Сегодня закачиваю повествование о св.равноапостольной великой княгине Ольге

Возвратившись в Киев, Ольга заботилась о распространении христианства и до конца жизни отличалась благочестием.
Часто княгиня Ольга говаривала сыну: «Я рада, что узнала Истинного Бога, и ты будешь радоваться, когда узнаешь его». Святослав же обычно отвечал: «Как мне одному принять новую веру? Дружина станет смеяться надо мною!» Тогда Ольга говорила ему: «Если ты крестишься, то и все станут делать то же». Но Святослав не слушался матери и жил по языческим обычаям. Когда он вырос и возмужал, то стал храбрым воином, со своей ратью почти постоянно пребывал в походах, одерживая победы, но оставался язычником.
Блаженная княгиня прожила после своего Крещения еще 12-15 лет (по разным сведениям), но успела посеять первые семена истинной веры в юном своем внуке Владимире и его братьях. Она много преуспела и в деле строительства христианских храмов.
Ольга первая начала соревнование Киева с Константинополем. Святцы "Апостола" 1307 г. под 11 мая содержат запись: "В тъ же день священие святыа Софья Киеве в лето 6460". Это известие подтверждает Иоакимовская летопись и немецкий хронист Титмар Мерзебургский. В Киеве появился свой, пока деревянный, Софийский собор, а основанный княгиней Софийский монастырь должен был стать христианским культурным центром и поставщиком кадров для будущей русской Церкви. Этот день позже отмечался в Русской Церкви как особый церковный праздник. Главной святыней новосозданного Софийского храма стал Святой Крест, принесенный новой Еленой из Царьграда и полученный ею в благословение от Константинопольского Патриарха. Крест этот, по преданию, был вырезан из цельного куска Животворящего Древа Господня, обретенного в Иерусалиме, а на Киевском этом Кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же прияла Ольга, благоверная княгиня».
В отсутствии своего сына Ольга посетила свою Родину (псковские края). Там, обозревая местность нынешнего Пскова и стоя на берегу реки Великой, где тогда был густой лес, она увидела три светоносных луча, как бы падающие с неба на крутое возвышение противоположного берега, там она водрузила дубовый крест и предрекла, что здесь будет Храм Святой Троицы и воздвигнется великий и славный город.



Этим городом стал Псков. В Троицкий Собор потом был взят Ольгин крест (он сгорел в 1509). На месте, где стояла Ольга, напротив Псковского Кремля и Троицкого Собора,



была поставлена часовня блаженной княгини Ольги во Святом Крещении Елены, при источнике, из которого постоянно струилась чистая вода, имеющая целебное свойство.
----------------------------------------------------------------------------------
В 19 веке, когда при участи царской фамилии в России стало действовать Ольгинское общество, здесь была установлена часовня неоклассических форм, утраченная в 20 веке.



Ныне Ольгинское общество возобновило свою работу в Пскове и установило на месте разрушенной часовни сначала памятный металлический крест, а затем провело конкурс на лучший проект часовни, в котором победил архитектор А.А.Красильников. Часовня была освящена 23 июля 2000 года.



Из современного гимна Пскова:


----------------------------------------------------------------------------------
Святая княгиня Ольга основала и многие другие Православные Святыни Псковской земли.
----------------------------------------------------------------------------------
http://pskov.pobeda.ru/vibutig.php:
На противоположном берегу реки Великой расположены деревни Ерусалимка, Паничьи Горки, а чуть выше по течению, в полутора километрах от дер. Горы находятся в дер. Ольгенец (Волжино, Волженец, Выдор). В начале этого века здесь были видны развалины большой каменной постройки. По преданию, это был Ольгин дворец, а возможно, и церковь. Крестьяне считали это место святым и не распахивали его, хотя развалины находились посреди поля, и хотели даже на этом месте устроить часовню в честь святой княгини Ольги.
В этой деревне до сих пор пользуются колодцем, выдолбленным в крутой береговой известняковой скале. Он заполняется прозрачной холодной водой из "Ольгина ключа", из которого, по преданию, брала воду сама княгиня Ольга.
В 1998 г. около фундамента и у колодца прихожанами храма св. Александра Невского и военными установлены киоты с иконами святой княгини Ольги.
Если пройти от Выбут 4,5 км вверх по Великой, то можно попасть в село Покровское. По преданию, это село являлось отчиной Ольги и тут когда-то был основанный ею монастырь. Этот монастырь в одно из нападений разорили литовцы, затем развалины монастыря были смыты рекою.
В пагост Выбуты была пожертвована икона "Святая Ольга", написанная 9-летним болгарским иконописцем Георгием. Отцом архимандритом Иоанном (Крестьянкиным) были переданы сюда иконы: княгиня Ольга, святой равноапостольный Владимир, большое постовое Евангелие. Другими известными деятелями были вручены приходу выносной живописный крест, Евангелие, напрестольный крест, воздухи, кадило.
----------------------------------------------------------------------------------
Владения Ольги были обширны. Поэтому известны и другие христианские храмы, строительство которых стало возможным благодаря св. княгине (например, Храм Благовещения Пресвятой Богородицы – в Витебске, святителя Николая – в Киеве).
Святая Ольга увековечила память первых исповедников имени Христова на Руси: над могилой Аскольда воздвигла выше указанный Никольский храм, где, по некоторым данным, и сама была впоследствии похоронена; над могилой Дира – выше названный Софийский Собор.
Миссионерская проповедь святой Ольги посеяла семена христианства в самых отдаленных областях Руси. Повсюду возникали небольшие христианские общины. Даже в цитадели язычества — дружине Святослава многие принимали крещение. Святослав, "если кто собирался креститься, не возбранял, а только смеялся над ним", однако сам был непреклонен, оставался язычником.
Княгиня стремилась как можно скорее осуществить крещение Руси: только в этом случае можно было не опасаться за судьбу насажденных ею ростков христианской жизни.
Но в Константинополе оставались все так же глухи к надеждам миссии среди русов. Это и вызвало где-то в середине 50-х гг. разрыв между св. Ольгой и императором. Убедившись в тщетности надежд на греков, княгиня решила попытать счастья на Западе, у латинян.
Под 959 г. в хронике продолжателя Регинона Прюмского стоит запись: "Пришли к королю, — как после оказалось, лживым образом, — послы Елены королевы ругов, которая при константинопольском императоре Романе крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников". Княгиня послала к саксонскому королю Оттону I, готовившемуся стать германским императором, послов с просьбой об учреждении епископии; при этом подразумевался ее автокефальный статус. Ольга надеялась, что ревностно миссионерствовавший среди славян Отгон согласится на такие условия. На Западе, недолго думая, просто поставили русским епископом монаха Либуция. Однако его выезд в Киев задержался. Византийцы очень нервно отреагировали на вмешательство немцев в русские дела и моментально разорвали отношения с Саксонией. Отгон решил использовать вопрос о русской епископии, шантажируя им греков в борьбе за признание своего императорского титула. Либуций скончался, так и не добравшись до своей епархии, и ему на смену в 961 г. был посвящен нотарий королевской канцелярии брат Адальберт. Он моментально отбыл на место, но уже в следующем году возвратился назад, "ибо не успел ни в чем том, зачем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся". Провал этой миссии имел промыслительное значение для будущего Русской Православной Церкви.
Примерно с начала 60-х гг. Святослав возвращает себе ведущую роль на русской политической арене. Св. Ольга уходит в частную жизнь, отдав себя воспитанию внуков, дабы они могли продолжить дело христианизации Руси. По приказу же Святослава был убит племянник святой Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные попечением Ольги христианские храмы.
Сын Ольги не мог долго находиться в Киеве и пустился в давно задуманные военные авантюры, сокрушая одного за другим торговых конкурентов Руси. Про Киев он совсем забыл, и Ольге приходилось на время его походных отлучек брать на себя привычную роль правительницы государства. Земля, брошенная князем на произвол судьбы, стала легкой добычей хищных кочевников, наводнивших восточноевропейские степи после "блестящего" разгрома Святославом дотоле сдерживавшей их Хазарии. "В год 968. Пришли впервые печенеги на русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце...". Св. Ольге пришлось возглавить оборону Киева. Город спасся чудом, только благодаря уловке, которую мы можем с уверенностью приписать княгине, Воевода Претич, переправившись к городу с другого берега Днепра, сказал хану, что возглавляет арьергард возвращающегося Святослава. Имя непобедимого воина подействовало, и печенеги отступили. А киевляне послали князю горький упрек: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою оставил, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?"
Пристыженный Святослав быстро вернулся и разгромил печенегов. Однако вскоре ему снова наскучило в Киеве. Уверенный в близкой победе над ненавистной Византией и создании великой Восточноевропейской империи, он решил оставить неприветливые приднепровские просторы и перенести столицу в Переяславец на Дунае. Св. Ольга не имела уже ни сил, ни желания перечить сыну, близкий и бесславный конец которого она предвидела. Единственное, о чем она просила Святослава — это дождаться ее приближающейся кончины: "Когда похоронишь меня, — отправляйся куда хочешь". Спустя три дня, 11 июля 969 года святая Ольга скончалась ("через три дня Ольга умерла, и плакали по ней плачем великим сын ее и внуки ее и все люди...). С ее кончиной почувствовали себя осиротевшими не только киевские христиане, потерявшие могущественную покровительницу, но и язычники, которым святая щедро, без счета уделяла милостыню. За время ее мирного и мудрого правления выросло целое поколение киевлян.
Похоронили ее непривычно для киевских князей скромно и тихо. Не было ни положенных в гроб сказочных богатств, ни ритуальных надгробных плачей. Княгиня категорически запретила тризны и насыпание кургана над ее могилой; она распорядилась только о посылке золота в Царьград к Патриарху на помин души. Христианские священники (духовник ее совершил над ней погребальное пение) погребли ее с еще непривычными для киевлян молитвами и песнопениями о месте упокоения "иде же несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание".
Церковь называет святую Ольгу "денницей спасения земли Русской, равноапостольною и единоревнительницею апостолам" (из службы святой Ольги, в Минее 11 июля), а преподобный Нестор говорит о ней: "Она предтекла христианству в земле нашей, как зарница пред солнцем, как утренняя заря пред светом полуденным; как луна в ночи, так светила она между людьми неверными. Она и по смерти молит Бога за Русь. Ее славят все сыны Русские, видя ее лежащую в теле много лет". Эти прекрасные слова летописца доказывают, что в его время Церковь уже чтила Ольгу между святыми, и мощи ее почивали открыто. Другой летописец Иаков Черноризец в Похвале Владимиру ("Христианское Чтение" за 1849 г.) говорит, что святая Ольга почила в гробе как cпящая.
Через четверть века после блаженной кончины св. Ольги, когда сбылось ее предсказание о скором крещении Руси, св. Владимир извлек из земли мощи своей бабки, оказавшиеся нетленными, и торжественно перенес их в Десятинную церковь
(Успения Пресвятой Богородицы).



Они были положены в открытой гробнице (особом саркофаге) и скоро стали одной из важнейших киевских святынь, от которой получили исцеление многие страждущие. «И ино чудо слышите о ней: гроб камен мал в Церкви Святые Богородицы, ту церковь создал блаженный князь Владимир, и есть гроб блаженныя Ольги. И на верху гроба оконце сотворено – да видети тело блаженныя Ольги лежащее цело». Но не всем было явлено чудо нетления мощей ее: «иже с верою придет, отворится оконце, и видит честное тело лежащее цело и дивится чуду таковому – толико лет в гробе лежащее телу неразрушившемуся. Достойно похвалы всякой тело то честное: в гробе цело, яко спя, почивает. А другим, иже не с верою приходят, не отворится оконце гробное, и не видет тела того честного, но только гроб». Так и по кончине святая Ольга (Елена) проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостию верующих и вразумляя неверующих. Подвиг святой Ольги, быть может, не так заметен и громок, как настоящая духовная перемена, произведенная на Руси св. Владимиром. Ей не суждено было увидеть Русь христианской. Но, наверное, не зря составители "Степенной книги" поместили обширное житие княгини на первом месте — вне степеней. И не случайно, что скромное, но подчеркнутое почитание святой сохранялось на Руси всегда. Без ее труда по взращиванию семян веры на русской почве вряд ли была бы возможна столь быстрая и ошеломительная победа христианства при св. Владимире.

Сегодня, 28 июля, в День памяти (Праздника) в честь святого равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия (крестившего Русь) особенно чувствуешь и понимаешь сколь велика была в этом славном деле роль его родной бабушки, для нас же святой равноапостольной великой княгини Ольги, во Святом Крещении Елены.



С Праздником!!!