Шолом-Алейхем 
Потрясая перед папиным лицом авоськой гнилой картошки, мама спрашивала:
- Что ты, поц ин тухес, купил?
Что такое “поц ин тухес”? - встревал я.
- Это... - “дорогой человек”, - слегка смутившись, отвечала мама.
- Как Брежнев?
- Ой, вей - она хваталась за сердце.
- Кто тебе это сказал?
- Папа.
Отец ухмылялся.

- Чему ты ухмыляешься?.. Если этот шлемазал где-то скажет...
- А что такое “шлемазал”?
Мама нервно гладила меня по волосам.
- Это... - такой мальчик...
- Толковый, - подсказывал папа.
- Молчи, лучше посмотри, какой дрек* ты принёс!
Авоська летела в раковину.
- Что такое “дрек”, мама?
- Он называет это картошкой!.. Что тут выберешь?! Гурништ!
- Что такое “гурништ”?
- Твой отец!

Пассажиры поезда Москва-Владивосток поняли, что что-то пошло не так, когда по вагону с напряжённым лицом прошёл Стивен Сигал.

Веселый и находчивый

Хаим Йоав Рабинович

Ханука. Крошка сын пришел к отцу и спросила кроха:

1. Семья харедим - литовского направления: 

- Папа, как мы победили греков? 

- С помощью Всевышнего. 

- Так зачем были нужны Маккавеи? 

- Они были только солдатами. Всевышний помог нам, и, слава Богу, мы победили. 

- Маккавеи были солдатами? 

- Да... солдатами Всевышнего. 

- Так они были ХАБАДниками? 

- Нет, что ты! Они были литваками. 

Идет судебный процесс – армянин против еврея. К вечеру все начали расходиться, журналисты подлетают к первым выходящим из здания с вопросами, каков результат заседания.

Одна из женщин со вздохом говорит:

– Результат? Армянин и еврей – и вы хотите результат? Таки он есть: прокурор тронулся умом, судья упал в обморок, а у адвокатов нервный срыв.

Евреи не случайно называли себя «инвалидами пятой группы».
Группы, не существующей по медицинским понятиям. Но «пятая группа» – это группа людей,
подпадающая под «пятый пункт» – знаменитую пятую графу в анкете.
Пятый пункт в паспорте – место записи о национальной принадлежности человека, бывший до его упразднения настоящей Голгофой для евреев. Можно по случаю вспомнить грустную шутку главного режиссера Театра на Таганке Юрия Любимова. Он так рассказывал о причинах запрета властями его спектакля «Павшие и живые»: «У комиссии ЦК были претензии к спектаклю по трем пунктам, из которых главным был «пятый».
У евреев были свои отношения с властями. Как и во все века, они преданно служили стране, в которой жили. Но государственный антисемитизм накладывал на эти отношения свой негативный оттенок, и это, как обычно, отражалось в еврейских анекдотах. 

– Рабинович, вы – член партии?
– Нет, я – ее мозг.
Такое же скептическое отношение было и к провозглашенной политике строительства социалистического государства.
– Рабинович! Вы хорошо устроены в жизни. Не могли бы вы пожертвовать часть своих доходов на строительство коммунизма?
– О-о-о! Это – очень серьезный вопрос. Я должен посоветоваться со своей женой.
Через день у Рабиновича спрашивают:
– Ну, что сказала ваша жена?
– Вы знаете, она у меня спросила: «Если у них нет денег, зачем они это строят?» 

Хаим Йоав Рабинович

Ханука. Крошка сын пришел к отцу и спросила кроха:

1. Семья харедим - литовского направления: 

- Папа, как мы победили греков? 

- С помощью Всевышнего. 

- Так зачем были нужны Маккавеи? 

- Они были только солдатами. Всевышний помог нам, и, слава Богу, мы победили. 

- Маккавеи были солдатами? 

- Да... солдатами Всевышнего. 

- Так они были ХАБАДниками? 

- Нет, что ты! Они были литваками. 

- У Йегуды Маккавея было оружие? 

- Да. 

- Так он был светским или гоем? 

- Не дай, Бог! С чего вдруг светский или гой? 

Пожилой мужчина вышел на пенсию и поселился в доме не далеко от школы. Первые недели на новом месте он провел в мире и спокойствии. Начался учебный год. На следующий же день трое мальчишек, полные нерастраченной энергии, шли по улице и громко барабанили по каждому встречному мусорному баку. Такую «музыку» приходилось слышать каждый день, пока дед не решил действовать.

На следующий день он вышел встретить юных барабанщиков, когда они проходили мимо его дома. Остановив школьников, старик сказал: «Вы, ребята очень веселые. Я рад, что вы так здорово проявляете свою энергию. В вашем возрасте я делал тоже самое. Сделаете мне одолжение? Каждый день я буду выдавать каждому по 100 рублей за то, что вы будете ходить мимо и продолжать барабанить в таком же духе.»

Дети обрадовались такой сделке и с великим энтузиазмом выполняли свою работу. Через пару дней старик встретил ребят и с грустным видом объявил, что из-за мирового кризиса его доходы пошатнулись и он сможет им платить всего лишь по 50 рублей. Барабанщики очевидно приуныли, но тем не менее, продолжали издавать невыносимый шум.

Еще через пару дней пенсионер им объявил: «Я до сих пор не получил ожидаемых денег, ничего если я буду вам платить по 25 рублей?».
«За вшивый четвертак! Если вы думаете, что мы будем тратить свое время на то, чтобы бесплатно барабанить по этим мусорникам, вы очень ошибаетесь! Нет, дедушка – с нас довольно!», — вознегодовал старший из мальчишек.
С тех пор пенсионер наслаждался спокойствием и безмятежностью в своем доме и окрестностях.

Может, это фейк, а может, не фейк.... Но забавно. И - типично.

Любопытный случай, в очередной раз показавший силу русского духа, произошел в маленьком провинциальном французском городке. Город Авиньон славится своими бесподобными хрустящими багетами, которые завозят в местные магазинчики по утрам. Каждый день за ними выстраивается длинная очередь, ибо французский багет, действительно, стоит десяти минут ожидания в очереди. Обычно никто не возмущается - все проходит чинно и благородно, как и положено в Европе.

Тем не менее, случилось страшное. В один прекрасный день в магазинчик ворвалось "торнадо" в виде десятка бородатых эмигрантов-арабов, которые нарушая все рамки приличия, без очереди, сгребли с прилавка весь хлеб. Шумной толпой эмигранты проследовали к кассовой зоне дабы оплатить покупки, а толерантные французы лишь молчаливо смотрели на эту наглость "варварской орды". Европейцы понимали, что зря сегодня пришли за багетами, но устраивать ругань было, как-то некомильфо. Никто из них так и не предпринял попытки восстановить справедливость.

     Во время русско-шведской войны Петр I издал приказ, по которому все монахи Киево-Печерской лавры должны были выйти на рытье шанцев – окопов.

Игумен, однако, ответил, что монахи сделать этого не могут, потому что денно и нощно  молятся за победу русского оружия.

 

И тогда Петр издал указ:  «На шанцы выходить всем до единого монаха, а молиться за вас буду я!».

 

– Что Вы этим хотите сказать, ребе? – Нет, ничего.  Просто я иногда думаю, отчего учащихся иешив в Израиле освобождают от службы в армии?