории. Торгово-промышленный переворот избавил Грецию от вечного призрака голода, понизил демографическое давление и похоронил "тиранию" - наступила новая эпоха, эпоха морской торговли и преуспевания. Однако в начале этой эпохи Греции было суждено выдержать величайшее испытание - войну с "царем царей" и "царем Вселенной", великим царем персов Ксерксом.

РЕВОЛЮЦИЯ

Тиран становится из среды народа против знатных,

чтобы народ не терпел от них никакой несправедливости.

Аристотель. Политика.

Спарта располагалась на крайнем юге Балканского полуострова, в благодатной долине Эврота. На зеленой равнине вокруг города были разбросаны хутора илотов, а дальше, у подножия окружающих долину гор, располагались деревни пэриеков. Пэриеки - "живущие вокруг" - были потомками ахейцев, они сохраняли свою свободу и жили по своим законам, но платили Спарте дань и в случае нужды посылали своих воинов на подмогу спартанцам. На севере, за горами, располагались другие дорийские общины - Коринф, Аргос, Мегары; здесь тоже была своя знать, свои пэриеки и илоты, но илотов было меньше, и часть дорийцев была вынуждена вместе с простолюдинами работать в поле. За Коринфским перешейком лежала Аттика, плоская равнина, посреди которой недалеко от моря возвышался обрывистый холм; на его вершине в крепости-"акрополе" укрепилась еще одна община завоевателей, называвшая себя эвпатридами, "потомками благородных отцов". У подножия холма располагались рыночная площадь, "агора", и около сотни крытых черепицей домов - этот маленький городок назывался Афины.

Жизнь Греции текла своим чередом, крестьяне пахали поля и прислуживали своим господам, поселки постепенно разрастались в города, и, в конце концов, стала ощущаться нехватка земли. Привыкшие сражаться за землю спартанцы двинулись на запад, в Мессению, и в середине VIII века завоевали эту плодородную область. Мессенцы были обращены в илотов, и Спарта была надолго обеспечена хлебом - но для других общин наступило время голода. Крестьянские наделы дробились и не могли прокормить земледельцев; простолюдины брали в долг у знати - к концу VII века большая часть земель Аттики была заложена богачам-эвпатридам. Потерявшим свои наделы оставалось идти, куда глаза глядят - а глаза всей Греции издавна смотрели на море. Море плескалось у подножия холмов и билось о борта рыбачьих лодок, а за морем лежали пустынные, ещё не освоенные берега, где каждый мог найти свое поле. Вслед за финикийцами греки ещё раз открыли великий секрет спасения от голода: когда наступал голод, бедняки садились на корабли и плыли в дальние страны - основывать переселенческие колонии и поднимать целину в Италии или в Крыму. В VII веке берега Средиземного и Черного морей оказались усеянными поселками греческих колонистов; со временем эти поселки превратились в города; сицилийские Сиракузы, крымский Херсонес, Мессалия в устье Роны могли сравниться с крупнейшими городами Греции.

Колонизация отсрочила наступление Сжатия, но не смогла остановить ход событий. Как всегда, повышение демографического давления принесло с собой голод, войны и социальные революции. В 657 году вспыхнула революция в Коринфе; поставленный народом диктатор Кипсел частью истребил, частью изгнал дорийскую знать, а её имущество и земли роздал простонародью. "Лучшие люди в изгнаньи, а городом подлые правят", - писал один из "лучших людей", "аристократов". В 594 году народ поднялся против аристократов в Афинах, после долгой борьбы противники обратились за посредничеством к знаменитому мудрецу Солону. Побывавший на Востоке Солон предложил реформу наподобие восточной "Справедливости": он аннулировал долги, освободил долговых рабов и вернул крестьянам их заложенные земли. Солон отменил прежнее деление на благородных-эвпатридов и простонародье; он разделил народ на четыре класса в зависимости от размеров имущества; реальная власть принадлежала немногочисленным состоятельным гражданам, способным купить вооружение гоплита. Реформа Солона не остановила революцию; вождем простого народа, "демоса", стал известный полководец Писистрат; в 560 году он овладел акрополем во главе отряда вооруженных дубинами крестьян. В конце концов, афинские аристократы разделили судьбу своих коринфских собратьев, одни из них пали в сражениях, другие бежали из страны; дубины простонародья одержали верх над мечами гоплитов.

Как и в других странах, греческое Сжатие породило революцию и монархию. Ненавидевшие новых монархов аристократы называли их "тиранами" и душителями свободы - но в действительности "тирания" была лишь продолжением "демократии", "власти народа".

- Ну так давай рассмотрим, милый друг, каким образом возникает тирания, - говорил великий философ Платон в одном из своих диалогов. - Что она получается из демократии - это-то, пожалуй, ясно. Разве народ не привык особенно отличать кого-то одного, ухаживать за ним и возвеличивать? Значит, это-то уж ясно, что когда появляется тиран, он вырастает именно из этого корня, то есть как ставленник народа. Карая изгнанием и приговаривая (знать) к страшной казни, он, между тем, будет сулить отмену задолженности и ПЕРЕДЕЛ ЗЕМЛИ...

Философы далеких времен прекрасно понимали суть происходивших событий: ведь история творилась на их глазах. Повсюду, в Греции и на Востоке, события развивались по одному сценарию, и Платон лишь повторял на свой лад вступление к древним, как мир, законам Востока:

- Тогда-то меня, Хаммурапи, назвали по имени, дабы Справедливость в стране была установлена, дабы погубить беззаконных и злых, дабы сильный не притеснял слабого, дабы плоть людей была удовлетворена...

Еще более точный перевод этих бессмертных строк дал другой великий ученый Греции, Аристотель:

- ТИРАН СТАНОВИТСЯ ИЗ СРЕДЫ НАРОДА ПРОТИВ ЗНАТНЫХ, - писал Аристотель, - ЧТОБЫ НАРОД НЕ ТЕРПЕЛ ОТ НИХ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ... СПРАВЕДЛИВОСТЬ ЖЕ, ПО ОБЩЕМУ УТВЕРЖДЕНИЮ, ЕСТЬ НЕКОЕ РАВЕНСТВО...

СПАРТАНСКИЙ ПОРЯДОК

Так как потомки вы все несравненного

в битвах Геракла - вражеских полчищ

не бойтесь, не ведайте страха.

Тиртей.

Люди Медного Века уничтожали друг друга своими собственными руками. Вскоре после того, как царь златообильных Микен Агамемнон с победой вернулся из Трои, на Балканы ворвалась новая Волна из Великой Степи. Уходя от Волны, северные греческие племена, дорийцы, лавиной двинулись на юг полуострова. Микенские цари согнали тысячи крестьян и воздвигли огромную стену на перешейке севернее Микен - но напрасно. Дикие варвары прорвались на юг; города, храмы, деревни - всё обратилось в пепел. Охваченные ужасом ахейцы уходили на кораблях в море, бежали на западные берега Малой Азии; волна перемешавшихся между собой народов прокатилась по средиземноморскому побережью вплоть до границ Египта.

Два или три столетия после нашествия страна лежала в развалинах, пашни заросли кустарником, в руинах древних городов обитали волки. Завоеватели поработили часть местных жителей и заставили их обрабатывать поля для новых господ; они укрепились в окруженных частоколом поселках, откуда совершали набеги на ещё оставшиеся непокорёнными ахейские деревни. Это было время торжества варваров, храмы были разрушены, письменность забыта; дорийцы не умели возводить каменных зданий и жили в грубых избах из неотесанных брёвен. Одним из дорийских поселений была знаменитая Спарта - город, который долгое время хранил обычаи завоевателей и следовал им в то время, когда в других местах они стали смутной легендой. Законы Спарты было запрещено записывать на папирусе или коже, они передавались из уст в уста как "ретры Ликурга" - изречения легендарного законодателя, обновившего древние традиции.

Ликург говорил, что дело спартанцев - это война и только война: граждане Спарты постоянно носили оружие и спали, положив рядом копье. В своем городе, так же, как в походе, они жили взводами-эномотиями, вместе ели чечевичную похлебку и вместе занимались воинскими упражнениями на большой поляне, которую называли "гимнасием". Спарта была "общиной равных", союзом братьев по оружию наподобие степных родов и племен - и так же, как в степи, муж мог одолжить "брату" свою жену, и любой мог при необходимости воспользоваться чужой лошадью или оружием. Так же, как в Степи, дети подвергались суровым экзаменам на здоровье и выносливость. Старики придирчиво осматривали только что родившегося ребёнка, и, если он был слаб или уродлив, то его бросали в пропасть у горы Таигет. В семь лет мальчиков отнимали у матерей и объединяли в группы- "стада" во главе с воспитателем. С этого момента ребята жили вместе, приучались есть скудную пищу, спать на подстилке из тростника, ходить босыми и нагими - лишь 12-летним подросткам давали грубые плащи. Жизнь мальчишеских "стад" проходила в физических упражнениях и жестоких драках, постепенно превращавшихся в военные учения. Чтобы научить юношей убивать, их отправляли в ночные "охоты за головами" - как когда-то в Великой Степи, чтобы доказать свою доблесть, юноша должен был принести голову илота. Илоты - буквально "плененные" - были потомками порабощенного завоевателями местного населения; они жили в своих хуторах вокруг Спарты, обрабатывая господские поля. Хотя илотам и запрещалось владеть оружием, они могли постоять за себя, и подростку было нелегко справиться с взрослым мужчиной.

Когда юноша достигал 20-летнего возраста, он становился воином и участвовал в походах, но еще десять лет должен был жить в палатке своей эномотии. Лишь в 30 лет, побывав во многих сражениях, он получал право жениться на молоденькой 15-летней девушке - настолько юной, что в день свадьбы она жертвовала богине свою любимую куклу. По обычаю, воин, должен был выкрасть свою возлюбленную из родительского дома; после свадьбы он строил себе бревенчатый дом и получал от государства земельный надел. Землю воина обрабатывали илоты, обязанные обеспечивать его семью ячменным хлебом и оливковым маслом. Спартанцы были приучены довольствоваться малым и не знали, что такое роскошь, они не брали в руки серебра и золота, носили одинаковые красные плащи из грубой ткани, почти не пили вина и за общим обедом довольствовались похлебкой из чечевицы с бычьей кровью. Во время этих обедов, "сесситий", старики рассказывали о героях былых дней и их славных подвигах. Лишь немногие из воинов доживали до старости - и тем большее уважение оказывалось седым патриархам. 28 самых почтенных старцев выбирались в совет старейшин, герусию, которая вместе с народным собранием управляла городом в мирное время. Во время войны власть принадлежала двум командующим-"царям", доблестным воинам, которые вместе со всеми ели чёрную похлебку и, подавая пример, сражались в первых рядах. На поле боя спартанцы строились "фалангой", плотными рядами, сомкнув щиты и выставив копья. В этом строю плечом к плечу стояли закаленные воины, с детства привыкшие сражаться, привыкшие помогать друг другу и, стиснув зубы, терпеть боль; они были достойны победы - и всё же спартанцы не одержали бы и малой доли своих побед, если бы эти прекрасные солдаты не обладали столь же прекрасным оружием. Спартанский воин был "человеком из бронзы", он был одет в панцирь, поножи и шлем - в бронзовые доспехи общим весом в шестнадцать килограммов. По тем временам такие доспехи стоили большие деньги - и лишь обладатели доспехов считались полноправными гражданами Спарты. Тяжеловооруженный воин, гоплит, был господином на поле боя; фаланга гоплитов была подобна неприступной стене - выставленные вперед копья, сомкнутые щиты и пышные султаны над блестящими шлемами:

Так как потомки вы все несравненного в битвах Геракла,

Вражеских полчищ не бойтесь, не ведайте страха,

Пусть же, широко шагнув и ногами упершися в землю,

Каждый, сжав зубы, на месте стоит неподвижно,

Бедра и голени, грудь свою вместе с плечами,

Медным щитом, закреплённым в руке, прикрывая,

Правой рукой потрясая могучею пикой,

Плотно сомкнувшись, грудь с грудью, пусть каждый

дерется с врагами...

СПАРТАНСКИЙ ПОРЯДОК

Так как потомки вы все несравненного

в битвах Геракла - вражеских полчищ

не бойтесь, не ведайте страха.

Тиртей.

Люди Медного Века уничтожали друг друга своими собственными руками. Вскоре после того, как царь златообильных Микен Агамемнон с победой вернулся из Трои, на Балканы ворвалась новая Волна из Великой Степи. Уходя от Волны, северные греческие племена, дорийцы, лавиной двинулись на юг полуострова. Микенские цари согнали тысячи крестьян и воздвигли огромную стену на перешейке севернее Микен - но напрасно. Дикие варвары прорвались на юг; города, храмы, деревни - всё обратилось в пепел. Охваченные ужасом ахейцы уходили на кораблях в море, бежали на западные берега Малой Азии; волна перемешавшихся между собой народов прокатилась по средиземноморскому побережью вплоть до границ Египта.

Два или три столетия после нашествия страна лежала в развалинах, пашни заросли кустарником, в руинах древних городов обитали волки. Завоеватели поработили часть местных жителей и заставили их обрабатывать поля для новых господ; они укрепились в окруженных частоколом поселках, откуда совершали набеги на ещё оставшиеся непокорёнными ахейские деревни. Это было время торжества варваров, храмы были разрушены, письменность забыта; дорийцы не умели возводить каменных зданий и жили в грубых избах из неотесанных брёвен. Одним из дорийских поселений была знаменитая Спарта - город, который долгое время хранил обычаи завоевателей и следовал им в то время, когда в других местах они стали смутной легендой. Законы Спарты было запрещено записывать на папирусе или коже, они передавались из уст в уста как "ретры Ликурга" - изречения легендарного законодателя, обновившего древние традиции.

Ликург говорил, что дело спартанцев - это война и только война: граждане Спарты постоянно носили оружие и спали, положив рядом копье. В своем городе, так же, как в походе, они жили взводами-эномотиями, вместе ели чечевичную похлебку и вместе занимались воинскими упражнениями на большой поляне, которую называли "гимнасием". Спарта была "общиной равных", союзом братьев по оружию наподобие степных родов и племен - и так же, как в степи, муж мог одолжить "брату" свою жену, и любой мог при необходимости воспользоваться чужой лошадью или оружием. Так же, как в Степи, дети подвергались суровым экзаменам на здоровье и выносливость. Старики придирчиво осматривали только что родившегося ребёнка, и, если он был слаб или уродлив, то его бросали в пропасть у горы Таигет. В семь лет мальчиков отнимали у матерей и объединяли в группы- "стада" во главе с воспитателем. С этого момента ребята жили вместе, приучались есть скудную пищу, спать на подстилке из тростника, ходить босыми и нагими - лишь 12-летним подросткам давали грубые плащи. Жизнь мальчишеских "стад" проходила в физических упражнениях и жестоких драках, постепенно превращавшихся в военные учения. Чтобы научить юношей убивать, их отправляли в ночные "охоты за головами" - как когда-то в Великой Степи, чтобы доказать свою доблесть, юноша должен был принести голову илота. Илоты - буквально "плененные" - были потомками порабощенного завоевателями местного населения; они жили в своих хуторах вокруг Спарты, обрабатывая господские поля. Хотя илотам и запрещалось владеть оружием, они могли постоять за себя, и подростку было нелегко справиться с взрослым мужчиной.

Когда юноша достигал 20-летнего возраста, он становился воином и участвовал в походах, но еще десять лет должен был жить в палатке своей эномотии. Лишь в 30 лет, побывав во многих сражениях, он получал право жениться на молоденькой 15-летней девушке - настолько юной, что в день свадьбы она жертвовала богине свою любимую куклу. По обычаю, воин, должен был выкрасть свою возлюбленную из родительского дома; после свадьбы он строил себе бревенчатый дом и получал от государства земельный надел. Землю воина обрабатывали илоты, обязанные обеспечивать его семью ячменным хлебом и оливковым маслом. Спартанцы были приучены довольствоваться малым и не знали, что такое роскошь, они не брали в руки серебра и золота, носили одинаковые красные плащи из грубой ткани, почти не пили вина и за общим обедом довольствовались похлебкой из чечевицы с бычьей кровью. Во время этих обедов, "сесситий", старики рассказывали о героях былых дней и их славных подвигах. Лишь немногие из воинов доживали до старости - и тем большее уважение оказывалось седым патриархам. 28 самых почтенных старцев выбирались в совет старейшин, герусию, которая вместе с народным собранием управляла городом в мирное время. Во время войны власть принадлежала двум командующим-"царям", доблестным воинам, которые вместе со всеми ели чёрную похлебку и, подавая пример, сражались в первых рядах. На поле боя спартанцы строились "фалангой", плотными рядами, сомкнув щиты и выставив копья. В этом строю плечом к плечу стояли закаленные воины, с детства привыкшие сражаться, привыкшие помогать друг другу и, стиснув зубы, терпеть боль; они были достойны победы - и всё же спартанцы не одержали бы и малой доли своих побед, если бы эти прекрасные солдаты не обладали столь же прекрасным оружием. Спартанский воин был "человеком из бронзы", он был одет в панцирь, поножи и шлем - в бронзовые доспехи общим весом в шестнадцать килограммов. По тем временам такие доспехи стоили большие деньги - и лишь обладатели доспехов считались полноправными гражданами Спарты. Тяжеловооруженный воин, гоплит, был господином на поле боя; фаланга гоплитов была подобна неприступной стене - выставленные вперед копья, сомкнутые щиты и пышные султаны над блестящими шлемами:

Так как потомки вы все несравненного в битвах Геракла,

Вражеских полчищ не бойтесь, не ведайте страха,

Пусть же, широко шагнув и ногами упершися в землю,

Каждый, сжав зубы, на месте стоит неподвижно,

Бедра и голени, грудь свою вместе с плечами,

Медным щитом, закреплённым в руке, прикрывая,

Правой рукой потрясая могучею пикой,

Плотно сомкнувшись, грудь с грудью, пусть каждый

дерется с врагами...

ПРЕДАНИЯ ЭЛЛАДЫ

Из древка копья создал Зевс людей - страшных и могучих.

Возлюбили люди Медного Века гордость и войну, обильную стонами...

Гесиод.

Долина Нила и долина Двуречья были двумя первыми очагами цивилизации, местом где началась история человечества. В то время как остальной мир еще жил тихой жизнью Золотого Века, здесь уже шумели многолюдные города, и цари восходили на зиккураты, чтобы встать рядом с богами. На востоке и на западе, между тем, продолжалось медленное расселение земледельцев, и крестьяне с мотыгами шли к дальним холмам, чтобы вспахать новое поле. В VI тысячелетии земледельцы пришли на Балканы; это был гористый полуостров, далеко выдающийся в море. Маленькие речные долины выходили к изрезанному бухтами побережью, а в море виднелись разбросанные то здесь, то там зеленые острова. Эта страна побережий и скал называлась Элладой, Грецией, а её население - эллинами. Гряда островов соединяла Азию и Европу: когда появились многовёсельные лодки, острова стали дорогой для переселенцев из цивилизованных стран и на крупнейшем из них, Крите, тоже выросли города, дворцы и храмы. Одним из таких дворцов-храмов был знаменитый Лабиринт, дворец могущественного царя Миноса. По преданию, Минос требовал, чтобы жители полуострова приносили ему ежегодную дань: семь юношей и семь девушек, которых пожирало жившее в Лабиринте чудовище Минотавр. Минотавр имел туловище человека и голову быка - на Крите действительно поклонялись быку, и, вероятно, царь-жрец приносил жертвы, одев маску с головой быка. Среди семи предназначенных в жертву юношей оказался красавец Тесей, в которого влюбилась дочь Миноса Ариадна; она дала своему возлюбленному меч, чтобы убить чудовище, и клубок ниток, чтобы не потерять дорогу среди запутанных коридоров Лабиринта.

В середине II тысячелетия дворцы, города и храмы Крита были разрушены нахлынувшей на балканский мир Волной из Великой Степи. Завоеватели-ахейцы обратили в рабов уцелевших туземцев и обосновались на юге полуострова, в Микенах. Подобно хеттской Хаттусе Микены были городом-лагерем, откуда ежегодно уходили в походы сотни колесниц. Руками тысяч пригнанных из походов пленных были возведены могучие стены микенской крепости и похожие на средневековые замки дворцы ахейских царей. У покорённых критян ахейцы заимствовали царскую власть, храмовое хозяйство и письменность. Когда полуостров был полностью покорен, завоеватели пересели с колесниц на корабли и стали совершать набеги на берега Средиземноморья. По преданию, первый большой корабль с парусом и 50 веслами построил мастер Арг, и он назывался "Арго". 50 героев-"аргонавтов" во главе с Ясоном отправились на этом корабле к берегам теперешней Грузии за "Золотым руном" - золотой шкурой волшебного барана. Им пришлось преодолеть бури и узкие проливы среди скал, которые сходились и расступались на пути мореплавателей - это была первая морская эпопея, первый дошедший до нас рассказ о приключениях древних мореплавателей. Одним из аргонавтов был Геракл - знаменитый герой, кумир ахейских воинов, прославившийся своими двенадцатью подвигами. Это было время, когда легенды воспевали богатырей, воинов, охотников и искателей приключений. Геракл сражался во главе войска, в одиночку убил могучего льва и страшного вепря, поймал волшебную лань, взял в плен царицу амазонок, победил кентавров, укротил критского быка и убил змею-гидру. Змея и бык - это были боги-тотемы племен, с которыми сражались ахейцы, кентавры - первые всадники, дружины которых время от времени прорывались из Великой Степи, а амазонки - дочери кентавров, ходившие в набеги вместе со своими отцами.

По легенде, Геракл был сыном Зевса, бога-громовержца, разъезжавшего по небу в огненной колеснице. Боги ахейцев были близки миру людей: это были родоначальники знатных родов, герои давних битв, со временем переселившиеся в обитель богов на священной горе Олимпе. Здесь они жили так же, как когда-то на земле - пировали, сражались, любили, рожали детей. Один из братьев Зевса, Посейдон, был владыкой морей, другой, Аид - хозяином подземного царства. Сын Зевса Аполлон был богом света и покровителем искусств; его дочь Артемида - богиней охоты. Гермес заведовал торговлей, Гефест был покровителем кузнецов; Олимп населяло множество богов и богинь, и некоторые из них имели восточные черты. Прекрасная богиня любви Афродита, по легенде, родилась из морской пены у берегов острова Кипр и очень напоминала финикийскую Астарту; так же, как Астарта, она любила юного бога растительности Адониса (Таммуза), умиравшего зимой и воскресавшего весной.

По преданию, Афродита была женой бога войны Ареса: в те времена красота была добычей и наградой на поле боя. Великий поэт Гомер оставил поэму о войне, вспыхнувшей из-за прекрасной Елены, жены одного из ахейских вождей, похищенной сыном троянского царя, Парисом. Царь Микен Агамемнон, собрав сотни кораблей и десятки тысяч воинов, десять лет осаждал Трою, большой город на побережье Малой Азии. Тысячи стихов "Илиады" посвящены описанию бесчисленных кровавых битв и воинских подвигов. В конце концов, ахейцы овладели городом, перебили мужчин и поделили между собой пленных женщин. Троя была разграблена и сожжена - так же, как и многие другие города, ставшие добычей завоевателей. Судьба была неблагосклонна и к победителям - на обратном пути их флот попал в бурю, и немногие уцелевшие корабли унесло к неведомым берегам. Один из ахейских вождей, Одиссей, десять лет странствовал по морям прежде, чем добрался до родины; он побывал на острове людоедов, в опасном проливе между скалами Сциллой и Харибдой, был в плену у одноглазых великанов-циклопов и претерпел много сказочных приключений - обо всем этом рассказывает Гомер в "Одиссее". "Илиада" и "Одиссея" оставили для нас картину далекого мира II тысячелетия до нашей эры - мира, в котором зло соседствовало с добром, богатство - с нищетой и любовь - с ненавистью, но зла и ненависти было больше, чем любви и добра. В те времена было принято выкалывать глаза рабам, игравшим на лире для ублажения своих господ, - и Гомер был тоже слепым. Слепые музыканты сочиняли песни, прославлявшие благородных героев; со временем полузабытые песни превращались в легенды, и покрытая дымкой времени история приобретала фантастические очертания: "Из древка копья создал Зевс людей - страшных и могучих. Возлюбили люди Медного Века гордость и войну, обильную стонами... Зевс дал им громадный рост и неукротимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы руки. Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена тёмного железа. Своими собственными руками уничтожали друг друга люди Медного Века".

ИСТОPИЯ АPИЙСКОГО PЕЙХА

- О, праведный творец мира, когда

проявляется сущность веры? - спросил

пророк. И сказал Ахурамазда:

- Когда усердно возделывают хлеб.

Вендидад, гл. III

Родиной земледелия и цивилизации был Ближний Восток - две великие речные долины и окружающие их предгорья. Это был дом Нового Человечества, и отсюда оно расселялось на запад и на восток: почувствовав нехватку земли, крестьяне взваливали на плечи мотыги и шли осваивать целину - шли туда, где за дальними холмами на горизонте еще лежала девственная равнина. К востоку от обетованной долины Двуречья лежало Иранское нагорье: большая пустыня, окруженная кольцом степей и оазисов, за которыми возвышались покрытые снегом горы. В III тысячелетии в оазисах было уже много деревень и городов с храмами, похожими на храмы Двуречья. Когда во II тысячелетии на Ближний Восток обрушилась Волна из Великой Степи, эти города и деревни обратились в руины; ворвавшиеся на плоскогорье арии истребили местное население и дали завоеванной стране своё имя - Иран.

Первое время после завоевания арии жили своей обычной пастушеской жизнью, пасли стада среди заросших лебедой развалин и поклонялись своим племенным богам-дэвам. Но затем население возросло, и - как когда-то в Великой Степи - арийские роды сошлись друг с другом в извечной войне за пастбища. В разгар этих всеобщих войн среди враждующих племен появился пророк Заратуштра - бедный жрец, имя которого означало "верблюжий погонщик". Заратуштра призывал соплеменников оставить войну и перейти к мирному землепашеству, сменить меч на плуг и кормиться от земли - ведь пшеничные поля могли прокормить тысячи людей, и ни к чему было проливать кровь в борьбе за пастбища. Заратуштра говорил от лица Ахурамазды, светлого и доброго бога, создавшего мир и людей, бога Справедливости и Правды. Воплощением Ахурамазды был горящий на алтаре огонь; жрецы-маги поддерживали этот вечный огонь и возливали в него священную хаому -напиток богов, приводивший в экстаз и богов и смертных. Всех племенных богов-дэвов, подстрекавших людей к войнам, Заратуштра объявил демонами зла, чертями; их предводителем был дьявол Ахриман - извечный враг Ахурамазды, стремившийся подчинить себе людей. Дьявол был богом тьмы и смерти, хозяином мертвых тел, поэтому трупы умерших считались нечистыми, и, чтобы не осквернять ими землю, их выставляли на помосте на съедение стервятникам. Такие кладбища с разбросанными костями и поедающими трупы грифами действительно напоминали ад - жилище дьявола, где было суждено мучиться грешникам. Проповедь Заратуштры о дьяволе, аде и рае, страшном суде и грядущем пришествии Господа была услышана многими народами; много веков спустя в нее уверовали христиане и мусульмане; мир людей наполнился незримыми духами и кознями Князя Тьмы, единственным средством против которых была молитва, обращенная к Господу.

Нужда и проповеди Заратуштры побудили часть ариев перейти к земледельческому труду, в оазисах снова появились деревни из глинобитных домов, и поля снова заколосились пшеницей. Преумножившиеся арийские племена разделились на два родственных народа, мидян и персов; тех ариев, которые остались кочевать в степи, называли курдами. Мидяне, жившие по соседству с Ассирией, завели у себя царей и чиновников-писцов. В VII веке на Ближний Восток обрушилась новая Волна; вторгшиеся в Иран скифы вовлекли местные племена во всеобщее движение на запад. Персы и мидяне научились у скифов стрелять на скаку из лука; сами же скифы, пришедшие в Иран без женщин - как ходят в набег - вскоре растворились среди своих арийских собратьев.

Порожденная скифами Волна, между тем, продолжала движение на запад; в 612 году погибла в пламени гордая столица Ассирии, Ниневия; конные орды устремились к Средиземному морю, к теплым долинам Малой Азии. В то время как конница подминала под себя всё новые страны, мидийские цари продолжали перенимать обычаи поверженной великой Империи. Это был сложный процесс СОЦИАЛЬНОГО СИНТЕЗА, когда варвары усваивали местные традиции и устраивались в завоеванной ими стране. Завоеватели не меняли местных обычаев: "царские люди" по-прежнему обрабатывали свои поля, а чиновники-писцы собирали налоги, принося их новым господам. Мидийские цари заменили царей Ассирии и стали обращаться со своими родовичами так, как обращаются самодержавные цари со своими слугами. Это вызвало недовольство родовой знати, еще хранившей предания о степной демократии - о времени, когда народ выбирал царей, поднимая их на белой кошме. В 558 году знать восстала в защиту старых обычаев, свергла мидийского царя Астиага и вручила престол вождю персов Киру.

Царь Кир Великий сумел совместить обычаи победителей и побежденных; он положил начало великой Персидской Империи. Вожди знатных родов стали сановниками Империи и наместниками провинций, сатрапами; они владели обширными поместьями и собственными дружинами. Рядовые персы превратились в военное сословие; они жили военными общинами, земли которых обрабатывали рабы и арендаторы - сами же персы проводили время в походах. "Главная доблесть персов - мужество, - писал Геродот. - Детей с пяти до 20-летнего возраста они обучают только трем вещам: верховой езде, стрельбе из лука и правдивости". Непобедимая конница персов покорила весь Ближний Восток: в 539 году пал великий Вавилон, в 525 году был завоеван Египет. Персидский царь Дарий (522-486) провозгласил себя "царем царей", и "царем всей земли" - действительно, власть персов распространялась на весь цивилизованный мир; лишь далеко на западе оставались непокоренными некоторые греческие племена.

Так же, как ассирийцы, персы приводили из походов десятки тысяч пленных и селили их в центральных областях своей державы. Толпы пленных возводили великолепные дворцы Персеполя, новой столицы мира; этот город-дворец был сооружен на огромной искусственной террасе и возвышался над равниной, находясь как бы между землей и небом. В город вела широкая парадная лестница, украшенная цветными рельефами с изображением 33 народов, несущих дань царю царей; по обеим сторонам лестницы стояли гвардейцы с копьями. Через огромные Всемирные Ворота дорога вела к "ападане" - самому большому дворцу в мире; в его зале могло поместиться десять тысяч человек, а потолок поддерживал целый лес высоких, теряющихся в полумраке колонн.

Белый город между землей и небом был символом Всемирной Империи, здесь хранились сказочные сокровища царей, отсюда расходились мощёные камнем дороги в провинции. Через каждые 20 километров на дороге стояла гостиница и почтовая станция, где гонцы меняли своих лошадей. Прибыв на место, гонец вручал написанное на коже послание царским писцам - потомкам ассирийских и вавилонских писцов, которые по-прежнему управляли государством. Писцы собирали с крестьян налог в десятину урожая и отправляли в столицу мешки с золотыми монетами - "дариками". На монетах, впервые появившихся в те времена, был изображен царь Дарий - эти золотые кружочки были ещё одним символом Всемирной Империи; символом богатства и мощи великих царей. Двести лет персы правили миром и каждый Новый Год царь восходил на вершину огромной ступенчатой пирамиды и приносил жертву огню - символу Света и Правды. "Говорит Дарий-царь: "Для правдивого я друг, для несправедливого - враг. Мое желание - справедливость". Однако через два века наступило время перемен, из глубин западных гор явился новый народ, владеющий новым оружием. Этим новым народом были никому не известные варвары-македоняне, а новым оружием - знаменитая македонская фаланга. Однако прежде, чем перейти к рассказу о подвигах Александра Македонского, нам нужно познакомиться с историей греков - того самого западного народа, который сумел остановить персидскую конницу.

БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАHИЯ

Господь премудростью основал землю, а небеса утвердил разумом.

Притчи Соломона 3,19.

Печальна судьба изгнанников - жить в чужой стране под властью чужих царей, терпеть гонения за своего бога и свою веру. Только вера могла поддержать евреев в час испытаний, вера и терпение - и всюду, куда бы не забрасывала их судьба, они объединялись в общины во главе с учителем веры, раввином. Каждую субботу в маленькой общинной синагоге седовласый раввин развертывал свиток Торы, святой книги, повествующей о истории евреев и о их Боге. Этот всесильный Бог - Яхве, Элохим или Аллах - был также богом христиан и мусульман, а святая Тора называлась у христиан Библией - в эту книгу верили многие народы, и разница состояла лишь в том, что евреи не признавали других книг, новых пророков и Нового Завета. Они не уверовали в Иисуса и Мухаммеда и остались со своей старой религией, со своими легендами и преданиями, переносящими нас в глубины тысячелетий.

"В начале сотворил Бог небо и землю, - так начинается Библия. - Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

И сказал Бог: "Да будет свет". И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет "днем", а тьму "ночью". И был вечер, и было утро: день первый".

Потом был второй день творения, а потом третий; на шестой день Бог создал человека: "И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою! И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке и поместил там человека, которого создал... И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел к человеку... И нарек Адам имя жене своей Ева. Ибо она стала матерью всех живущих".

Ева по-древнееврейски означает "жизнь" или "дающая жизнь". Это была уже знакомая нам Великая Мать, Иштар или Астарта, в новом обличье - Ветхий Завет донес до нас сказания Востока, легенды Урука и Вавилона, но донес в том виде, в каком они доходили до пастухов, обитавших на краю пустыни. Господь Бог явился к вождю пастухов, Иакову, восседающим на вершине огромной лестницы со стоящими по краям ангелами. "Как страшно сие место! - сказал Иаков. - Это не что иное, как дом божий, это врата небесные". "Врата небесные" - так звали тогда великий Вавилон, а дом божий с огромной, уходящей в небо лестницей - это зиккурат Этеменанки, знаменитая "Вавилонская башня", на вершине которой находилась обитель бога Бэла. Бэл, Эл, Элохим или Ваал означало просто "бог" или "господин"; все это был один и тот же бог, которому под разными именами поклонялись все народы Востока - быть может, потому, что первоначально это был бог великого Вавилона.

Бог создал Адама и Еву и поселил их в раю, где росло "древо познания" - но запретил им вкушать плоды с этого дерева. Но появился змей-искуситель (ведь Библия не знала дьявола), сказавший Еве: "В день, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши и вы будете как боги, знающие добро и зло". Адам и Ева вкусили от древа познания и были изгнаны из рая - так отразилось в предании окончание Золотого Века, времени, когда люди жили, как будто в раю.

Адам познал Еву, и она родила Каина и Авеля; Каин был крестьянином-пахарем, а Авель - "пастырем овец". Бог оказал предпочтение Авелю (ведь евреи были пастухами), братья поссорились, и Каин убил Авеля. Начались распри между скотоводами и земледельцами, а затем и всеобщая вражда: "Земля растлилась перед лицом божьим, и наполнилась земля злодеяниями". Это было время грехопадения, когда людей стало много и им пришлось сражаться за хлеб и место под солнцем. "И увидел Господь бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем... И сказал Господь: "Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; всё, что есть на земле, лишится жизни".

Господь пощадил лишь одного праведного человека, Ноя, наказав ему построить корабль-ковчег и взять с собой жену, сыновей и "всякой твари по паре". Затем начался Великий Потоп, легенды о котором сохранились у многих народов мира; археологи свидетельствуют, что развалины древнейших поселений в Двуречье были погребены под трехметровым слоем ила. "Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей... Истребилось всякое существо, которое было на поверхности всей земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных - всё истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге". Через девять месяцев наводнение закончилось, и из под воды снова показалась земля. "И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею..." От них распространились народы на земле после потопа. Сначала на всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар (в Двуречье) равнину и поселились там... И сказали они: "Построим себе город и башню, высотой до небес". Это не понравилось Господу и он смешал языки людей. "И они перестали строить город. Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле".

Вавилон был центром человеческой цивилизации, великим городом, приводившим в изумление жившие на границе степи бедные пастушеские народы. Среди этих народов было племя авам-рам или авраам, давшее начало евреям-иври. В середине II тысячелетия это племя было подхвачено волной переселения народов - той самой Волной, которую породило появление боевой колесницы. Вместе с гиксосами евреи оказались в Египте, а затем бежали оттуда, возле горы Синай приняли завет Господень и, объединившись под знаменем святой веры, завоевали "обетованную землю", которой дали свое имя - Израиль. Библия рассказывает о жизни родоначальников-патриархов, о истории Израиля, о царях, пытавшихся установить справедливость и о пророках, наставлявших людей на путь истинный. Это была книга о истории древнего народа, которая содержала всё, что веками передавалось из уст в уста - пророчества, молитвы, притчи и любовные песни. Эта книга содержала в себе всё, и в средние века её называли просто Книгой; большинство евреев и христиан не знало других книг. Босоногий монах с крестом и Книгой за поясом шёл к диким варварам, в леса и пустыни, чтобы научить их слову Божьему - и одновременно приобщить их к культуре. Чтобы донести Библию до новых народов епископ Ульфила создал германскую письменность, а епископ Кирилл - славянскую, - и потом, когда появилось книгопечатание, первой печатной книгой опять была Библия. Библия лежала на императорском троне в Константинополе, и, опираясь на Библию, давали клятвы цари и президенты: "Чти отца своего и мать свою... Не убий, не прелюбодействуй, не укради, не свидетельствуй ложно на ближнего твоего, не пожелай дома ближнего твоего, не пожелай жены ближнего твоего... ни чего бы то ни было ближнего твоего".

ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ

Тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным его народом из всех народов, которые на земле.

Второзаконие 7,6.

К югу от скалистого побережья Финикии горы постепенно понижались и расходились на ряд хребтов, чередующихся с зелеными долинами. Вдоль самой большой из этих долин среди субтропических лесов и зарослей папируса протекал Иордан, впадавший в Мертвое море - большое озеро с очень солеными, безжизненными водами. К востоку от Иордана простирались голые скалы и Аравийская Степь, где жили пастухи-семиты - воинственные варварские племена, часто терпевшие голод и сражавшиеся между собой за пастбища. В своей вечной борьбе эти племена постоянно передвигались по степи и вторгались в соседние долины; иногда эти вторжения имели масштабы нашествий - таковы были разрушительные нашествия амореев и арамеев. В ХIII веке в долину Иордана из степи вторглись племена иври, евреи; они вырезали жителей долины, сожгли деревни и разрушили города. "И предали заклятью всё, и всё истребили мечом", - так описывает нашествие Библия.

Евреи поселились в опустошенной стране и поделили её между своими двенадцатью племенами; эти двенадцать воинственных племен назывались Израиль, "Бог сражается". "Сражающимся богом" был племенной бог евреев Яхве, с которым они заключили завет из десяти заповедей. "Я - Яхве, твой бог... - сказал Господь, явившись в облике пламени перед вождем иври Моисеем, - да не будет у тебя других богов, кроме меня. Не сотвори себе кумира... и не поклоняйся ему... Не произноси имя Яхве, бога твоего, всуе... Помни день субботний, чтобы сохранить его святым... Чти отца своего и мать свою... Не убий, не прелюбодействуй, не укради, не свидетельствуй ложно на ближнего твоего, не пожелай дома ближнего твоего, не пожелай жены ближнего твоего... ни чего бы то ни было ближнего твоего". По приказу бога Моисей изготовил богато украшенный золотом ларец, в который положил две каменные скрижали со словами завета; этот "ковчег завета" стал главной святыней евреев, которую они носили с собой в своих скитаниях по степям и пустыням.

Поселившись в долине Иордана, евреи поначалу жили привычной пастушеской жизнью, обитали в палатках и вместе со своими стадами переходили с одного пастбища на другое. Однако настало время, когда стада не смогли прокормить умножившийся народ; тогда пастухи взялись за мотыги и стали обрабатывать землю, построили хижины из глиняных кирпичей и поделили поля сначала между родами, а потом и между семьями. Первое столетие после завоевания прошло в относительно мирной жизни; в это время еврейскими племенами предводительствовали выборные жрецы-судьи. Однако в ХII веке на Ближний Восток обрушилось нашествие "народов моря", огромное скопище племен и народов двигалось вдоль средиземноморского берега на кораблях и колесницах. Фараон Рамзес III сумел остановить нашествие у границ Египта, и часть варваров осела на побережье по соседству с Израилем. Их звали филистимляне, и они дали стране свое название - Палестина. Филистимляне обладали новым оружием - железными мечами; их воины носили медные шлемы и чешуйчатую броню, в то время как евреи зачастую выходили в бой с одной пращей - как Давид против Голиафа. "И сразились филистимляне и поражены были израильтяне и было поражение весьма великое, и пало израильтян тридцать тысяч, и ковчег божий был взят", - говорит Библия. После долгой войны и многих поражений народ потребовал у судьи Самуила установления царской власти: "Пусть царь будет над нами, и мы будем, как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить перед нами, и вести войны наши". Тогда Самуил позвал юношу Саула, который "был от плеч своих выше всего народа". "И взял Самуил сосуд с елеем, и вылил на голову его, и поцеловал его, и сказал: "Вот, Господь помазывает тебя в правители наследия Своего в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов, окружающих их..."

Таково было происхождение монархии - это была военная диктатура, пришедшая к власти в час испытаний. Саул провел свою жизнь в войнах и погиб в бою с филистимлянами. Его приемник Давид перенял военное искусство филистимлян, научил евреев стрелять из лука и вооружил их железными мечами; в конце концов, филистимляне были отражены. Сын Давида, Соломон (965-928), завершил создание израильского государства; он завел чиновников, писцов и установил налоги. Символом нового царства стал великий храм в Иерусалиме, огромное здание из камня, отделанное кедром и золотом; в глубине его под распущенными крыльями херувимов стоял ковчег завета. Евреи не умели строить каменных зданий, и всеми работами руководили финикийские ремесленники, присланные из Тира по просьбе царя. У финикийцев был позаимствован и алфавит, которым были записаны древнейшие книги Библии.

Строительство первого храма ознаменовало вхождение Израиля в число цивилизованных государств. В борьбе с врагами Израиль был вынужден перенимать оружие, военные и государственные порядки, культуру соседних стран - этот процесс историки называют МОДЕРНИЗАЦИЕЙ. Благодаря модернизации культура Двуречья, Египта, Финикии распространялась по всему миру, завоевывая новые страны и подчиняя новые народы - евреи были лишь одним из молодых варварских народов, примкнувших к древней цивилизации.

Этот молодой народ отличала одна особенность: удивительная приверженность своему богу. У других племен или городов тоже были свои племенные или городские боги - но другие народы допускали возможность существования других богов, и рядом с храмом городского бога часто стояли святилища божеств соседних городов - ведь неплохо было бы заручиться и их поддержкой. Евреи не признавали других богов, одна из заповедей гласила: "Не поклоняйся и не служи им, ибо я, Яхве, твой бог - бог ревнивый". Чтобы сохранить веру, Яхве запретил евреям родниться с иноплеменниками: "Не вступай с ними в родство: дочери своей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына своего, ибо они отвратят сынов твоих от меня". Этот закон обособил евреев от других народов; в то время как другие племена беспрестанно смешивались между собой, растворяясь среди новых наций, евреи жили отдельно и, куда бы не забросила их судьба, создавали свою отдельную общину. Судьба же евреев была трагичной - как судьба всех маленьких народов, расположенных между великими империями, Египтом и Ассирией. После смерти Соломона единое государство евреев распалось на два слабых царства, Израиль и Иудею. Армии могущественных держав не единожды разоряли страну, сжигали города; в конце концов, в 586 году вавилонский царь Навуходоносор II разрушил Иерусалим и увел уцелевших жителей в вавилонский плен. "Сидят на земле и молчат старцы Сиона, посыпали голову пеплом, оделись в рубище... - говорил пророк Иеремия. - Мои глаза истощились от слез, всё горит во мне, когда думаю о великом горе народа моего..."

Так закончилась история еврейских царств и началась история рассеяния еврейского народа, история борьбы и страданий. Евреи снова и снова пытались вернуться на свою родину и восстановить Храм - но приходили новые цари и снова разрушали Иерусалим. Это была отчаянная борьба маленького народа с великими империями - борьба, обреченная на поражение. В конце концов, евреи были изгнаны со своей родины и рассеялись по всему свету - но это было уже в другие времена, после прихода в мир Иисуса Христа.

Что такое HD? (из цикла «Всё про HD»)

Свежие и интересные события в мире!

В Египте найдена гробница жреца, жившего более 4 тысяч лет назад

Читать далее...

Не финал ли РФ впереди?

Максим Калашников

ТРЕВОЖНЫЕ ПРИЗНАКИ ФИНАЛА
Неужели «добро» на демонтаж Росфедерации уже дано?

Несколько месяцев назад Игорь Бощенко выдвинул версию о том, что верхушка РФ взяла курс на раздел и демонтаж Российской Федерации.
Его предположение находит все больше и больше подтверждений. На днях встретился с бывшим аналитиком ГРУ Сергеем Норкой: у него те же впечатления.
Итак, Вашингтон уже одобрил грядущее расчленение РФ?


ОБЪЕКТИВНЫЕ ФАКТОРЫ И КОСВЕННЫЕ ПРИЗНАКИ
Прежде всего, финал просматривается уже объективно. И вправду: сама бело-сине-красная государственность затевалась ее создателями-уголовниками как механизм раздела и приватизации советского наследства. И не более того. Для развития и для даже выполнения элементарнейших функций государства РФ просто не приспособлена. Где там говорить о каких-то модернизации, инновациях, индустриализации? РФ мастерили как нечто, что должно держать русских в полумертвом состоянии, в положении стабильного вымирания/деградации.
Теперь задачи бело-сине-красного проекта выполнены. Советское наследство переделено два раза. Мамонт съеден и кости обглоданы. Дальше делить затруднительно: тот же «Газпром», казавшийся неисчеппаемой кормушкой, уже перегружен долгами. 80 миллиардов – не хухры-мухры. «Алроса» («Алмазы России») также отягощена займами и задолженностями. Что остается? Распродать государственные пакеты акций и закрыть лавочку. То бишь, распустить Российскую Федерацию.
Судя по всему, ко мнению о финале Беловежской Расеи пришли и за океаном. Глава мозгового треста «Стартфор» Фридман в нашумевшей книге «Сто ближайших лет» уверенно пишет о том, что тупость правящей верхушки, развал инфраструктуры и демографические бедствия гарантированно прикончат РФ в начале 2030-х. И никакой надежды у русских нет. Вице-президент Байден то же самое относит примерно на 2025 год. Все: в понимании лидеров Запада (что бы они ни говорили относительно РФ публично) бело-сине-красный проект – уже «больной человек», ходячий полутруп. И его раздел рассматривается как один из рецептов выхода из глобального системного кризиса. В ходе чего-то подобного войне или нет – вопрос в нашем случае не главный.
Всему этому уже есть тьма косвенных признаков. Если вкратце изложить, то все сводится к тому, что одна влиятельная группировка в истеблишменте РФ («менделисты»-инсороиды) сейчас усиленно покупает благоволение США, вовсю закачивая ресурсы Росфедерации в Америку. Такое впечатление, что тем самым «менделисты»-инсороиды покупают себе личную безопасность и сохранность всего, что вывезено за рубеж или там приобретено. Они обеспечивают и будущее своих детей в «построссийском мире», ибо чада учатся на Западе и интегрируются в него. Примечательно, что и во всем этом, наряду с либералами-«менделистами», участвуют и путиноиды (типа, «силовики»-патриоты).
Например, делается то, чего не делали даже при Ельцине: военный бюджет РФ начинает прямо вкачиваться в промышленность США, Франции, Италии и Израиля – через грядущие закупки В и ВТ для армии РФ у этих стран. (На своем ОПК ставится крест). Одновременно дается зеленый свет закупкам подержанных американских «боингов» (через госкорпорацию «Ростехнологии»). Раскрывается продовольственный рынок: снимаются барьеры на пути американской курятины («ножки Буша»), объявлено о сворачивании субсидирования отечественного села (снижение его вдвое к 2013 г.) Таким образом, под соусом вступления в ВТО огромные прибыли будут отданы западным поставщикам продовольствия на рынок РФ. (Само форсированное вступление в ВТО, объявленное Медведевым, как негодует журнал «Эксперт», принесет иностранцам новых прибылей на 94 млрд. долларов в год, тогда как сама РФ получит вчетверо меньше). Объявленная программа приватизации госактивов РФ напоминает распродажу по дешевке. Причем понятно, что продавать акции госкорпораций будут иностранному капиталу.
Добавьте к этому ускоренное сокращение ядерных арсеналов РФ, поспешную сдачу Ирана (присоединение Москвы в санкциям против ИРИ), подчеркнутое «ку три раза» Великой Американской Метрополии (в виде раболепства Медведева перед Шварценеггером, ритуальное поедание гамбургера вместе с Обамой, выказывание желания вступить в НАТО), атаку на Белоруссию (столь неугодную Западу), вкачиваие (без всяких гарантий соблюдения наших интересов) миллиардов долларов в спасение прозападного проекта «независимая Украина» – и картина собирается из отдельных кусочков.
Друзья, если это – не усиленная сдача и разграбление обреченной страны, то что?

ТОРОПЛИВОЕ НАБИВАНИЕ КАРМАНОВ
Одновременно идет торопливое набивание карманов: верхушка торопится нагрести и напилить побольше перед финалом. Мол, мало купить милость Запада и гарантии для личных состояний – нужно еще и побольше утащить на этот Запад из умирающей Эрэфии.
Вот почему режим, закусив удила, грохает десятки миллиардов долларов в Сочинские игрища. Здесь все объекты становятся «золотыми». Главное – кусать и пилить побольше. Никто в Москве не обращает внимания на то, что все эти стройки и дикие махинации с землей вызывая дикое озлобление народа на юге России, разжигая казачий сепаратизм и пламенную ненависть к Москве. Да плевать! Ведь не для Олимпиады там все строится, стройка – лишь повод для Генотпила и Откатенбурга.
На ту же роль претендует вбухивание денег в возможный чемпионат мира по футболу и триллионы, что должны быть вломлены в «развитие Северного Кавказа». Лихорадочно, в дикой спешке осваиваются средства на тыловое обеспечение ВС РФ (оно приватизируеся через аутсорсинг). Взяточничество только растет. В бессмысленный, осмеянный всеми нормальными учеными и инноваторами проект «иннограда Сколько? Во!» бабахают немеряные бабки. Поспешно валят Лужкова и готовят «раздуван» его наследия. При том, что все заявленные планы «развития РФ» безбожно проваливаются: что в авиастроении, что в энергетике (http://m-kalashnikov.livejournal.com/639802.html).
Думаю, что в Кремле ребятки поняли: нового удара мирового кризиса (между 2014 и 2017 годами) РФ не перенести. Под эту дату и трудятся, усердно засучив рукава. Готовится новый 1991 год. Вот и новый Горбачев у нас уже есть – вполне пустой и бездарный, который может так же утратить всякий контроль за положением в стране.

НАШИ ЗАДАЧИ
Первое – попытаться перехватить власть в момент острого кризиса.
Нам не нужен развал РФ – ибо его обломки станут всего лишь криминальными территориями без всякой демократии. Зонами смерти и разложения. Нам нужен перехват власти и превращение РФ в Сверхновую Россию. Нужно готовиться к моменту «Ч». А как – вы сами знаете. Я, как лицо публичное, рискую попасть за решетку в случае излишней детализации.
Во-вторых, нужно предусмотреть и резервный вариант: развал все-таки произойдет – но найдется базовая территория, начнущая быстрый процесс воссоединения обломков РФ. В романе С.Норки «Палач» эта роль отводится Уральской республике. Там (по книге) после развала РФ решительный лидер фактически уничтожает старую «бело-сине-красную элиту», устраивая публичные казни самых одиозных расейских воров, а 15 тысяч прочих – бросает в новый ГУЛАГ. Оттого из всех обломков РФ Урал показывает самые лучшие показатели социально-экономического плана и начинает развиваться.
Черт, необходимо уже сейчас продумывать и такой – хотя и самый худший – вариант.

Ограбленных призывают быть терпимее к ворам!

Журнал автора спецслужбы уже перекрыли

Сохранённая копия страницы http://tushkanchik99.livejournal.com/266735.html

Нет у меня цензурных слов: Ограбленных призывают быть терпимее к ворам!
А процесс демократизации - это процесс легализации наворованного. Именно так считает ИНСОР и его заказчики.

Евгений Гонтмахер о разных сценариях политических перемен:

"Сейчас заканчивается перераспределение ресурсов от участников приватизации середины 1990-х к новым олигархам. Их мало кто знает, но они имеют достаточно большие состояния. Нельзя требовать, чтобы у них была отнята собственность. (Уточню - собственность, полученная ПРЕСТУПНЫМ путем. Трусливый тушканчик) И такой пакт о ненападении должен соблюдаться какое-то долгое время, возможно десятилетия. Это сложно. Потому что нет никакой гарантии, что через несколько лет в Думе не будет сидеть другое большинство, которое сможет этот закон отменить. И тогда эти люди, которые еще будут живы, окажутся беззащитными. Поэтому в механизме примирения заложена серьезная проблема. (Перевожу с русского на русский: Ограбленные при приХватизации и в нулевые годы! Будьте терпимее к тем, кто вас довёл до нищеты! Трусливый тушканчик)

— Иными словами, полноценные гарантии неприкосновенности нынешней элите получить неоткуда? (Перевожу с русского на русский: речь идет о гарантиях ворам. Трусливый тушканик)

— Надо убедить общество. Оно очень нетерпимое, слишком много негатива, желания кого-то раскулачить. (Вот же паскуда... Предлагает ограбленным быть терпимее к ограбившим их. Довели народ до нищеты - и имеют наглость удивляться, откуда столько негатива? Трусливый тушканчик) Здесь большую роль должно сыграть международное сообщество — элиты стран, которые с нами так или иначе взаимодействуют. То есть гарантии должны быть международными. Это очень важный момент. "

* * *

Охуеть... Эта тварь взывает к международному сообществу - намёк понятен? Российское ворьё будут защищать НАТОвцы.

Вот такие политические перемены готовят России гонтмахеры и прочие педироссы. Впрочем, ничего удивительного - они настолько обнаглели, что:
"Единая Россия" объявила итоги выборов 14 марта 2010 г.?
Из последних достижений - педироссы собираются распиздить 1 триллион долларов бюджета: Ганапольский считает Грызлова коррупционером, а ты?
* * *
Справочно, гляньте, доставит:
Об итогах приватизации
Новый этап приватизации в России - госсобственность просто передается физическим и юридическим лицам

Всё зависит от тебя! Как ты проголосуешь?

СЕНСАЦИОННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ СОВЕТНИКА ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ

ДМИТРИЙ МЕДВЕДЕВ ЗА МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

Пресс-Центр Московского Евразийского Клуба поместил отчёт о X Заседании Московского Евразийского Клуба (МЕК) по теме: «Христианская политэкономика» 24.09.2010 г. Присутствовавший на заседании Клуба советник Президента России (тот самый Юрий Константинович Лаптев, советник Президента Российской Федерации по вопросам развития культуры, который регулярно шлет бесчинствующей администрации ЦМиАР правительственные телеграммы), прямым текстом заявил, что: «НАШ ПРЕЗИДЕНТ в любом случае связывает будущее мира с формированием на основе G20 «МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА», способного решать стоящие перед миром глобальные задачи». В разверзшейся гробовой тишине Председатель Московского Евразийского Клуба задал господину Советнику вопрос: «А Вам известно, что с точки зрения православной онтологии – «Мировое правительство» является зримым воплощением прихода к власти Антихриста?». На что господин Советник «ничтоже сумняше» заметил, что: «Ну и что, Миром должны управлять профессионалы».

СТАРООБРЯДЦЫ-СПОНСОРЫ РЕВОЛЮЦИИ

В том же отчете мемуары председателя клуба о том, как «какое-то время назад, когда Кирилл ещё был митрополитом и заигрывал со староверами»… С точки зрения собравшихся, «этика староверов» вполне сравнима с классической протесантской этикой … староверы организовали экономическую консорцию, совершенно финансово ультрауспешную, представляющую на нашем российском пространстве оригинальную и самостоятельную модель экономики. Или экономику в экономике. И эти бизнесмены ПРОФИНАНСИРОВАЛИ Серебряный век русской литературы и РУССКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ. Они были спонсорами партий большевиков и эсеров».

НАСЛЕДИЕ СВЯТОЙ РУСИ– БИЗНЕСМЕНАМ

Нынешний глава администрации Музея имени Андрея Рублева Геннадий Попов, как сообщается в отчете, согласился с подобным видением Русского Экономического и добавил, что «сегодня вопрос «куда вкладывать деньги?» мучает не только Московский Евразийский Клуб, но и РПЦ, Правительство, российский бизнес. Этот вопрос косвенно связан и с утомительным двадцатилетним поиском «национальной идеи». Ни правительство, ни РПЦ не способны справиться и управлять в «казенном порядке» всей роскошью нашей культуры, недвижимостью сотен тысяч дворцов, памятников архитектуры, церквей и монастырей. Этим активно должен бы заниматься бизнес, у которого появляется непосредственная «национальная идея». ФИНИШ.

http://expertmus.livejournal.com/61406.html?thread=408286#t408286

ПЕЛАГЕЯ "МАМИНА БОСАНОВА..."

+100

Волк

Они такие же ,как и мы.

Серия сообщений "Зарисовки":

Часть 1 - Волк
Часть 2 - Зарисовки
Часть 3 - Волчица
Часть 4 - Волки
Часть 5 - Холодный борщ с селедкой
Часть 6 - Задорнов Без цензуры
Часть 7 - Задорнов Без цензуры
Часть 8 - Климат. Беседа с Н.В.Левашевым
Часть 9 - Там вдали за рекой
Часть 10 - Мысль?
Часть 11 - Одинокий пастух
Часть 12 - Аватар ZeRu Sam Brown - Stop
Часть 13 - Вот такая дребедень
Часть 14 - Мы заложники своей лени...
Часть 15 - Прощение
Часть 16 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 17 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 18 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 19 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 20 - Эссе. ВЕ РА.Почему я не люблю церковь.Аллегория- Вечный спор.

Эссе. ВЕ РА.Почему я не люблю церковь.Аллегория- Вечный спор.

Почему я не люблю церковь.
Занимаюсь, значится, своими мелкими, суетными делами; фоном к ним бубнит о своем
телевизор. Сказать, что я его смотрю, - так и нет; слушаю, - да; но только тогда, когда он
свободен от моей "культурной программы".
Внезапно осознаю, что там идет очередная передача "Слово пастыря". О чем???
Да не все ли равно. У меня своя интерпретация Библии и Веры, весьма разнящаяся с
официальными, церковными доктринами; потому и передачу эту слушаю не с познавательным,
а с умильно-негодующим интересом.
Надо признать, что до избрания Кирилла Патриархом передача была гораздо интереснее,
допуская некоторое свободомыслие в отношении к власть предержащим; теперь же полностью
превратилась в религиозный "Ералаш" с девизом:
"Мальчишки и девчонки!!! А также их родители!!!
Лишения и бедность терпеть соблаговолите !!!"
И рефреном:
"Соблаговолят!!! Куда на фиг денутся ..."
Так вот, передача, как обычно ни о чем, то есть терпите и обрящете; я и не прислушиваюсь
особо; но, в голове, помимо воли, рождается отчетливая мысль о моем отношении к религии,
церкви и вере.
Итак:
1. Религия:
Значение самого слова при переводе с латинского:
религия - состоит из 2 частей, ре - пере и лига - объединение
т е изначальный смысл - пере-объединение или разъединение изначального единства и создание нового
т е сакральный смысл любой религии- разъединение приверженцев изначального верования(идущего от бога) и создание нового верования.
Отрицание мною религии держится на неприятии организованности и поклонения.
Нельзя верить толпой, молиться толпой, разговаривать с Богом под диктовку священника.
Поклонение подразумевает безотчетную веру по указке догматов твоей религии. Так как догматы
веры сочинены людьми, то такое поклонение отвергаю сразу и без указания причин. Хотя, почему
без указания причин??? Если догма придумана человеком, а, тем паче, толпой целых поколений
одной группки людей, то это достаточная причина не поклоняться этим догматам.

2. Церковь.
Определение:
Церковь - организация, то есть единство верующих, объединенных общей верой, таинствами и
священноначалием.
Отрицаю все: и общую веру, и таинства, и священноначалие.
- Общая вера???
Зная поступки, а ОСОБЕННО мотивы этих поступков многих "единоверцев", говорю прямо:
"На фиг мне одна с ними вера!!!

- Таинства???
А кому кроме самой церкви они нужны???
Нет, я не имею в виду покрасоваться на Пасху в храме Христа Спасителя, - вот это, как раз, нужно
и некоторым, и многим; я имею в виду, что Наверху совершенно безразлично относятся к исполнению
церковных таинств ...
НЕ В НИХ ЖЕ ДЕЛО!!!!
Не сходя с места, не напрягая памяти, назову пару тысяч крещенных негодяев, пару сотен
разводов в обвенчанных браках ...
Да и пару десятков тех, кого не то, чтоб отпевать, - в ограде кладбища хоронить страшновато, -
тоже припомню не напрягаясь ...

- Священноначалие - это бюрократическая система церкви и этим все сказано.
Кому она нужна кроме самой церкви???
Только тем, кто в нашей ойкумене определяет политику церкви, чтоб точно знать, у кого заказывать
молебны во здравие и передачки для "быдла" про терпение и непротивление.

А вот с Верой все очень сложно.
Вернее, - крайне просто.
Я Верю ...
Просто Верю ...
Не в сверхъестественное, нет ... Я Верю в простое ...
Я ВЕРЮ В ТОГО, КТО СМОГ ВСЕ ЭТО ПРИДУМАТЬ ...
Я Верю в Главного Всех Вероприменений Жизненных Аллюзий ...
Сколько мы не писали Конституций, Биллей о правах, Уставов, Уложений, Инструкций, -
мы так и не смогли придумать, как сделать людей равными ...
В результате потуг нашего разума родилась смешная формулировка равноправия:

"Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения."
Это из нашей Конституции ... И еще, оттуда же ...
"Все равны перед законом и судом."
Вот и все равенство ...
А вариант, подсказанный мне Главным Демократом, звучит немного не так ...
"Все, что дано Человеку принадлежит ему по ПРАВУ РОЖДЕНИЯ ...
Все люди равны перед СМЕРТЬЮ ..."
Творец приравнял нас всех единственно доступным и понятным способом -
вот Рождение, вот Смерть ...
А в промежутке - жизнь ...
И возможность выбора способа веры, как метода проживания ...
И больше ни в чем мы не равны ...

Смешно говорить о равенстве перед законами, если их сочиняют люди ...
Неразумно считать суд справедливым, если судит человек ...
Глупо считать права принадлежащими ОТ РОЖДЕНИЯ ...

Весь этот Мир создан не нами и но принадлежит нам ПО ПРАВУ РОЖДЕНИЯ ...
И равны мы не перед глупыми законами и необъективными судами ...
Равны мы перед фактом СМЕРТИ ...
По моему скудоумию и по вечной Вере в Доброго Специалиста по Раздаче Счастья,
а по совместительству - Главного по Неисчезновению Души, -
смерть вовсе не является прекращением жизни ...
Если ты всю жизнь был озабочен проблемами тела, то смерть тела для тебя и есть СМЕРТЬ ...
Только в этом случае ...

Ну, а для чего все это написал ...
Почему не люблю церковь???
Она делит нас всех на тех, кто должен терпеть, а кто право имеет ...
Она поддерживает не Веру, а страх отбирания Рая, или ужас наказания Адом ...
А верить призывает только в себя, любимую ...
Ну, и в руководство страны, которая дает беспошлинно поторговать за пропаганду божественного
происхождения руководителей ...
Нет, я и государств(от слово государь) не особо люблю, а уж церковь и религию ....
У меня впечатление, что и Наверху не приветствуют такого СПОСОБА ВЕРЫ ...

А самое страшное, что неприятие ТАКИХ церкви и религии отворачивает людей от Веры ...

И еще ...
Наконец смог сформулировать свою религиозную позицию ...
Раз уж Верю, и Верю в одного бога, то я МОНОТЕИСТ ...
Раз уж мне по фиг и религия, и церковь и общепринятая вера, то я АНАРХИСТ ...
А по жизни и вероприменению собственной сущности, я
АНАРХИЧЕСКИЙ МОНОТЕИСТ ....

Добро пожаловать на огонек ...
Клятв не надо, паспорта не сверяем, веру на крепость не проверяем ...
Мы, анархисты Небесного Огня, гостям рады ...
Не агитируем, а смысл???
Атеистам тоже рады, а чем не люди???
Верить не заставляем, а нам оно надо???
В кого и во что веришь, не важно ...
Лишь бы Человек был хороший, а Вера сама придет ...


Вечный спор.
В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них – верующий, другой – неверующий.
Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?
Верующий младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
Неверующий младенец: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь – пуповина – и так уже слишком коротка.
Верующий младенец: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.
Неверующий младенец: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь – это одно большое страдание в темноте.
Верующий младенец: Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
Неверующий младенец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
Верующий младенец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.
Неверующий младенец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
Верующий младенец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов.

Вывод- Все,что создано человеками на этой планете это промысел Создателя,Творца. Спор о познании непознанного,объятию необятного нами человеками ни к чему не приведет,а лишь запутает.
Будь свободным в своих мыслях и своей ВЕ РЕ,не создавай себе кумиров,не позволяй загонять себя в стойло. Все в этом мире построено по принцыпу разделяй и властвуй (правительства государств , религии,партии,ордена,церкви) . Будь собой ибо Ты и есть Бог.(Бог в тебе и Ты в Боге)

Серия сообщений "Зарисовки":

Часть 1 - Волк
Часть 2 - Зарисовки
Часть 3 - Волчица
Часть 4 - Волки
Часть 5 - Холодный борщ с селедкой
Часть 6 - Задорнов Без цензуры
Часть 7 - Задорнов Без цензуры
Часть 8 - Климат. Беседа с Н.В.Левашевым
Часть 9 - Там вдали за рекой
Часть 10 - Мысль?
Часть 11 - Одинокий пастух
Часть 12 - Аватар ZeRu Sam Brown - Stop
Часть 13 - Вот такая дребедень
Часть 14 - Мы заложники своей лени...
Часть 15 - Прощение
Часть 16 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 17 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 18 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 19 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 20 - Эссе. ВЕ РА.Почему я не люблю церковь.Аллегория- Вечный спор.

Там вдали за рекой

Казаки.

Серия сообщений "Зарисовки":

Часть 1 - Волк
Часть 2 - Зарисовки
Часть 3 - Волчица
Часть 4 - Волки
Часть 5 - Холодный борщ с селедкой
Часть 6 - Задорнов Без цензуры
Часть 7 - Задорнов Без цензуры
Часть 8 - Климат. Беседа с Н.В.Левашевым
Часть 9 - Там вдали за рекой
Часть 10 - Мысль?
Часть 11 - Одинокий пастух
Часть 12 - Аватар ZeRu Sam Brown - Stop
Часть 13 - Вот такая дребедень
Часть 14 - Мы заложники своей лени...
Часть 15 - Прощение
Часть 16 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 17 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 18 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 19 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 20 - Эссе. ВЕ РА.Почему я не люблю церковь.Аллегория- Вечный спор.

63011 слушали 1282 копий [+ в свой плеер]

Одинокий пастух

Волчица

Волчица

Серия сообщений "Зарисовки":

Часть 1 - Волк
Часть 2 - Зарисовки
Часть 3 - Волчица
Часть 4 - Волки
Часть 5 - Холодный борщ с селедкой
Часть 6 - Задорнов Без цензуры
Часть 7 - Задорнов Без цензуры
Часть 8 - Климат. Беседа с Н.В.Левашевым
Часть 9 - Там вдали за рекой
Часть 10 - Мысль?
Часть 11 - Одинокий пастух
Часть 12 - Аватар ZeRu Sam Brown - Stop
Часть 13 - Вот такая дребедень
Часть 14 - Мы заложники своей лени...
Часть 15 - Прощение
Часть 16 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 17 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 18 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 19 - Спорно но интересно. Это кто ,как воспримет.
Часть 20 - Эссе. ВЕ РА.Почему я не люблю церковь.Аллегория- Вечный спор.

ВРАТА БОГА

Поднимись на холмы разрушенных городов и посмотри на черепа людей,

живших давно и недавно: кто из них был злым и кто из них был добрым?

Разговор господина и раба.

Первый удар Волны пощадил Вавилон: вавилонская буржуазия сама призвала варваров против ненавистных царей. Вавилония на время получила желанную свободу, в нее как бы вернулось прошлое, эпоха трехтысячелетней давности, когда храмовые города были еще молоды и не знали грядущих социальных потрясений. Как раньше, шумели огромные рынки, и к пристани причаливали корабли из дальних стран. Зерно, ткани, рабы, роскошная одежда и утварь - все богатства мира сходились в Вавилоне, и разноязыкие торговцы до позднего вечера расхваливали свой товар. Тут же, на рынке, чинно сидели знаменитые вавилонские менялы и ростовщики, а дальше располагались дома развлечений, дорогие рестораны, где купцы обсуждали свои дела, и дешевые пропахшие пивом трактиры.

В стороне от рынка начинались буржуазные кварталы - глухие высокие стены, прорезанные калитками, а за стенами - прохлада внутренних дворов, садов и фонтанов. Мужчины на улицах носили длинные льняные рубахи, а женщины закрывали лица покрывалами. В центре города располагался храм бога Бэла с колоссальной "Вавилонской башней", зиккуратом Этеменанки. Библейское предание говорит, что древние люди решили построить город и башню высотой до небес и Господь, чтобы не допустить этого, смешал их языки. "И они перестали строить город. Посему дано ему имя Вавилон ("Врата Бога"), ибо там смешал Господь языки всей земли". Вавилон действительно был многоязыким городом, самым большим городом тех времен - возможно, в нем проживало больше миллиона жителей. "Вавилонская башня" была одним из чудес света, на вершине её располагался храм, в котором жила жрица, "жена бога"; говорили, что всемогущий Бэл время от времени посещает храм и возлежит со своей женой на золотом ложе.

Храм Бэла был сосредоточием городской жизни; он владел обширными землями и баснословными богатствами, был крупнейшим землевладельцем и ростовщиком. Богатства храма уже не принадлежали всей общине - это была собственность жрецов и служителей, владевших "пребендами", своеобразными акциями этой огромной частной компании. Владельцами пребенд были самые богатые и знатные граждане, ростовщики, купцы и землевладельцы; эта аристократия денег правила городом, занимая все выборные должности. Цари Вавилона были царями лишь по имени; они тоже выбирались народным собранием и каждый Новый Год подтверждали свое избрание в храме - причем, прежде чем допустить в святилище, верховный жрец отбирал у царя знаки власти и подвергал его символическим побоям.

Одной из важных выборных должностей Вавилона была должность главного храмового писца; писцы были носителями древней учености, передаваемой из поколения в поколение в жреческих школах. Они знали древние и современные языки, тонкости ритуалов, культовые песнопения, разбирались в музыке, могли измерить поле и вычислить объем работ на строительстве канала. Жрецы и писцы изобрели солнечные часы и разделили день на часы, минуты и секунды; они наблюдали за небом и создали лунный календарь из недель и месяцев. По расположению созвездий жрецы предсказывали будущее - так родилась астрология, впоследствии распространившаяся по всему миру. Были и другие методы предсказания: гадание по полету птиц, по печени жертвенного животного, толкование сновидений. Жрецы лечили болезни: произносили таинственные заклинания и сжигали фигурку вызвавшего болезнь демона - а если это не помогало, то приписывали лечебный настой из трав. Чудесное и реальное мешалось друг с другом, как на вавилонской карте мира: на ней был достоверно изображен Ближний Восток, реки и горы, но дальше со всех сторон простирался неведомый Океан, а сверху этот мир накрывали семь куполов неба.

Вавилонские цари верили предсказаниям жрецов и тщательно выбирали время для своих военных походов. Поначалу эти походы были удачными, царь Навуходоносор завоевал Сирию, Палестину, разрушил Иерусалим и увел в вавилонский плен тысячи евреев. Массы пленных были согнаны на строительство царского дворца и знаменитых "висячих садов" - садов на высоких, поднимавшихся над городом террасах, построенных для ублажения любимой жены царя, красавицы Семирамиды. Однако после смерти Навуходоносора победы сменились поражениями; Вавилону угрожали новые опасные враги, персы, занявшие место мидян и скифов. Ввиду угрожавшей опасности цари-соправители Набонид и Валтасар потребовали большей власти и установления контроля за храмами. Теперь уже не ассирийские, а собственные цари встали на горло вавилонской буржуазии - и она предпочла договориться с царем персов Киром. Предание говорит, что когда Валтасар пировал в своем дворце, на стене внезапно явились огненные слова, написанные на непонятном языке. Лишь еврейский пленник Даниил смог перевести эти слова: "мене, мене, текел, упарсин". "Мене - исчислил бог царство твое и положил конец ему; текел - ты взвешен на весах и найден очень легким, перес - разделено царство твое и дано мидянам и персам". В эту самую ночь, 12 октября 539 года, персы ворвались в Вавилон - причем из-за обширности города часть жителей узнала об этом только на третий день. Валтасар был убит, через две недели знать устроила торжественную встречу Киру, "улицы перед ним были устланы ветвями".

Царь Кир остался в памяти вавилонян, как мягкий и покладистый правитель, но его сын Камбиз правил, как самодержец. В 521 году буржуазия снова восстала - теперь уже против персидских царей. Огромная армия персов осадила город, но тройные стены Вавилона были неприступны. Осада продолжалась полтора года, жестокий голод заставил вавилонян убивать своих женщин - нужно было избавиться от лишних ртов. В конце концов, Вавилон пал, и три тысячи самых богатых и знатных граждан были посажены на кол. Так закончилась долгая борьба между буржуазией и царями. Вавилон уже никогда не смог оправиться от этого разгрома, великий город постепенно пустел, дворцы и храмы превращались в руины, в глиняные холмы среди пустыни. Теперь их называют "холмами потопа", и туристы со всего мира в молчании смотрят на то, что осталось от великого города. Когда-то здесь шумела толпа на улицах и люди жили, любили и ненавидели; теперь же остались лишь глиняные холмы - символ бренности всего сущего.

Идеальный монитор, как ни крути!

Монитор BenQ VW2420H создан, чтобы удивить и порадовать идеальным качеством изображения.
Он унаследовал Элегантный ультра тонкий дизайн корпуса от LED мониторов серии “V”, которые были отмечены престижной международной наградой iF Product Design Award. Монитор заключен в тонкий глянцевый корпус, который органично дополняет небольшая круглая лакированная подставка.



Но не только это придаёт ему много плюсов при выборе монитора:
Используемая в мониторе VA панель с светодиодной подсветкой и встроенный порт HDMI заботятся о том, чтобы любой мультимедиа контент выглядел просто потрясающе. Тонкий глянцевый корпус монитора приковывает взгляд, а широкий угол обзора позволит наслаждаться насыщенной и яркой картинкой даже с угла в 178°.



далее...

Без заголовка

... консультировал разработчиков наших сверхсовременных систем вооружения. Раньше я думал, что это чудо, что российские ракеты долетают до цели. Теперь знаю, что чудес не бывает... на самом деле все очень плохо, настолько плохо, что невозможно в это поверить...

ЧТО происходит. КТО виноват. ЧТО делать.

ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНИЦИАТИВА выпустила брошюру "Патриотам России" в поддержку концептуального общественно-политического движения за СПРАВЕДЛИВОЕ общественное жизнеустройство, которое объединяет всех желающих такого жизнеустройства физических и юридических лиц. В брошюре доходчиво, с картинками, без зауми и т.н. "политкорректности" изложено: ЧТО на самом деле происходит в России и вокруг неё, КТО виноват и ЧТО делать; а также представлена историко-аналитическая статья "РОССИЯ (СССР) В ГЛОБАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ" с Приложением. Но, несмотря на простоту изложения и картинки, слегка напрячь "мышцы мозга" придётся.

Брошюру "Патриотам России" можно использовать в качестве пособия по обществоведению (социологии), истории и вообще для постановки мозгов на место; особенно перед скоро предстоящей предвыборной и выборной суетой.

1. Слово к участникам движения и не только


2. Вкратце о том, что происходит в России и вокруг неё


3. Кто виноват?


4. Виноват Глобальный предиктор


5. Куда ГП нас загнал


6. Технологии информационной войны


7. Этапы информационных боевых действий


8. Оружие информационной войны ― 6 приоритетов управления


9. Что такое власть и кому она принадлежит


10. Закон времени ― конец власти ГП


11. Коровий оверштаг ― обрезание «элиты»


12. Конец власти ГП


13. Ещё раз вкратце о КОБ «Мёртвая вода», в общем и целом


14. А что делать? Делать-то что?


15. Мы предлагаем


16. Задачи, стоящие перед концептуальным движением


17. ВКРАТЦЕ О ПРОГРАММЕ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ


18. Обращение к гражданам России

• РОССИЯ (СССР) В ГЛОБАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ


• Приложение

Скачать обложку (pdf) - 93 Кб
Скачать брошюру (pdf) - 10,2 Мб

Драгоценности, вывезенные из России, никогда не вернутся?

Читать далее...

ПУТЕВОДИТЕЛЬ, или что, где, когда было размещено у меня в дневнике...

По многочисленным просьбам и в связи с насущной необходимостью начинаю структурировать размещенную в дневнике информацию - отныне в каждом новом посте будет содержаться ссылка на этот. Как вы понимаете, подобная работа займет не один день, поэтому придется немного подождать.

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1) расслабление

ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ
ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ-2, или дышите глубже – вы расслаблены…
ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ-3, или йога для глаз…
ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ-3, или йога для глаз-2…

2) конфликты

ИМЕЮ ПРАВО, или действия в зоне конфликта…

3) помощь близким

ПОЖИЛЫЕ, или почему это слово не всегда звучит гордо…

4) поиск работы

ЛЮБИМАЯ РАБОТА, или как понять, что вам нравится...

5) самоконтроль

САМОКОНТРОЛЬ, или управление собой…

6) критика

КАК КРИТИКОВАТЬ ДЛЯ ПОЛЬЗЫ ДЕЛА, или все знают, но почти никто не пользуется...

7) элегантность

ЭЛЕГАНТНОСТЬ, или как выделяться хорошим, а не плохим (для ПЧ женского пола)…

8) работа за компьютером

КОМПЬЮТЕРНЫЙ СТРЕСС, или можно ли загнать джинна в бутылку?

9) освобождение от созависимости

ОСВОБОЖДЕНИЕ, или как перестать жить чужой жизнью...

10) искусство говорить "нет"

КАК ПРАВИЛЬНО ГОВОРИТЬ "НЕТ", или управляйте собой без посредников...

11) приемы эффективной аргументации

ПРАВИЛО ГОМЕРА, или как надо отпрашиваться с работы...
НОГОЙ В ДВЕРЬ ИЛИ ДВЕРЬЮ ПО НОСУ - как лучше изложить просьбу, чтобы ее удовлетворили?
ОПРОВЕРЖЕНИЕ, или как переубедить других "с изюминкой"...
ОПРОВЕРЖЕНИЕ-2, или еще парочка практических советов...

12) защищенность

ЗАЩИЩЕННОСТЬ, или как стать уверенным в себе и самодостаточным...
ЗАЩИЩЕННОСТЬ-2, или как ее приобрести, сохранить и приумножить...
ЗАЩИЩЕННОСТЬ-3, или спасение утопающих - дело рук самих утопающих...
ЗАЩИЩЕННОСТЬ-4, или стоит ли прятаться в раковину?

13) ребенок и взрослые "сексуальные игры"

СТОЛКНОВЕНИЕ С СЕКСУАЛЬНОСТЬЮ, ИЛИ БОЛЬШЕ ЗНАЕШЬ - МЕНЬШЕ БОИШЬСЯ...

14) развитие творческого мышления

ПРОВОКАЦИЯ КАК МЕТОД УХОДА ОТ ШАБЛОНОВ, ИЛИ ШАГ В СТОРОНУ КАК ПОБЕГ ОТ БАНАЛЬНОСТИ...

АВТОРСКИЙ ВЗГЛЯД НА...

1) методики психотерапии

НЛП - что это такое?
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, или «Человек – это его выборы»
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ-2, или "Человек - это его выборы" с разъяснением процедуры...
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ-3, или откуда растут ноги клиент-центрированной терапии…
ГИПНОТИЗЕР И ГИПНОТИЗИРУЕМЫЙ, или кто главнее?
ДЕПРЕССИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПСИХОАНАЛИЗА, или что верно, а что не очень...
МАНИЯ В ПСИХОАНАЛИЗЕ, или бег по кругу...

2) детско-родительские отношения

ОТЦЫ И ДЕТИ, или как стать взрослым против воли взрослых…
ОТЦЫ И ДЕТИ-2, или он+она+ОНО…
ОТЦЫ И ДЕТИ-3, или из младшего – в старшие…

3) отношения между мужчиной и женщиной

КРИЗИС ОТНОШЕНИЙ, или расставаться или нет…
КРИЗИС ОТНОШЕНИЙ-2, или от старого – к новому…
ОНА+ОНО-ОН, или когда беременная хочет быть одна...
ОНА+ОНО-ОН-2, или когда требуется помощь со стороны…
СЕМЬЯ ИЛИ КАРЬЕРА, или что, как и когда выбирать...
ЛЮБОВЬ, СТРАСТЬ, ОТНОШЕНИЯ, или почему последние распадаются...

4) творческое развитие

КОУЧИНГ - что вы об этом думаете?
НОРМА И ПАТОЛОГИЯ, или что есть что...
ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА, или помнить, но не страдать…
ПАТОЛОГИЧЕСКОЕ ВРАНЬЕ, или попытка с помощью других обмануть себя…
«МАТРИЦА», или существование другого – недопустимый кошмар?

5) штампы и стереотипы

ЛЕНЬ, или плюсов больше, чем минусов?
ТРУДОГОЛИЗМ, или как работать себе на благо…
СТЕРЕОТИПЫ, или чем чревата кардинальная смена оных…
МЫ И ОНИ, или культура против субкультуры…
ОЦЕНОЧНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ, или клонирование недостатков...

6) измененные состояния сознания

ДЕЖА ВЮ, или три в одном…
ЖАМЭ ВЮ, или ты кто такой???

7) психологию толпы

ТОЛПА, или пора возвращаться к себе…
ТОЛПА-2, или как не стать жертвой…
ТОЛПА-3, или ведущие и ведомые…

8) психологию успеха

УСПЕХ, или как помешать себе его не достичь…

9) межличностное общение

ОБЩЕНИЕ, или как это делать с удовольствием…
ОБЩЕНИЕ-2, или практические занятия…
ОБЩЕНИЕ-3, или как и куда пристраиваться…
КОНФЛИКТЫ, или как использовать их себе на благо...
ДАРИТЕ КОМПЛИМЕНТЫ, ИЛИ ПУСТЬ БУДЕТ ПРАЗДНИК КАЖДЫЙ ДЕНЬ!

10) взросление

РЕАКЦИЯ ПРОТЕСТА, или борьба подростка за свои права...
ПОБЕГ ИЗ ДОМА, или что это такое и с чем его едят...

11) психологический разворот ситуации

ХОД КОНЕМ, или умеем ли мы отстаивать свои права?

12) компьютерные игры

КОМПЬЮТЕРНЫЕ ИГРЫ, В КОТОРЫЕ ИГРАЮТ ЛЮДИ, или что это такое и чем это грозит
ОНЛАЙН-ИГРЫ, ИЛИ В ЧЕМ СЕКРЕТ ПОПУЛЯРНОСТИ?

13) слухи

СЛУХИ, или можно ли отличить ложь от правды?

14) ники

НИКИ, или что это такое и с чем их едят...

15) созависимость

СОЗАВИСИМОСТЬ, или когда люди живут чужой жизнью...

16) богатство

ПОЧЕМУ БОГАТЫЕ ПЛАЧУТ СИЛЬНЕЕ, или не в деньгах счастье...

17) причины неэффективности рекомендаций

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ РЕКОМЕНДАЦИИ НЕ ПРИНОСЯТ РЕЗУЛЬТАТА?

18) цвета светофора

СВЕТОФОР, ИЛИ О ЧЕМ СТОИТ ЗАДУМАТЬСЯ...

19) эротические сцены в искусстве

ЭРОТИКА И ПОРНОГРАФИЯ, ИЛИ ЧТО ЕСТЬ ЧТО...

ПОПУЛЯРНО О...

1) сексологии

ДЕТСКИЙ ОНАНИЗМ, или стоит ли превращать дитя в Венеру Милосскую?
ФЕТИШИЗМ, или секс без любви…
САДОМАЗОХИЗМ или доминирование и подчинение…
ЭКСГИБИЦИОНИЗМ, или что естественно – то не безобразно?
ЭКСГИБИЦИОНИЗМ + ВУАЙЕРИЗМ = ?

2) неврозах

ДЕПРЕССИИ, которые ими не являются...
НЕВРОЗЫ, или не так страшен черт, как его малюют…
НЕВРАСТЕНИЯ, или меньше думаешь - крепче спишь!

СПЕЦИАЛИСТАМ И ЖЕЛАЮЩИМ ИМИ СТАТЬ

1) стратегии поведения

ГИПНОЗ-2, или «врачу, исцелися сам»…
МЕТОДЫ ПСИХОТЕРАПИИ, или универсализм на обоих полюсах...
ПЕРЕНОС В ПСИХОТЕРАПИИ, ИЛИ ЧТО ЭТО ТАКОЕ И КАК С НИМ ПОДРУЖИТЬСЯ...

2) распределение ролей

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, или ее влияние на успешность психотерапии…

3) варианты сбора информации

АНАЛИЗ ПОЧЕРКА-2, или на что стоит обращать внимание…
АНАЛИЗ ПОДПИСИ, или характер через призму нескольких букв…
ВСЕМ ПЧ ЖЕНСКОГО ПОЛА, ИЛИ ЧТО МОЖНО УЗНАТЬ ОБ ИЗБРАННИКЕ ЗА ЧАС-ПОЛТОРА...

ДИАЛОГ С ЧИТАТЕЛЯМИ

1) видеовопросы

РАССЛАБЛЕНИЕ, или как быстро "перезагрузить" сознание...
ГЛУБОКИЙ ГИПНОЗ, или как влияет на нас доверие...

2) что здесь изображено

РИСУНОК СЕМЬИ-2, или ваши соображения...
СЕМЬЯ, КОТОРУЮ МЫ ХОТИМ, или как разглядеть проблемы под идеалом
ЕЩЕ ОДИН РИСУНОК СЕМЬИ, или семья, которая есть...
ЕЩЕ ОДИН РИСУНОК СЕМЬИ-2, или семья, о которой мечтают...
РИСУНКИ ЛЮДЕЙ С ПСИХИЧЕСКИМИ РАССТРОЙСТВАМИ, или терапия творческим самовыражением...
КАРТИНА-1, или порассуждаем вместе?
КАРТИНА-2, или порассуждаем вместе?
КАРТИНА-3, или порассуждаем вместе...
АНАЛИЗ РИСУНКОВ ПЧ, или временное и постоянное на бумаге...
ДВА РИСУНКА - А ЧТО ИМЕННО НА НИХ ИЗОБРАЖЕНО?

3) мысли вслух

МОЕ МНЕНИЕ, или подискутируем?
ИНТЕРЕСНАЯ МЫСЛЬ, или попытка взглянуть на себя со стороны...
НУЖНА ЛИ ТАКАЯ ЖЕРТВЕННОСТЬ, или фрагменты психологической переписки...
КАЖДОМУ СВОЕ, или составил - понравилось - разместил...
МЫСЛИ ВСЛУХ, или не всегда хорошо быть первым...
КТО СО МНОЙ, или найдутся ли те, с кем не поспоришь о вкусах?
СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ-2, или немного о мужественности...
ВОТ ТАКАЯ ЛЮБОВЬ, или увы, у большинства это так...
БРОДЯГИ - СПЛОШЬ ИНОСТРАНЦЫ И "ПОДРАБОТЧИКИ"???

4) вопросы "с изюминкой"

НАЗОВИ ДАТУ, или когда это было…
КОУЧИНГ, или интересные факты…
ИНТЕРЕСНЫЙ ВОПРОС, или что немцу хорошо, то русскому...
ВСЕМ ПЧ - ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВЫВЕРТЫ, ИЛИ КАК ФИННЫ БОРЮТСЯ С НАРУШИТЕЛЯМИ ПДД...

5) "обучающие" вопросы по ходу раскрытия темы

АНАЛИЗ ПОЧЕРКА НА ЗАКАЗ - порассуждаем вместе?
АНАЛИЗ ПОДПИСИ НА ЗАКАЗ – -IzUmInKa-...
АНАЛИЗ ПОДПИСИ НА ЗАКАЗ – _Фириэль_...
АНАЛИЗ ПОДПИСИ НА ЗАКАЗ – Zenchina...

6) вопросы о первоначальном смысле слов

ЧТО ОЗНАЧАЮТ СЛОВА, или когда тайное становится явным...

7) разное

ЛЮБИТЕ ЛИ ВЫ ТЕЛЕШОУ или хотелось бы вам попасть в телевизор?

АНАЛИЗ

1) почерка

АНАЛИЗ ПОЧЕРКА (пример 1)
АНАЛИЗ ПОЧЕРКА (пример 2)
АНАЛИЗ ПОЧЕРКА НА ЗАКАЗ, или знаешь ли ты себя...
АНАЛИЗ ПОЧЕРКА НА ЗАКАЗ - ТЕМНЫЙ_СВЕТ...
АНАЛИЗ ПОЧЕРКА НА ЗАКАЗ - Aliona-star...
АНАЛИЗ ПОЧЕРКА НА ЗАКАЗ - Паюша...

2) фильмов

ПРОФЕССИОНАЛ, ИЛИ В ЧЕМ ТРАГЕДИЯ БОМОНА?
ЭФФЕКТ БАБОЧКИ, ИЛИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОГРЕХИ...

ИСХОДНЫЙ СМЫСЛ СЛОВ, ОБРЯДОВ, ОБЫЧАЕВ И ЕГО ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

1) слова
ЛИШНИЙ ВЕС, или что ему мешает исчезнуть...
НЕДЕЛЯ, или как не поощрять лень…

2) обычаи

ДЕД МОРОЗ, или почему раньше давали, а теперь только берут...

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ (НЕЙРОФИЗИОЛОГИЯ, ПСИХИАТРИЯ)

1) ээг

ЭЭГ, или зачем оно нужно и с чем его едят…
ЭЭГ-2, или ответы и вопросы…

2) кора головного мозга

КОРА ГОЛОВНОГО МОЗГА - лобная область
КОРА ГОЛОВНОГО МОЗГА - височная область
КОРА ГОЛОВНОГО МОЗГА - теменная область
КОРА ГОЛОВНОГО МОЗГА - затылочная область
КОРА ГОЛОВНОГО МОЗГА - важнейшие зоны коры

3) сон

СОН, или сдвиг по фазам...
СОН-2, или как выявляется сдвиг по фазам...
СОН-3, или 4 пояснения...

4) депрессии

КЛАССИФИКАЦИЯ ДЕПРЕССИЙ, или не найди себя, если сможешь...
КЛАССИФИКАЦИЯ ДЕПРЕССИЙ-2, или если попал, то хотя бы узнай, куда...

5) нарушения мышления

СВЕРХЦЕННЫЕ, БРЕДОВЫЕ, НАВЯЗЧИВЫЕ, или откуда растут ноги у "неадекватных" мыслей...

6) практические моменты

АЛКОГОЛЬ И ВОЖДЕНИЕ, или все официальные аспекты взаимоотношений...
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ...

Я И МОИ КОЛЛЕГИ В СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

1) радио

ПРЯМОЙ ЭФИР (если кому интересно)
ПРЯМОЙ ЭФИР-2, или обещанная запись...
ПРЯМОЙ ЭФИР, или анонс сегодняшней передачи...
ПРЯМОЙ ЭФИР-2, или очередная долгожданная запись...

ТЕСТЫ

1) от части к целому

ФИЗИОГНОМИКА С УЛЫБКОЙ, или есть ли тут секс?
АНАТОМИЯ С УЛЫБКОЙ, или всегда ли мы узнаем то, что видим...

2) от формы к сути

ГРУДЬ РОДНАЯ И ГРУДЬ ИСКУССТВЕННАЯ, или откуда растут ноги у силикона...

3) весело и наглядно

НЕВИННОСТЬ, или сколько ее в нас осталось...
УЗНАЙТЕ, КТО ВАШ РЕБЕНОК, или пособие для родителей...

4) логические

ОЧЕНЬ ОРИГИНАЛЬНЫЙ ТЕСТ, или смотрите сами...

5) для выявления той или иной патологии

ТЕСТ ДЛЯ ЭНЦЕФАЛОПАТОВ, ИЛИ ПОПРОБУЙ И ПОНИЗЬ СВОЮ САМООЦЕНКУ...

ИЛЛЮЗИИ

1) оптические

О ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ, или оптические иллюзии...
О ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ-2, или новые оптические иллюзии...
О ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ-3, или еще одна оптическая иллюзия...

2) психологические

ЧТО БЫВАЕТ, КОГДА ДУМАЮТ НЕ СВОЕЙ ГОЛОВОЙ, или еще немного об иллюзиях...
ИНТЕРЕСНЫЕ И НЕОЧЕВИДНЫЕ ФАКТЫ, или подумайте, прежде чем смеяться над блондинками...
ИЛЛЮЗИЯ АРИСТОТЕЛЯ, ИЛИ КОГДА РЕАЛЬНОСТЬ СТАНОВИТСЯ НЕРЕАЛЬНОЙ...

ЮМОР

1) анекдоты

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНЕКДОТ, или ну очень понравилось...
КАК ДЕЛАЮТСЯ КРИЗИСЫ, или очень мудрый анекдот...
ФИЛОСОФСКИЕ АНЕКДОТЫ, ИЛИ НЕСЕРЬЕЗНО О СЕРЬЕЗНОМ...

2) забавные случаи

КЛАССНЫЙ ВОПРОС И ЕЩЕ БОЛЕЕ КЛАССНЫЙ ОТВЕТ или кто сможет лучше?
СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ, или вспомнилось на досуге...

3) приколы

ВЕРТИТЕ ГОЛОВОЙ, или рифмованная разминка...

ИНТЕРЕСНОЕ ИЗ МИРА ИСКУССТВ

1) притчи

СКАЗКИ И ПРИТЧИ, или чем оригинал лучше копий...
ПРИТЧА, ИЛИ ВСЕ В ВАШИХ РУКАХ

2) фильмы

ПРОФЕССИОНАЛ-2, ИЛИ ВДОГОНКУ ПРЕДЫДУЩЕМУ ПОСТУ...

ЖИЗНЕУТВЕРЖДАЮЩЕЕ

1) никогда не говори никогда

Никогда не говори никогда...

ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ

1) гипноз
ГИПНОЗ, или как оно бывает...

2) разное
МАЙНД-МАШИНА - как вам перспективы?

УДИВИТЕЛЬНОЕ РЯДОМ

ХОЧЕШЬ СТАТЬ КОРОЛЕМ - ПОЖАЛУЙСТА, или человеческие маразмы неисповедимы...
ХОТИТЕ СТАТЬ "ВЫСОКООПЛАЧИВАЕМЫМ БЛОГГЕРОМ", или "самая лучшая в мире работа"...
КОГО НАДО ЛЕЧИТЬ, или кто устережет самих сторожей???
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ В АНГЛИИ ПРИБЫЛЬНО, А В РОССИИ?
ХОТИТЕ СТАТЬ "ВЫСОКООПЛАЧИВАЕМЫМ БЛОГГЕРОМ", или "самая лучшая в мире работа"-2...
МЕДАЛЬ ДЛЯ БОЛЬНЫХ - ПОПЫТКА ОПРАВДАТЬСЯ ИЛИ...
ДОЖИЛИ, ИЛИ ЕЩЕ ОДИН ШАГ К БЕСПОЛОМУ ОБЩЕСТВУ...
УЖАС, ЛЕТЯЩИЙ НА КРЫЛЬЯХ НОЧИ, ИЛИ ПОРНОГРАФИЯ В ЗАКОНЕ...

ИГРЫ

1) флэш-игры

ЭТО ИНТЕРЕСНО, или хочешь достичь желаемого - не забывай о других...
ПСИХОЛОГИЯ ИГРЫ, или на что напирать, чтобы одержать победу...
ВОЙНА КАК СПОСОБ ПОДНЯТИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ, или мародерствуй и копи...

ВОПРОСЫ И ПРОСЬБЫ К ПЧ

ВСЕМ МОИМ ПЧ!!!
ВСЕМ ПЧ!!!
ВОПРОС К ПЧ!
ВСЕМ ПЧ!!!
ВСЕМ ПЧ!!! (небольшое пояснение)
ВСЕМ ПЧ!!!
ВСЕМ ПЧ!!!
ВОПРОС К ПЧ, или насколько это интересно?
ВСЕМ ПЧ!!!
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ РАЗБОР КИНОФИЛЬМОВ...
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ КАК УДОБНЕЕ?

СИТУАТИВНЫЕ ПОСТЫ

АНАЛИЗ ПОЧЕРКА НА ЗАКАЗ-2, или разгребание завалов и возвращение долгов…
ВСЕМ ПЧ (последние новости о книге)
НОВОГОДНЕЕ, или всем ПЧ!!!
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ ВОЗВРАЩЕНИЕ...
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ РАСШИРЕНИЕ ГЕОГРАФИИ

НОВОЕ (РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ...)

ПОИСК ЛЕКАРСТВ-2, ИЛИ ШИРОКА СТРАНА МОЯ РОДНАЯ...
ПОЙМИ, В ЧЕМ ЧЕЛОВЕК НУЖДАЕТСЯ, ИЛИ ОТЛИЧИЕ ВРАЧА ОТ ФЕЛЬДШЕРА...
ГОТОВЫЙ ОТВЕТ ИЛИ ПОНИМАНИЕ ТОГО, КАК ЕГО ДОСТИЧЬ?
ОБЩЕНИЕ, ИЛИ ПОЧЕМУ НЕ СТОИТ РАЗГОВАРИВАТЬ С КЛОНАМИ...
МУЖСКАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ, ИЛИ КУДА ОНА ПОРОЙ ИСЧЕЗАЕТ...
ЕЩЕ ОДИН ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНЕКДОТ, ИЛИ ВОПРОС К ПЧ...
СЕКСУАЛЬНЫЕ ОШИБКИ, ИЛИ ДОПОЛНЕНИЯ К ПРАВИЛУ "ТРЕХ НЕ"...
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ И ГЕТЕРОСЕКСУАЛИЗМ, ИЛИ КТО, КАК И ПОЧЕМУ ВЫБИРАЕТ...
ИНТЕРЕСНАЯ МЫСЛЬ, ИЛИ ПРИКОЛЬНО О ГЛУБОКОМ...
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ ПРИЕМ ЗАЯВОК...
АБСУРДНОСТЬ - ИЛИ ВСЕГО ЛИШЬ НЕПОНИМАНИЕ?
РЕБЕНОК И ЕГО СЕКСУАЛЬНЫЕ УСПЕХИ - КАК ПОГОВОРИТЬ С ЧАДОМ БЕЗ АГРЕССИИ И СЮСЮКАНЬЯ
КРИЗИС, ИЛИ КАК И ЧТО ВЛИЯЕТ НА ПОВЕДЕНИЕ ЛЮДЕЙ...
КВАРТИРА ДЛЯ ВЛЮБЛЕННЫХ, ИЛИ КАК И ПОЧЕМУ ОНА ВЛИЯЕТ НА ОТНОШЕНИЯ...
СЕРЬЕЗНО ИЛИ НЕСЕРЬЕЗНО - КАК ПОНЯТЬ ДЛЯ СЕБЯ ПРО ДРУГОГО?
ДЕЛОВАЯ БЕСЕДА - ИЛИ КАК НАУЧИТЬСЯ ОБЩАТЬСЯ ЭФФЕКТНО И ЭФФЕКТИВНО
РИТОРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ АРГУМЕНТИРОВАНИЯ, ИЛИ "ЧЕСТНАЯ ИГРА"...
СПЕКУЛЯТИВНЫЕ МЕТОДЫ АРГУМЕНТИРОВАНИЯ, ИЛИ "ГРЯЗНЫЕ ТРЮКИ"...
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ!
ОПЛАТА НЕ ПО УСИЛИЯМ, А ПО РЕЗУЛЬТАТУ - ИЛИ КАК ЗАРАБОТАТЬ ТРИ РУБЛЯ ВМЕСТО ОДНОГО...
НЕМНОГО ОБ ОТЗЕРКАЛИВАНИИ, ИЛИ ОТКУДА СТОИТ ЖДАТЬ РЕЗУЛЬТАТА...
СИТУАТИВНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ, ИЛИ ЭФФЕКТ НЕОЖИДАННОСТИ...
ЧЕСТНЫЕ СТАРАНИЯ, ИЛИ НЕ ВСЕГДА ВНЕШНЕЕ СООТВЕТСТВУЕТ ВНУТРЕННЕМУ...
ВЕРА В ЧУДО, ИЛИ ОРИГИНАЛЬНЫЙ СПОСОБ ЛЕЧЕНИЯ...
ВНЕМАТОЧНАЯ БЕРЕМЕННОСТЬ, ИЛИ КОГДА ТАЙНОЕ СТАНОВИТСЯ ЯВНЫМ...
СПАТЬ ЛИ ВМЕСТЕ С МАЛЫШОМ, ИЛИ ДА, ДА И ЕЩЕ РАЗ ДА!
ПУТЕВОДИТЕЛЬ, ИЛИ ВАШЕ МНЕНИЕ?
ЭКСТРИМ ДЛЯ ЭКСТРЕМАЛОВ, ИЛИ ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ДУША ПРОСИТ ДРАЙВА?
ТЕСТ НА ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ, ИЛИ КАК МОЖНО СОВМЕСТИТЬ ПРИЯТНОЕ С ПОЛЕЗНЫМ...
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ АНЕКДОТ, ИЛИ В КАЖДОЙ ШУТКЕ ЕСТЬ ДОЛЯ ПРАВДЫ...
СЛУЧАЙ ИЗ ЖИЗНИ, ИЛИ У КОГО ЧТО БОЛИТ...
КРИВАЯ ЛОГИКА, ИЛИ КОГДА ДЕЛО СОВСЕМ НЕ В СВЕЧКЕ...
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ ДЕЛЮСЬ ПРИЯТНЫМ!
ПСИХОЛОГ, ПСИХОТЕРАПЕВТ, ПСИХИАТР, ПСИХОАНАЛИТИК - КТО ОНИ ТАКИЕ И ЧЕМ ЗАНИМАЮТСЯ...
РАЗНИЦА ВО ВЗГЛЯДАХ, ИЛИ КАЖДЫЙ ПОНИМАЕТ В МЕРУ СВОЕЙ ИСПОРЧЕННОСТИ...
ВСЕМ ПЧ, ИЛИ ОТКАЗ В СЕКСЕ И ЕГО ВОЗМОЖНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ...
...
...
СКАНДИНАВСКИЕ АУКЦИОНЫ - ЗА И ПРОТИВ...
РАЗВОД НА ДЕНЬГИ - ПРИЧИНЫ И СПОСОБЫ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ
ПРО АЗАРТ В БЫТУ, ИЛИ НЕ СТОИТ НЕДООЦЕНИВАТЬ ОКРУЖАЮЩИХ...
РАЗВОД С ДЕНЬГАМИ - ЧТО, ГДЕ, ПОЧЕМ?
ЛОТЕРЕЯ, КАЗИНО ИЛИ ИГРОВОЙ АВТОМАТ - ГДЕ БОЛЬШЕ ШАНСОВ НА ВЫИГРЫШ?
ВО ЧТО ИГРАЕТЕ, СЭР (МАДАМ, МАДЕМУАЗЕЛЬ)?
ПРО СЕТЬ И СВОИ СЛЕДЫ В НЕЙ :)
КОМПЬЮТЕРНЫЕ ИГРЫ И УМ - ОЧЕРЕДНАЯ ПИАР-АКЦИЯ...
ПРОШЕДШИЙ ЮБИЛЕЙ, ИЛИ ЧТО ДАЛЬШЕ?
ПЕРЕМЕНЫ И ИХ НАПРАВЛЕННОСТЬ

---

             

Женственность мужчин и мужественность женщин





А знаете ли вы, что на острове Новая Гвинея чудом уцелели племена,
избравшие качественно иные способы существования мужчин и женщин.


Эти племена называются тхамбули, арапеш и мундугумор.


Читать далее

Photographer Alexander Karasev

Photographer Alexander Karasev, Saransk, Russia

Прощальный взгляд

Еврейская толерантность

Это только некоторые выдержки из священных книг богоизбранного народа. который учит Россию толерантности.

И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и ослов, все истребили мечом…(Иисус Навин 6:21)
А в городах сих народов, который Господь Бог дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души. (Второзаконие 20:16)
Ни кому не должно вступать с ними в родство через брак: дочери твоей не отдавай за сына его и дочери его не бери за сына твоего. (Второзаконие: 7:2-3) [57]
…Ибо ты народ свитый у господа, бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным его народом из всех народов, которые на земле. (Второзаконие 7:6)

Отвергая Иисуса Христа, а также любовь и терпимость, которые он проповедует, иудаизм выбрал свой собственный путь – путь шовинизма. Герман Вук, весьма популярный еврейский писатель, иллюстрирует влияние Талмуда следующим образом:
Талмуд вплоть до настоящего времени являетсяциркулирующей через сердце кровью еврейской религии. Какие бы законы, обычаи или церемонии мы не наблюдали – независимо от того, являемся ли мы сторонниками ортодоксального, консервативного, реформаторского иудаизма или мы просто – порывистые сентиментальные люди – мы все следуем заповедям Талмуда. Это наш общий закон.
Язычник (т е. нееврей), который сует нос в Тору (и другие еврейские священные писанин) осуждается на смерть. Поскольку, как написано, это наше наследство, а не их. (Санхедрин 59а)
Валаам (Иисус) поднялся из мертвых и наказывается кипящим горячим семенем. Те, кто высмеивает слова еврейских мудрецов и грешит против Израиля кипят в горячих экскрементах. (57а Гиттин)
(В «Еврейской энциклопедии» под заголовком «Валаам» говорится «…псевдоним „Валаам“ дан Иисусу… в Санхедрин 106 в и в Гиттин 57 а». Слово „Кьютин“ (самаритянин) было использовано вместо первоначального слова „гой“…)
Некоторые из переписчиков Талмуда запрещали неевреям читать его, считая, что слова Талмуда являются весьма резкими и гоям их знать вовсе не обязательно:
Только евреи являются людьми, неевреи – это животные (Баба Мециа 114а – 114в) [70] Talmud. (1935). Soncino Edition.

Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея), израильтянином, не предусмотрено никакого наказания. (Санхедрин 57а) [71] Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, p.388.

Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд) [72] Funk And Wagnalls Jewish Encyclopedia. (1907). Gentile. New York. p.617.

Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там. (Моэд Каштан 17а) [73] Talmud. (1935). Baba Mezia. Soncino Edition. 114a-114b.

Плоть неевреев – это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей.[74] Funk And Wagnalls Jewish Encyclopedia. (1907). Gentile. New York. p.621.

Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея – это ударить бога. (Санхедрин 58 в). [75] Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition. 58b. p.398.

Если бык израильтянина боднет быка ханаанея, то за это он не несет никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднет быка израильтянина… наказание должно быть полным. (Баба-Коми 37).[76] Talmud, Baba Kamma. (1935). Soncino Edition, p.211.

Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), ее нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113). [77] Talmud, Baba Kamma. (1935). Soncino Edition, p.666.

Бог не пощадит еврея, который «выдает замуж свою дочь за старика или берет жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)…» (Санхедрин 76а) [78] Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition. 76a. p.470.

То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить. (Санхедрин 57а)[79] Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, 57a. p.388.

Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю». (Баба Коми 37в) [80] Talmud, Baba Kamma. (1935). Soncino Edition. 37b.

Евреи могут использовать ложь (увертки) длятого, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а) [81] Talmud, Baba Kamma. (1935). Soncino Edition, p.664—665.

Все дети неевреев – животные. (Йевамот 98а) [82] Talmud, Yebamoth. (1936). Soncino Edition. 98a.

Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами. (Абодах Зарах 22а-22в)[83] Talmud, Abodah Zarah. (1935). Soncino Edition. 22a-b.

Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пишу, не ухудшают ее аромата? (Абодах Зарах 67а) [84]

Мартин Лютер:
Их учили такой огромной смертельной ненависти к неевреям их родители и раввины с самой ранней юности и продолжают питать их ненависть в течение всех лет жизни, и эта ненависть пропитала их кровь и плоть, наполняет костный мозг и стала неразделимой от всего их существа. (Веймар 53, стр. 482—483)
Их Талмуд и их раввины учат, что убийство не должно читаться грехом, если еврей убивает нееврея, но только в том случае, если еврей убивает брата-израильтянина. Не является также грехом и нарушение клятвы, принесенной нееврею… Евреи наших дней все еще придерживаются этих доктрин и следуют примеру своих отцов, пользуясь любой возможностью использовать на практике свои намеренно искаженные интерпретации Слова Господа, свою скупость, свое ростовщичество, убийства, и учат своих детей поступать таким же образом. (W. 53,48 SM 90-91).
Может быть, мягкосердечные и добрые христиане думают, что я слишком суров и крут с бедными и страдающими евреями, полагая, что я высмеиваю их и отношусь к ним с таким сарказмом. Честное слово, я слишком слабый человек для того, чтобы быть способным высмеивать такое сатанинское племя. (W 32, стр. 286)
Вы должны знать, что евреи богохульствуют и оскверняют имя нашего Спасителя день за днем… они наши открытые враги и они непрерывно богохульствуют и поносят нашего Господа Иисуса Христа, они называют нашу Святую Деву Марию проституткой (шлюхой), а ее Святого Сына ублюдком (внебрачным ребенком), а нам они дают эпитет подкидышей и недоносков. Если бы они могли убить всех нас, то с удовольствием сделали бы это. в действительности, многие и убивают христиан… (Последняя проповедь Лютера, за несколько дней до его смерти в феврале 1546 года (Эрлангер 62, стр. 189)).

В 1862 году Моисей Хесс, учитель (духовный) Карла Маркса так выразил (представил) знакомые талмудические ценности:
Мы, евреи, всегда должны оставаться чужестранцами среди гоев (неевреев)… Факт остается фактом, что еврейская религия – выше всякого еврейского национализма. Каждый и всякий еврей, независимо от того, хочет он этого или нет, автоматически, в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей своей нацией… Человек должен быть сначала евреем, и только во-вторых человеком.

Знаком истинно правоверного еврея, равно как и многих других евреев, является несомненная ненависть по отношению к неевреям. Это основа философии. Она является настолько же ценной, неразумной и невозможной, как и антисемитизм, расизм и дискриминация женщин. И такой же несговорчивой.
То, что в ней говорится, это то, что все неверии или гон, как это слово звучит на идите, поскольку это множественное число от «гоя», являются грешными, злобными, не заслуживающими доверия.
Существует полная Ектенья всех страшных вещей относительно неевреев, которые применимы к каждому отдельному еврею, и в которые безоговорочно верят в ортодоксальной еврейской религии.
Это включает в себя следующее:
§ все неевреи пьют алкогольные напитки и всегда пьяные;
§ все неевреи принимают наркотики;
§ все неевреи ненавидят евреев даже тогда, когда они кажутся дружелюбными;
§ все неевреи являются антисемитами, неважно, что они говорят или делают;
§ все неевреи имеют ужасную семейную жизнь и дурно обращаются со своими женами и детьми;
§ все неевреи все время едят свинину;
§ неевреи никогда не бывают такими же умными, такими же добрыми, такими же мудрыми или такими же честными, как евреи;
§ вы никогда не можете доверять нееврею.

Ирак был осуждён и подвергся нападению за вторжение на территорию соседнего Кувейта, однако…
Израиль захватил Ливан, что в конечном счёте стоило жизни 40-50 тысячам ливанских граждан и потребовало бесчисленных миллионов долларов.
Причиной нападения на Иран послужил факт, что он не подчинился резолюции ООН освободить Кувейт, однако…
Израиль проигнорировал резолюции ООН во время первого вторжения в 1980 и всё ещё продолжает оккупацию.
Другой причиной, по которой мир напал на Ирак было, очевидно, то, что Ирак нарушил предписание ООН по средствам массового поражении, однако…
Израиль, конечно, нарушил те же предписания с самого начала, перейдя от химического и биологического оружия к ядерному.
Когда палестинские террористы взрывают израильские автобусы и рынки вместе с собой, это находит своё отражение на первых страницах газет мира, однако…
Когда Израиль сбрасывает напалмовую бомбу на лагеря беженцев и убивает сотни женщин и детей, это получает гораздо менее широкое освещение.
Представьте реакцию СМИ, если одно из арабских государств собьет коммерческий авиалайнер, однако…
Израиль так сделал!

В США больше не существует нееврейского правительства. В нынешнем правительстве евреи являются полноправными партнёрами в принятии решений на всех уровнях. Возможно, некоторые аспекты еврейских религиозных законов, касающиеся понятия «нееврейское правительство», стоило бы пересмотреть, так как они устарели для США. (из главной израильской газеты «Маарив»)

Это значит, что завтра война?




Можно ли назвать сегодняшнее состояние в стране миром? Я думаю- нет!

Новости по TV как сводка "боевых" действий :

-Китай захватил Дальний Восток и часть Сибири!
-Норвегия "вторглась" на территорию России
- Израиль "завладел" землями Татарстана!

Сюда можно много чего добавить, но и так место для сомнений не остается!

Европа в шоке от пенсионной реформы в России

Читать далее...

Ричард Пайпс: "Русские считают, что все правительство состоит из воров"

Читать далее...

Евреи и современная Россия

Я всегда с безразличием относился к национальности человека, только к его сути и мировоззрению. Но то, что сегодня происходит в России, впрочем, как и во всем мире, переходит все мыслимые границы. Пожалуй, настала пора переименования остатков СССР в какой-нибудь кибуц Израиля.

В России сегодня наступает время, о котором еще в 1974 г. писал лидерам государства Израиль даже один из умеренных деятелей российского сионизма М. Агурский: "Теперь, получив в лице этого государства сильнейшую опору, мы можем поставить перед собой новую национальную задачу, а именно – неслыханно усилить еврейское влияние на мировую цивилизацию... Израиль должен стать... духовным и культурным центром всего человечества, ... светочем всех народов" (Сион. Тель-Авив, № 19, 1977).

Главный раввин России Берл Лазар заявляет: "С тех пор, как к власти пришел Владимир Путин, участились наказания за антисемитские выходки... В поздравлении, присланном Путиным в сентябре к Рош а-Шона, он обещал полностью искоренить антисемитизм... Путин чувствует себя ответственным за благополучие российского еврейства, за борьбу с антисемитизмом в любых его проявлениях и за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство" (Еврейское слово № 47, 21-27.11.2001).

Путин празднует Хануку в хасидском Еврейском общественном центре и участвует в иудейском ритуале, зажигая ханукальную свечу вместе с раввином Лазаром. Там Путину подарили менору, на что он сказал, что "свет и добро, которые будет излучать ханукальная менора, будет освещать и Кремль". Притом газетная статья, в которой сообщается об этом, озаглавлена весьма показательно: "Президент праздновал победу иудеев над эллинами" (НГ-Религии, 27.12.2000). А еще Путин почему-то "чувствует себя ответственным… за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство" ("Еврейское слово" №47, 21-27.11.2001).
Ему вторит близкое к нему лицо, Сергей Миронов, председатель Совета Федерации: во время поездки в Израиль в марте 2002 г. он сравнил палестинцев с чеченскими террористами, демонстративно отказался от встречи с палестинским лидером и позже заявил, что Израиль нам ближе, ибо там живут "наши соотечественники"... (Какие же они соотечественники, если выбрали себе иное отечество и иного отца? Или первые лица нашего государства имеют в виду, что многие члены правящего слоя РФ считают своим отечеством не Россию, а Израиль?).

Президент Израиля Моше Кацав во время визита в Москву в январе 2001 г. похвалил Путина, назвав его "большим другом еврейского народа". Главу расистского государства особенно тронуло, что в Кремле "впервые в истории сделали кошерную кухню, вся еда была кошерная... Впервые за стенами Кремля еврей надевал тфилин и молился" (Лехаим, февраль 2001).
Здесь уместно напомнить, что для своей кошерной кухни иудеи убивают животного по предписанному в Талмуде чрезвычайно жестокому ритуалу, источая из него кровь во время продолжительной и мучительной агонии (поэтому, например, в Швейцарии, Швеции, Норвегии, Дании, Голландии кошерный убой скота запрещен) – видимо, эти мучения живых существ приятны отцу иудеев, упомянутому Христом.

Выступая на этом русском народном Соборе, то есть обращаясь к русскому народу, президент РФ в очередной раз напомнил, что Россия всегда соединяла и соединяет православие, ислам, буддизм и иудаизм, которые находятся в гармонии. Именно эти четыре конфессии официально признаны традиционными для России, хотя евреи, по официальным данным, составляют менее 1 % населения РФ, а иудеев среди них и того меньше.
Как можно из государственного, региональных и городских бюджетов финансировать строительство десятков синагог, еврейский университет при МГУ и государственную еврейскую академию (с площадью помещений в 28.000 кв. метров, 3500 студентами, общежитием для иногородних), передавать здания для еврейских общественных центров и школ (к началу 2002 г. их насчитывалось около 250), в которых ненависть к неевреям преподается "в идеально полном объеме"? А ведь все это происходит за государственный счет "практически во всех регионах России", – сообщается в отчетном докладе исполнительного директора Федерации еврейских общин России. "В России государство помогает евреям больше, чем в других странах", – доволен раввин Лазар (Еврейское слово № 48, 28.11-4.12.2001; НГ, 28.6.2000).

Между тем, в газете Берл Лазара – главной еврейской газете РФ – высказывается вполне традиционное для талмудистов отношение к христианству, наглядно показывающее, как евреи намерены трактовать закон Путина об экстремизме. Для "укрепления доверия и взаимопонимания" между евреями и христианами, считают они, "необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей...
Эти дела должны быть соразмерны всей степени тяжести вины христиан. В числе таких полезных дел можно было бы назвать запрет для христиан распространять любую антисемитскую литературу", – а также "введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д." (Еврейское слово № 15, 17-23.4.2002)...

В еврейской среде в России до сих пор господствует мнение, которое предельно откровенно выразил известный кинорежиссер С.Я. Кулиш: "Крещеный еврей – предатель народа" (Еврейское слово; № 31, 1-7.8.2001).
Но в таком случае, где гарантия, что "зов крови", антихристианская еврейская мораль и традиция в той или иной мере не сказываются на деятельности многих нынешних высших государственных чиновников, перечень которых в коридорах Кремля и Белого дома увеличивается день ото дня?

Наиболее здравомыслящие евреи понимают опасность такого положения дел. Так, израильтянин Ю. Нудельман пишет (Советская Россия, 20.6.02):
На мой взгляд, особенно опасно для евреев в России то, что все больше русских людей считают, что евреи управляют Россией, что они захватили алюминий, нефть, газ, никель, калий, алмазы, средства массовой информации, банки. Имена Абрамовича, Мошковича, Могилевича, Голдовского, Гайдамака, братьев Черных, Леваева, Рыболова, Березовского, Гусинского, Рабиновича, Кобзона, Бернштейна, Ходорковского, Фельдмана, Хаита, Фридмана, Смоленского для значительной части русского народа символизируют захват России евреями.
По мнению русских людей, приватизацию, распродажу по дешевке народного, государственного имущества, руководство экономикой политикой осуществляют евреи и полукровки. Русских людей раздражает, что в адвокатуре властвуют резники, падвы, якубовские, а на эстраде командуют хазановы, жванецкие, шифрины, галкины, якубовичи... К тому же эти правители олигархи ухитряются получать двойные гражданства, что позволяет им уходить от закона...
Ни к чему хорошему, кроме ненависти к евреям, не приведет и открытие сугубо еврейских школ, центров, лагерей на фоне 4 миллионов бездомных русских детей. Нежные встречи Лазара с губернаторами и мэрами не закроют русскому народу глаза и уши. Не наполнят его желудки. Не оденут его. Только обострят еврейскую проблему в России.

Неужели президент и Путин этого не понимают?

Фотограф Евгенийй. Киев, Украина

Фотограф Евгенийй , Киев, Украина
Осенний мотивчик

Природа

АРИЙСКИЙ ПРОСТОР

Мир натрое царь Феридун разделил:

Часть - Запад и Рум, часть - Китай и Туран,

А третья - Пустыня Бойцов и Иран.

Фирдоуси."Шахнамэ".

Там, где они жили, небо было всегда голубым, бездонным и чистым. Это была страна необъятных равнин, поражавшая воображение древних поэтов:

Как море! Огромно!

И ровный песок - без конца!

И в далях не видно людей!

Это была Великая Степь, простиравшаяся через весь северный материк, Евразию. Народы, жившие там, звали ее Арьяна-вайча - Арийский простор. С севера степь пересекали большие реки: Дан (Дон) и Великая Раха (Волга). Они вытекали из негостеприимных северных лесов, за которыми простиралось Молочное море - покрытый льдами Северный океан.

Степь была величественна и прекрасна, но народы, жившие в ней, была париями древнего мира. Когда-то, во времена Великого Исхода, когда Новое Человечество двигалось на плодородные земли Востока и Запада, часть племён была вытеснена этим движением в Великую Степь. Здесь они смешались с охотниками-туземцами и породили "народ свободных" - ариев.

Степь была огромна, но бесплодна, и лишь в редких речных долинах можно было заниматься земледелием. Здесь возникали маленькие деревни из рубленых домов, их жители возделывали землю и пасли скот на окрестных просторах. Скотоводство было основным занятием древних ариев: сначала, в IV тысячелетии, они разводили овец и коз, позже к этому стаду добавились лошади и коровы. Летом степняки питались почти исключительно молоком домашних животных, зимой - преимущественно мясной и растительной пищей. Но хлеба в степи всегда было очень мало, а стада зачастую становились жертвой снежных буранов и эпидемий. Двадцать квадратных километров пашни кормили тысячи земледельцев, в степи же на такой территории мог выжить лишь десяток скотоводов. Именно выжить, потому что, по казахской пословице, их скот принадлежал любому бурану и сильному врагу. Китайские летописи пестрят упоминаниями о голоде среди степных племен: "Умерло из каждого десятка три человека, а из каждого десятка скота пало пять голов... Земля на несколько тысяч ли стояла голая, травы и деревья засохли, люди и скот голодали и болели, большинство из них умерли или пали..."

Такова была жизнь в степи - там могли выжить лишь самые сильные и выносливые. Скотоводы вели столь же тяжелую борьбу за жизнь, что и охотники, и их суровые обычаи были унаследованы от древних охотников Великой Степи. Родившегося ребёнка бросали в снег или в холодную воду - если он выживал, то становился богатырем. Дети сызмальства приучались к охоте: "Мальчики, как скоро смогут сидеть верхом на баране, стреляют из лука пташек и зверьков... и употребляют их в пищу". Инициации были просты: в 15 лет юношу опоясывали поясом мужества и отправляли в набег на соседей. Если он возвращался и приносил голову врага, то становился настоящим "дваждырождённым" мужчиной, если не возвращался - никто не вспоминал о нем. Жизнь человека была мимолетной, как облачко на небе, и чтобы удержать ее, надо было постоянно убивать других: перенаселённость и голод заставляли сражаться за скот и пастбища. "У нас ведутся постоянные войны, мы или сами нападаем на других, или выдерживаем нападения, или вступаем в схватки из-за пастбищ", - говорил скиф Токсарис, герой одного из древних писателей. "Они напали на людей, не ожидавших их прихода и обратили всех в бегство... многих из способных носить оружие они убили, других увели живьем... И тотчас же начали сгонять добычу, собирать толпой пленных, грабить шатры и на наших глазах насиловали наших жён и наложниц..." Так рассказывает Токсарис об обычных событиях степной жизни. Привычка убивать стала столь естественной для всех, что в этих набегах участвовали и девушки, получавшие то же воспитание, что и юноши. Греки называли их амазонками, "господами мужей" или "мужеубийцами". Греческий историк Геродот писал, что амазонки живут за Доном, у арийского племени савроматов. "У савроматов, - свидетельствует Геродот, - девушка не выходит замуж, пока не убьет врага".

Мужчина, не добывший в бою голову врага, подвергался позору и лишался доли добычи. Отважные и удачливые бойцы, наоборот, были окружены почетом. "Сильные едят жирное и лучшее, устаревшие питаются после них. Молодых и крепких уважают, устаревших и слабых почитают мало", - говорит китайский историк. "Когда скиф убивает первого врага, он пьет его кровь, - добавляет Геродот. - Череп врага обтягивают снаружи сыромятной кожей и употребляют вместо чаши... делают из содранной кожи плащи, сшивая их, как козьи шкуры..."

Жизнь ариев целиком зависела от мужества и удачи. Каждый мужчина был воином, и чем больше наложниц и рабов он захватывал в набегах, тем больше была его семья и богаче дом. Рабов ослепляли или перебивали им члены, чтобы они не могли бежать. Часто в рабах не было необходимости, и пленных приносили в жертву богам и умершим - так истреблялись целые роды и племена, лишь молодых женщин оставляли в живых и присоединяли к своему роду. Наложницы были нужны, чтобы рожать воинов, - ведь сила семьи была в сыновьях. При этом было не очень важно, чьи это сыновья: "Каждый из них берет в жены женщину, но живут они с этими женщинами сообща, - писал Геродот об ариях-массагетах. - Когда массагет почувствует влечение к какой-нибудь женщине, он вешает свой колчан на ее кибитку и затем спокойно сообщается с этой женщиной".

Выходя замуж, женщины-амазонки становились домохозяйками, "госпожами дома", и лишь в крайних случаях возвращались к оружию. Зато они господствовали над мужчинами в религиозных обрядах: жрецами-шаманами были преимущественно женщины, которые передавали своим дочерям шаманские и знахарские познания. Из сока мухоморов они приготовляли "священную сому", напиток богов, приводивший в экстаз и богов, и смертных. Сому возливали в огонь и пили на религиозных церемониях. Воины, принесшие голову, носили шаманские уборы из птичьих перьев и пили сому перед сражениями. Подобно германским берсеркам, они впадали в священное бешенство и были почти непобедимы в битвах. "Буйные ветры понесли меня вверх, ведь я напился сомы, понесли меня вверх соки сомы, и пять народов показались мне пылинкой...", - поется в гимнах индийской Ригведы. Под звуки этих гимнов шаманы обращались к богам, к необъятному Небу и огромной Земле. Под эти гимны начинался и заканчивался путь ариев. Жизнь воинов не была долгой, слабые погибали раньше, сильные - позже. В могилу к ним клали их оружие, их слуг и в ноги - самую молодую, самую любимую наложницу. Самым сильным и смелым ставили храмы и поклонялись их духам. Если же мужчина доживал до старости, то его приносили в жертву. "Если кто из них доживал до глубокой старости, - говорит Геродот, - то все родственники собираются и закалывают старика в жертву, а мясо варят вместе с мясом других жертвенных животных и поедают. Так умереть для них - величайшее блаженство".

Этот страшный обычай скрывает глубокую трагедию степной жизни: изнемогая в отчаянной борьбе за существование, арии не могли содержать стариков. Но ещё более трагическим был другой обычай: маленьких детей закапывали в могилу вместе с рано умершей матерью. Такие захоронения довольно часто встречаются в Великой Степи. Из глубины темных веков они подсказывают людям, что благополучие не вечно и что обычаи времен голода непохожи на обычаи времен сытости. "Среди них случается позорный обычай, что сын берет иногда всех жён своего отца", - с негодованием писал один средневековый монах. Между тем это обыкновение, так называемый левират, объясняется всего лишь стремлением спасти женщин от голодной смерти, выжить в вечной борьбе - так же, как объясняются и все остальные обычаи ариев.

Жён отца и его хозяйство наследовал обычно младший сын. Старшие сыновья отделялись заранее и жили своими семьями. Все эти семьи братьев, дядей, племянников составляли арийский род. Изолированная семья неизбежно гибла в степи, род же мог постоять за себя, в него входило несколько десятков семей и около сотни мужчин-воинов. Род имел собственное ополчение и собственного вождя, выбираемого из числа лучших бойцов. Так же, как в глубокой древности, мужчины рода исповедовали законы братства и соблюдали знаменитый арийский обычай совместных трапез-"сесситий". Со временем, когда угодья становились тесными, от старшего рода отделялись младшие. Группа родственных родов объединялась в племя, а племена - в союзы племен. Вождь союза "раджа", или "рекс", избирался из старшего, "царского" рода. По преданию, эти выборы проходили на сходке у реки Дона (на языке скифов слово "дон" означало просто "река"). Царь не был единоличным правителем, рядом с ним существовали "совет первейших" и народное собрание. Демократия была единственно возможным политическим устройством в степи: принуждение и неравенство порождают недовольство, а недовольные могут изменить в минуту опасности, - поэтому Свобода, Равенство, Братство были обычаями Великой Степи, такими же естественными, как левират. В случае нарушения этих обычаев происходило то, что произошло в ХVI веке с Тахир-ханом казахским: "Так как Тахир имел крайне грубый характер, большинство эмиров и воинов стали обижены на него и разошлись", - писал персидский летописец Хайдер Рази.

Арийская свобода, обычаи амазонок и жертвоприношения стариков - всё это объяснялось одним и тем же драматическим фактором: перенаселенностью Великой Степи, избыточным демографическим давлением. Испокон веков население степи пыталось вырваться на плодородные равнины - но безуспешно. Окраины степи были густо заселены земледельцами, и на каждого арийского берсерка там приходилось несколько десятков лучников в одинаковых холщовых одеждах. Великая Степь напоминала котел с толстой чугунной оболочкой. Эта оболочка могла выдержать любое, самое страшное давление, а за ней, далеко на юг, простирались благодатные страны. Там царил Золотой Век, и никто не мог даже представить себе, что в Северной Пустыне ежедневно гибнут целые племена, что люди там поклоняются мечу и исповедуют заповедь "убей первым".

И вот в ХVIII столетии произошла катастрофа. Паровой котел взорвался, и страшная взрывная волна покатилась по цветущим полям Золотого Века.

ВОЛНА

Вот идет народ от стран северных и

народ великий поднимается от краев

земли... Шумит, как море, их голос...

Иеремия, 6:22-23

Причина этого взрыва оставалась загадкой для многих поколений историков, вплоть до 1974 года, когда советские археологи на раскопках в зауральских степях сделали открытие, перевернувшее привычные представления о прошлом. Никто не ожидал увидеть это именно здесь, посреди Великой Степи, и открывшееся зрелище произвело впечатление даже на опытных археологов. На берегу реки Синташта в древнем кургане было погребено страшное оружие ариев - "золотая ратха великого Индры", древняя боевая колесница.

Древняя индийская легенда говорит, что боевую колесницу создал брат царя богов Индры, Тваштар. Он переделал известную в Двуречье низкую повозку, сделал ее легкой и запряг в нее лошадей, водившихся только там, в Великой Степи. Это было Фундаментальное Открытие - открытие, позволяющее расширить экологическую нишу. Из изгнанников арии превратились в народ, избранный богом. И этот народ, привыкший убивать, двинулся на завоевание мира.



Тогда взял он бурю, свое великое оружие,

На колесницу встал он, на непобедимый ветер бури,

Запряг в нее четырех коней, взнуздал их:

Губителя, Беспощадного, Наводняющего, Крылатого...

Зубы их наполнены ядом,

Скакать умеют они, ниспровергать знают они.*



Несколькими волнами, одна за другой, арии обрушились на окружавшие их земледельческие племена. Старый Свет помнит множество легенд о борьбе арийских завоевателей с туземцами, с древним и таинственным Народом Дракона. Легенды повествуют о ненасытных чудовищах, о принесенных им в жертву красавицах и о героях, умевших летать, о Персее и Андромеде, о Георгии Победоносце, о Роже и Анжелике, о Добрыне и Змее-Горыныче, о Ду-юе и сестре дракона. Смысл этих легенд всегда один: благородный герой убивает змея-дракона и освобождает красавицу. Дракон - это божество побежденных народов, и герой убивает дракона тысячу раз в Европе, в Индии, в Китае - по всему фронту арийского наступления:

-...Геракл одолел возрождающиеся головы гидры, зарыл ее в землю и навалил на это место тяжелый камень...

-...Ты, Индра, убил первородного змея и уничтожил колдовство злых колдунов...

-...Убили таго змея, взяли змееву галаву и, пришовши к яго хате, яны разломили галаву и став белый свет...

Герой убивает змея тысячу раз, и иногда он действительно освобождает красавицу, - ведь мы помним, что красавиц приносили в жертву драконам! А чтобы убедиться, что герой умеет летать, достаточно вспомнить одежду из перьев, которую носили берсерки.

Красивые легенды рассказывают о реальной истории, о Великой Битве ариев с Народом Дракона. И хорошо известные всем скульптурные композиции - хищная птица со змеей в когтях - это тоже разбросанные по всему миру памятники Великой Битвы. Божеством-родоначальником, тотемом завоевателей считалась Пурпурная Птица, Феникс, и это Феникс держит в когтях змею - тотем покоренных народов.

Подобно взрывной волне, Арийская Волна распространялась во все стороны света, охватив, в конце концов, всю Евразию. О судьбе народов, населявших до нашествия Западную Европу, не сохранилось ни одного письменного известия. Они погибли в темноте веков, не донеся до нас ни одного стона. К концу ХIV века Европа опустела до самых Пиренеев, земледельческие поселки исчезли. Европейская равнина превратилась в огромное арийское пастбище, над которым возвышались курганы победителей.

Такие же курганы возвышались над равниной Китая. Жестокие завоеватели наполняли огромные ямы сотнями принесенных в жертву пленных и ставили посреди трупов колесницу - это было жертвоприношение колесницы, "чэ-ма кэн". В ХVII веке колесницы прорвались в долину Инда. Здесь были цветущие города и многочисленные деревни, крепости, храмы, школы. "В один день Индра и Агни разрушили 99 городов дасью", -поется в гимнах Ригведы. Раскапывавшим эти города археологам открылась страшная картина: в домах, на улицах, на площадях - повсюду лежали скелеты их защитников.

В середине ХVIII века Волна подступила к сердцу ближневосточной цивилизации, Двуречью. Многоязыкое, вобравшее в себя скопище покоренных народов, "войско Манды" год за годом штурмовало могучие стены Вавилона - но Империя ожесточенно сопротивлялась. Завоеватели отошли на средний Евфрат, построили здесь крепости и основали царство Митанни. Малая Азия была захвачена племенами хеттов; хетты сожгли города, истребили всех, кто сопротивлялся, и обратили уцелевших в рабство. В степях на востоке полуострова они построили огромный город-лагерь Хаттусу. Каждый год тысячи хеттских колесниц выходили из Хаттусы и обрушивались на окружающие страны; хетты истребляли население и сжигали деревни; пленных сажали на кол и ослепляли. Десятки тысяч мирных жителей под свист бичей гнали в Хаттусу; здесь их делили между воинами. Отдельные отряды колесничных воинов проникали далеко на юг и, увлекая за собой местные племена, образовывали новые орды. В начале ХVII века варвары ворвались в Египет, разрушили города и храмы и, разорив страну, устроили свое гнездо в дельте Нила, в Аварисе. Наконец, в 1595 году наступила развязка долгой драмы. Полчища хеттов и митаннийцев объединились и двинулись на Вавилон; великий город был взят штурмом и обращен в руины. Империя Хаммурапи погибла; население было вырезано или уведено в плен. Города и деревни лежали в развалинах, песок засыпал каналы, и цветущая некогда страна медленно превращалась в пустыню.

АРИЙСКИЙ ПОРЯДОК

Горе побежденным.

Тит Ливий.

Каким был мир после катастрофы? Пустынные заросшие лебедой поля, высохшие каналы с белеющими на дне костями, трупы на дорогах и в развалинах домов, черные пепелища городов и деревень, храмы с проломленными стенами, низвергнутые статуи богов, запустение и разруха...

Изредка на равнине встречались сложенные из каменных глыб башни - жилища тех, кто остался в живых. В новом мире можно было жить только в башнях и уцелевшие крестьяне, объединившись, строили себе маленькую крепость, в которой пережидали набеги. Каждый год то с одной, то с другой стороны налетали отряды колесниц, широким фронтом пересекавшие равнину. Воины жгли поля и требовали дань - незаплатившие обрекали себя на осаду и голод. Голод и мор свирепствовали повсюду; разлагавшиеся трупы вызывали болезни; чума опустошала деревни и города-лагеря.

Завоеватели жили в городах-лагерях, в Хаттусе, Аварисе, в Хане на среднем Евфрате. Рядовой воин имел десяток-другой рабов, которые обрабатывали для него поля в городской округе. Завоеватели-скотоводы называли этих рабов "головами" и почитали за скот; в Китае их называли народ-скотина, "чуминь", в Спарте - "илоты", в Риме - "клиенты". "Головы" часто использовались как монета; ими возвращали долги и платили штрафы. Каждый воин имел несколько рабынь-наложниц, причём закон разрешал сожительствовать одновременно с рабыней и её дочерью, начиная с 10-12 лет. За пределами городской округи в каменных башнях жили зависимые крестьяне, они платили тяжелую дань и у хеттов назывались "царскими рабами"; в Спарте это были "пэриеки", а в Риме - "плебеи". Арийский порядок был везде одинаков, несмотря на расстояния и века. Лишь благородные завоеватели и их потомки имели право называться "свободными" и участвовать в народном собрании, избиравшем царя. Цари были первыми среди равных, они правили вместе с собранием "свободных" и возглавляли их на войне. Благородные воины владели виллами и наложницами - но предпочитали радостям мирной жизни войну; война была их образом жизни, единственным занятием для "настоящих мужчин". Это была война-охота, нечто вроде спорта - ведь противники были беспомощны перед боевыми колесницами. "Свободные" сражались на колесницах по трое: один управлял конями, другой колол копьем, третий стрелял из лука. Каждую весну тысячи колесниц выходили из городов-лагерей - это выглядело, как праздник, воины украшали свои шлемы пышными султанами и пели боевые гимны. Лавина двигалась туда, где еще можно было грабить и жечь - на упорно встающие из пепла города Сирии или на уцелевший в северном Двуречье торговый город Ашшур. Кое-где на окраинах ещё сохранялись последние крепости цивилизации - и одной из этих крепостей были Фивы, небольшой городок на юге Египта.

ИМПЕРИЯ ВСТАЕТ ИЗ ПЕПЛА

И вот князья этих стран приползли на

своих животах, чтобы нюхать землю

перед силой его величества...

Анналы Тутмоса III.

На юге Египта, там, где Нил делает небольшую излучину, располагался Фиванский оазис. Сюда не дошли колесницы гиксосов, здесь сохранились храмы и города, это было последнее прибежище жрецов и фараонов. Согласившись платить дань, фиванцы сумели использовать передышку, которую им дали варвары, они переняли оружие противника и оснастили свою армию колесницами. Через сто лет после катастрофы египетские войска двинулись на север, гиксосы были разгромлены и бежали в Азию.

Началась эпоха Нового Царства. Постепенно восстанавливались города и храмы, снова наполнялись трудовым людом деревни. По-прежнему проводились смотры "царских людей", и идущие вдоль шеренг писцы говорили, кому идти в земледельцы, а кому - в армию. Армия фараонов сражалась в Сирии и с каждым годом все дальше отбрасывала варваров от границ Египта. При фараоне Тутмосе III Египетская Империя вступила в бой с повелителями Востока - митаннийцами и хеттами. Двести лет поля Сирии сотрясали битвы колесничных армий; тысячи колесниц, сталкиваясь, разлетались в куски и хоронили под обломками воинов. Цивилизация одержала победу над варварами; в 1312 году в битве при Кадеше фараон Рамзес II нанес хеттам решающее поражение.

Хетты ХIV века были уже не те, что в эпоху войн-охот трехсотлетней давности; они до какой-то степени окультурились и переняли многие обычаи покоренных народов. У них были храмы и самодержавные цари, писцы и законы - но воины с султанами по-прежнему каждую весну выезжали на колесницах из ворот Хаттусы. Египтяне в свою очередь позаимствовали обычаи хеттов; их солдаты безжалостно убивали и грабили, а по возвращении армия гнала за собой десятки тысяч пленных. Их продавали на рынках, и они были столь дешевы, что даже садовник или пастух мог купить себе раба. Сотни рабов вместе с другой добычей подносились в дар храмам - в особенности храмам фиванского бога Амона. Храм Амона в Карнаке близ Фив был одним из чудес света, а его главный зал изображал собою весь мир: колоссальные колонны в виде увенчанных цветами стеблей папируса поддерживали небесный свод с луной, солнцем и звездами. Стены храма были покрыты золотом, а от Нила к главным воротам вела аллея каменных львов - сфинксов.

Великолепные храмы были символом Нового Царства, так же, как великие пирамиды - символом Древнего Царства. Величие храмов заставляло народ падать ниц перед Амоном-Солнцем и его сыном, фараоном. Сестра фараона считалась "супругой Амона", она обитала в полутьме храма и на золотом ложе вступала в священный брак с богом, роль которого исполнял сам фараон. Амон-Солнце был богом справедливости, защитником бедных, предшественником Христа; сотни его храмов стояли по всей стране, и народ приходил к нему как к заступнику, "спасающему робкого от гордого". Однако фараону Эхнатону показалось недостаточно быть сыном Солнца - он провозгласил себя самим Солнцем и приказал вырубить имя Амона с каменных плит. Народ подчинился Эхнатону, но после его смерти всё вернулось на круги своя; Эхнатон остался в истории как сумасбродный тиран и муж прекрасной царицы Нефертити, точеная головка которой стала символом воплощенного в камне изящества.

ХV и ХIV столетия остались в памяти поколений, как время великолепных храмов, блестящих побед, благополучия и сытости. Вельможи и сановники купались в роскоши, одевались в изысканные белоснежные одежды и носили пышные ниспадающие на плечи парики. Пиршественные залы усыпались цветами, и полуобнаженные рабыни танцевали среди золота и благовоний. Но вот в разгар торжеств всё смолкало: среди гостей появлялся бритоголовый жрец с изображением мумии в руках. Он шел среди пирующих и повторял каждому: "Смотри на нее, пей и наслаждайся жизнью! После смерти ты ведь будешь таким!"

Жрец понимал, что благополучие не вечно - когда-нибудь наступает конец.

КОНЕЦ ИМПЕРИИ

Другое время настало после того,

пустые годы..

Большой папирус Харрис.

После эпохи побед началось время испытаний. В ХII веке на Ближний Восток обрушилась Вторая Волна; через полтысячелетия после первого взрыва Великая Степь наполнилась новыми поколениями, и паровой котел снова не выдержал давления. На юге арии завладели обширным нагорьем, которому дали свое имя - Иран. На востоке племена чжоу овладели долиной Хуанхэ; на западе дорийцы прорвались в Грецию и основали свой знаменитый город, Спарту. Многоязыкое скопище племен обрушилось на Малую Азию; Хаттуса, ещё недавно державшая в страхе окружающие народы, погибла в языках пламени. Двигаясь вдоль побережья на кораблях и колесницах, орда "народов моря" прорвалась к границам Египта - но египетской армии удалось отразить нашествие. Это была последняя великая победа фараонов, берег моря был покрыт трупами врагов и обломками кораблей. Но затем наступили "другие времена, пустые годы", о которых сохранилось мало известий. В стране был голод, власть фараонов постепенно слабела, из пустыни наступали варвары-ливийцы. Как и шумеры, египтяне были миролюбивым народом; постоянное воспитание покорности властям лишило их остатков былой воинственности. В ХII веке армию стали пополнять наемниками-ливийцами, и со временем в долине Нила появились целые военные поселения варваров. Около 950 года ливийцы подняли мятеж и захватили власть, а затем поделили страну между своими вождями на "варварские королевства". Началась кровавая эпоха смут и войн - "египетское средневековье". С юга в страну вторгались эфиопы, с севера - ассирийцы; повсюду царили голод и эпидемии; ирригационная система вышла из строя. Голод и войны погубили большую часть населения, города обратились в развалины, деревни стояли пустыми. Лишь на юге, в Фивах, жрецы сумели спасти храмы и остатки культуры; они правили непосредственно от имени бога, испрашивая указания у оракула Амона. Правда, при этом жрецы не забывали и о себе: они поделили между собой храмовые доходы и стали передавать свои должности по наследству.

К VII веку варвары, наконец, усвоили египетские традиции; ливийский вождь Псамметих I объединил страну и около 650 года попытался восстановить тысячелетнюю Империю. Снова восстали из пепла храмы и города; снова писцы устраивали "смотры" и принимали зерно у "царских людей". Но в 527 году пришли новые завоеватели, персы, а еще через двести лет - Александр Македонский, а потом - римляне. Крестьяне, казалось, не замечали всего этого: они пахали свои поля и сдавали урожай на тока. Поля регулярно переделялись, писцы следили за тем, что и когда сеять, и забирали большую часть урожая в пользу храма или фараона. Фараон - неважно, грек или римлянин - был богом этой страны, и ему поклонялись в храмах. Когда население достигало определенных пределов, начинались голод и восстания. Каратели - греки или римляне - вырезали деревни и заставляли уцелевших крестьян снова пахать свои поля. Завоеватели жили в своем городе, Александрии - так же, как некогда гиксосы жили в Аварисе; они строили дворцы и купались в роскоши, а полуголодная страна терпеливо несла свою ношу. Так продолжалось века, пока, в конце концов, в мир не пришел Христос - но это была уже другая страница истории.

РОЖДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ АССИРИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Я - Синаххериб, великий царь, могучий царь, царь обитаемого мира, царь Ассирии... От Верхнего моря, где закат солнца, до Нижнего моря, где восход солнца, всех черноголовых склонил я к моим стопам...

Анналы Синаххериба.

Теперь нам придется вернуться в Двуречье времен катастрофы, когда на руинах Вавилона росла полынь, и песок затягивал пересохшие каналы. На какое-то время жизнь среди развалин почти замерла; писцы Вавилона погибли, и мы ничего не знаем об этих "темных веках". Лишь в ХIV столетии появились скудные сведения о новом мире - и оказалось, что его хозяевами были касситы, пастушеское племя, принесенное в Двуречье Большой Волной. Касситы были колесничными воинами, они собирали дань с жившего в башнях местного населения и, подобно хеттам, каждый год отправлялись в набег на соседние страны. Между тем, на равнине понемногу восстанавливались старинные храмовые города - Вавилон, Урук, Ниппур; они пользовались самоуправлением, и, как когда-то в давние времена, в них правили знатные и богатые. История началась сначала: катастрофа вернула мир к тем временам, когда демографическое давление было низким, к временам свободных храмовых общин. Должно было пройти время, пока новое Сжатие, голод и войны не породят новую монархию.

Благодаря какой-то случайности на севере Двуречья уцелел обломок древней цивилизации, торговый город Ашшур. Здесь сохранился старинный храм, а местные вожди--жрецы - так же, как когда-то в Шумере, - боролись за власть со знатью и именовали себя царями. Ашшур завел колесничное войско и отчаянно сражался с варварами, перенимая при этом варварские методы ведения войны - истребление тысяч пленных и угон мирных жителей. Постоянные войны разоряли ещё не оправившуюся от катастроф страну; только-только ожившие города снова и снова обращались в руины. В конце ХII века на Двуречье обрушилось новое нашествие. Жившие в аравийских степях племена арамеев приручили верблюда и создали "верблюжью кавалерию". Обходя укрепленные города, отряды арамеев жгли деревни и вырезали население; вскоре большая часть Двуречья была заселена варварами, города пришли в упадок, и лишь Ашшур продолжал сопротивление завоевателям. В эту эпоху войн и нашествий внезапно произошли удивительные перемены, резко изменившие жизнь людей, - наступил Век Железа.

По преданию, первыми кователями железа были загадочные халибы, обитавшие в середине II тысячелетия в горах Армении. В те времена - да и много позже, вплоть до средних веков - печи не давали температуры, достаточной для плавки железа; металл получали в тестообразном состоянии с примесью шлака - но халибы придумали способ избавиться от шлака с помощью длительной ковки. Почти полтысячелетия халибы ревниво хранили свой секрет, ставили заставы в горах и убивали непрошеных соглядатаев. Металлургия железа была великой тайной и великим открытием - ведь железная руда была повсюду; железо было гораздо дешевле меди, и стоило приоткрыться завесе тайны, как новый металл распространился бы по всему свету и преобразил жизнь людей. Это произошло в конце II тысячелетия; настало время железных топоров, пил и мотыг, люди одержали еще одну победу над природой, позволившую им с легкостью корчевать леса и поднимать целину. Однако главным изделием кузнецов оказались не пилы и не мотыги - преклонив колени и принеся жертву богам в присутствии царя и его воинов, кузнецы ковали мечи. Железный меч стал символом власти, объектом поклонения, божеством: варвары Великой Степи втыкали меч в землю и поклонялись ему, как богу. Настало время железных мечей.

Первыми обладателями мечей стали горцы Армении, урарты; в VIII веке они спустились с гор и стали, подобно хеттам, опустошать окружающие страны. Ашшур оказался на краю гибели; Сжатие, война и голод привели здесь к власти военную диктатуру. Царь Тиглатпаласар III (745-727) спешно вооружил свое войско железными мечами; он создал "царский полк" - первый корпус воинов-профессионалов; на смену народному ополчению пришла регулярная армия, содержавшаяся на царские деньги, прекрасно вооруженная, обученная и скованная железной дисциплиной. Это было Фундаментальное Открытие, переворот в военном деле; "царский полк" стал непобедимым оружием на поле брани. "Вот оно, войско ассирян, - говорил библейский пророк Исайя, - легко и скоро оно придет, не будет у него ни усталого, ни изнемогающего, ни один не задремлет и не заснет и не снимется пояс с чресел его, и не разорвется ремень у обуви его; стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса колесниц его - как вихрь".

Создание вооруженной железными мечами регулярной армии породило волну ассирийских завоеваний. Урарты были отброшены в горы, ассирийцы овладели Сирией и Вавилонией, оккупировали Египет и разграбили знаменитые фиванские храмы. Ассирийские цари создали новую великую Империю, охватившую почти весь Ближний Восток. Эта империя была построена на крови: ассирийцы воевали с варварами методами варваров, разрушали деревни, вырубали сады, засыпали каналы. "Я отсек головы воинов и сложил из них пирамиду перед городом, - хвалился один из ассирийских царей. - Я сжигал в огне мальчиков и девочек... Оставшихся в живых пленных я сажал на колья вокруг города, а остальным выкалывал глаза". Так же, как хетты и урарты, ассирийцы пригоняли из походов десятки тысяч мирных жителей и селили их на опустошенных войной землях. Этих поселенцев называли "люди страны"; они получали одинаковые наделы, платили "десятину" урожая и поставляли рекрутов в царскую армию. В VII веке "люди страны" составляли большую часть населения Империи; своими победоносными походами ассирийцы перепахали весь Ближний Восток, перемешали народы, уравняли богатых и бедных и превратили всех в "людей страны". Над однородной крестьянской массой были поставлены чиновники-писцы, получавшие небольшие пайки; в провинции назначались наместники из числа дворцовых евнухов.

Символом великой Ассирийской Империи стала Ниневия - новая столица, возведенная под щелканье бичей десятками тысяч пленных. "Я заново отстроил древние улицы, расширил те, которые были слишком узки и сделал город таким же блестящим, как само солнце", - писал царь Синаххериб. Дворцы Ниневии превосходили всё, существовавшее до того времени; сюда была собрана вся роскошь Востока, а башни и стены города покрывала кожа, содранная с побежденных врагов. У восточных ворот города в клетках на собачьей цепи сидели пленные цари и толкли в ступах вырытые из могил кости своих предков. "Город льва, львицы и львенка", - так называл пророк Наум наводившую страх на народы Ниневию.

Ассирийские цари считали себя наследниками древних царей Двуречья - и окружающий их мир был полон воспоминаниями о прошлом. Ашшур сохранил в своих стенах великие традиции древности: царь был вместе с тем верховным жрецом, энси, и каждый Новый Год он входил в храм, чтобы получить от бога небесный мандат. В Ашшуре, Вавилоне и других "священных городах" сохранялось самоуправление и народное собрание; там, как в далекой древности, правили богатые и знатные. Так же, как в древности, цари боролись со знатью за контроль над храмовым хозяйством, а горожане упорно отстаивали свою свободу от повинностей. "Даже собака свободна, когда она входит в Вавилон", - писали вавилоняне ассирийскому царю. В ответ на требование денег знатные устраивали заговоры и убивали царей, а цари осаждали непокорные города. В 688 году войска Синаххериба взяли штурмом и сожгли Вавилон, но одиннадцать лет спустя царь Асархаддон приказал восстановить великий город. В 627 году вспыхнуло новое восстание, это восстание совпало с новой волной варварских нашествий.

В то время как Ассирийская Империя боролась с буржуазными городами, в Великой Степи происходили перемены, грозившие цивилизации страшной опасностью. В конце VIII века наследники ариев, скифы, совершили новое Фундаментальное Открытие: они научились стрелять из лука, сидя на лошади. Этот подарок судьбы превратил скифов в страшное для окружающих народов племя конных лучников. Увлекая за собой покоренные народы, скифы двинулись на завоевание мира; на земледельческие страны обрушилась Третья Волна. Основной удар на этот раз пришелся на Европу, которая была затоплена бежавшим от скифов обитателями причерноморских степей - киммерийцами. Около 660 года скифы прорвались через Кавказ в азербайджанские степи и подчинили местные мидийские племена; здесь образовалось новое многоязыкое "войско Манды", которое вскоре обрушилось на Ассирию. В 614 году скифы и их союзники разгромили Ашшур, в 612 году - имперскую столицу Ниневию. "Горе городу кровей! -говорил пророк Наум. - Несется конница и блестит меч, и сверкает копье - и множество сраженных, и груды трупов. Без конца тела, спотыкаются о тела убитых..." "Спят твои пастыри, царь Ашшура, покоятся твои витязи, развеян твой народ по горам и некому собрать его. Нет исцеления для раны твоей, смертельна язва твоя. Все, услышавшие весть о тебе, рукоплещут о тебе, ибо на кого не простиралась непрестанно злоба твоя..."