Прочитал в одном из блогов о том, что, оказывается \"народный\" греческий танец Сиртаки Вовсе не народный и совсем не греческий и ни разу не древний. Впечатлило. Как оказывается:
\"Сирта́ки (от греч. συρτάκι — касание) — популярный танец греческого происхождения, созданный в 1964 году для фильма «Грек Зорба». Он не является народным греческим танцем, однако представляет собой сочетание медленных и быстрых версий хасапико — старинного танца мясников. Танец сиртаки, а также музыку к нему, написанную греческим композитором Микисом Теодоракисом, иногда называют «Танец Зорбы».

После выхода фильма на экран сиртаки стал самым популярным греческим танцем в мире и одним из символов Греции.\"
Ну, каму интересно можете сами всё остальное прочитать.... Вот тут: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%B8
Или вот тут: http://greece-info.ru/interesting/sirtaki.html

Здорово, правда? А к чему это я? А к тому, что Шлецер, Миллер и компания совершенно точно так же написали историю для Русов. Жаль тогда кроме Михайла Васильевича Ломоносова ни кто за Русов не вступился. А после его смерти все его труды, связанные с действительным прошлом Руси были тщательно подправлены той же самой компанией.
К стати о Повести временных лет, на которую так любят ссылаться многие...
Пороемся в информации о ней и узнаём следующее:
Исследуем официальные версии и их не состыковки.
Письменность на Руси появилась только приходом Христианства и принесена греческими монахами Кирилом и Мифодием где то в 964 году. Однако есть Велесова книга в которой есть упоминание о греках, которые подслушивают и учатся по избам и потом выкатывают письменность. Если бы это упоминание только было в книжке, которую многие считают подделкой. Однако исследователи такие как Ломаносов проведя свои расследования говорили о том, что за долго до Кирила и Мифодия существовала письменность. О чем это я? А! О том, что... 24 года понадобилось, для перевода Пятикнижия с греческого на русский, распространение литературы и обучение диверсантов. 988 год.
Подготовленный переворот происходит Русь крестят. Это все у нас 10 век. Первая библия появляется только в 1050г. Т.е. середина 11 века. А Нестор появляется и пишет летопись временных лет только на рубеже 11 и 12 веков! То есть где-то около 200 лет после переворота.
И Так В Киеве, практически в центре переворота появляется некий монах, который пишет летопись! Ну ничего не меняется со временем. Только другие формы приобретает! "Россия и Украина напишут общий учебник истории" http://news.rambler.ru/7974458/
Далее читаем. "Источником для летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, какие-то письменные агиографические документы." Обана! То есть письменности то только около 200 лет, а у нас уже откуда ни возьмись документов тьма! Но и это не самое интересное. Интересна фраза о современниках! Современниках чего? Крещения? Это 200 летние старцы? Или современников Ноя? Или современников Древлян и Полян? Кто там Нестору устно всё это рассказывал то? К стати, интересное имя у летописца. Нестор...
Ну-ка, поскребу ка я его.... А человек ли это? Не С Торы! Аааааааааааааа! Так вот это что такое! Летопись временных лет написана НЕ С ТОРЫ! Ну понятно. Не с Торы, а от Балды. Все понятно. Но и на этом наше исследование не заканчивается читаем дальше: "В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция ПВЛ (Повести временных лет) монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии ПВЛ. При этом ни в одной из летописей точных указаний на то, где именно оканчивается ПВЛ,
нет." Ну вот... Приехали. Это не только высосанная из пальца летопись, но еще и неизвестно сколько раз правленая перепись чьих то домыслов.
Короче изучать прошлое по такому сомнительному документу все рано, что - изучение изтории по фильмам и боевикам. :)
То, что в ней что то написано положительное, а не обо всех плохо, так на это есть 2 причины.
Первая, если бы там всё было написано плохо, то ни кто бы в такую летопись не поверил бы.
И вторая. Это было написано с прицелом не для современников, а для далеких потомков. Филсофия тех, кто её написал приблизительно такая: "Хотите проверить - пойдите в поля, леса, не знаю куда и найдите ка подтверждения или опровержения. Нет? Не можете? Ну значит вот вам. Верте на слово."

Украинские журналисты заметили у Путина большой синяк на лице. Российские сказали, что ничего не видят
время публикации: 22:08
последнее обновление: 22:11


Украинские журналисты заметили у Путина большой синяк на лице

Российский премьер-министр Владимир Путин прибыл с визитом в Украину с плохим настроением и чем-то похожим на большой синяк на левой скуле.

Кроме этого у него на лице был очень заметен отек, который заметили журналисты во время встречи Путина с его украинским коллегой Николаем Азаровым.

Все это было плохо замаскировано гримом, передает TCH.ua.

Украинские журналисты спросили у своих российских коллег, все ли хорошо у Путина со здоровьем. Однако те заверили, что ничего подозрительного с настроением и внешностью премьера нет, а синяков они не видят.

Однако Путин, который всегда отличался разговорчивостью и хорошим чувством юмора, был на этот раз печальный, молчаливый.

Он заключил около десяти соглашений с Азаровым. Затем, неожиданно, формат конференции сузился.

Путин, отказавшись комментировать наболевший газовый вопрос, отбыл в аэропорт. Ужин, который готовил для российского коллеги Азаров, был отменен.

Мне интересно, вот кроме Меня в этой передаче кто нибудь видит, как на правду реагируют защитники РПЦ?
Самая нормальная реакция в порядке возрастания:
- Не заметить;
- Перевести разговор на другую тему;
- С упорством продавливать свои интересы;
- Сообщить всем, что оппонент - больной человек.




Я смотрю на это всё и думаю: Мы Русы. Мы уже не спим. Мы начали понимать где правда, а где лож. И пускай нам все эти предметы культа как таковые не нужны, пока они представляют собой ценность, причем любую, материальную, или культовую или всё равно какую, Нам нужно сохранять над ней контроль.
Вообще Поп в своём выступлении сказал часть правды. Думаю, что не многие это заметили, а если и услышали, то вряд ли придали значение. Он говорил, что каждая икона это часть тонкого механизма... И это действительно так. Это и в самом деле часть механизма, который настроен на подавление и порабощение личности. Именно по этому им нужно всё вернуть. Не только потому, что это громадные деньги, а ещё и потому, что при помощи этих "устройств" они могут вновь создать свою машину подавления. А создать новые, видимо, не так просто, как хотелось бы. По этому они и не хотят ничего заново строить и заново создавать.
К стати, не секрет, что практически все храмы и церкви расположены на местах силы. А вот новостью для многих может стать, что раньше на местах, где сейчас стоят эти здания, были древние капища наших предков.
Так что прибрать к рукам эти здания для Христианской церкви - жизненно необходимо. Пробуждающиеся Русы, попадая в такие места, да без должной обработки, просыпаются быстрее. А как раз таки это ни церковникам, ни тем, кто стоит за ними совсем не нужно...

Три медведя (Лев Толстой)

Одна девочка ушла из дома в лес. В лесу она заблудилась и стала искать
дорогу домой, да не нашла, а пришла в лесу к домику.

(Иудеи, изгнанные из Эдема долго искали где пристроится)

Дверь была отворена; она посмотрела в дверь, видит: в домике никого нет,
и вошла. В домике этом жили три медведя. Один медведь был отец, звали
его Михаил Иваныч. Он был большой и лохматый. Другой была медведица. Она
была поменьше, и звали ее Настасья Петровна. Третий был маленький
медвежонок, и звали его Мишутка. Медведей не было дома, они ушли гулять
по лесу.

(Не запирали Русы дверей. Любому была дана возможность прийти и
поучиться. Набраться уму разуму, или поделится каким либо полезным
опытом. Громадная мудрость отцов, безграничная любовь матерей, чистота и
открытость детского восприятия – Вот то, что символизируют три медведя)

В домике было две комнаты: одна столовая, другая спальня. Девочка

(В начале те, кто приходил учиться, должны были вкусить, т.е. получить
знания. От сюда и столовая. А за тем переварить, осмыслить, пропустить
через себя. Именно по этому и спальня.)

вошла в столовую и увидела на столе три чашки с похлебкой. Первая
чашка, очень большая, была Михаилы Ивановичева; вторая чашка, поменьше,
была Настасьи Петровнина, третья, синенькая чашечка, была Мишуткина.
Подле каждой чашки лежала ложка: большая, средняя и маленькая.

(Первая чашка – Глубинные знания о строении вселенной о мироздании,
Вторая – Человеколюбие, терпимость, трудолюбие, Третья упрощенные знания
для детского восприятия. Поэтому и цвет у чашечки голубой, а если по
русски небесный.Т.е. Без бесов. Или учение добру)

Девочка взяла самую большую ложку и похлебала из самой большой чашки;
потом взяла среднюю ложку и похлебала из средней чашки; потом взяла
маленькую ложечку и похлебала из синенькой чашечки; и Мишуткина похлебка
ей показалась лучше всех.

(Понятно, что познать изначальную мудрость – оказалось не по зубам,
Вторая «чашка» более понятна, но тоже не то, что хочется. А третья – как
раз то, что доступно молодому разуму. Плюс еще сказано, что это учение
добру, видимо о бесах там никто не говорил.)

Девочка захотела сесть и видит у стола три стула: один большой - Михаилы
Иванычев, другой поменьше - Настасьи Петровнин и третий маленький, с
синенькой подушечкой, - Мишуткин. Она полезла на большой стул и упала;
потом села на средний стул, на нем было неловко; потом села на маленький
стульчик и засмеялась: так было хорошо. Она

(Тут описывается технология захвата иудеями государств. Большое
государство прочно стоящее на ногах – знаниях, захватить невозможно.
Страны с высокой моралью и человеколюбием не примут в себя захватчиков.
Поэтому и не ловко на втором стуле. А маленькие, еще не окрепшие народы
захватывать одно удовольствие. Вот и смеётся «Машенька». )

взяла синенькую чашечку на колена и стала есть. Поела всю похлебку и
стала качаться на стуле.

(Узнав устои малых народов иудеи начинают раскачивать устои таких
государств)

Стульчик проломился, и она упала на пол. Она встала, подняла стульчик и

(Поработив, ограбив такие государства иудеи уходят из них. При этом
всячески поддерживается мысль о гонении и несчастьях (упала))

пошла в другую горницу. Там стояли три кровати: одна большая - Михаилы
Иванычева, другая средняя - Настасьи Петровнина, третья маленькая -
Мишенькина.

(Кровати это многочисленность народа. Или сила его убежденности.
Территория.)

Девочка легла в большую - ей было слишком просторно; легла в среднюю -
было слишком высоко; легла в маленькую - кроватка пришлась ей как раз
впору, и она заснула.

(Большой сильный народ не даст себя переубедить и захватить. Большая
территория страны позволяет сохранять первоначальные знания и
самовосстанавливать первичные знания. Самоочищаться от наносов чуждой
идеологии. Высокая мораль других стран не даст прижиться паразитическому
мышлению. И только небольшие страны могут быть полностью одурачены.
Именно там паразиты чувствуют себя уютно и спокойно.)

А медведи пришли домой голодные и захотели обедать. Большой медведь взял
свою чашку, взглянул и заревел страшным голосом:

(Остальная часть сказки остается без комментариев. На мой взгляд далее
говорится о том, что только объединившись в одну семью можно распознать
присутствие и действие паразитических сил. И только объединившись можно
помочь малым народам и странам изгнать из своего «дома» и сознания
паразитов. Обратите внимание, что в конце сказки «заблудившаяся
Машенька» ретируется через окно и убегает без разбора дороги. То есть
то, что она пришла таки к СЕБЕ домой – так и не сообщается. )

- КТО ХЛЕБАЛ В МОЕЙ ЧАШКЕ?
Настасья Петровна посмотрела свою чашку и зарычала не так громко:
- КТО ХЛЕБАЛ В МОЕЙ ЧАШКЕ?
А Мишутка увидал свою пустую чашечку и запищал тонким голосом:
- КТО ХЛЕБАЛ В МОЕЙ ЧАШКЕ И ВСЕ ВЫХЛЕБАЛ?
Михаило Иваныч взглянул на свой стул и зарычал страшным голосом:
- КТО СИДЕЛ НА МОЕМ СТУЛЕ И СДВИНУЛ ЕГО С МЕСТА?
Настасья Петровна взглянула на свой стул и зарычала не так громко:
- КТО СИДЕЛ НА МОЕМ СТУЛЕ И СДВИНУЛ ЕГО С МЕСТА?
Мишутка взглянул на свой сломанный стульчик и пропищал:
- КТО СИДЕЛ НА МОЕМ СТУЛЕ И СЛОМАЛ ЕГО?
Медведи пришли в другую горницу.
-КТО ЛОЖИЛСЯ В МОЮ ПОСТЕЛЬ И СМЯЛ Ее? - заревел Михайло Иваныч страшным
голосом.
- КТО ЛОЖИЛСЯ В МОЮ ПОСТЕЛЬ И СМЯЛ Ее? - зарычала Настасья Петровна не
так громко.
А Мишенька подставил скамеечку, полез в свою кроватку и запищал тонким
голосом:
- КТО ЛОЖИЛСЯ В МОЮ ПОСТЕЛЬ?
И вдруг он увидал девочку и завизжал так, как будто его режут:
- ВОТ ОНА! ДЕРЖИ, ДЕРЖИ! ВОТ ОНА! ВОТ ОНА! АЙ-Я-ЯЙ! ДЕРЖИ!
Он хотел ее укусить. Девочка открыла глаза, увидела медведей и бросилась
к окну. Окно было открыто, она выскочила в окно и убежала. И медведи не
догнали ее.

Текст приведен по изданию: Толстой Л.Н. Для детей. - М.: Детская
литература, 1976.
Материалы предоставлены http://www.skazka.com.ru/

На основании всего выше сказанного, я делаю вывод, что Лев Николаевич
Толстой описывает в сказке «Три Медведя» Действие паразитического народа
их тактику и стратегию.

КОЛОБОК

Попросил Рас Деву:
- Испеки мне Колобок.
Дева по Сварожьим амбарам помела, по Чертожьим сусекам поскребла и испекла Колобок.
Покатился Колобок по Дорожке. Катится-катится, а навстречу ему - Лебедь:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
И отщипнул клювом кусочек от Колобка.
Катится Колобок дальше. Навстречу ему - Ворон:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Клюнул Колобка за бочок и еще кусочек отъел.
Покатился Колобок дальше по Дорожке. Тут навстречу ему Медведь:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Схватил Колобка поперек живота, да помял ему бока, насилу Колобок от Медведя ноги унес.
Катиться Колобок, катиться по Сварожьему Пути, а тут навстречу ему - Волк:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Ухватил Колобка зубами, так еле укатился от Волка Колобок. Но Путь его еще не закончился.
Катится он дальше: уж совсем маленький кусочек от Колобка остался. А тут навстречу Колобку Лиса выходит:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
- Не ешь меня, Лисонька, - только и успел проговорить Колобок, а Лиса его - "ам", и съела целиком.

Сказка, знакомая всем с детства, обретает совсем иной смысл и куда более глубокую суть, когда мы открываем для себя Мудрость Предков.
Колобок у славян никогда не был ни пирожком, ни булочкой, ни "почти ватрушкой", как поют в современных сказках и мультиках самые разномастные хлебобулочные изделия, которых нам выдают за Колобка. Мысль народная куда более образна и сакральна, нежели ее пытаются представить. Колобок - это метафора, как почти все Образы героев русских сказок. Не даром русский народ повсюду славился своим образным мышлением.

Сказка о Колобке - это астрономическое наблюдение Предков за движением Месяца по небосклону: от полнолуния (в Чертоге Раса), до новолуния (Чертог Лисы). "Замес" Колобка - полнолуние, в данной сказке, происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идет на убыль, т.е. каждый из встречающихся Чертогов (Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) - "съедают" часть Месяца. К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остается - Мидгард-Земля (по современному - планета Земля) полностью закрывает Месяц от Солнца.

Взял от сюда: http://baby-strannik.narod.ru/sk-bud.htm

Серия сообщений "Русь":
Часть 1 - Двенадцать вопросов
Часть 2 - Протодиакон Кураев советует семинаристам, как найти матушку (т.е. жену).
...
Часть 4 - Новостные пазлы...
Часть 5 - О чем рассказывают сказки
Часть 6 - Настоящий колобок
Часть 7 - По следам звёздных Русов
Часть 8 - Без заголовка
...
Часть 18 - Русские патриоты.
Часть 19 - Войны не нужно. Нас и так сдали.
Часть 20 - Воруют уже в открытую, но по тихому

Когда Я узнал, что у Русских нет истории, или как правильно - ИзТории, а есть былины, сказы и сказки, то стал искать настоящие русские сказки с не искаженной информацией. Честно скажу. Найти удалось не много. Как оказалось настоящий смысл сказок понять порой очень сложно. Большинство из них уже переработаны и утратили изначальный смысл, а часть, даже если и рассказать в первозданном виде - всё равно будут не понятны. Хотя бы потому, что многие понятия выкинуты из нашей жизни, многие тогда известные вещи сегодня накрепко забыты и замещены на чуждые. Ну вот, например, кто из ныне праздно скользящих по просторам инета знает, что у славян раньше были свои названия для созвездий, а если быть уж более точным для чертогов. Что не было ни каких Персеев, Кассеопий, Стрельцов и Водолеев, а были Ворон, Волк, Лебедь, Финист... И что их был не 12, как сейчас в зодиаке (круг животных в переводе), а 16.
Вообще Вам не кажется странным, что Восточный и Китайский зодиак есть, Греческий - так вообще основной нынче считается, а у Славян нет ничего такого? Или Славяне на небеса не смотрели? Или у наших предков фантазии не было, что бы картинки из звёзд составлять? Да конечно же всё было. И есть люди, которые это помнят и раскрывают глаза другим.
Да и сам, теперь, когда сказки читаешь начинаешь замечать их настоящий, глубинный смысл. А в некоторых слышишь остатки тех самых сказов от Звёздных Русов, чьими предками Мы и являемся...
В общем всё, что найду буду складывать в Рубрику \"Сказки\". И свои разборы и догадки и найденные...

Серия сообщений "Русь":
Часть 1 - Двенадцать вопросов
Часть 2 - Протодиакон Кураев советует семинаристам, как найти матушку (т.е. жену).
Часть 3 - Зачем человеку волосы?
Часть 4 - Новостные пазлы...
Часть 5 - О чем рассказывают сказки
Часть 6 - Настоящий колобок
Часть 7 - По следам звёздных Русов
...
Часть 18 - Русские патриоты.
Часть 19 - Войны не нужно. Нас и так сдали.
Часть 20 - Воруют уже в открытую, но по тихому

Протодиакон Кураев советует семинаристам, как найти матушку (т.е. жену).
Цитата:
– Отец Андрей, как найти матушку?
– Регентши – студентки регентского отделения – это девушки православные, в основном из поповских семей. Она тебе будет всю жизнь лысину протирать: «а у меня папа так не делал, а мама так не советовала; это можно есть, а это нельзя есть; сюда целуй, а сюда не целуй и т.д.». Поэтому лучше, ребята, так, по-миссионерски скажу: идите в город, на дискотеке найдите неверующую девочку. Отмиссионерьте её, катехизните её по самое не могу. Заслуга будет ваша: вы душу спасли для Церкви!

Сподобило меня прокоментировать данную тему пряма на РуТюбе. Через некоторое время появился защитник Протодьяка со следующей записью:
"labatyuk 19 октября, 00:01
Комментаторам выше.
Вы совсем без мозгов или не осталось немного.
Кураев разговаривает с семинаристами по-свойски, шутя (если вы не заметили, все смеются).
А у вас повторяю нет либо чувства юмора либо мозгов (скорее всего и того и другого).

Спаси Господи, о.Андрей. "

Добавил я там свои ответы, но тема не раскрыта осталась. Вот сегодня, пришли мысли.
Как всегда информации гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Давайте начинать копаться.
И так Семинаристы задают вопрос, как им найти себе жену. Интересно, не правда ли? Им вот что без совета протодьяка ну ни как не обойтись? То есть мозг про зомбирован на столько, что даже такие действия как поиск своей супруги должен быть про контролирован выше стоящим начальством? Или семинаристам уже друг с другом надоело и они решили таки пойти по девочкам?
Ну ладно,оставим их никому не понятные отношения в семинарии и пойдем дальше.
Из ответа протодьяка мы можем сделать следующие выводы:
1. Для того, что бы найти себе жену ЛЮБИТЬ не обязательно. Вообще в этом отрывке такое крамольное слово как ЛЮБОВЬ, вообще не упоминается ни разу. Да и зачем? "33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа." - ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ / Христианская семья / Обязанности супругов [Еф 5:21-33] Вот и весь сказ.
К стати приведённая выше цитата сама по себе интересная. Главное себя нужно любить. А дальше интерпретируйте как нравится. Себя в жене или жену в себе... Это по вкусу. Да.. Любить жену как самого себя здорово попахивает онанизмом...Ну и вторая часть самая главная. должна БОЯТЬСЯ. Любить тоже не нужно. Бойся и всё.
2. Жена для семинариста должна быть полностью зависима от мужа. По сути про зомбирована им и запрограммирована на ВСЁ, чего ему хочется и нравится. Это муж скажет ей как и что прилично и как и что нужно целовать, куда как и как много раз.
Собственно это вытекало из приведённой выше цитаты, НО. Есть и еще кое что. Протодьяк как то интересно отзывается о регентшах. В роде как и плохого ничего не сказал и опустил по полной. А почему бы им не жениться там на регентшах? Почему бы не приумножать свою "высочайшую культуру", почему бы не культивировать её в своих семьях своим примером демонстрируя прихожанам образцово показательные семьи?
К стати, интересно, а что говорят этим самым регентшам когда они задают подобные вопросы? Но, скорее всего их вообще в расчет не берут.
3. Протодьяк посылает семинаристов мессионерить в дискотеки. Хм... А это о чем говорит? О том, что на дискотеках семинаристы наверняка не в рясах пляшут. И вряд ли под церковные песнопения. А по скольку в РПЦ запрета на алкоголь не существует, то и причащаются они там вряд ли только красненьким. И еще. Выбрал себе девочку, отмессионерил ее, от катехизил по самые помидоры, а на утро смотришь, не... Не то что то... Ну не срослося.... Ниче.. в следующую пятницу можно еще попробовать с другой по катехизить...
Главное правильно слова подбирать. Тогда всё нормально будет. Не, мы не на бл.дки, мы мессионерить идём... Катехизить, так сказать...
А где же хвалёное целомудрие христианское, Где это вот всё?
Так вот нормальный обычный молодой человек встретит девушку, а она уже отмессионеринная по самое не хочу каким нибудь семинаристом... Не приятненько...
4. Протодьяк, как сказано в коментарии, говорит с семинаристами по-свойски, шутя, все смеются.... То есть вы понимаете, что только высокая духовность может обладать таким свойским стилем. Я не семинарист, но словообразования "отмессионерить" и "откатехизить по самое не могу" я понимаю так же, как и все сидящие там. Мерзкий какой то осадочек от такой духовности остаётся, когда понимаешь что подобный юмор уместен у них по отношению к женщинам. Более того в контексте не просто к женщинам, а к своим будущим женам. Совершенно понятное отношение проскакивает.
Но и это еще не все.
Прозомбированная семинаристом на дискотеке девушка полностью подчиняется мужу и рвёт все свои отношения со своей роднёй. То есть её новая семья не приумножается традициями своей семьи, не пополняется знаниями умениями, жизненным опытом. Все полностью будет отмиссионерино и от катехизино по образу и подобию мужа. А он в свою очередь по образу и подобию старших товарищей, а они.... Ну в общем пирамиду с глазом на верху все знают...
Ну и в конце наблюдашка такая есть у меня.
Обратите внимание - слова "Дьяк" и "Дьявол" начинаются совершенно одинаково.
А если учесть, что "Дьявол" в переводе означает бешеный бык, то интересно, что означает "дьяк"?
Всем всего доброго.