"По совету рохданита и указу сакрального царя Хазарии в сакральной столице Саркеле воздвигли статую - семирогого Митру, символ согласия и свободы, и дали ему в левую руку факел, а в правую - шар вместо державы и скипетра. Его ваяли три тысячи мастеров, собранных со всего света, и за короткий срок утвердили статую на высоком берегу Дона, прежде насыпав большой холм - так быстро, что казалось этот исполин не человеческой рукой был создан, а по божьей воле вышел из вод, чтоб видом своим возвестить о величии малоизвестной Хазарии... "
(С. Алексеев)

Ну раз начал делится, то невозможно остановиться на сказанно и надо продолжать... Не знаю что можно понять из отрывка, но может быть что-то можно...Я уже с ума сошёл - по нескольку раз перечитываю

<...>
- По его совету я даровал свободу Хазарии! Чтобы исторгнуть рабство! А мне стать царём царей!
- Всё истинно, всё так и есть, царём царей... И как тебе этот новый строй и порядок? Как тебе свобода?
- Мудрейший! Я её вкусил!..
- Ну вот, а я вкусил рыбца, - подзвёздный вытер руки о хитон и повернулся к кагану. - Свобода, богобоподный, самая высшая ценность на всём свете. Конечно, для раба. Для вольного зачем свобода?.. Надеюсь, твоя казна теперь полным полна?
- Казна полна. Рекою течёт злато..
- Вот и прекрасно! А злато, посвящённый, тебе известно - есть смысл Высшей Власти.
- Всё так! Всё так, о, всесведущий! Но какова цена?! Народ смешался, впал в прелюбодейство и разврат. Нет ни порядка, ни святынь, ни правил и уставов! Плати и дела, что захочешь. Они стали траву курить и дым вдыхать! И мыслить будто боги!<...> Со всех сторон, как саранча, лезут инородцы, сброд беззаконный и безбожный. <...>

Сергей Алексеев "Аз Бога Ведаю" ч.2 гл.7

ладно хватит, а то читать так можно без конца и нет слов чтобы пропустиь возмолжно было :)


- Не все, не все, пламенный каган, поскольку на дворе свобода, а многие при ней далее носа ничего не видят и устремляют взгляд в себя... Об этом же потом! Сейчас им укажи на Север, пусть все увидят, чтобы потом не сказали: "Я не видел!" И объяви - пока сияет этот зловещий свет, свобода в мире невозможна. И подданные твои расшибутся в доску, чтобы погасить его. Не требуя ни платы, ни наград, будут служит тебе и Хазарии. Дабы потом, после победы, вновь опуститься в разврат и пьянство. И траву курить, богам арийским уподобясь! Сие для смертного приятно... Но и опять, богоподобный не всё. Не всё! <...> Когда ты станешь похмелять свой народ, значительная часть, чот допьяна хватила иль пила до дна, твоим указом возмутится и встанет против и в занк протеста разрушит символ твоей свободы - Митру. А также те, ктоне успел вкусить, а только прикоснулся или же видел, как вкушают другие - суть добровльные рабы-инородцы, хлынувшие к тебе, как мухи на мёд. Их просто изгони из пределов Хазарии, всех до одного. Народ тебе поможет их исторгнуть и в тот же час станет благодарным тебе. Восхвалит и поднимет ещё выше!.. И лишь после этого замись своими гражданами, недовольными концом свободы. Ещё раз окоти водой, уши разотри, но не до смерти. Не казни их ни в коем случае! Ибо они суть злато твоё, суть цари! И тоже изгони с позором. Всех до единого! Оставшиеся будут ликовать и превозносить тебя, и говорить о тебе с любовью - освободитель!
- Но все они, инородцы и граждане, станут врагами моими и славу понесут худую!
-Это так, Великий каган, понесут славу... Но их никто не станет слушать, ибо иная слава о тебе и Хазарии забьёт любую. Им не поверят! Но вместе с худой молвой они другое понесут по всему свету разойдясь - тот самый огонь, ту жажду о свободе. Поскольку же они - цари, то станут сеять её повсюду. Где упадёт их семя - там и ты будешь существовать незримо. Вот этому поверят в любой стороне и всякие народы. Бывалым верят, вкусивших слушать станут и вкушать. Пусть унесут они главный постулат закона - плати и потребляй. Желаешь испытать разврат - купи наложниц, желаешь снять одежды на площади - воздай монеты и снимай. А хочешь травы воскурить с тропы Траяна и дым вдохнуть - дым Вечности! - и стать арийским богом - плати и потребляй!.. Это твоя правая рука - цари-изганники. А левая - суть сброд, отребье, исторгнутое вон. Испытав не свободу, а только вседозволенность, они разбредутся в станы твоих врагов и станут сеять то, что вкусили. <...>

там же

Читаю и перечитываю вновь. Прямо дежа вю - я это видел!.. Но это ещё что! Что дальше скажет, десяток страниц спустя...

<...>
- И так, богоподобный, придётся на Русь надеть златые путы. Они бедны, и даже бояре почти нищи, а вкупе с этим склонны к соозерцанью и лености и без травы, и примут дармовое злато. Дай его, кому нужно дать. Кто с первого раза не возьмёт, добавь и больше дай. Коль снова отклонит твою руку - добавь ещё. Опутай, заплети и повяжи их златом! Но не просто дай, а научи, как в рост давать. И пусть дают друг другу и своим князьям. Кто дал своё злато, чтоб прирастить его, тот ни о чём ином уж и не станет думать, как вернуть его с прибытком. И пусть приращивают состояние, а от него склоняются жить в роскоши. Огонь воли - огонь великий, должно быть ты убедился в этом, богоносный. Однако он идёт от скудной жизни и лишений. Появится богатство на Руси, и злато станут тратить не только ритуально, для украшения оружия, доспехов и женщин, но и для одежд обыденных, жилищ,посуды и утвари - и пропадёт их воля. Ибо кто привык вкушать со злата, тот не возьмёт в руки деревянной ложки.
- Князь Святослав непредсказуем и жесток <...>
- И это нам известно <...> Если начнёт притеснять или казнить за то, что деньги в рост дают и в роскоши пребывают подданные, пусть твои люди станут кричать о варварстве, о дикости и жестокости нравов. Кричать так громко, чтобы весь мир услышал. И сам рассылай послания к царям. Все знают, ты богобоподный и свободолюбивый; тебе поверят. Ну а теперь иди <...>
- Постой, богоподобный! С делами запамятовал... Где бы ни были твои подданные, повсюду пусть говорят, кричат, шепчут, как заклинание, - в Руси живут рабы. Они рабы! Рабы! Рабы.

там же

Ну? А теперь узнали?..

Хоть и поздно уже, но если раньше не довелось, а сейчас после новых прогулок по дневникам вспомнилось... Да и может быть не поздно ещё? Осень выдалась сухая..

Дожди застучали сонаты
По клавишам мокнущих дней,
И труб водосточных стаккато
Органных тонов не бедней.
Я вот уже многие годы
От каждого сентября
Жду этой дождливой погоды,
Всё жду я, и жду я, а зря...

Ну вот наконец-то дождливый сентябрь!
Ну вот наконец-то прохладная осень!
И тучи повисли косыми сетями
И кончился месяц под номером восемь.

Хоть я не наивен как прежде,
Твержу я: "Дождей подожди"
Живу я в невнятной надежде,
А годы бегут как дожди.
Последнему будет работа,
Мой голубоглазый палач.
Мой тысячный дождь для кого-то
Всего только первый плач.

Ах если бы жизни кривая
Легла на ладонь, словно путь,
Я смог бы, глаза закрывая,
В грядущее заглянуть.
Ах! Лучше, пожалуй, не надо -
И так не в алдах я с судьбой...
Известны исходы парадов.
А чем же закончится бой?

Александр Дольский

раз первая строка породила вопросы, так продолжу цитату, в ней сказано изрядно

<...>отчего ж мудрецы не сказали тебе, что миром правят рабы? Эти знания вовсе не относятся к Великим Таинствам. Мне кажется, об этом знают все!
- Один я, недостойный, не знаю этого, - повинился каган. - И слышу от тебя впервые.
- И поэтому тебе чудится, что миром управляют свободные и благородные? Отнюдь! <...> Да, прекрасный и богоносный каган, рабы владеют миром! А кто ещё пожелает им владеть? Свободным не нужна власть, ибо они всегда стремятся освободиться и от неё. Вольный человек существует сам для себя и даже своему господу не воздаёт положенного. Я не открываю тебе тайны - свободные никогда не захотят пкороить весь мир, установить свою власть, поскольку не желают кого-либо порабощать. Ведь они - благородные! Им претит зависимость и унижение другого!.. Иное дело - рабы! <...> Пребывая в неволе и тяготах, они мечтают о господстве в мире, и мечта со временем становится золотой. Чей ум изощрённее? Чей дух крепче и менее подвержен упадку? В ком сильнее жажда жить? А в том кто носит цепи! Свобода разобщает народ, а собирает его рабство. Свободные никогда не смогут сговориться, чтобы сообща идти к единой цели; рабов же соединяет общая участь и ясность цели, как цепь на шеях. Раб, встретив на пути раба, всегда отыщет в нём надёжую опору, и верного спутника, и не побрезгует есть от одного хлеба. Но как поступят два свободных человека, если их сведёт судьба? Непременно рассорятся! Поскольку каждый из них мнит о себе, что он есть мир, вселенная со звёздами и светилами. Их одолевает гордыня, а это, как известно тебе, возлюблнный каган, есть смертный грех. Благородство всегда соседствует с прямодушием, и поэтому чаще приводит к войне, чем к миру. Я более скажу: раб ближе к господу! И потому по нашему закону мы зовёмся рабы божии. А почему всевышний Иегова выделил из всех народов иудейский народ и сделал его избранником?

Сергей Алексеев "Аз Бога Ведаю" ч.2, гл.1

Когда зимний вечер уснёт тихим сном,
Сосульками ветер звенит за окном,
Луна потихоньку из снега встаёт
И жёлтым цыплёнком по небу идёт.

А в окна струится сиреневый снег.
На хвою ложится серебряный снег.
И словно снежинки вночной тишине
Хорошие сны прилетают ко мне.

Ах, что вы хотите, хорошие сны?
Вы мне расскажите о тропах лесных,
Где всё словно в сказке, где сказка сама -
Красавица русская бродит - зима.

Но что это? Холод на землю упал,
И небо погасло, как синий кристал...
То жёлтый цыплёнок, что в небе гулял,
Все белые звёзды, как зёрна, склевал.

Сергей Крылов

"Отчего же мудрецы тебе не сказали, что миром правят рабы? Эти знания вовсе не относятся к Великим Таинствам. Мне кажется, об этом знаю все!"
(Сергей Алексеев)

Сейчас показывали по "Культуре" "Трудно быть богом" по Стругацким. Первый фильм, который я за долгое время посмотрел, можно считать, как положено - от начала до конца. Кстати, любопытно, что если смотреть фильм не сначала, пропустив совсем немного, пусть минут 15, то смысл фильма пропалает полностью и его смотреть бесполезно - в хороших, просто сути не поймёшь, в американских - всё на одно лицо - все бьют друг друга, но один бьёт всех. Ну да не об этом речь. Может кто смотрел? Поделитесь мнением.
Не то что бы хороший фильм, не знаю, в кинах не силён. Просто произведение известное. Мой товарищ очень его любит, а может быть любил. Мы же все почти выросли на Сругацких, только у каждого своё любимое произведение.. Это не моё. Но даже не это я хотел бы обсудить, не тему его, хотя конечно всё связано. Мне интересно, почему никто (а если было, то где и когда?) не рассмотрел, вернее не показал тот же самый сюжет с другой точки зрения. Множество есть фильмов где прилетают к нам пришельцы гады и здесь свои гадкие планы реализуют. Если фильм примитивный, то пришельцы порсто злобные твари в том или ином виде - настоящие враги, которых надо просто разоблачить и драться с ними, если фильм (или любое иное произведение) поумнее, то ставятся более глубокие проблемы... Есть и иной вариант - мы выступаем в качестве пришельцев, летим куда-то как-то поступаем. Но и здесь мы имеем совершенно конкретно одну сторону - мы так или иначе болеемза наших, за землян. "Трудно быть богом" интересно тем, что в нём ситуации объединяются - мы и там и здесь - мы и пришельцы, мы и аборигены. Хотя есть всё-таки и конкретика... Такая постановка вопроса даёт гораздо более широкий взгляд на поблему - так и напрашивается вариант посмотреть на пробоему с той и иной стороны. Она же рассматривается всё же только с одной по настоящему. Да, мнения других сторон высказываются, и влияют на Румату, но всё же мы смотрим на мир с его точки зрения, хотя и можем соглашаться или нет. Мне всегда в таких случаях хочется показать происходящее с разных точек зрения, причём так, чтобы одна не преобладала над другой. В данном случае я бы построил большую часть фильма, как взяглд аборигенов. Тем интереснее бы было - поди разгадай всех этих драконов и прочее... и меньше бы было утрирования. А под конец раскрыл бы его с т.зр. "пришельцев", причём добавив к нему начто сближающее со зрителем, т.е. указал бы, например, что это земляне, как в фильме. Думаю можно было бы достичь должного эффекта, а именно того, что целый фильм наблюдая и болея за одну сторону, в конце зритель был вынужден бы посмотреть с другой стороны.. Главное, чтобы в начале нелья было бы предугадать, как будет показано в конце, чтобы переживался сам сюжет именно с той точки зрения с которой он показывается. Можно было бы даже ввести псевдосюжет некогео детективного плана, дабы зритель пытался разрешить задачу этой вторичной головоломки, и не ожидал, что конфликт не в этом и тогда, когда он должен разрешиться он только будет показан. И постараться обострить этот конфликт до бесконечности. Есть и другой вариант - снять просмто два фильма - каждый со своей стороны. Где мы чисто наблюдатели, где мы чисто наблюдаемые. Эта чистота позволит понять каждую сторону не нереально сильного влияния другой стороны, как в данном фильме. И вместе с тем глубже их, эти точки зрения противопоставит. А ведь вообще-то в этом сюжет не две, а три точки зрения: наблюдателей, наблюдаемых и Руматы, и именно последнюю мы наблюдаем, иные лишь высказываются...
В начале я сказал, что не хотел бы обсуждать сюжет и его суть. Но вместе с тем тот вариант, что я описал, как раз представил бы поставленный вопрос в наиболее яркой форме, заставил бы его переживать вовсю, со всех сторон... Чтобы каждый мог почувстовать его, его проблему. Чем мне собственно не нравится повесть, это тем, что в ней и вопрос содержится и ответ, а так ли уж мы знаем ответы? Мне кажется что все значительные произведения больше ставят вопросы, причём всего несколько - "вечных" вопросов, чем отвечают на них. Не знаю почему и зачем так происходит. Наверное, люди в повседневной жизни, слишком суетны, чтобы задаваться этими вопросами, а когда есть время то его не хватает, чтобы успреть понять вопрос, сформулировать его... на это уходит целая жизнь... И вот для нас его формулируют. Чтобы мы молгли каждый день, взяв книгу, задаться им, почувствовать его. А ответ... вы уверены, что даёте ответ правильный? мне в этом смысле вспоминается изречени: "мысль изречённая есть ложь"
Кто что есть сказать?:)

Да замечательны прогулки по ночной Москве. Тёплой, влажной осенней ночью. Когда еле-еле накрапывает дождик... В спокойствии и тишине. Жаль только что вместо любви, как должно бы, эти прогулки лелеют ненависть.
А ведь как хорошо начинался день, даже несмотря на полностью разодранную об асфальт коленку! Как поиграли! А как погуляли! :)) Удивительное ошущение, возвращаешься домой и что-то узнаёшь. Что-то новое. Такое прекрасное ощущение десткого узнавания. В детстве это ощущение новизны возникало очень часто - в выходные - тихое несуетливое голубое утро, в будничные вечера - темень за оконом и книга при свете лампы. Прогулка в парке, где ходишь всю жизнь. А уж каково возвращаться домой после лета проведённого в Крыму! Он твой знакомый и вместе с тем бесконечно новый. Я помню даже этот запах - запах новизны. А может это просто запах нашей старой квартиры. Но он обанялся только по приезде и быстро потом сходил на нет. И вот сегодня тоже самое ощущение, при возвращении домой, таком которое происходит каждую субботу, не говоря уже о том что каждый день подобно... Домой, где ты кажется нучился жить, привык настолько, что жить наскучило и то и дело возникает вопрос - а зачем? Зачем я здесь живу? Или может быть вообще? Зачем живу? Дом, где надоели даже чай и книги. И вот она эта комната вдруг преобразилась, запахла чудесной новизной, открылась... И всё с чего? Как много может изменить прогулка с девушкой. И даже не любовь, просто прогулка, на полчаса...
И так бы вот идти ночной Москвой и бережно лелеять это чувство, катая его в своём сердце... ан нельзя. И дёрнет же чёрт поехать на работу, да помочь. Всегда музыканты играют до полуночи, а тут вечеринка и до двух. Я друга отпустил - ему б вообще не добраться до дому после часа, сам хоть пешком дойду, не сгину. А тут танцует пьянь и лезет песни петь, а я работай. Ну пусть. И в два ночи, когда всё это заканчивакется, мне говорят ну ладно, дескат, так и быть, 150 р. мы тебе можем дать, на такси. И нет бы сами! Я должен их просить?! Кто-нибудь пытался уехать за 150 р. из центра Москвы в 2 часа ночи изрядно за Садовое кольцо? Чтобы я когда-то просил, тем более о деньгах? Выходит будто я нищий, даже бомж? Хотя и вправду бомж, кто ж будет кроме ночью по Москве шататься? Иль может быть мне ехать на свои? Благо ночь хороша и тепла и спокойна. Жаль только что приходится в ней тешить не любовь, а ненависть. Есть люди для которых я уже никогда не буду делать добро. Вот только музыкантов жалко, они тут вовсе не причём.

1. Кто прислал симпашку? Колитесь! Поллитра свежезаваренного чёрного китайского уже ждут тебя:) Хотя почему пол? Литр! Что-то я сегодня раседрился Не, ну правда, признавайтесь!

2. продолжаю гулять... И не могу остановиться. Наверное на все случаи уже написаны хорошие песни.. :) "не люблю, когда хорошие люди теряются!" А кто любит?


Друзей теряют только раз,
И след теряя не находят.
А человек гостит у вас,
Прощается и в ночь уходит.

А если он уходит днём,
Он всё равно от вас уходит.
Давай сейчас его вернём,
Пока он площадь переходит.

Его немедленно вернём,
Поговорим и стол накроем.
Весь дом вверх дном перевернём
И праздник для него устроим.

А если он уходит днём,
Он всё равно от вас уходит.
Давай сейчас его вернём,
Пока он площадь переходит.

Друзей теряют только раз...

Музыкантов провожали в ответ на благодарность за работу такими словами: "Пожалуйста! Заходите ещё!" - и в сторону, верней через плечо: "Тьфу-тьфу, не сглазить".

.. гуляя по вашим грустным дневничкам, читая Симонова не мог не вспомнить...

Снова твоё бесконечное "Жди"
Белой дорогой мне в окна глядит,
Снегом на снежный ложится настил...
Я не хочу, чтобы ты уходил.

В снег не хочу и в жару не хочу
Я прислонятся к чужому плечу.
Хватит ли сил мне, не хватит ли сил -
Я не хочу, чтобы ты уходил.

Мне всё равно, сколько лет позади.
Мне всё равно, сколько бед впереди.
Я не хочу, чтобы ты уходил.
Не уходи... или не приходи.

(Ада Якушева)

"...как всякий прочий сор, носило по земле из края в край. Не знали они, в чьих землях живут, чьим богам молятся и были ли у них свои, ибо утратили речь, память и обычаи. А вместе с этим утратили и смысл..."

Потрясающий писатель - Сергей Алексеев. Мало сейчас осталось настоящих писателей. Берегите свою речь!

а я чуть было не удалил, не читая...

Двадцать первое.Ночь.Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.

И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут :
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.

Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина...
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор все как будто больна.

1917 Анна Ахматова

вот это точно про меня...

Я старый сказочник, я знаю много сказок.
Про злых волков, про зайцев косоглазых...
Про хитрых лис, про глупых попугаев...
Я старый сказочник, я много сказок знаю.

Про маленького принца, гостя с неба...
Про тех кто был на свете и кто не был...
Про кролика и девочку Алису...
Про доброго кота и злую крысу...

О глупом злобном короле-калеке,
О добром умном, но сверхчеловеке...
О счастье, о любви и о свободе...
О тех кто ищет и всегда находит...

Но не несу ни зла я и ни ласки,
Никто не будет плакать иль смеяться -
Я сам себе рассказываю сказки...
И жду пока они начнут сбываться.

А сбывшимися сказки не бывают.
Не сбывшиеся сказки забывают.
И грустно мне, но я не унываю -
Я старый сказочник, я много сказок знаю...

(Юрий Кукин)

"В полях где стужей веет от земли..." :)

Я умер. Наверное так себя ощущают приведения - скучно, грустно, бесконечно. Есть всё что нужно для жизни, только ничего не нужно, потому чо жизни нет. Есть только время, бесконечное, нескончаемое время. Приводящее своей бесконечностью в отчаяние. Интересно, когда я воскресну? И почему? Снова сам? Сколько можно убеждать себя в том, что твоя ты кому-то зачем-то нужен, что твоя жизнь нужна и надо её жить. Даже когда плохо, или напротив хорошо, или как обычно пусто. Что она одна и если даже, если она, не нужна тебе, то всё-таки её не так уж трудно прожить, ибо кому-то она может понадобится. Если ты живёшь и делаешь своё дело, делаешь его по возможности хорошо, не делаешь никому гадостей, даже стараешься поступать напротив, то стоит потерпеть... Ведь в конце концов жизнь тяжела, но коротка. Хотя не столь уж и тяжела. Да и не так уж коротка :) Самое смешное, что я знаю как решается этот вопрос, но почему-то не могу принять это решение. Наверное маленький ещё, не дорос. Значит пока так, пока сам по себе, пока должен принимать все решения сам, сам нести за них ответственность, не надеясь на помощь, не ожидая прощения. Ты же сам так хотел?

Часовые любви на Кузнецком стоят.
Часовые любви в Камергерском не спят.
Часовые любви по Неглинной идут неизменно.
Часовым полагается смена.

О, эта вечная армия!
Где не властны слова и рубли.
Где все рядовые,
Ведь маршалов нет у любви.

Пусть поход никогда ваш не кончится.
Признаю только эти войска.
Сквозь бури и вьюги к Москве
Подступает весна.

Часовые любви на Никитской стоят.
Часовые любви в Камергерском не спят.
Часовые любви по Арбату идут неизменно.
Часовым полагается смена.

(Булат Окуджава)

Впрочем мне больше по вкусу трамвай:) Тихий, спокойный. Тимофеев-Рессовский тоже считал трамваи лучшим видом транспорта, а троллейбусы не любил, говорил, что это безобразный вид транспорта - вроде и к проводам привязан, но вместе с тем болтается по всей мостовой, то ли дело трамвай!.. Правда и на трамваях я редко езжу. Лучше пешком. Люблю гулять по ночной Москве. Особенно после дождика, как сегодня. Когда уляжется пыль и сигаретный дым, воздух свеж, улицы пусты, а вся городская мерзость расползлась по своим подвалам-кабакам, как таракны.. Иду... Часто во время такой прогулки вспоминаю эту песню

Когда мне не в мочь пересилить беду,
Когда подступает отчаяние,
Я в синий троллейбус сажусь на ходу,
В последний, случайный.

Последний троллейбус, мне дверь отвори.
Я знаю, как в бурную полночь
Матросы твои - пассажиры твои
Приходят на помощь.

Я с ними не раз уходил от беды,
Я к ним прислонялся плечами.
Как много, представьте себе, доброты
В молчаньи, в молчаньи.

Последний троллейбус, по улицам мчи,
Верши по бульварам кружение,
Чтоб всех подобрать потерпевших в ночи
Крушенье, крушенье...

(Булат Окуджава)

Прочитайте внимательно и посмейтесь вместе со мной. Из интервью главного редактора Радио "Культура" Анатолия Голубовского :
...Многие считают, что культура гибнет, что она насквозь коммерческая, что некогда самая читающая страна ныне бездуховна и творчески ни на что не способна. Мы убеждены, что это не соответствует действительности. Такого расцвета, такой интенсивности культурной жизни, которую мы наблюдаем, не было очень давно. Судите сами: кинопрокат цветёт и зарабатывает огромные деньги, отечественные фильмы стали вполне продаваемым продуктом. То жэе - в книгоиздании. Продаётся безумное количество книг. В театре - таких битком набитых театральных залов в России не было давно. Активно складывается нормальный художественный рынок. Люди ходят в музеи, на выставки...

Моцарт на старенькой срипке играет.
Моцарт играет, а скрипка поёт.
Моцарт отечества не выбирает,
Просто играет всю жизнь напролёт.

Так ничего что всегда, как известно,
Наша судьба то гульба, то пальба.
Не обращайте вниманья, маэстро,
Не убирайте ладони со лба.

Где-нибудь на остановке конечной
Скажем "спасибо" мы этой судьбе.
Но из грехов своей родины вечной
Не сотворить бы кумира себе.

Так ничего что всегда, как известно,
Наша судьба то гульба, то пальба.
Не расставайтесь с надеждой, маэстро,
Не убирайте ладони со лба.

Коротки наши года молодые.
Миг - и развеятся, как на кострах
Красный камзол, башмаки золотые,
Белый парик, рукава в кружевах...

Так ничего что всегда, как известно,
Наша судьба то гульба, то пальба.
Не оставляйте стараний, маэстро,
Не убирайте ладони со лба.

(Булат Окуджава)

Индейцы пуэбло, считают всех американцев сумасшедшими, потому что, американцы говорят, что они думают головой, тогда как все нормальные люди думают сердцем.