В 2002 г. Букеровскую премию получил роман канадского писателя Янна Мартела "Жизнь Пи". Собственно, не совсем понимаю ажиотажа, который был поднят вокруг этого творения. Роман написан приятным языком, это правда, и читается с интересом, и сюжет оригинален, и этнографической и любимой многими экзотикой из жизни животных приправлен он основательно. И композиция замечательная. Я не буду со всем этим спорить, книга, действительно, хороша. Но она отнюдь не воспринимается как шедевр - отличный приключенческий роман для тинейджеров. Да, есть намёки на то, что действие происходит не в реальности, что это аллегория. Но как аллегория роман слаб и вторичен, философия его - философия всеядности нынешней цивилизации, которая, очевидно, автором поддерживается.

Сюжет: 16-летний подросток Писин Патель, по прозвищу "Пи", сын хозяина индийского зоопарка - не совсем обычный молодой человек. Он глубоко верующий адепт сразу трех религий: христианства, мусульманства и индуизма, это при том, что родители его религиозно индифферентны. Часть книги повествует об этой стороне жизни главного героя, но это предыстория, она быстро заканчивается и начинается трагическое повествование о мытарствах Пи.

Отец юноши решил переехать в Канаду, часть животных из своего зоопарка он продал на американский континент, и они отправились в путешествие тем же рейсом, что и семья Пи. Но корабль попал в крушение, все погибли. Из людей чудом остался жив один только Пи. Он спасся на шлюпке. Правда, эту шлюпку с ним разделили гиена, орангутанг, зебра и бенгальский тигр. Гиена убила зебру, а затем и орангутанга, после чего сама погибла в когтях тигра. И дальше началось совместное 9-месячное путешествие подростка и тигра.

Отношение их друг к другу нельзя охарактеризовать ни дружбой, ни привязанностью, ни даже терпимостью - в какой-то степени дрессировкой и победой разума над безумной стихией. Но победой весьма и весьма уязвимой. Эта победа - приведение отношений между разумом и стихией к балансу, но отнюдь не к гармонии. Уязвимость сознания, которое вечно вынуждено прятаться от того зла, что прячется рядом. Если воспринимать Пи и Ричарда Паркера (так зовут тигра) как проявления личности одного и того же человека, то оказывается, что инстинкт сильнее разума: чтобы добиться своего, а следовательно, и выжить, человек постоянно вынужден хитрить, изворачиваться, прятаться. В конечном итоге вся философская подоплёка сводится к тому, что разум не может жить без инстинктов, без того самого низкого, что есть в человеке, что только в подобном противоборстве есть смысл. И сознание человеческое, подкрепляемое глубинной верой в Бога, низко и жалко перед красотой того чудовища, которое в том же человеке прячется. Всё это присутствует в романе, хотя и скрыто очень глубоко - так, что только к концу прочтения обо всем этом начинаешь догадываться.

А аллегория: океан - жизнь, - вторична и смотреть на книгу с этой стороны, увы! - все-таки неинтересно. До настоящей философской глубины она не дотягивает, в "Робинзоне Крузо" ее много больше и она, имхо, не столь толерантна и политкорректна. Впрочем, возможно, я ошибаюсь, и кто-то здесь обнаружит здесь не только второе, но и третье дно. При любом раскладе, книга "Жизнь Пи" достойна внимания читателя - скучать ему вряд ли придётся. :)

Стоит отметить, что по роману собирается снять фильм Энг Ли, режиссер "Крадущегося тигра, затаившегося дракона" и "Горбатой горы", а прежде него претендентом на роль постановщика экранизации книги был Найт Шьямалан. Посмотрим, что из этого выйдет...