Владимир Аржевитин один из замечательных художников, которые позволяют нам увидеть тех самых существ, о которых мы так много слышали, но не видели. Он не только талантливый художник, но и, судя по его весёлой трактовке внешнего вида сказочных и мифологических героев, наделён недюжинным чувством юмора.

Домовой — хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев

Воструха — дух, обитающий в жилище, некий родственник домового

Жировик (Лизун) — один из многочисленных славянских домашних духов

Старинное слово «жира» означало дом, хозяйство, нажитое. Кроме того, зовут его так потому, что он любит жировать, то есть получать удовольствие: жить в тепле или в подполье, незримо вертится возле хозяйки, занятой приготовлением еды, любит лизнуть блины да оладьи с пылу с жару. Возится по ночам с немытой посудой, вылизывая её. Оттого другое прозвище его — лизень, лизун. Проказит не со зла, а просто от скуки или по свойству своего весёлого нрава, забавляясь.

Дворовой — это почти то же, что домовой, только живёт сей дух во дворе

Отдаёт он всё свое внимание не людям, а домашней скотине.

Вазила — дух-покровитель лошадей, подобие дворового

Бывают злыми и добрыми, ссорятся между собой, мирятся, а случается, враждуют не на жизнь, а на смерть. По представлениям белорусов, они выглядят как люди, но с конскими ушами и копытами. Вазила живёт на конюшне, всячески заботится о лошадях, оберегает их от болезней, а когда они на выпасе, в табуне, — от хищного зверя.

Овинник (Гуменник)

Жил этот дух в овинах (на гумнах) — строениях, где крестьяне в старину снопы сушили. Овинник умел лаять по-собачьи, хлопать в ладоши и хохотать, когда удавалось ему наказать нерадивого хозяина. Суждено было овиннику стеречь овин, чтоб огонь не разгорелся больше нужного, чтоб не было пожара; следить за укладкою снопов, наблюдать за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволять делать этого под большие праздники. В случае нарушения этого завета, бывало, так пихнет в бок ослушника, что тот едва соберёт дыхание; ну а на худой конец, разгневавшись, может и сам овин поджечь. Не дозволял он также сушить снопы во время сильных ветров и безжалостно за это наказывал. Нельзя было работать в овине и в Михайлов день (8/21 ноября); если кто затопит здесь печь раньше Воздвиженья (14/27 сентября), овин сгорит. Овинник считался самым зловредным из всех духов, окружающих крестьянина в его повседневной жизни: если залютует, ублажить его было нелегко! Разве что принести к овину пироги и петуха: петуху у входа отрубали голову и кровью кропили по всем углам, а пирог оставляли в подлазе. Вообще угощение и почёт овинник любил так же, как все его нечистые сородичи. Опытные хозяева не иначе начинали топить овин, как попросив у «хозяина» позволения. А после того, как мужик сбрасывал последний сноп, прежде чем идти домой, обращался к овину лицом, снимал шапку и с низким поклоном говорил: «Спасибо, батюшка-овинник: послужил ты нынешней осенью верой и правдой!» Именины его отмечали на Воздвиженье и на Покров (1/14 октября). Внимательным хозяевам он не вредил, а отплачивал добром за почёт. И всё-таки овинник возбуждал не столько страх, сколько уважение, — ведь это был хранитель главного крестьянского богатства — хлеба.

Баенник (Банник) — особая порода домовых, недобрый дух

Баня всегда имела огромное значение для славянина. Как и во всяком месте, там обитает свой дух — злобный старикашка, облачённый в липкие листья, отвалившиеся от веников.

Кикимора — недобрый дух крестьянской избы

Пращуры наши почитали кикимору злым божеством ночных кошмаров. Никем не знаючи, пробирается кикимора в крестьянскую избу, никем не ведаючи, поселяется за печку. Отсюда и выходит она по ночам, чтобы проказить с веретенами, прялкой, вязаньем, начатой пряжей. Берёт бабье рукоделье и садится на своем излюбленном месте — в правом от входа углу, подле самой печи. Сидит ли, прядёт ли кикимора — беспрестанно подпрыгивает на одном месте. Только и слышно, как свистит на всю избу веретено, крутятся нитки. Впрочем, хоть кикимора и прядёт, толку от её работы нет. Перепутает нитки, скомкает куделю, а потом уберётся за печку, чтобы и там стучать коклюшками, пугая малых детей. Плохо, если уйдёт она из избы жить в курятник. Всем курам перья повыщиплет!

Яга

Шушь

Шиш, шишица, шишига

Полевой (полевик) — дух-хозяин поля

Леший — дух-хозяин леса 

Один из самых популярных персонажей, традиционный образ которого сложен и многогранен.

Моховик — дух мшистых болот

Болотник — злой дух-хозяин болота

На Русском Севере обычно говорили о женском духе болота, его хозяйке-болотнице. Внешний вид болотника описывали по-разному: это то неподвижно сидящее на дне болота грязное толстое безглазое существо, то мохнатый человек с длинными руками и хвостом; болотница представлялась как девушка или как старуха. В основном считалось, что болотник относится к человеку агрессивно, стремится заманить в трясину и утопить. Сведения о болотниках и болотницах немногочисленны, их образы смешивались с образами лесных и водных персонажей и прочей нечистой силы. Между тем, болото в представлениях славян выступало местом обитания многочисленной нечисти, прежде всего чертей.

Дед Бабай

Художник не только показал, как он себе представляет всем известных персонажей народных сказок и мифов,он ещё и новых героев насочинял.

Боли-бошка

Лесавка

Листовик

Сова-алхимик

Сова-колдун Вуду

Сова-некромант

Фея последнего зуба

Художник Владимир Аржевитин о себе: "Родился в 1973 году, на Урале. Закончил театральный институт по специальности "актер театра и кино" в Екатеринбурге. Работал в театрах России, снимался в кино. Потом решил освоить новую для себя профессию иллюстратора. Сейчас иллюстрирую детские книги. Сотрудничаю с детскими журналами, такими как "Весёлые картинки" и т. д. Короче, активно рисую". 

Серия сообщений "Иллюстрации":
Часть 1 - ВИКТОР ЧИЖИКОВ. ИЛЛЮСТРАЦИИ К "ВИННИ-ПУХУ"
Часть 2 - АЛИСА / ШУ МИЗОГУЧИ
...
Часть 7 - ЧУДЕСНЫЕ НОВОГОДНИЕ ОТКРЫТКИ ВЛАДИМИРА ЗАРУБИНА. ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Часть 8 - НОВОГОДНИЕ ОТКРЫТКИ ИЛЛЮСТРАТОРА МАРИНЫ ФЕДОТОВОЙ
Часть 9 - СУЩЕСТВА СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ. ХУДОЖНИК-ИЛЛЮСТРАТОР ВЛАДИМИР АРЖЕВИТИН
Часть 10 - ИЛЛЮСТРАЦИИ К РУССКИМ СКАЗКАМ ПОЛЬСКОЙ ХУДОЖНИЦЫ
Часть 11 - СЛАВЯНСКИЕ МИФЫ В ИЛЛЮСТРАЦИЯХ ИГОРЯ ОЖИГАНОВА

Серия сообщений "Славяне, гой еси!":
Часть 1 - КАК КРАСАВИЦА ЙОГИНЯ СТАЛА БАБОЙ ЯГОЙ ИЛИ ПОВЕСТВОВАНИЕ О СЛАВЯНСКОЙ БОГИНЕ ЙОГИНЕ-МАТУШКЕ
Часть 2 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ
...
Часть 12 - ХУДОЖНИК ПАНАСЕНКО СЕРГЕЙ ПЕТРОВИЧ
Часть 13 - СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ. ВОДЯНИЦА
Часть 14 - СУЩЕСТВА СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ. ХУДОЖНИК-ИЛЛЮСТРАТОР ВЛАДИМИР АРЖЕВИТИН
Часть 15 - ОБЩЕСЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ В КАРТИНАХ ИВАНА БИЛИБИНА
Часть 16 - СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ В ГОТИЧЕСКОМ СТИЛЕ
...
Часть 31 - ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЗДОРОВАТЬСЯ ЧЕРЕЗ ПОРОГ
Часть 32 - ОБ ОЛЬГЕ
Часть 33 - МЕСТЬ КНЯГИНИ ОЛЬГИ ЗА УБИЙСТВО МУЖА

Серия сообщений "Мифы, легенды, сказки, притчи, стихи":
Часть 1 - ОСОБЫЙ СЛУЧАЙ
Часть 2 - СУЩЕСТВА СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ. ХУДОЖНИК-ИЛЛЮСТРАТОР ВЛАДИМИР АРЖЕВИТИН
Часть 3 - ДЕНЬ УГОЩЕНИЯ ДОМОВОГО – ВЕЛЕСИЧИ ИЛИ КУДЕСЫ
Часть 4 - ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА ИЛИ ВАЛЕНТИНОВ ДЕНЬ
...
Часть 10 - 1 АПРЕЛЯ – ДЕНЬ СМЕХА!
Часть 11 - Живин день
Часть 12 - ПОЭМА ПРО ОКРОШКУ