Датский художник Otto Diderich Ottesen (1816- 1892)

Источник

МАТЕРИАЛЫ : картонная коробка, скотч, картон для решетки, люверсы

Я очень люблю многоцветное вязание, но вот путаница в клубках зачастую отбивает все желание вязать. С пэчворком проще, а вот полосы разной ширины и жаккарды - вечная проблема. Вот и поробовала сделать "бокс" для клубочков своими руками.

Берем обычную коробку ( я взяла из под сапог, она большая). В нее вставляется картонная решетка (как для хранения елочных игрушек). Чтобы пряжа не цеплялась за картон все верхние срезы решетки обернула  широким скотчем.

В крышке делаются отверстия. Я сделала 12, но в принципе их количество зависит от количества ячеек в коробке.  Чтобы нитка легко скользила сквозь отверстия я закрепила их обычными металлическими люверсами.

При работе остается только перекрещивать нити на обратной стороне вязания. Вот и все приспособление и результаты экспериментов  Вяжите с удовольствием!

Курточка Буратино связана "из коробки":

Турецкие сериалы на весь мир известны своим драматизмом, завернутым сюжетом и тем, что поглощают внимание прекрасного пола вечерами напролет.

Но этот сериал повлиял на людей по другому — внимание приковано не только женской половины, но и мужской.

Сериал на щекотливую для турок тему — Роксолана и ее роль в Османской империи. Не каждый турок может осознать влияние этой украинки на их любимого Султана. А сериал показывает всю красоту Роксоланы, ее силу, ум и харизму. Ясное дело, основатели сериала (тоже турки) наделили нашу Роксу и стервознымы нотками, и давайте это воспримем как комплимент.

Сериал поглотил внимание миллионов турок, славян и  всех других народов тоже. Ведь всем интересна не только историческая правда, а любовь, человеческие отношения, тонкие психологические умозаключения, к которым подводит эта картина.

Мерьем Узерли, уроженка Германии, наполовину турчанка прекрасно справилась с ролью Роксоланы, она мастер перевоплощений, смотрите и сами все поймете ...

Laszlo Pataky von Sospatak (1857-1912)

Коллеги-консерваторы наверняка сочли бы теорию Руперта Шелдрейка еретической, если бы не авторитет ученого. Бывший научный сотрудник Королевского общества при Кембриджском университете, директор лаборатории биохимических и молекулярных исследований в колледже Клэр (Кембридж), биолог с мировым именем - такой человек не может пороть чушь! Хотя соблазн откреститься от теории Шелдрейка был велик, ведь он выдвигал очень смелые идеи. 

Руперт Шелдрейк заметил, что человек тем легче усваивает знание, чем большему числу людей оно известно. Однажды он предложил английским студентам разучить три японских четверостишия. При этом одно было просто набором слов, вернее, иероглифов, второе - сочинением незначительного современного автора, а третье - классическим образцом японской поэзии, известным в Стране восходящего солнца так же хорошо, как у нас "Я помню чудное мгновенье". Именно классическое четверостишие студенты запоминали лучше всего! Заметьте, никто из них не знал японского и понятия не имел, какое из стихотворений - классика, какое - новосочиненный опус, а какое и вовсе бессмыслица.Вот после этого-то эксперимента, повторенного не однажды, Шелдрейк и предположил, что существует некое поле образов, общее для всех людей. В этом поле наряду со множеством прочих содержится и образ старинного японского четверостишия, оно известно многим, а потому его образ прочно "впечатан" в поле и более доступен, чем, к примеру, образ только что сочиненного стиха. Образами такого поля может стать что угодно: информация, чувство или модель поведения. Более того, подобные поля есть не только у людей, но и у животных, птиц, насекомых, растений и даже у кристаллов. Шелдрейк назвал поля образов морфогенными, то есть такими, которые влияют на структуру или форму вещей. 

Шапочка с мехом связана спицами №5.