Швеция сегодня: общие туалеты, спиртное из пипетки и призывы легализовать инцест (из почты)

 5 АВГУСТА 2013 г. ОЛЬГА РОМАНОВА

Фотографии АЛЕКСАНДРА БАРОШИНА
В деле Ильи Фарбера и судья, и прокурор, и следователь — это не какие-то коварные злодеи. Это просто люди, для которых чужая жизнь, чужая судьба не значат вообще ничего. Что такое семь или восемь лет лишения свободы, что такое одинокие дети, эти люди не хотят знать. Касается это, впрочем, не только судьи, прокурора и следователя. После того как в суде выступили односельчанки Фарбера, я в коридоре подошла к ним и сказала: «Тетки, что вы делаете? Вы заявляете в суде, что у Фарбера плохой характер, и поэтому его надо обвинить и посадить. Вы ведь потом ко мне же придете с рассказами про своих детей — как их незаконно осудили и посадили». И тут одна из них поворачивается ко мне и говорит: «Ольга Евгеньевна, я давно вас ищу! У меня незаконно посадили сына по статье о наркотиках. Помогите!» Она только что вышла из зала суда, где рассказывала, какой Фарбер мерзавец. То есть между «я» и «мой мир», с одной стороны, и «мир другого человека» — с другой, у этих людей нет никакой связки. Для них мира соседей, их семей, можно сказать, просто не существует.

Алина Фаркаш

 Мой сын — идиот. Нет, не в медицинском и не в академическом смыслах, там-то он умница, а в самом что ни на есть бытовом. 

Дело в том, что он никогда не плачет и не жалуется на детской площадке. Ха! Уверена, что даже вы не поняли, в чем же проблема. А проблема в том, что другие — и плачут, и жалуются. А мой — нет. И вот смотрите, какая история получается: два семилетки дерутся пластиковыми мечами, мой явно проигрывает, его уже дважды стукнули по голове этим мечом, но он от этого только сжимает зубы и собирает волю в кулак. Наконец ему удается пробить оборону, и теперь уже он ловко стучит мечом по голове противника. И вдруг этот второй мальчик роняет меч, плюхается попой на землю и начинает громко и горько-горько реветь, потирая ушибленное место. Дальше — ну, вы понимаете. Шум-гам, мамы несутся с аптечками и утешениями, ревущего успокаивают и кормят мороженым, «агрессора» и драчуна ругают и наказывают. Мой мальчик утверждается в роли главного хулигана двора. Пффф!

Я слышала, как часто в ответ на этот рассказ люди возмущаются: «Но он же у вас — смелый, честный и не нюня, а вы его учите хитрить и притворяться! Что же из него вырастет в итоге?!» Знаете, я, конечно, тоже за романтические идеалы, но в них не вписывается то, что мой мальчик одновременно оказывается и побитым, и отруганным за агрессию. Это как-то чересчур, пусть и не вписывается в концепцию некоторых о том, как должны себя вести Хорошие Правильные Мальчики. Зато хорошо вписывается в концепцию адекватного ответа.

 Автор - Алина Фаркаш

В Фейсбуке сейчас ходит очень трогательная история о том, как одна еврейская семья нашла свою похищенную во время войны сестру. Девочку с младенчества воспитывали совершенно другие люди, которые тщательно скрывали ее происхождение, и только недавно, благодаря целому набору чудес и упорному труду нескольких добрых людей, семья воссоединилась. В 72 года человек узнал, кто его настоящие родители. Кто он. Откуда. И что он — еврей. С ума сойти, правда? Главная героиня говорит, что наконец в ее голове сложились все кусочки паззла, прояснились все мелкие несоответствия, которые она в себе замечала и не могла объяснить. Все, наконец, встало на свои места.

Удивительная история! Но при этом и довольно простая: как если бы человек всю жизнь провел на чужбине, а потом внезапно вернулся домой, где все родное и правильное. Тяжелее тем, кто никуда, вроде, и не уезжал. И чувствовал себя евреем. А как же иначе? Вон нос, очки, золотая медаль, бабушка с дедушкой, тихонько ругающиеся на идише, думая, что их никто не понимает, мама, которая хуже террориста, папа-инженер. Чего же боле? Твое еврейство так очевидно и тебе самому, и окружающим, что ты даже не задумываешься о том, что может быть как-то иначе.

Автор - Юлия Меламед

 Так было или не было? Нет, я не про брал или не брал. Но поскольку большинству людей влезать в подробности дела лень, при этом очень почему-то дискомфортно не иметь своего мнения по любому поводу ‑ то в двух словах напомню, что ни одного доказательства взятки у суда нет. Есть лишь показание единственного свидетеля, подрядчика Горохова, с которым Фарбер поругался и который подал на Фарбера в суд. А Фарбер подал в суд на него. При этом Фарбера суд приговорил к семи годам строгого режима. А на Горохова, крутого мужика, даже не заведено дело, хотя экспертиза, назначенная следователем, выявила, что фирма Горохова не доделала ремонт по контракту на миллион рублей.

Я не про то, чем в нашей стране заканчивается конфликт владельца «копейки» (у Фарбера) и владельца «Хаммера» (у Горохова), чем заканчивается война танка с бабочкой. Я про «говорил» или «не говорил». Говорил ли на суде прокурор эту фразу: «А теперь давайте подумаем, может ли человек по фамилии Фарбер делать что-то бескорыстно? Согласимся, что это смешно!..»

Тут мнения неожиданно разделились. Кто-то в эту фразу ни в какую не верит: «прокурора бы сразу за это наказали», «сочинили ее», «уж слишком она на поверхности», «слишком архетипическая», «слишком опереточная», «антисемитизма у нас давно нет». О том, что эта фраза прозвучала, говорят все присутствовавшие в зале суда. Но это пустяки. Кто теперь кому верит...

 В последнее время стало модным обсуждать разницу между евреями и иудеями. Подразумевается, что эти два слова имеют разное значение: иудей — это человек, соблюдающий предписания иудаизма вне зависимости от своей исходной национальности, а еврей — это национальность независимо от исповедуемой религии. Мне бы хотелось не только осветить этот животрепещущий вопрос с позиций собственно иудаизма, но и слегка коснуться причин возникновения данной проблемы. Рассуждая на эту тему, неизбежно придется проанализировать побуждения и интересы, заставляющие некоторых заинтересованных лиц распространять на сей счет самые вздорные заблуждения.

Тонкость истории взаимоотношений иудаизма, христианства и ислама заключается в утверждении об избранности еврейского народа.

«Уходи из страны твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и ты будешь благословением. А Я благословлю благословляющих тебя, а хулящего тебя прокляну, и благословляться будут тобой все племена земли» (Тора, Берейшит, 1-3).

Из Пятикнижия можно извлечь немало цитат, описывающих заключение союза (завета) с праотцами евреев Авраамом, Ицхаком, Яаковом и еврейским народом в целом. Общеизвестно, что христианство и ислам — это дочерние религии, возникшие из иудаизма. Обе они признают Пятикнижие святой книгой, полученной во время Синайского откровения Моисеем и еврейским народом.

Председатель движения ШЕЛИ д-р Нахум Бен-Барух. Петах-Тиква.  (Из комментариев)

 Почему  возникла такая уродливая ситуация в Государстве Израиля? Как в древние времена независимое еврейское государство защищало себя от врагов? Напомню, что высшие органы партий ШАС ( Совет мудрецов Торы ) и «Яхадут ха-Тора» ( Совет знатоков Торы ) должны выносить суждения о соответствии или не соответствии принципам Торы законодательных актов правительства и Кнессета страны. Так давайте рассмотрим принципы Торы в отношении защиты Родины и изучения Торы, чтобы не было сомнения о службе в ЦАХАЛе. Ведь в Торе и это предусмотрено! 

Ради краткости приведём выводы, что «Возвратиться в дом свой» после сборов «на войну против врага» может только тот, «кто построил свой дом», тот, «кто насадил виноградник» и тот, «кто обручился с женщиной и не взял её». ( Дварим, 20:1-9 ). 

В древние времена все выполняли заповеди Торы, каждый трудился на своём месте, и все брали в руки оружие для защиты Эрец-Исраэль от врага. Мидраш рассказывает, что от каждого из 12 колен призывалось по 3.000 воинов. Одна тысяча вела военные действия, вторая занималась «тыловым обеспечением», а третья – молилась о победе и изучала Тору. Но всегда они периодически менялись ролями, были абсолютно взаимозаменяемы! 

А требования к изучению Торы были следующие. 
«Раббан Гамлиэль , сын патриарха рабби Иегуды, поучал: изучение Закона следует сочетать с производительным трудом. Всякое изучение Закона, не сопровождающееся производительным трудом, в конце концов теряет значение и влечёт за собой грех…»( Талмуд, Поучения Отцов, 2-2 ).

 Более того, в Талмуде говорится, что если еврей будет только учиться всё время и не работать, то он отупеет вообще. Приведенную Мишну 2-2 мудрецы Торы комментируют так: «Хороша Тора в сочетании с работой». В книге «Руах Хаим» ( «Дух жизни» ) рабби Хаим из Воложина говорит, что это именно то, что заповедано в Талмуде: «Сказал Рава мудрецам ( своим ученикам, которые приходили на ежегодные сессии в Академию ): в дни нисана и тишрея , ( весной и осенью ), не показывайтесь передо мной, чтобы не пришлось вам трудиться для пропитания весь год». 

Несомненно, что призыв на воинскую службу учащихся иешив решит и эту болезненную для общества проблему пожизненной учёбы харедим за счёт государства, т.е., за сёт налогоплательщиков. 

 80-е годы, общее собрание в звероводческом колхозе.

Первый вопрос повестки дня — сколько чернобурок вырастили, да какие затраты, и что, короче, будут колхозники иметь на трудодень. В выступлении председателя — погибшие от болезни лисы, сгнившие комбикорма, некондиционные шкурки и весьма неутешительный итог. Прожить можно, но не до жиру.

Второй вопрос повестки дня - невесть как затесавшийся в колхоз еврей просит отпустить его в Израиль:

— Я, говорит, мужики, дом оставляю с хозяйством колхозу — сад, огород, скотину, денег советских с книжки, все по официальному, актом дарения, только не противодействуйте.

Тут местный дед Щукарь просит слова:

— Надо, конечно, отпускать. Но что я мужики вам скажу: ну их на фиг этих лис, давайте евреев разводить!

Пять лет назад появилась книга израильтянина Шломо Занда «Кто и как изобрёл еврейский народ». «Подлинная история», «мировой бестселлер», «вся правда о евреях», «развенчание сионистской историографии», «сенсация» – как только не отзывались об этом сочинении! Отзывались незаслуженно. Эта работа не стоила бы внимания, если бы на людей со слабо развитым критическим чутьём она не подействовала так сильно. К сожалению, на неё обратили внимание не только в еврейской среде. Разного рода «борцы за справедливость», которые раньше назывались антисемитами, а теперь антисионистами, восприняли книгу Занда как ещё один кусочек сахара в их старый несвежий чай.

Идея израильского историка вкратце заключается в том, что современныеевреи – в основном потомки прозелитов из разных частей мира; что палестинские арабы – потомки древних евреев; что еврейский народ – продукт некоего мифотворчества. Я не собираюсь заочно полемизировать с профессором Зандом (кроме левацкого задора, передёргивания, досадных ошибок и странных выводов в его книге, строго говоря, нет ничего такого, с чем стоило бы спорить). Моя цель – предостеречь читателей от, если так можно выразиться, расстройства идейной системы.

  Алекс Тарн, Писатель

Недавно прислали мне ссылку на статью, содержащую известные факты так называемой «еврейской самоненависти». О дяденьках и тетеньках с еврейскими носами (а кое-кто даже с синими номерами на предплечье), которые делают все от них зависящее, дабы стереть с лица земли нашу маленькую сверхдержаву.

Израиль именуется ими не иначе как государством апартеида, солдаты ЦАХАЛа – нацистами, а само наше пребывание здесь – бесчеловечной оккупацией и преступлением против человечности. Товарищ, приславший ссылку, растерянно спрашивал: «Как же так? Откуда такая ненависть? И к кому – к самим же себе…»

Израильский писатель, художник и публицист, человек левых взглядов Йорам Канюк скончался в возрасте 83 лет в тель-авивской больнице "Ихилов" в Тель-Авиве. Йорам Канюк завещал пожертвовать его тело науке, в связи с чем похороны не состоятся.

Русскоязычным театралам Йорам Канюк известен по спектаклю "Человек сын собаки" театра "Гешер", но те, кто следит за политическими и общественными баталиями вокруг системы взаимоотношений государства и религий в  Израиле, помнят о судебном постановлении от второго октября 2011 года. В этот день произошло событие, которое способно изменить существующее положение “статус-кво” между религиозными и светскими гражданами Израиля.

События разворачивались в  окружном суде Тель-Авива, который  удовлетворил иск известного израильского писателя и сценариста Йорама Канюка о регистрации его в базе данных МВД, как "не имеющего религиозной принадлежности" («ле ло сивуг дат»). Этим решением судья Гидеон Гинат подтвердил, что в Государстве Израиль, как в демократической стране, действует Закон "О достоинстве и свободе личности", и на его основании гражданин сам вправе решать свою религиозную принадлежность или отсутствие таковой. Сам же Канюк в интервью газете “Гаарец” заявил, что теперь он может официально считаться нерелигиозным гражданином, при этом оставаясь евреем по национальности. Канюк не раз говорил о том, что он предпочёл бы в графе «Национальность» запись «израильтянин», но, к его сожалению, подобной национальности официально не существует в  официальном реестре МВД.

 Премьер-министр Израиля обратился к президенту США с настойчивым призывом сесть за стол переговоров с Мексикой по формуле «территории в обмен на мир». 
Как известно, США во время войн 1846-1853 гг. захватили у своего южного соседа Техас, Нью-Мексико, Юту, Аризону, Неваду и Калифорнию и с тех пор оккупируют эти территории, игнорируя законные права мексиканского народа. 

Глава израильского правительства изъявил готовность быть посредником на этих переговорах. Он выдвинул следующие компромиссные предложения:

- США возвращают 95% процентов захваченных у Мексики территорий;

- взамен оставшихся 5% США в порядке обмена передают Мексике штат Арканзас;

- восточная часть Вашингтона переходит под суверенитет Мексики;

- США выплачивают мексиканцам компенсацию за убытки, причинённые во время конфликта; 

- Америка соглашается с правом трёхсот миллионов мексиканских беженцев на возвращение в любую часть территории Соединенных Штатов;

- взамен этих незначительных уступок Мексика объявляет о прекращении конфликта с США. 

Премьер-министр Израиля предупредил президентов США и Мексики, что он ожидает ответа на свои предложения в течение трёх дней. В противном случае он откажется от содействия мирному процессу, и исторический шанс достичь соглашения будет упущен. «Стороны должны принять болезненные решения, но пора понять, что за мир нужно платить дорогой ценой», - заявил премьер-министр. 

Израиль предлагает также свое посредничество в переговорах США с индейцами о возвращении им территорий к западу от реки Миссисипи и в переговорах с Испанией по поводу возврата ей Флориды. 

Американский президент принял вчера предложения главы правительства Израиля, однако Мексика заявила, что её не устраивает этот план мирного урегулирования и что она будет бороться за полное освобождение Соединённых Штатов. Израиль продолжает оказывать сильное давление на обе стороны. Предполагается, что США готовы пойти на дальнейшие уступки. 

Возможно, что следующий тур переговоров США и Мексики состоится в Израиле на следующей неделе. На днях президент Америки вылетает в Иерусалим для консультаций и получения дальнейших указаний. 

Израиль также осудил США за чрезмерное применение силы при бомбардировках Ирака и Югославии (действия которых, к тому же, не угрожали жизни и безопасности американских граждан). Он потребовал от Америки согласиться на создание комиссии по расследованию обстоятельств, которые привели к жертвам среди мирного населения этих стран. Президент США под нажимом Израиля уступил этому требованию. 

Мы продолжаем следить за развитием событий и будем регулярно информировать о них читателей.

Лев Гринбаум.

 Александра Свиридова, Нью-Йорк

19 июля в Нью-Йорке и Лос- Анджелесе состоялась премьера полнометражного документального фильма «Семья Никки». Европа уже видела его, увенчала наградами, а потому о фильме написано много. 

Мой текст - не о фильме. Он о той реальности, которая отражена в фильме. Сам фильм - очень простое кино про простого человека. Герой ленты – Николас Винтон, скромный деликатный старик 103-х лет, брокер. Во время войны спас 669 еврейских детей Европы. Вывез их в Англию, пристроил по семьям, и никогда никому об этом не сказал. 50 лет спустя жена увидела его учетные тетради – с фотографиями детей и адресами незнакомых людей, - и позвонила журналистам. Он стал знаменитым, но известность смутила его больше, чем обрадовала. 

«Я бы назвал эту операцию лучшим, что мне удалось сделать в жизни. Кроме этого, в моей жизни не было больших успехов, - говорит Николас с экрана. - Мне не очень нравится та слава, которую мне принесло спасение детей: как мне кажется, это совершенно естественный, обычный поступок». 

Вы увидите его на экране. Разумный, застенчивый, элегантный, он открыт для интервью по телефону, но я решила не звонить ему. Потому что у меня нет к нему ни одного вопроса, а плакать в трубку – нелепо. Поехать в Англию, опуститься перед ним на колени и целовать ему руки – это смутить его еще больше. Он и без меня зацелован: спасенные им дети, наконец, узнали, кто спас их, и смогли встретиться с ним. Вы увидите их в фильме. Их детей и внуков. Около ШЕСТИ ТЫСЯЧ человек считают себя его детьми. 

 (из почты)

Утром прохожу по коридору клиники краем глаза вижу двух женщин - пациентка клиники в кресле на колесиках и сопровождающая.
И слышу из беседу по-русски:
- Такая операция, такой уровень! Вчера сделали, а завтра обещали выписать! Прекрасная страна!
- Прекрасная, мам. Вот бы еще евреев здесь не было.
- Да где их нет. Нигде от них, иродов, не спрячешься!
И обе недовольно покачали головой.

 Физическое доказательство теоремы Пифагора

 Урок атеизма в советской школе.

Учительница:-"Дети, давайте дружно скажем, -бога нет" 
Класс (хором) -"Бога нет!!!" 
Учительница -"А теперь дружно покажем богу фигу" 
Все кроме Мойше показывают в окно фигу.
-Мойша, а почему ты не показываешь богу фигу?
-А я вот так думаю, Мария Иванна, -если бога нет, то кому мы показываем фигу? А если есть, то зачем портить с ним отношения?