У верующих во Христа есть удивительная надежда - наследовать ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ! Никто больше не может рассчитывать на такой дар, потому что из мертвых воскрес только один Иисус Христос. И только ОН может гарантировать Жизнь ВЕЧНУЮ любящим ЕГО... Любишь ли ты Его? Если нет, тогда у тебя нет надежды...



Для тех, кого эта тема не оставила равнодушным, хочу поместить еще две статьи, которые дополнят этот видео-материал.

Читать далее...

Джек Фелтон Президент Института Связей с общественностью совместно со Стивеном
Артурберном сформулировал и описал 10 признаков дисфункциональной религии или «ядовитой веры». Всегда хорошо оценить себя (или свою церковь) как бы со стороны.
Предлагаем вашему вниманию эти 10 признаков.
Читать далее...

Ты привык думать, что Церковь это лодка, ведь на корме и на флаге написано «ЦЕРКОВЬ». Ведь так думают почти все. «Вот моя правильная Церковь, с самыми правильными доктринами, да вот же и Библейские тексты, указывающие именно на нее». Но Библия не указывает на Церковь, она указывает на Христа. И те, кто нашел Его не на словах, а на деле, тот этой Церковью и становится.

Что такое лицемерие?


Одна женщина как-то спросила меня: «Как тебя называют в церкви?» Я ответил: «По имени». «Но, - сказала она, - разве не должны люди проявлять больше уважения к тебе как к служителю?» Я ответил: «Уважение? В нашей церкви? Ты смеешься?» Она не вполне поняла юмор, но я объяснил ей, что если кто-то будет называть меня пастором, вряд ли это станет настоящим проявлением уважения. Гораздо большее значение имеет отношение людей в сердце. Иисус однозначно предупреждает учеников, чтобы те не считали, что только внешнее поведение определяет нашу праведность и подлинность нашего христианства (Лук. 12). Он указывает на тонкое, но очень важное различие между подлинным христианством и христианством театральным. В Евангелии от Луки 12:1 написано:

«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие»

Обычно слово лицемерие имеет для нас одно из двух значений. Мы сразу думаем о человеке, у которого слова расходятся с делом, и таких людей обычно называют лицемерами. Можно назвать такого человека непоследовательным – он говорит одно, а делает другое. Или нам приходит на ум человек, у которого слова не расходится с делом, но он не искренен. Он делает именно то, о чем говорит, но по-настоящему не верит в это, хотя и пытается убедить других в обратном.

В 12 главе Евангелия от Луки Иисус на самом деле говорит о третьем значении этого слова. Греческое слово hypocrisis происходит из греческого театра. Так назывался актер на сцене, носящий маску и играющий роль. Именно это значение имеет в виду Иисус. Он не говорит о непоследовательности или неискренности, но о театральном лицемерии. В театральном лицемерии человек действует последовательно и искренне в соответствии со своими словами, но как если бы он играл роль в спектакле. Поэтому одна из его целей – убедить публику в том, что он действительно является тем персонажем, которого изображает.

Читать далее...

Гонители Христа... История показывает, что они всегда были и есть. Все гонители, рано или поздно, становятся убийцами. Наше время - не исключение...

Эта тема посвящается каждому, кто еще не потерял способности здраво мыслить...

«Жаждать ИСТИНУ, искать ИСТИНУ, различать ИСТИНУ и подчинять себя ЕЙ имеет способность лишь только тот, кто рождён от НЕЁ»

Мир подходит к своему концу. Во всем мире и во всех его составляющих наблюдается симптомы предсмертной агонии. Состояние природы, социальной жизни, религии, политики, финансовых вопросов, экономики и разгула беспредела ясно свидетельствуют об этом. Для одних верующих это является свидетельством того, что «день оный» не за горами и пора, пробудившись от духовной спячки, приготовить себя, как приготавливает себя Невеста для встречи со своим Женихом, дабы предстать пред Ним ЧИСТОЙ ДЕВОЙ без пятна и порока. Для других это является дополнительной возможностью и почвой для инвестиций своих плотских и душевных дарований, для достижения собственных тщеславных целей.

Со времён Авеля и Каина, мир всегда делился на две группы людей. Религиозный Каин, так же как и Авель принёс свою жертву Всемогущему Богу. Но не имея откровения о том, какой должна быть жертва, для того, чтобы она угодила Богу, он принёс чуждую жертву и в результате его жертва не была принята Богом. Финал этой истории вы знаете – религиозный Каин убил праведного Авеля. И эта история в той или иной форме неизменно повторяется, проходя красной кровавой чертой сквозь тысячелетия человеческой истории.

Читать далее...

Многие верующие сегодня спорят о том Пробуждении, которого ожидают. Кто-то считает, что никакого Пробуждения и вовсе не будет. Остальные спорят о том, каким оно будет. Хочу здесь поделиться, как это открыто на сей день мне.

А как оно будет на самом деле, наверное, пока никто из нас точно сказать не может, как и написано:

"...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Кор.2:9)

Думаю, что это уже не будет Пробуждением под руководством какого-то одного человека, как это было раньше. Все эти Пробуждения, начиная с апостольских времен являются ранним Дождем. Но Бог лучшее вино готовит напоследок. И последний Дождь будет изливаться через Его совокупное Тело-Церковь.

Читать далее...

С какими мотивами мы служим Богу? И что мы при этом думаем о себе? Будет ли мне особая награда за "мое" служение? Имеет ли значение - на каком месте я Ему служу и чем занимаюсь? Поразмышляйте над этими вопросами вместе с Александром Шевченко.

Граница между "моим" и "Божьим во мне"

Я бы хотел поразмышлять о теме, которая безусловно никого не обошла стороной на пути следования за Богом. Это тема сомнений. Они подкрадывались и пытались поселиться в наших сердцах не раз. Я не знаю ни одного мужа Божьего, который бы засвидетельствовал перед Богом и людьми, что эта проблема ему не знакома. Каждого они пытались одолеть. Пусть в разное время и в разной мере, но каждого! Вначале нашего пути мы колебались - существует ли Бог? Слышит ли Он нас? Затем, бывало, терзались от неуверенности - верны ли принятые нами решения, сказанные слова, совершенные поступки. Даже в молитве, порой, приходили мысли: "Хочет ли этого Бог или это только мое желание?"

Читать далее...

Сегодня я услышала странное, на мой взгляд, истолкование такого Библейского стиха:

"Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем"
(2Коринфянам гл.5, ст.16)

Почему-то некоторые верующие считают, что это означает то, что нам следует совсем забыть Иисуса, явленного нам в человеческой плоти, что Он никакого примера нам не показал, а просто явился искупительной Жертвой за наш грех.

Но Библия говорит нам о том, что Иисус сошел на эту Землю не только для того, чтобы принести Себя в Жертву за грехи человечества, но и для того, чтобы стать Наставником и Учителем для каждого, кто пожелает стать Его учеником. (от Матфея гл. 23, ст. 8,11)

Как известно, наставник отличается от учителя тем, что не только приносит какое-то учение, но являет это учение на собственном примере, как образец для учеников. Иисус сделал это во всей полноте и совершенстве, чему мы находим множество подтверждений в Новом Завете:

Читать далее...

Душа… Душа… В ее существование кто-то верит, а кто-то нет. Что же это за штука такая — душа? Если ее нет, то почему тогда ДУША болит, ДУША поет, ДУША просит, ДУША радуется, ДУША не терпит, ДУША гуляет? Почему на ДУШЕ бывает муторно, и что бывает, когда ДУША замирает? Почему бывает ДУША мелкая и ДУША широкая, тонкая ДУША, красивая ДУША, ДУША нараспашку? Когда от страха ДУША уходит в пятки — понятно, а где она бывает, когда ДУША не на месте? Где это место? В чем ДУША держится? Откуда ДУША знает меру? И сколько (чего-то там) ДУШЕ угодно? А может ли безДУШный человек кривить ДУШОЙ? А если не лежит ДУША, то что она делает? А почему она не любит, когда над ДУШОЙ стоят? И как это кому-то удается другому человеку в ДУШУ влезть? А на что она намотана, если можно ДУШУ вымотать? А в чем измерить глубину ДУШИ? А изменится ли эта глубина, если кому-то излить ДУШУ? А как на ДУШЕ лежит камень? А откуда берутся кошки, которые на ДУШЕ скребут? А если ДУША на части разрывается — разорваться может? А что увидишь, если вывернешь ДУШУ наизнанку? А где за ДУШОЙ можно хранить гроши? А куда можно отвести ДУШУ? А почему, когда любишь человека, то ДУШИ в нем не чаешь?… P.S. А еще от себя добавлю...бывает, что душа черствеет...наверное, как хлеб, который вначале был мягкий, теплый...а его забыли убрать, оставили открытым, и он зачерствел... Так много поговорок о душе, и столько вопросов... а есть ли ответы? Ответы есть. Они записаны в одной древней Книге - Библии. Вот, например, одно из них: "Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Иисус Христос. Евангелие от Матфея гл.16, ст. 25,26) А что это значит? Вы когда-нибудь размышляли об этом? Если Вас заинтересовала эта тема и Вы хотели бы глубже разобраться в ней

"В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди"
(Бытие гл.6, ст.4)

За более подробным исследованием этого явления

Отрывок из книги "Мессианская церковь восстанавливается!"
(Глава 10 - "Жизнь в святости:
Что большинство христиан не знают о СВЯТОСТИ!")

Следующая фундаментальная истина, на которую мы хотели бы обратить внимание, — это святость.
Бог дал еврейскому народу великое откровение о святости. И именно оно является фундаментальным в их определении как народа! Евреи изначально предназначены Богом быть СВЯТЫМ народом (Исх. 19:6)!
В книге Левит 20:26 Бог заповедует еврейскому народу: «Будьте предо Мною СВЯТЫ, ибо Я свят, ГОСПОДЬ.» Большинство евреев, даже сегодня, имеют достаточно ясное представление о том, что значит — быть святым.

Непонимание святости

К удивлению, большинство христиан не имеют представления о том, что такое святость. Мы читаем о Святости, говорим о ней и поем о ней, но немногие уделяют время тому, чтобы изучать — что это такое.
За многие годы христиане развили множество странных представлений о святости. Одно из распространенных представлений о святости — «отличаться от мира». Раньше, в 40-е и 50-е года, христиане, которые хотели быть святыми, старались выглядеть по-другому. Они ходили в одежде и с прическами, которые давно уже вышли из моды, и думали, что это делает их святыми!
Некоторые христиане думали, что они должны звучать по-другому! В 60-е годы было неслыханным делом, чтобы в церкви звучала гитара. Гитара считалась «мирским» инструментом, так как на ней часто играли неверующие! Быть СВЯТЫМ — значило поклоняться в сопровождении органа или фортепиано.

Некоторые думали, что святость значит избегание деятельности этого мира. Христиане составили список «мирских» занятий, которых следовало избегать. «Не кури, не пей, не ругайся, не жуй жвачку и не общайся с теми, кто это делает!» Часто еще и добавляли: «Не смотреть фильмы, не кататься на роликах, не пользоваться макияжем и не играть в карты!» Главная идея заключалась в том, что если ты избегаешь занятий этого мира, то это делает тебя СВЯТЫМ!

К счастью, идея о том, что отличие от всех делает тебя святым, — вышла из моды. Христиане сегодняшнего дня более склонны думать, что святость значит — «быть хорошим». Они думают, что если вести праведный и высокоморальный образ жизни, то они достигнут святости. Но это также не является точным определением.
Достойная жизнь, хотя это и очень важно, не делает вас святым. Остановитесь и задумайтесь о том, что Бог называет «святым». Бог назвал «святым» несгораемый куст. Это ведь не значило то, что этот куст согрешил меньше, чем другие кусты! Бог назвал Синай Своей «святой» горой. Но гора Синай не стала святой горой из-за того, что была более нравственной, чем другие горы!
Суть святости не в том, насколько ты нравственный или хороший! Суть святости лежит совершенно в другом измерении.

"...слово о кресте для погибающих юродство есть,
а для нас, спасаемых, - сила Божия"
(1Коринфянам гл.1, ст.18)

Сергей Нечитайло отвечает на вопросы Александра Шевченко