Минималистичный парный чокер. Можно носить одному, а можно в паре со своей половиной.

Удивительно, но и в этот раз я обошлась без черепов. Уже нашел свою хозяйку.

кельты-кельты-кельты

 

Колье "Белый Иггдрасиль"
Древо Иггдрасиль - в понятии скандинавов - вселенная.. На этом дереве провисел Один девять суток, по мнению Нила Геймана это дерево можно найти в скромной деревушке в Америке, в Эдде тоже есть о нем пару строк... 

Не ведают люди,
какие невзгоды
у ясеня Иггдрасиль:
корни ест Нидхёгг,
макушку — олень,
ствол гибнет от гнили.

В украшении использованы: говлит, прессованный коралл, лабрадор, металлическая фурнитура. Все крепится на удобную застежку тогл. Размер: бусы - 64 см, кулон 6 см. Цена 1700, уже ждет на ЯМ: http://www.livemaster.ru/inaria

 

Читать далее

Еще две шитые обложки для книг. Отсняла, как получилось, а получилось, я вижу, что не очень. Легкий подзатыльник фотоаппарату, и он наконец распахнул свое око. Беда, конечно, без техники я совсем пропаду. Срочно надо выискивать резервы для покупки нового фотодруга. Мироздание, не притаилось ли у тебя в рукаве для меня несколько прибыльных дел?

Простите, отвлеклась.

 

 

1.
Читать далее

Йоль (произносится Эуелль) - это время, когда темная половина года уступает светлой половине. Со следующего утра солнце всходит немного выше и остается на небе немного дольше с каждым днем. Этот день известен также как Ночь Солнцестояния или самая длинная ночь в году. В его честь должен проводиться большой праздник, так как наши предки в это время ожидали возрождения Короля Дуба, Солнечного Короля, Дарующего Жизнь, который согревал замерзшую землю пробуждал жизнь в семенах, хранившихся в ее лоне всю долгую зиму. На полях разжигали костры, а урожай и деревья благословляли, распивая пряный сидр.

Дети ходили из дома в дом с подарками в виде гвоздики, яблок, и апельсинов, которые лежали в корзинах из ветвей вечнозеленых растений и стеблей пшеницы, посыпанных мукой. Яблоки и апельсины представляли солнце, ветви символизировали бессмертие, стебли пшеницы изображали урожай, а мука означала успех, свет и жизнь. Падуб, омела и плющ были украшением не только снаружи, но и внутри домов, чтобы пригласить природных духов принять участие в празднике. Ветку падуба хранили около двери весь год как постоянное приглашение счастливой судьбе посетить обитателей дома.

Церемониальному йольскому полену отводилось главное место в празднике. В соответствии с традицией полено должно быть взято с земли владельца дома или принято в подарок… но ни в коем случае не куплено. Принесенное в дом и установленное в камине, оно украшалось сезонной зеленью, поливалось сидром или элем и посыпалось мукой. Полено горело всю ночь (его поджигали от кусочека дерева прошлогоднего полена, которое специально сохранялось), затем тлело следующие 12 дней, а после церемониально вынималось. Ясень - традиционное дерево для йольского полена. Это священное дерево тевтонов, известное как Yggdrasil. Как растение солнца, ясень приносит свет в сердце на Солнцестояние.

Другим видом йольского полена и, возможно, более подходящим для современных практиков, может быть тот, который используется как основа для трех свечек. Найдите небольшую ветку дуба или сосны и сделайте одну сторону гладкой, чтобы его можно было поставить вертикально. Проделайте сверху три дырочки, чтобы установить туда свечи: красную, зеленую и белую (время года), зеленую, золотую и черную (Солнечный Бог) или белую, красную и черную (Великая Богиня). Украсьте зеленью, красными и золотыми лентами, бутонами розы, гвоздиками и посыпьте мукой.

Божества Йоля - это Новорожденные Боги, Солнечные Боги, Матери Богини и Триединая Богиня. Наиболее известны Дагда и Бригит, его дочь. Бригит учит кузнецов искусству работы с огнем и секретам работы с металлами. Пламя Бригит, как пламя нового огня, пронизывает тьму духа и разума, тогда как котел Дагды убеждает в том, что природа обеспечит всем своих детей.

Символизм: Возрождение Солнца, Самая длинная ночь года, Зимнее Солнцестояние, Оценка самого себя, Планирование Будущего.

Символика: йольское полено или маленькое йольское полено с тремя свечками, вечнозеленые сучья и прутья, падуб, плющ, повешенный на двери, золотые свечи, корзины с фруктами, украшенными гвоздиками, кипящий котелок с элем, молочай, рождественский кактус.

Растения: Восковник, святой чертополох, вечнозеленые растения, ладан, падуб, лавр, омела, дуб, сосна, шалфей, желтый кедр.

Пища: печенье и тминовый кекс, пропитанный сидром; фрукты, орехи, блюда из свинины, индейка, eggnog, имбирный чай, пряный сидр, специальный эль или овчинная шкура (эль, сахар, мускатный орех, жареные яблоки).

Благовония: сосна, кедр, восковница, корица.

Цвета: красный, зеленый, золотой, белый, серебряный, желтый, оранжевый.

Камни: рубин, кровавик, гранат, изумруд, алмаз.

Традиции: пение рождественского гимна, благословление деревьев, сожжение йольского полена, украшение йольского дерева, обмен подарками, поцелуи под омелой, почитание Крисс Крингла, германского языческого бога Йоля.

Магическая работа: Мир, гармония, любовь и возрастающее счастье.

Божества: Бригит, Изида, Деметра, Гея, Диана, Великая Мать; Аполлон, Ра, Один, Лу, Король-Дуб, Рогатый Бог, Зеленый человек, Божественное Дитя, Мабон.

Кортни Дэвис

Кортни Дэвис - выдающийся английский художник, признанный эксперт и знаток кельтской культуры. Его работы пробудили интерес широкой публики к легендам и мифам кельтов.
Кортни Дэвис родился 31 октября 1946 года в Шотландии в Блэквуде (Южный Уэльс), вырос в Лондоне. Кортни Дэвис сам по происхождению кельт и родился накануне кельтского праздника Самхэйн или Самайн. Поскольку, Самхэйн – это своеобразная условная граница между Тьмой и Светом, миром живых и мертвых, Добра и Зла, в дне рождении мастера многие его поклонники усматривают предначертание и объясняют этим его удивительный врожденный талант. Но кроме таланта, Кортни Дэвис обладает еще и несгибаемой волей, мужеством и трудолюбием, которые помогли ему пройти все тяготы жизни и добиться признания.
Не имея никакого художественного образования, он начал свою карьеру в качестве грузчика в бакалейной лавке. Именно там, на тяжелой работе он и подорвал свое здоровье: получил тяжелую травму спины и вынужден был искать другую работу, не требующую физических усилий. Так будущий мастер пришел в гравировальную мастерскую одной из крупнейших ювелирных компаний Лондона. Его гениальный рисунки сразу привлекли к себе внимание и восторг взыскательной светской клиентуры ювелирной компании.
В 1974 году художник перенес тяжелую операцию на позвоночнике, а также потерял дорогого ему человека – его отца. Эти два события; так глубоко потрясли Кортни Дэвиса, что он задумался о смысле своей жизни, пришел в буддистский храм и нашел там духовного наставника. После этого события, он уже не вернулся к работе гравера, а стал рисовать кельтские орнаменты и рисунки, вдохновленный историей и легендами своей родины. Именно эти рисунки и орнаменты сделали художника популярным.
Он создал иллюстрации более чем к 50 книгам о кельтском искусстве Таро, Артурианской легенде.
Его работы исторически достоверны. Он работает с историками и археологами над книгами, посвященными кельтскому искусству, реставрирует старинные раннехристианские книги. Благодаря его глубоким познаниям и полету фантазии, Кортни Дэвис оживил и приблизил к современности туманную, полную загадок историю древности. Он изучал фрагментарные рисунки и дополнял недостающие части благодаря своей интуиции и фантазии.

Его работы широко экспонировались в странах Западной Европы и были представлены в Чикаго в 1995 году на его первой американской выставке. С тех пор он регулярно экспонируются в США, а в 1998 году был почетным гостем на Кельтском фестивале в Токио.
В нашей стране имя Кортни Дэвиса известно, прежде всего, мастерам, делающим татуировки и занимающимся боди артом. Эскизы его татуировок были опубликованы в журнале «Celtic Tattoo Workbook» и «Viking Tattoo Workbook»

познакомиться с творчеством

Пост набираю второй раз, ибо лирушечку сглюкнуло и текст потерялся, не сохранившись нигде.

23 числа этого месяца будет осеннее равноденствие. Оно же Майбон, по Колесу года. Майбон символизирует освобождение от всего отжившего. В этот день принято воздавать почести покойным женщинам семьи.

Название Мабон происходит от божества Уэльса, символизировавшего мужское плодородие в цикле мифов о короле Артуре. Кельтские колдуньи не отмечали этот шабаш до вторжения викингов в Англию. В день Мабона многие колдуньи делают себе новые посохи и вырезают руны из древесины вяза — обычай, пришедший от друидов.  Этот день считается временем сбора урожая, и его традиционно связывают с заготовлением всех даров матери-Земли. Это второй день в году, когда ночь равна дню в Колесе Года. Всё вокруг напоминает о приходе зимы, в этот период кельтские ведуны проводят ритуалы, гарантирующие достаточность пищи в зимний период. Обряд состоял в том, что на празднике сначала демонстрировались, а потом съедались лучшие дары лета. Друиды по традиции забирались на вершину горы, чтобы провести побольше времени с летним солнцем, так как ночи становятся всё длиннее. Обычно в Мабон идут на природу, в лес, собирают семена и опавшие листья. Некоторые из них используют для украшения дома, другие сохраняют на будущее для травяной магии. Пища на Мабон состоит из плодов второго урожая, таких как зерновые, фрукты и овощи.

В день солнцестояния принято делать амулеты, сейчас, на убывающей луне, хорошо пойдут защитные амулеты для себя, своих близких и своего жилища.

А вообще, я хотела написать не об этом.

 

История ирландской кухни

Пожалуй, всю историю развития ирландской кухни можно разделить на два периода: до XV столетия и после. В качестве такого рубежа взят факт появления на ирландской земле картофеля. Историки до сих пор спорят, благодатью это было для страны или бедствием. Но в любом случае, как это ни назови, картофель изменил ход истории Ирландии. И не только кулинарной

Ирландская кухня до появления картофеля

Свою историю ирландская кухня начала как кухня, основанная на мясе и молочных продуктах. Кроме того, Ирландцы питались разнообразными дарами моря (рыбы, устриц, мидий, креветок, крабов, литорин, морских водорослей). Дикорастущие травы и овощи тоже входили в рацион питания, но носили в основном сезонный характер. 2000-500 лет до н.э. земледелие было развито достаточно слабо (ситуация изменилась в лучшую сторону примерно после 500 года до н.э., когда в Ирландию пришли кельты).
Основными злаками, из которых ирландцы пекли хлеб, были овес и ячмень. Эти культуры наиболее терпимы к дождливому островному климату. Рожь и пшеницу также выращивали, но не в таком большом количестве. Среди кельтов был распространен пшенично-ржаной хлеб, называемый суржей. Хлеб, который пекся исключительно из пшеничной муки, был доступен не каждому семейству. Большое количество выращиваемого зерна шло на производство пива. Ирландское пиво приправлялось травами, медом, специями, его пили горячим и холодным, и было широко распространено среди всех слоев населения.

Появление картофеля в ирландской кухне

Испанцы привезли картофель в Европу в 1570 году, Британских островов картофель достиг только в 1590-х годах, но сначала использовался лишь как декоративное растение. Ирландцы были первыми, кто увидели пищевую ценнность картофеля. В 1663 году он уже считался основным продуктом в ирландской кухне. Это был очень доступный продукт, он был популярен как на столе дворянской знати, так и на столе бедняков. Рацион, состоявший из картофеля, овсянки и молока, позволял прокормить даже очень большую семью благодаря своей питательности.

голод

Столь сильная зависимость от урожая одного продукта питания делала население очень уязвимым. В 1739 году случился первый большой голод. Это произошло из-за слишком холодного лета. Второй по величине голод наступил в 1845 году и был вызван новой болезнью – фитофторозом. По причине голода в 1845 году погибло 200 тысяч человек, в 1846-47 годах – более 1 миллиона. В эти годы происходит массовая эмиграция населения, а более чем 3 миллиона человек остаются за порогом нищеты. Ирландия стала известна как страна нищих.
Население страны сократилось на 50%, но картофель, который и стал причиной голода и смертей, остался наиболее важным продуктом питания ирландцев.

Картофельный торт

Считается лакомством. Тесто для Картофельного торта приготовим из 300 г вареного протертого картофеля, 50 г изюма, выдержанного в роме, 50 г рубленых цукатов из апельсиновой корки, натертой лимонной цедры, 4 яиц, 200 г сахара, на кончике ножа соли, 100 г муки-крупчатки, 1 пакетика разрыхлителя теста и 150 г молотого фундука. Картофельный торт печем в форме для торта и выпеченный намажем помадой из сахарной пудры и рома.

"Один лепесток для славы, один для богатства, один для любви и один для здоровья!"

Четырехлистный клевер — цветок-легенда, символ невероятной удачи.
Найти его почти так же трудно, как и цветущий папоротник.
Наши предки верили, что клевер несет в себе великую силу любви, счастья, красоты и молодости.
Его листочки собирали, сушили и потом всегда носили с собой. И добрый помощник хранил счастье его обладателя...

Клевер-четырехлистник — символ удачи. По древней легенде, человека, нашедший этот редкий экземпляр, с этого момента и навсегда преследует везение и успех. Более того, этот счастливец сам несет удачу всем, кто с ним встречается, сотрудничает или просто находится по соседству.

подборка клеверов под катом.

Читать далее

 

Езус ("господин" или "хозяин") — бог в кельтской мифологии, известный благодаря двум монументам и строке из Bellum civile Лукана.

Римский поэт I века н. э. Лукан называет триаду верховных галльских богов (причем под их собственными именами) и способ приношения им жертв. Езус принимал жертвы, повешенные на дереве; Таранис — сожженные в плетеных корзинах; Тевтат — утопленные в бочке с водой.

Имя Езуса связывают с древним индоевропейским корнем Esu, что значит "добрый бог" или "бог-господин", подобно ирландскому Дагде.

Иконографический тип бога (представленный на галло-римских рельефах алтарей из Парижа и Трира) подтверждает связь Езуса с деревьями, изображая его (бородатого или безбородого) около дерева с подобием серпа (топора?) в руке. Жест его, возможно, воспроизводит момент друидического ритуала поклонения омеле. С деревом Езуса ассоциируется бык (лат. Tarvos Trigaranus) со стоящими на его голове и спине тремя журавлями, также известный по изображениям на алтаре.

Одно из наиболее известных изображений этого бога, найденное на алтаре под собором Нотр-Дам в Париже, в виде дровосека, валящего дерево. Также Эзус фигурирует в качестве резчика деревьев на двух галло-римских рельефах I века н. э. Французский кельтолог Жан-Жак Атт считает его ипостасью, связанной с плодородием и сбором урожая, в то время, как Цернунн являлся воплощением более темной стороны — леса и мира умерших.

Некогда кельты занимали обширную территорию современных Франции, Бельгии, Швейцарии, части Германии, Австрии, Италии, Испании, Венгрии и Болгарии. Однако в наши дни потомки воинственных кельтов населяют главным образом историческую область Бретань, полуостров Корнуолл, историческую провинцию Уэльс, Шотландию, остров Мэн и Ирландию. На рубеже нашей эры кельты представляли серьезную угрозу для Римской державы. В 385 году до нашей эры они овладели Римом и беспощадно разграбили город. Это не было забыто ни Юлием Цезарем, ни его легионерами, захватившими между 59 и 49 годами до нашей эры кельтские земли в Галлии, которые вошли в состав Римской империи.
Однако коренное население продолжало открыто поклоняться собственным богам вплоть до принятия Римом христианства. Со временем влияние новой религии ощутили и островные кельты, предки нынешних валлийцев (уэльсцев) и ирландцев, так и не покорившиеся римлянам. Христианизация, разрушившая религиозно-мифологическую целостность язычества многих народов (например, славян), в случае с кельтской мифологией сыграла положительную роль. Кропотливая работа христианских монахов, взявших на себя труд собрать и записать древние мифы и саги сохранила для нас удивительный духовный мир отважных и горячих кельтов, которые не доверили бумаге легенды и мифы о богах, духах, демонах и героях, полагаясь на устные пересказы и хорошую память своих славных поэтов и сказителей.
Поэты в Ирландии занимали особое, исключительно высокое положение в жизни общества, пожалуй, не уступавшее месту друидов, и это позволило монахам заниматься собирательством древних текстов без опасения впасть в язычество, а поэты еще долго продолжали пересказывать саги благодарным слушателям.
Своеобразие кельтских мифов заключается прежде всего в том, что в них чаще всего речь идет о героях, и меньше — о богах. Идеалом островитян можно считать бесстрашного Кухулина, в одиночку защищавшего Ольстер от вторжения ратей Медб, королевы Коннахта. Кровавые сражения и поединки — главная тема кельтских мифов — могут показаться менее ужасными, если помнить о вере кельтов в реинкарнацию душ. Их загробный мир, в отличие от античного, не был мрачным обиталищем теней. Его можно назвать раем, местом отдыха душ перед возвращением в наш мир. Так поэт-воин Оисин с красавицей феей Ниам 300 лет провел в потустороннем мире, прежде чем вернулся в Ирландию. Спешившись с волшебного коня, Оисин из юноши тут же превратился в дряхлого старца. Еще одной яркой чертой кельтских мифов является любовный треугольник: чаще всего это юная прекрасная богиня, фея или дева и двое мужчин, молодой отважный воин и умудренный жизнью старик. Один из них любим, второй отвергнут, и чтобы завоевать своенравную красавицу, в ход шли оружие, сила и колдовство.

Мифология артуровского цикла\

Читать далее...

Сказания о Талиесине

У одного могущественного бретонского начальника племени Гвиддно, говорит предание, был сын по имени Эльфин, которому ничего никогда не удавалось. Много горевал об этом отец и не знал, чему приписать постоянные неудачи сына. Наконец, посоветовавшись с друзьями своими, он решился отдать на его попечение тони на морском берегу и таким образом в последний раз испытать его счастье.   Читать далее

Кладдахское кольцо, символическое кольцо, изображающее две руки, которые держат коронованное сердце. Каждый элемент этого кельтского символа объединен с категориями любви (сердце), дружбы (руки), верности (корона). Среди известных ирландских ювелирных изделий Кольцо Кладдах широко известно. Его дарят и в знак дружбы, и в качестве обручальных колец.
Читать далее

 

В популярной легенде рассказывается о четырех друзьях, молодых мужчинах, которые отстали от общей компании, отправившись на охоту. Они нашли маленький дом, в котором решили передохнуть.

После того как стемнело, мужчины разожгли огонь в очаге и начали друг друга развлекать. Один из них запел, в то время как другие пустились в пляс.

Кто-то высказал сожаление о том, что в их компании не хватает только женщин, и стоило ему произнести эти слова, как в дверях появились красавицы и присоединились к танцу.

Через некоторое время произошло что-то невообразимое. Женщины буквально озверели, наполнились невероятной силой и стали рвать когтями тела своих жертв, со страстью выпивая кровь.

Парню, который исполнял песни, удалось незаметно выскочить из дверей, и он спрятался между лошадей.

Считается, что, создавая такой барьер, можно спастись от Бааван Ши. Бааван Ши боятся железа, в том числе и железных лошадиных подков. Он провел долгую и страшную ночь, существа кружили вокруг него, ожидая любой возможности напасть на мужчину. Но как только рассвело, ужасные создания исчезли.

Вернувшись в домик, он увидел, что все его друзья были мертвы. Они лежали на полу в мучительных позах и совершенно обескровленные.

Читать далее

 

 

Популярное ирландское блюдо, состоящее из свиной колбасы, бекона, картофеля и лука. Традиционно в блюдо добавляли ячмень. Блюдо больше связано с Дублином, по этой причине его и называют Дублинское Рагу. По общему мнению – это любимое блюдо Джонатана Свифта и Шона О’Кейси.

Сытное, быстрое, вкусное, экономичное, согревающее – что ещё нужно, спросят ирландцы? Обычно рагу предпочитают на обед в зимние месяцы. В те дни, когда католики, как предполагалось, не ели мяса по пятницам, рагу было едой, которую часто съедали по четвергам, поскольку это позволяло семье израсходовать любые оставшиеся мясные кусочки.Читать далее

Три скалистых куска земли в заливе Голуэй, известные как острова Арана, находятся во власти неустанных волн Атлантического Океана и резких ветров. Сама природа рекомендует надевать толстые и теплые, бесконечно прекрасной работы свитера, известные как Свитера Арана, символ ирландского наследия.

По поводу того, когда и как появились свитера Арана, существуют разногласия. Некоторые предполагают, что свитер - очень древний проект и указывают на рисунок в Келлской книге, который повторяется на аранском свитере. Кроме того, на многих мегалитах в Европе есть подобные образцы, и они используются в вязании. Но вероятнее всего, что рисунки были смоделированы намного позднее, а не развились одновременно.

История же свитеров Арана гораздо прозаичнее. Читать далее