Литургика

Храм – по-церковнославянски дом, то же, что "хоромы", помните? Хозяин этого Дома – только Господь. Свидетельство вездесущности Бога. Зачем же храм? До грехопадения – он был не нужен, общаться с Богом можно было всюду. В Небесном Иерусалиме также храмов не будет: вся и во всем. Но свобода, данная человеку Богом, ныне позволяет ему скрыться от Бога (например, публичный дом, казино). А есть места, из которых ничто не удалит Бога. Это наиболее благоприятное место для молитвы, особенно важно для соборной молитвы.

Ранее роль храма выполняли жертвенники. До Моисея храмы не упоминаются вообще. Жертвенниками пользовались Ной, Авраам, Исаак. Ветхозаветное регулярное богослужение началось с Моисея священниками в скинии - переносном храме-палатке. Святая святых скрыта всегда: ковчег с 3 главными святынями израильтян:
• скрижали (каменные плиты с заповедями);
• жезл Аарона (брат Авраама, колено Левиино, расцвел один из 12 от всех колен, прозябший жезл);
• стомна с маной (небольшой стеклянный сосуд с мерой манны – похожа на зерна творога).

Вход во святилище был разрешен раз в год первосвященнику (Аарон, затем его потомки). Ковчег захватывали иноплеменники, но он всегда возвращался.

Царь Давид захотел построить храм в столице, в Иерусалим. Но за пролитую кровь ему было не дано, а сказано, что эту миссию осуществит его сын Соломон. Итак, храм был один. В нем все было из чистого золота, серебро считалось за ничто.

Храм имел святилище, затем святое с жертвенниками, куда могли ежедневно заходить священники. Храм был разрушен 588 г до Р.Х. спустя несколько сот лет после построения во времена захвата Иерусалима Вавилоном. Ковчег Завета был спрятан пророком Иеремией в горах и до сих пор не найден.
Был храм только для израильтян., правда, был притвор Соломона для прозелитов (язычников, готовящихся принять израильскую веру).

70 лет храм был в руинах. Персидский царь Кир, победивший Вавилон, разрешил переселиться израильтянам обратно (Кн. Ездры, Неемии). Лишь малая часть захотела вернуться. 46 лет храм восстанавливался. Вдохновил на восстановление пророк Аггей, а руководил постройкой Зоровавель. Новый храм значительно уступал первому. Пророк Аггей утешал, что слава второго будет более, чем первого, ибо Бог войдет во второй храм.

Итак, были Иерусалим и Самария, столицы иудеев и израильтян. Самария включала в себя пестрый состав народов, процветали, молились и языческим богам. Самарян иудеи презирали (см. разговор с самарянкой) и отказались от помощи в восстановлении Иерусалимского храма. Самаряне построили свой храм и молились там языческим богам.

Во времена вавилонского плена возникали синагоги – не храмы, а молитвенные дома, там не приносились жертвоприношения. По возвращении в Иерусалим синагоги не исчезают.
Христос молился и в синагогах. (Смерть на кресте – завеса в храме разодралась, а на месте ковчега завета ничего не было). После воскресения спасение было даровано уже не только израильскому народу, а всем. Одного храма стало мало.

Первая евхаристия произошла в комнате жилого дома, видимо, тайного ученика Христа.

В 70 году римские войска берут Иерусалим после 1,5-летней осады и разрушают город и храм. А храм был значительно украшен, особенно Иродом.

Попытка восстановления храма в Иерусалиме в 4 в. была предпринята при императоре Юлиане Отступнике, племяннике императора Константина (313 г – вердикт о веротерпимости). Храм должен был стать языческим, но построение прекратилось – землетрясение, огонь попаляющий. Сейчас на месте храма мечеть Омара.

Иерусалимский храм будет восстановлен Антихристом, так считают многие святые отцы.

В иудаизме сейчас храмов нет, только синагоги.

Христианский мир начал преумножать храмы. Сначала на христиан были гонения: 10 периодов от Нерона до Диоклетиана (4 в). В основном храмы были катакомбные или комнаты в доме. В благоприятные периоды были и храмы, например, в г. Никомидия (3 в) во время Пасхального богослужения было убито  20.000 человек – это был очень большой храм.

С 313 г храмы уже умножаются. Все храмы тождественны по предназначению и подобны по устройству.